Edizione 17 - Giugno 2009 - Nobile Collegio Mondragone

A Associazione ex Alunni Nobile Collegio Mondragone 

Fondata il 2 febbraio 1922 

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N° 17 GIUGNO 2009 

Il M.Rev. Padre Adolfo Nicolàs S.J., nuovo Padre Generale della 

Compagnia di Gesù, con il nostro Presidente Ferdinando Massimo 

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Primo numero redatto il 14 luglio 1866 - Nuova edizione semestrale dal 2001 

On-line, a colori, sul sito www.collegiomondragone.com

Il Mondragone 

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Indice degli articoli 

La nevicata – di Roberto Nobiloni……………………………………………………….….…..……pag. 3 

L’antica Cappella Borghese – a cura di Rodolfo Maria Strollo……….…………………………pagg.4÷ 5 

Padre Lorenzo Rocci S.J.- a cura di Vittorio Spadorcia..……………….………………….……..pagg.6÷12 

Padre Rocci: come l’ho visti io. – di Padre Max Taggi S.I….………………………………...….pagg. 13 ÷15 

A proposito del “Risorgimento visto dal Vesuvio –di Claudio Sabatini….……………..…….....pagg. 16÷ 17 

Padre Raffaele De Ghantuz Cubbe e i Giusti d’Italia- a cura di Mario Sonnino……….......….pagg.18÷21 

Ricordi di Catechesi e di Ri-Conversione- di Giuseppe Munno..………..…...…………….….…pag. 22÷24 

La Storia siamo noi- di Claudio Sabatini………………………………………..……………...……pag.25÷27 

Colazione di Primavera a Casal Romito – 18aprile 2009…………………………..……………..pag..28 

Posta ricevuta……….……………………………………………………………………..…...…..…..pag. 29÷30 

Dal nostro archivio: Inno a Mondragone – a cura di Anna Pia Sciolari…………..………..…..pag.31 

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Edizione n° 17 – giugno’09 pag.2 di 32


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Era forse il mese di gennaio o febbraio. L’anno 

era certamente il 1951, poiché il Prefetto della 

nostra Camerata "Piccolissimi" era Padre J. 

Caneparo (negli anni successivi i nostri Prefetti 

furono Padre Trento e Padre Parisi). Durante le 

ore di scuola, sulla collina di Mondragone v’era 

stata un’abbondante nevicata, cui aveva fatto 

seguito una mattinata di sole che scioglieva la 

neve appena caduta. Terminate le lezioni, 

andammo come sempre a pranzo e, finito di 

mangiare, invece della solita ricreazione sotto i 

portici del cortile, Padre Caneparo portò noi 

"piccolissimi" fuori del Collegio, a giocare con la 

neve sulle collinette circostanti. Si può 

immaginare la nostra gioia, tanto che i primi venti 

minuti furono dedicati a corse sulla neve e pallate. 

Ricordo come se fosse ora i nostri visi arrossati 

per il correre, per il freddo e per l’entusiasmo. 

Il piazzale con la neve 

Passata la prima mezz’ora, il sole fu coperto da 

qualche nuvola, la temperatura si abbassò ed i 

nostri piedi, per via delle scarpe bagnate, 

cominciarono a gelarsi. Io, in particolare, ero 

caduto in terra ed avevo il fondo schiena bagnato, 

i piedi ghiacciati e le mani gelide. Probabilmente 

ci eravamo allontanati di qualche centinaio di 

metri dal Collegio, ma a me sembrava di aver 

percorso vari chilometri. Quando fu l’ora di 

rientrare cominciai a restare indietro, non 

riuscendo a muovere i piedi gelati. Restarono 

vicino a me Giancarlo Carlizzi e Carlo De Donato 

che mi incitavano a camminare più svelto per non 

perdere contatto con gli altri. Nonostante i miei 

sforzi, proprio non ce la facevo e dopo poco mi 

fermai esausto. Oramai sconfortato, mi sedetti a 

terra rifiutando di proseguire. Carlizzi e De 

Donato, vedendomi seduto in terra, scapparono 

via per raggiungere gli altri ed io, rimasto solo, 

LA NEVICATA 

Anno scolastico 1950 /1951 

iniziai a piangere, pensando che sarei morto 

congelato all’età di otto anni. 

Il Ninfeo innevato 

In realtà i miei compagni erano andati a chiamare 

Padre Caneparo che, dopo qualche minuto, 

comparve assieme a tutti gli altri, portando a 

cavalluccio sulle spalle il piccolo Peter 

Francovich. Mai visione mi fu più gradita. Padre 

John mi tolse le scarpe e mi frizionò i piedi gelati 

e con i suoi modi affabili non solo mi confortò, 

ma prendendomi scherzosamente in giro, mi fece 

sorridere assieme a tutti i compagni che mi erano 

intorno. 

La fontana dei draghi sotto la neve 

Quindi, aggrappato alla sua tonaca, che mi dava 

un impagabile senso di sicurezza, feci ritorno al 

Collegio dove trovai calore e generi di conforto. 

