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La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

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<strong>Dio</strong> non ha solo il <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong> fare con le Sue<br />

creature ciò che vuole, ma Egli <strong>di</strong> fatto esercita<br />

questo Suo <strong>di</strong>ritto, cosa che Egli mostra in modo<br />

evidentissimo nella Sua grazia predestinante.<br />

Prima ancora della fondazione del mondo Id<strong>di</strong>o<br />

fece una scelta, una selezione, un’elezione.<br />

Davanti ai Suoi occhi onniscienti stava l’intera<br />

razza <strong>di</strong> Adamo, e da essa Egli estrasse un popolo,<br />

predestinandolo alla “adozione <strong>di</strong> figli”,<br />

predestinandolo “ad essere conforme<br />

“all’immagine <strong>di</strong> Suo Figlio”, “or<strong>di</strong>nandolo a vita<br />

eterna”. Molti sono i testi biblici che presentano<br />

questa verità benedetta. Concentreremo ora la<br />

nostra attenzione su sette fra essi.<br />

1. “Gli stranieri, udendo queste cose, si<br />

rallegravano e glorificavano la Parola <strong>di</strong> <strong>Dio</strong>; e<br />

tutti quelli che erano or<strong>di</strong>nati a vita eterna,<br />

credettero”(Atti 13:48). Sono stati escogitati tutti<br />

gli artifizi immaginabili per smussare la lama<br />

tagliente <strong>di</strong> questo testo biblico, per cercare <strong>di</strong><br />

eludere il significato ovvio <strong>di</strong> queste parole, ma è<br />

stato invano, perché nulla mai sarà in grado <strong>di</strong><br />

riconciliare questo ed altri brani simili con la<br />

mente dell’uomo naturale, infatti:“Tutti quelli che<br />

erano or<strong>di</strong>nati a vita eterna, credettero”. Qui<br />

appren<strong>di</strong>amo quattro cose: (1) che credere è la<br />

conseguenza e non la causa del decreto <strong>di</strong> <strong>Dio</strong>; (2)<br />

che solo un numero limitato <strong>di</strong> persone sono state<br />

“or<strong>di</strong>nate a vita eterna”, perché, se tutti senza<br />

eccezione fossero così or<strong>di</strong>nati da <strong>Dio</strong>, allora le<br />

parole “tutti quelli che” sarebbero prive <strong>di</strong><br />

significato; (3) che questa “or<strong>di</strong>nazione” <strong>di</strong> <strong>Dio</strong><br />

non si riferisce a semplici privilegi esteriori, ma a<br />

“vita eterna”, non al servizio, ma alla salvezza<br />

stessa; (4) che tutti, “tutti quelli che”, e non uno<br />

<strong>di</strong> meno – che sia stato or<strong>di</strong>nato da <strong>Dio</strong> a vita<br />

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