La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

avessero fatto alcunché di bene o di male, allora
la ragione del Suo amore non stava in loro, ma in
Sé stesso.
Che l’esercizio del Suo amore sia secondo il Suo
beneplacito è pure chiaro da Efesini 1:3-5 in cui
leggiamo: "Benedetto sia il Dio e Padre del nostro
Signore Gesù Cristo, che ci ha benedetti di ogni
benedizione spirituale nei luoghi celesti in Cristo.
In lui ci ha eletti prima della creazione del mondo
perché fossimo santi e irreprensibili dinanzi a lui,
avendoci predestinati nel suo amore a essere
adottati per mezzo di Gesù Cristo come suoi figli,
secondo il disegno benevolo della sua volontà".
È stato "nel Suo amore" che Dio Padre ha
predestinato i Suoi eletti in Cristo per Sé stesso,
"secondo…" secondo che cosa? Secondo qualche
tratto eccellente che Egli ha scoperto in loro? No.
Secondo che cosa, allora? Secondo quanto Egli
aveva previsto che sarebbero diventati? No.
Considerate attentamente la risposta ispirata:
"Secondo il disegno benevolo della Sua volontà".
Dio è sovrano nell’esercizio della Sua grazia.
Questo è inevitabile, perché per grazia si concede
il favore a chi non se lo merita, anzi, per chi
merita solo l’inferno. Grazia è l’antitesi di giustizia.
La giustizia esige che la legge sia fatta rispettare
in modo imparziale, niente di meno, niente di più.
La giustizia non accorda favore alcuno e non fa
distinzione fra le persone. La giustizia, come tale,
non mostra alcuna pietà e non conosce
misericordia. Dopo che però la giustizia è stata
pienamente soddisfatta, la grazia può fluire
indisturbata. La grazia di Dio non può essere
esercitata indipendentemente dalla giustizia, ma
"la grazia regni mediante la giustizia" (Romani
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