La vita mi sorrise di nuovo ed andai così contento 

a studio che persino il lugubre verso dei pavoni, 

che accompagnava le nostre serate, mi sembrò 

melodioso e l’austero suono dell’oro1ogio 

"westminster", che puntualmente scandiva ogni 

ora, mi parve allegro. Giunti oramai alle otto di 

sera, mancava soltanto di attraversare il corridoio 

degli studi passando indenni sotto il condor e la 

grande tigre imbalsamata, che mi incutevano un 

sacro terrore, e poi la giornata si sarebbe conclusa 

nel migliore dei modi. 

Roberto Nobiloni 

(in Collegio dal 1950 al 1953) 

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L’ANTICA CAPPELLA BORGHESE 

La finestra “ellittica” di Villa Mondragone di Rodolfo Maria Strollo 

Estratto dall’articolo pibblicato su IL MONDRAGONE n° 13 giugno 2007 

Su questo fronte, a causa del nuovo 

volume affiancato alla Manica Lunga, 

nell’angolo a ovest scomparve un peculiare 

dettaglio, unico nell’architettura dell’intera 

Villa: la finestra dalla sagoma curvilinea posta 

superiormente alla finta finestra 

corrispondente alla parete dell’altare della 

Cappella Borghese o del SS. Sacramento 

(fatta realizzare dal cardinal Scipione per 

svolgere il suo personale ministero 

sacerdotale). 

Una soluzione, questa della finestra dalla 

sagoma ovale o ellittica, che aveva apportato 

alla Villa una nota "dissonante", tipica delle 

coraggiose scelte funzionali del Vasanzio, 

definibile - come tutto l’intervento 

dell’architetto fiammingo su Mondragone — 

“fuori del Classicismo” e da lui riproposta, in 

zona, nel coevo Palazzo Borghese di Monte 

Porzio. 

La presenza della finestra, coerente con le 

considerazioni metriche scaturite dai rilievi 

effettuati, è stata confermata dall’attenta 

lettura di varia documentazione d’archivio, 

principalmente di natura 

fotografica — come nel corredo illustrativo di 

vari articoli pubblicati su Il Mondragone o in 

alcune cartoline illustrate — ma anche 

semplicemente descrittiva, com’é, ad 

esempio, il caso di una copia della 

minuziosissima "Descrizione di consegna" 

della Villa, redatta verosimilmente nell’arco 

di due anni: dal 1886 al 1888. 

Qui la finestra é descritta, anche nel 

meccanismo d’apertura, entro una specifica 

voce, che per ben tre pagina, é dedicata alla 

sola descrizione della parete di fondo della 

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Cappella ed é ancor valida per gli elementi 

superstiti. 

"437. Incontro l’ingresso evvi l’altare con 

mensa di muro...superiore trabeazione con 

fregio intagliato e cornicione risaltato sopra i 

pilastri sopra indicati e timpano centinato 

spezzato nel mezzo tutto intagliato e 

lumeggiato ad oro, e nel mezzo la cornice del 

quadro con orecchiature dai lati, e mensoletta 

sotto e il frontone sopra circoscritto dalla 

stessa cornice intagliata sotto posta, entro la 

quale altra cornice ellittica rilevata, sorretta da 

due putti vi é la raggiera collo Spirito Santo 

tutto in rilievo e dorato, come sono dorati gli 

ornati laterali con sfingi. Sopra il cornicione e 

in mezzo al timpano spezzato evvi altro 

frontone centinato dai lati, con sovrapposta 

cimasa scorniciata che giunge alla volta con 

entro un vano ellittico circoscritto da cornice 

rilevata, intagliata o lumeggiata ad oro, 

munita di telaro e sportello con bacchetta 

verticale nel mezzo e due lastre a mastice 

poste nel battente; ferrato a studio con due 

paia di cerniere, saliscendino composto sulla 

piastra con rispettive staffette ribadite a 

monachetto, cassa di ferro con carrucola 

murata nel sotto arco e cordino per aprirlo, 

tutto in ottimo stato e senza mancanze. 

Con l’intervento allora attuato, fu stravolto 

uno degli ambienti di maggior qualità artistica 

tra quelli realizzati nell’ambito dell’ingente 

ampliamento riferibile al pontificato di Paolo 

V (Camillo Borghese 1605-1621): appunto la 

Cappella Borghese. Nell’operazione, che 

ridusse questo spazio (di cui restano soltanto 

pregevoli stucchi della volta a botte 

cassettonata opera certa di Annibale Durante) 

a un locale di passaggio, fu altresi eliminata, 

murando il vano ellittico (o forse ovale), una 

significativa possibilità di lettura storicocritica 

dell’intera fabbrica (oltre che una sua 

significativa peculiarità architettonica). Fu 

cosi cancellata una specificità rappresentativa 

dalla doppia valenza: quella legata alla mano 

di un grande artista come il Vasanzio che 

sulla fabbrica si era cimentato (ma con 

maggior rispetto per le preesistenze del suo 

moderno "collega") e quella connessa alla 

volontà di un proprietario che ne aveva 

ispirato a sua immagine, probabilmente, una 

particolarità estetico-funzionale. 

Con il generoso intervento economico del nostro Massimo Scaramella abbiamo restaurato la statua 

dell’Immacolata in cima al Viale degli Elci che potremo ammirare quando ci vedremo domenica 7 

giugno per la Giornata degli Ex a Mondragone. 

Adesso ci sono altri due appelli: 

- Il restauro dell’orologio che si trova nella vetrata del piazzale principale, fermo da tanti anni. (vedi 

articolo ne IL MONDRAGONE n° 16 di dicembre 2008). 

