La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

stesso modo, è Dio che "desta lo spirito" dei Suoi
eletti, quando viene loro la chiamata efficace, e
solo allora essi sentono in sé la disponibilità
interiore, hanno la volontà di rispondere alla
divina proclamazione. L'opera superficiale di molti
professionisti dell'evangelizzazione degli ultimi 50
anni, è largamente responsabile delle concezioni
oggi popolari sulla servitù dell'uomo naturale,
incoraggiate dalla pigrizia di coloro che nei banchi
delle chiese non si peritano di "esaminare ogni
cosa" (2 Tessalonicesi 5:21). Il pulpito di una
chiesa evangelica media, oggi, dà l'impressione
che stia totalmente nelle facoltà del peccatore il
fatto che questi sia o non sia salvato. Si dice: "Dio
ha fatto la Sua parte, l'uomo, ora, deve fare la
sua". Ahimè, però, che mai potrebbe fare un uomo
privo di vita, che mai potremmo fare noi che, per
natura, siamo: "morti nelle colpe e nei peccati"
(Efesini 2:1). Se realmente si credesse nella verità
rivelata, vi sarebbe maggiore dipendenza dallo
Spirito Santo affinché Egli operi con la Sua
miracolosa potenza, e meno fiducia nei nostri
sforzi per "conquistare uomini a Cristo". Quando si
rivolgono ai non salvati, i predicatori di solito
usano quell'analogia di Dio che manda al
peccatore l'Evangelo, ed un uomo infermo a letto,
con delle medicine sul comodino che lo
potrebbero guarire. Si dice: "Basta che tenda la
mano e le prenda". Se però si volesse che
quest'immagine corrispondesse meglio a ciò che
la Scrittura dice sul peccatore decaduto e
depravato, bisognerebbe descrivere l'infermo a
letto come un cieco (Efesini 4:18), un cieco che
non possa vedere la medicina e che pure avesse
le braccia paralizzate (Romani 5:6)! Che immagine
superficiale della disperata condizione umana si
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