- 

- La sostituzione dei pannelli di legno, che impediscono di vedere la Cappella Borghese, con delle 

vetrate di cristallo (vede articolo precedente del Prof. Rodolfo Maria Strollo). 

- 

Chi di voi fosse disposto ad intervenire materialmente deve al più presto mettersi in contatto con la 

segreteria della nostra Associazione e daremo maggiori dettagli di quanto richiesto. 

Tel.: +39.06.3214480 

e-mail: collegiomondragone@yahoo.com 

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P. Lorenzo Rocci S.J. 

Nato a Fara Sabina (Prov. di Roma) il 11 

settembre 1864 da Domenico ed Eustochio 

Corradini 

Morto a Roma Collegio San Francesco Saverio 

il 14 agosto 1950. 

Entrato nella Compagnia di Gesù il 18 ottobre 

1880. 

Dal 1891 al 1901 a Mondragone come Prefetto 

di camerata. 

Dal 1903 al 1920 a Mondragone come 

insegnante di latino e greco. 

Dal 1939 al 1946 a Mondragone come Preside. 

(ricerca di Vittorio Spadorcia) 

*** 

Lorenzo Rocci (1864 – 1950) è stato un 

grecista, latinista, storico e poeta italiano. 

È noto per aver firmato il Vocabolario Greco- 

Italiano edito dalla Società editrice Dante 

Alighieri, che fino alla comparsa del GI 

curato da Franco Montanari e pubblicato da 

Loescher, nel 1995, è stato l'unico dizionario 

di questo tipo redatto in Italia. Gesuita, si 

laureò in Lettere presso la Regia università di 

Roma nel 1890 - della commissione 

esaminatrice faceva parte anche il poeta 

Giosuè Carducci -, per dedicarsi poi 

all'insegnamento liceale presso il Nobile 

Collegio Mondragone di Roma); 

Padre Lorenzo Rocci Prefetto di camerata nel 1891 

al 1939 risale la prima pubblicazione del suo 

Vocabolario Greco-Italiano, poi pubblicato in 

edizione definitiva nel 1943, per la stesura del 

quale (2.074 pagine) ha impiegato oltre 

venticinque anni di lavoro, con il solo ausilio 

di schede dattiloscritte e appunti. 

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera 

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Edizione n° 17 – giugno ‘09 pag.6 di 32 

*** 

Filippo Rizzi ricostruisce la vita del 

prezioso compilatore in un articolo 

dell'"Avvenire": 

E’ ricomparsa, dopo anni di assenza, tra i 

banchi di scuola per la maturità classica la 

prova scritta di greco... 

Una sparuta ma consistente minoranza 

affiderà il buon esito del suo scritto a un


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volume, riconoscibile ancora oggi per la sua 

copertina in pelle blu, che per più di 

cinquant'anni, dal 1943 al 1995, è stato l'unico 

mezzo incontrastato per entrare nel vivo di 

una lingua morta e complessa come il greco: 

il Rocci. 

Solo poco più di dieci anni fa, nel 1995, 

questo dizionario, oggetto di culto ma anche 

di odio di tante generazioni di maturandi, 

andato alle stampe per la prima volta nel 

lontano 1939 e frutto delle fatiche e 

dell'acribia intellettuale di un solo uomo, 

unius viri, un gesuita di origini nobili e 

sconosciuto professore di liceo, Lorenzo 

Rocci (1864-1950), ha ceduto il passo al più 

aggiornato e moderno vocabolario di lingua 

greca, il GI, conosciuto ai più con il nome del 

suo autore.principale.Il.Montanari. 

«Il debito verso Rocci - sottolinea l'autore 

del vocabolario e docente di Letteratura greca 

all'università di Genova, Franco Montanari – 

è indiscutibile perché è stato il frutto del 

lavoro di un uomo che armato solo di 

schedine e appunti e privo di un computer è 

riuscito a creare in 25 anni un'opera di 2074 

pagine, suddivisa in 4148.colonne. 

Un opus magnum incredibile. Si pensi che per 

realizzare il mio dizionario, con l'uso delle più 

moderne tecnologie, hanno collaborato circa 

30 ricercatori. L'opera di Rocci è stato un 

modello, da cui siamo partiti per realizzare un 

manuale più maneggevole e adatto alle 

esigenze didattiche della scuola di oggi. Ma il 

debito verso questo infaticabile gesuita 

rimane intatto». 

Ma chi era veramente Lorenzo Rocci? Fu 

soprattutto un formidabile intreccio di saperi, 

un grecista e latinista, poeta e grammatico, 

metricista, storico (molte saranno le sue opere 

dedicate ai santi gesuiti) e memorialista, 

agiografo e confessore della Compagnia di 

Gesù, in cui trascorse ben settant'anni della 

sua lunga e intensa vita. Un ritratto felice e 

inedito sulla figura di Rocci lo consegna, 

nelle sue memorie, il suo discepolo e noto 

latinista, il gesuita Emilio Springhetti, 

descrivendolo come un «venerando vecchio di 

alta statura» e con «una bella testa da antico 

romano». 

Nel 1890 il Rocci conseguirà la laurea in 

Lettere presso la Regia università di Roma. Il 

grande poeta Giosuè Carducci, noto per il suo 

anticlericalismo e le sue posizioni 

filomassoniche, che farà parte della 

commissione esaminatrice, si complimenterà 

con lui con queste parole: «Lei - disse - non 

solo ha fatto bene, ma.molto.bene». 

Da quegli anni incomincerà il suo faticoso 

impegno nelle lingue morte e a far nascere 

come un antico socratico maieuta il suo 

vocabolario, che lo consegnerà in un certo 

senso alla fama e all'immortalità dei suoi 

contemporanei. Nel 1939 copie rilegate in 

pelle bianca del suo dizionario verranno 

consegnate al Papa Pio XII, al re Vittorio 

Emanuele III e al duce Benito Mussolini. Di 

suo pugno, proprio in quell'anno, Papa Pacelli 

vergherà una lettera per ricordare i meriti di 

quest'opera. «E veramente il tuo lavoro, 

diletto figlio - si legge nel messaggio 

autografo - benché altissimo per gli scolari, 

non è un semplice manuale scolastico, ma si 

presenta con tali caratteri di ampiezza e di 

dottrina, anche nuova e recondita, da 

spiccare tra quanti simili si son pubblicati 

finora in Italia, anzi da vincerli facilmente». 

Ma un segno della ribalta e della notorietà di 

padre Rocci nella difficile temperie culturale 

di quel tempo sarà il suo incontro, che ha 

quasi il sapore della leggenda, proprio in 

quell'anno, il 1939, a Palazzo Venezia con il 

duce e capo del Governo, il cavaliere Benito 

Mussolini. «Rivelò in quel frangente tutta 

l'arte diplomatica dei gesuiti - annota con una 

punta di emozione il suo discepolo quasi 

novantenne, il gesuita Franco Rozzi, (il 

preside e professore dell'Istituto Massimo di 

Roma che annovererà tra i suoi allievi nella 

maturità classica del 1965 il giovane e 

imberbe Mario Draghi, il futuro governatore 

di Bankitalia) - perché esordì con queste 

parole: "Eccellenza, finalmente oggi questo 

vocabolario di greco potrà degnamente 

sostituire quelli pubblicati in inglese e in 

tedesco. Secca e fulminea fu la replica del 

duce. Batté i pugni sul tavolo e rispose: "Bene 

domani tutta l'Italia saprà dai giornali il valore 

di.quest'opera"». 

Gli anni successivi di padre Rocci, quasi 

coetaneo del tessitore nascosto dei Patti 

Lateranensi del 1929, il gesuita Pietro Tacchi 

Venturi (1861-1956) saranno spesi a 

Edizione n° 17 – giugno ‘09 pag.7 di 32


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perfezionare il suo vocabolario 

fino all'edizione definitiva del 1943 e a 

rivestire il ruolo di confessore nella Chiesa 

del Gesù di Roma. «L'ho conosciuto proprio 

in quegli anni, ero un giovane novizio - 

rammenta il gesuita Giuseppe Peri, classe 

1913 - e me lo ricordo durante una 

caldissima estate romana nella sua stanza, 

piena di libri con in mano quelle schedine 

che servivano al suo vocabolario. Faceva 

impressione perché da quanto era preso 

dal suo lavoro per non perdere la 

concentrazione si dimenticava di togliersi il 

soprabito. Ed eravamo in pieno agosto!». 

Ma di Rocci uomo di scienza emerge anche il 

tratto di apostolo di anime. «Mi viene in 

mente la sua accuratezza nell'aiutarci a 

tradurre dal greco – rivela l'allora giovane 

studente di Lettere classiche, il gesuita Paolo 

Bachelet - ma anche la sua attenzione negli 

ultimi anni a ricordarci il bene fatto a tante 

anime dentro il confessionale della Chiesa del 

Gesù». Rocci morirà quasi a 86 anni il 14 

agosto 1950 nella Casa Professa del Gesù a 

Roma. «Il debito della Compagnia di Gesù 

verso di lui è enorme confida infine padre 

Rozzi; grazie ai diritti d'autore del suo 

vocabolario per più di cinquant'anni 

l'Ordine ha sostenuto finanziariamente le 

attività missionarie e gli.studenti poveri. Si 

racconta che prima di morire, dopo l'estrema 

unzione, espresse un piccolo desiderio: 

fumarsi l'ultimo sigaro. Il suo desiderio fu 

esaudito. Ed è spirato con la semplicità e la 

bonarietà non artefatta che ha contraddistinto 

tutta la sua intensa vita di sacerdote e di 

studioso». 

Da internet a cura di Benedetta Colella 

*** 

Bibliografia di Lorenzo Rocci 

( a cura di Vittorio Spadorcia ) : 

- Al cav. Luigi Alberto Trotta dopo la morte 

del figlio Pio Telemaco (entrato nel Nobile 

Collegio di Mondragone come convittore nel 

1897). Parole di un amico. 

- L’Antigone di Sofocle. Traduzione 

letterale, prospetto sinottico, breve commiato 

del prof. Rocci Lorenzo S.I. Milano, Dante 

Alighieri, 1935. Carmina varia. Milano, Dante 

Alighieri, 1926. 

- Esercizi greci con vocabolario. Milano, 

Dante Alighieri, 5 edizioni al 1963. 

- La fiducia in Cristo. Ode saffica letta sul 

bosco Parresio nella tornada degli Arcadi per 

l’ottava si S.Pietro: 6 luglio 1924. Milano, 

Dante Alighieri 1925. 

- Giovanni de’C.ti Galeotti Ottieri della Ciaja 

(entrato in collegio nel 1904), sottotenente dei 

cavalleggeri d’Alessandria, perito 

combattendo gloriosamente. Memorie 

biografiche. Roma, Paravia e Dante Alighieri, 

1917. 

- Grammatica greca, Morfologia, sintassi e 

dialetti. 37 edizioni al 1964. Milano, Dante 

Alighieri. 

- Luigi Rizzo, tenente di vascello. Partecipò 

all’affondamento della corazzata guardiacoste 

austriaca Wien, avvenuto al largo di Trieste il 

10 dicembre 1917, e, nello stesso mese, per le 

missioni compiute nella difesa delle foci del 

Piave, venne decorato di una terza Medaglia 

d'Argento al Valore Militare, ed ebbe la 

promozione a Tenente di Vascello per meriti 

di guerra e il passaggio in s.p.e. Carme latino. 

Milano, Dante Alighieri, 1918. 

- Il Mare nostrum e le imprese dei prodi 

italiani nell’Adriatico. Secondo carme latino. 

Milano, dante Alighieri, 1918. 

- Memorie biografiche del P. Giovanni 

Nobili Vitelleschi d.C.d.G. (Rettore nel 

Nobile Collegio Mondragone 1908. Notizie 

più approfondite le troverete nel sito: 

www.collegiomondragone.com nella 

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pubblicazione “Uomini per gli altri”di Padre 

Vito Bondani che si trova nei documenti). 

Roma, Manuzio, 1908. 

- La metrica di Orazio e trenta 

odi secondo i vari metri. Torino, Paravia, 

1938. 37 ristampe della 2ª ed. 

- Mondragone. Cenni storici e due carmi 

latini. 1916 

Roma, Tip. Pio IX, 1916. (Li troverete nel 

sito: www.collegiomondragone.com tra i 

documenti nei “Cenni storici”). 

- Nuove favole latine in versi secondo la 

maniera di Fedro. Milano, Dante Alighieri, 

1927. 

- Nuovi esercizi greci per la 4ª e 5ª ginnasiale 

con vocabolario e copiosa antologia. Milano, 

Dante Alighieri, al 1946 oltre 25 ed. 

- I primi sei libri dell’Odissea. Traduzione 

letterale con ampio commento morfologico, 

sintattico e dialettale. Milano, Dante 


- Il P. Giuseppe Sceberras Strickland S.I. 

(entrato in collegio nel 1875) 

fondatore del ricreatorio di s. Giuseppe in 

Firenze, cappellano delle milizie inglesi. 

Morto a Malta il 15 luglio 1917. Memorie 

biografiche. Roma, Ist. Pio IX, 1917. (vedi su: 

www.collegiomondragone.com tra i 

documenti il libro “Uomini per gli altri” di 

P. Vito Bondani S.J.) 

- Piccola antologia poetica preceduta dal 

trattato di metrica latina. Torino, Paravia, 

1909. 

- La repubblica romana nel possesso delle 

sue conquiste. Discorso tenuto… per la 

solenne distribuzione dei premi agli alunni 

dell’Istituto Massimo il 12 dicembre 1901. 

Roma, Unicae cooperativa editrice, 1902. 

Estratto dalla Rivista Internazionale di scienze 

sociali e discipline ausiliari. 

- S. Andrea Bobòla S.I., martire polacco.Sui 

recenti lavori critici del P. Martino Czeraiaski 

e su un nuovo studio dei processi. Roma, 

Università gregoriana, 1938 



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S.Andrea Bobola S.J. 

- I sei martiri del Libano g.C.d.G. uccisi nel 

1860. Isola Liri, Macioce e Pisani, 1927. 

- La sintassi latina. Lavori di retroversione 

desunti dai classici latini con note dichiarative 

e con richiamo alle grammatiche dei proff. 

Schultz, Tiscani, Zenoni. Segue un prospetto 

della coordinazione e subordinazione. Milano, 

Dante Alighieri, 1934. 

- Trattato di metrica latina. Torino, Paravia, 

1938. 

- Trenta odi di Orazio secondo i vari metri, 

preceduto dal trattato di metrica. Torino, 

Paravia, 1909. 

Vocabolario greco-latino. Milano, Dante 


- CEPARI Virgilio: Vita di s. Luigi Gonzaga 

d.C.d.G.. Nuova edizione completamente 

annotata dal P. Lorenzo Rocci S.I.. Roma, 

Università Gregoriana, 1926 

Vittorio Spadorcia 

(in collegio dal 1946 al 1953) 

*** 

EVENTI: 

Sabato 28 marzo 2009 

Scoprimento di una lapide per l’intestazione 

della scuola Lorenzo Rocci. 

Liceo Statale Classico Scientifico di Passo 

Corese 

Saluti: 

Rev.mo Priore Conventuale dell’Abbazia di 

Farfa 

Padre Dom Eugenio Gargiulo O.S.B 

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Prof. Michele Lamura, Dirigente 

scolastico del Liceo “Rocci” 

Dott. Stefano Ciavatti, Presidente del 

Rotary Club Farfa-Cures 

Relatori: 

P. Max Taggi S.J. Prefetto a Mondragone nel 

1946 

Prof. Remo Bracchi, Ordinario di Glottologia 

presso l’Università Pontificia Salesiana di Roma 

Interventi Programmati: 

Prof.ssa Daniela Simonetti, Assessore alla 

cultura del Comune di Fara in Sabina 

Amm. Fabio Valerj, Consigliere Assoc. Ex 

Alunni Nobile Collegio Mondragone 

Avv. Giuseppe Rinaldi, Assessore alla Cultura e 

Turismo della Provincia di Rieti 

Moderatore: 

Francesco Vergovich, giornalista 

Abbazia Benedettina S.Maria di 

Farfa 

PROFILO STORICO 

Agli inizi del quattrocento l’abate 

commendatario Giovanbattista Orsini, visto 

probabilmente lo stato di grave degrado in 

cui si trovava la vecchia basilica decise di 

costruire una nuova chiesa abbaziale. 

L’impresa non fu facile se si protrasse per 

circa 70 anni ma alla fine, nel 1496, la nuova 

basilica fu consacrata. A tre navate con il 

coro pronunciato secondo le esigenze 

benedettine la chiesa, nella sua forma attuale, 

fu completata solo nel corso dei sec. XVI e 

XVII con la costruzione delle cappelle delle 

navate laterali e del nuovo reliquiario. Di 

particolare interesse è il soffitto a cassettoni 

della navata centrale sul quale è posta in 

bella mostra l’effige del committente, il 

cardinale Orsini appunto. Le finiture in oro 

arricchiscono la già pregevole orditura. Gli 



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affreschi della basilica non sono tutti 

sicuramente attribuibili, però sappiamo con 

certezza, per il rinvenimento di una ricevuta 

di pagamento, che le tele delle cappelle dei 

S.S. Pietro e Paolo, del SS.mo Sacramento e 

di S. Orsola sono di Orazio Gentileschi, 

mentre i lunettoni delle navate laterali 

possono essere attribuiti alla scuola dello 

stesso. Anche le pareti della navata centrale 

sono interamente dipinte, su vari livelli si 

incontrano le figure di papi benedettini e dei 

dottori della chiesa all’interno di una serie di 

decorazioni del tipo a finto marmo. Una 

particolarità originale della basilica Farfense 

è certamente la decorazione delle volte delle 

navate laterali del transetto e del coro con dei 

motivi del tipo a ‘’Grottesche’’ del tutto 

insoliti per una chiesa più consoni alla 

decorazione di palazzi. Queste come anche gli 

affreschi del coro sono attribuiti ai fratelli 

Zuccari per il loro rapporto con la 

committenza Farnese. Alla fine del ‘500 è 

infatti un Farnese l’abate commendatario di 

Farfa: il Card. Alessandro. E’ molto 

probabile che mentre i maestri erano 

occupati in opere più impegnative, come le 

decorazioni del palazzo di Caprarola, la 

bottega si occupò del lavoro di Farfa. Gli 

stalli del coro sono seicenteschi, furono 

realizzati al posto di quelli, splendidi, 

quattrocenteschi spostati al I piano nel nuovo 

coretto nel seicento. Di notevole effetto è il 

grande giudizio universale posto sopra la 

porta d’ingresso, notevoli le dimensioni per 

essere dipinto con la tecnica dell’olio su 

muro. E’ attribuito ad un artista fiammingo, 

forse H. Van den Broek, ed è datato 1561. Da 

ricordare per il grande valore artistico e 

religioso la madonna bizantina di Farfa posta 

nella cappella di centro della navatella 

destra. L’immagine risale all’XI sec. ed è 

stata oggetto di grande venerazione 

soprattutto nel basso medioevo. A queste 

opere rinascimentali si aggiungono una serie 

di elementi emersi alla fine degli anni ’50 dai 

lavori di ristrutturazione della chiesa. In 

questa occasione emerse il pavimento 

carolingio della chiesa medievale risalente al 

IX sec., un altarino ed un frammento del muro 

perimetrale della medesima chiesa. La prima 

scoperta portò a privilegiare la ricerca di 

altre preesistenze medievali con la 

conseguente demolizione dell’altare barocco 

e della sistemazione seicentesca del 

presbiterio. Al posto dell’altare fu realizzato 

un baldacchino con le colonne superstiti così 

come lo si può vedere oggi. Nella parte destra 

del coro fu realizzato nel 1622 il nuovo 

reliquiario nel quale oggi, non avendo piu’ la 

funzione originaria, si possono ammirare il 

grande crocifisso e le tre statuette lignee 

policrome del XVI sec.. Nella basilica di 

Farfa si trova anche il corpo del beato 

Placido Riccardi, monaco farfense e padre 

spirituale del card. I. Shuster, il corpo ha 

subito un processo di mummificazione 

naturale ed è esposto al culto con il solo 

ritocco del volto e delle mani con la cera. 

http://www.abbaziadifarfa.it/ 

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Padre Rocci come l’ho visto io 

Cerimonia commemorativa di P. Lorenzo Rocci S.J. all’Abbazia di Farfa 

Relazione di Padre Max Taggi S.J. Abbazia di Farfa (Rieti), 28/03/2009 

Dopo l'inaugurazione stamani a Passo Corese 

nella sede del vostro liceo, della lapide allo 

studioso sabino P. Lorenzo Rocci, siamo qui 

per celebrare questo evento, per coglierne 

meglio il significato e approfondire la 

conoscenza con questo personaggio, gia noto 

a molte generazioni di docenti e di 

studenti, se non altro come autore di un 

Vocabolario greco molto apprezzato. Sulla 

sua figura di letterato il professore Don Remo 

Bracchi ci parlerà fra poco con la sua alta 

competenza specifica. Il mio compito ora e 

semplicemente di presentarvi qualche tratto 

della personalità del Rocci, sia sul piano 

umano che su quello religioso, dato che il 

Padre Rocci era un sacerdote gesuita. Non si 

tratterà di una biografia, né di mezza 

biografia, ma solo di qualche flash, di una 

condivisione amichevole. 

Vi propongo quattro sguardi ed una 

conclusione. 

Il primo sguardo fu, diremmo oggi, 

virtuale. Avvenne a Livorno, la città dove 

sono nato, all’istituto S. Francesco Saverio, 

un liceo classico diretto dai padri gesuiti. 

Avevo 14-15 anni ed ero approdato in quarta 

ginnasio. Ero incuriosito da questo nuovo 

livello scolastico: nuove materie, nuovi 

professori, nuovi libri di testo. Proprio fra i 

libri di testo, mi colpi particolarmente la 

Grammatica greca del Rocci, soprattutto per 

la chiarezza con cui erano presentati i suoi 

contenuti. 

Una sensazione simile, cosi netta, l’ho avuta 

solamente un’altra volta in vita mia, studiando 

Filosofia alla Gregoriana, con il Manuale di 

Metafisica del P. Dezza e ascoltando le sue 

lezioni. Fu quello il mio primo incontro col 

Rocci. 



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Il secondo sguardo, invece, fu diretto, di 

persona, una diecina di anni piu tardi. Nel 

frattempo, avevo scelto di entrare nella 

Compagnia di Gesù. Dopo il Noviziato e un 

periodo di Magistero (tirocinio), mi trovavo a 

frequentare i corsi di Filosofia all’Università 

Gregoriana a Roma. Con i miei compagni 

abitavamo al Gesù, al centro di Roma, dove, 

allora come ora, coesistevano due comunità, 

quella degli studenti e quella dei padri e 

fratelli addetti alla chiesa e ad altre opere. In 

tale Residenza c’erano anche due padri 

anziani, già abbastanza noti: il P. Pietro 

Tacchi Venturi, storico, ed il p. Lorenzo 

Rocci. Noi studenti andavamo volentieri a 

trovare questi padri, sia per aiutarli a celebrare 

la messa, sia per parlare con loro. Fu cosi che 

conobbi il P. Rocci. Ricordo benissimo il 

primo incontro. Mi chiese: - Come ti chiami? 

E quando sentì il mio cognome, Taggi, 

esclamo: Persone intelligenti, i Taggi! 

(Conosceva mio cugino Arturo, insegnante di 

Latino e Greco, e un mio fratello maggiore, 

Gianfranco, che allora frequentava Lettere 

alla Sapienza). Mi resi conto, naturalmente, 

che parlava di loro, ma presi la sua battuta 

come un incoraggiamento. 

Quello che mi conquistò subito fu la sua 

personalità. Già la sua presenza: era alto, 

rnassiccio, con dei bei capelli bianchi, un viso 

aperto, bonario, uno sguardo profondo e 

calmo. Era autorevole ma accogliente; 

s’indovinava in lui una persona serena, 

equilibrata. di grande cultura, ma semplice in 

senso positivo, ”uncomplicated” si direbbe in 

inglese. 

Il terzo sguardo si potrebbe definire 

”professionale". Erano passati un’altra 

diecina di anni, più o meno, e mi trovavo di 

nuovo a Livorno, al Saverio, non più come 

alunno, ma come rettore del collegio. 

Provenivo da Bruxelles, dovetti ambientarmi. 

Naturalmente, dovevo occuparmi sia della 

comunità religiosa che di quella educativa, 

della scuola. 

Ricordo che nell’adozione dei libri di testo ci 

fu consenso unanime per adottare i testi del 

Rocci. Nel frattempo era stato pubblicato 

anche il suo famoso vocabolario. Nelle 

verifiche nel corso dell’anno scolastico 

constatavamo che i ragazzi rispondevano 

bene, e questo, oltre che all’impegno dei 

professori, era dovuto anche ai libri di testo. 

C’era dunque una presenza e un contributo 

del Rocci. 

Il quarto sguardo, si basa su alcuni 

documenti storici. Siamo di nuovo a Roma, 

al Gesù, in questo mese. Grazie a voi, in vista 

di questo incontro, ho cercato nella nostra 

biblioteca e nell’archivio di Provincia un po' 

di documentazione. Vediamo qualche cosa 

insieme. 

In un Dizionario di gesuiti illustri (Ctr. il 

"Diccionario historico de la Compañia de 

Jesus", Roma-Comillas, 2002, Vol.IV) ho 

trovato una scheda biografica del P. Rocci. Ve 

ne leggo qualche passaggio: 

a) Dati biografici. Lorenzo Rocci, 

ellenista, scrittore. Nato a Fara Sabina l’11 

settembre del 1864, morto a Roma il 14 

agosto del 1950. Entra nella Compagnia di 

Gesù a Napoli nel 1880, e ordinato sacerdote 

a Cortona (Arezzo) nel 1892. Ha studiato alla 

Gregoriana e in un solo anno si laureò in 

Lettere a Roma, alla Sapienza, dove della 

Commissione esaminatrice faceva parte il 

Carducci, che, dopo averlo ascoltato gli disse: 

”Lei non solo ha fatto bene, ma molto 

bene".Fece 1’ultimo anno di formazione in 

Francia, ad Angers. Dopodiché, insegno greco 

e latino al Collegio Mondragone (Frascati) 

per 21 anni, durante i quali per una diecina di 

anni fu anche preside. Successivamente si 

dedicò prevalentemente allo studio, abitando 

alla Gregoriana e collaborando con la 

cappellania della Sapienza. Lavorava fino a 

tardi la sera. Il suo volto ingenuo (candoroso) 

dietro dei lineamenti rozzi (?) rivelava una 

persona molto umana e simpatica. 

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Il suo nome resta legato al Vocabolario greco, 

al quale lavorò per 25 anni, che critici italiani 

e stranieri hanno riconosciuto particolarmente 

autorevole. 

b) Ha pubblicato anche altre cose: oltre 

alla Grammatica greca, che ha avuto trenta 

edizioni, la traduzione italiana dei primi sei 

libri della Odissea di Omero e l’Antigone di 

Sofocle. Ha scritto varie biografie di gesuiti 

edelle poesie in latino. Era membro 

del1'Accademia dell’Arcadia. 

Il religioso e il sacerdote (impressioni 

mie, sulla base di documenti di archivio e di 

colloqui con persone che lo hanno 

conosciuto) 

Come sacerdote, aveva sempre avuto 

una dimensione pastorale ed una evidente vita 

spirituale. Era un piacere servirgli la messa. 

Celebrava con calma, non aveva nulla di 

sentimentale o di bigotto, ma era raccolto, 

era lì, ben presente al mistero che si 

celebrava. 

Come religioso, era quanto mai 

”ignaziano", probabilmente senza rendersene 

troppo conto! 

Tutta la sua opera ne da testimonianza. Di 

Ignazio di Loyola aveva i valori e le passioni: 

il tendere alla eccellenza, a fare bene quello 

che si fa; la ricerca costante, istintiva, d' 

integrazione fra spiritualità (vita di fede) e 

serietà professionale; l’assillo del "magis", 

dell’andare oltre; il senso della frontiera (nel 

suo campo ed al suo livello il Rocci e stato 

senza dubbio un pioniere, come S. Francesco 

Saverio e il P. Matteo Ricci); il tendere ad 

innovare, a fare qualcosa in più del banale, 

dell’esistente; e questo, non per capriccio, ma 

per due scopi ben precisi: per essere di aiuto 

al prossimo, alla gente, e per dare gloria a 

Dio, in armonia col celebre motto ignaziano 

"ad maiorem Dei gloriam" (AMDG). 

Una conferma di questo suo identificarsi con 

la spiritualità e la pedagogia ignaziane la 

troviamo nella sua aderenza concreta alla 

Ratio studiorum, cosa peraltro abbastanza 

naturale per un umanista come lui. 

Conclusione 

Chi era dunque, chi e stato, Lorenzo Rocci? 

- Uno studioso ed un educatore, al tempo 

stesso serio, solido e molto umano 

- Molto presente ai suoi interlocutori: 

guardando lui mi tornano alla mente 

pensatori, come Lévinas con la sua "Etica del 

volto" e Buber, il filosofo ebreo della alterità 

con il suo ”Io, tu"; 

- Un uomo di fede, una fede limpida, quasi da 

fanciullo, la ”foi du charbonnier" , cara a 

Pascal; 

- E, finalmente, era un sabino! Vedendo la 

vostra regione, ho capito meglio il Rocci, 

nella sua solidità e finezza, nella sua 

genuinità, nella sua concretezza 

Ho letto recentemente un bel libro intitolato: 

"Dall’autorità all’autorevolezza - Per una 

leadership in tempo di crisi". 

Nell’introduzione, gli Autori citano un 

esperto che in un Convegno sulla scuola ha 

detto: "Alla scuola italiana servono memo 

professori e più maestri perché, per quanto 

necessaria, l’istruzione non basta ad educare. 

Il giovane deve anche essere provocato da chi 

è in grado di avanzare una proposta credibile 

e suscitare nel suo cuore una risposta". 

Facendo l’affermazione di quell’esperto, 

penso che noi tutti, oggi, 

abbiamo bisogno di 

professori, di docenti - senza 

di loro resteremmo ignoranti - 

e di docenti che siano al 

tempo stesso maestri, ossia 

educatori. ~ 

Credo che il P. Rocci sia stato 

proprio uno così. 

(Prefetto a Mondragone nel 1946) 



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A proposito del ”Risorgimento visto dal Vesuvio” 

Poiché nel lungo articolo del nostro caro 

ex Franco Puca sono stato citato nel contesto 

di una ironica e dissacrante rivisitazione 

pseudo-storica dei fatti e dei….misfatti 

dell’arduo e spesso contestato Risorgimento 

Italiano, sento la necessità di un sereno 

commento al parto letterario del nostro EX. 

La descrizione degli episodi 

Risorgimentali Italiani ricostruita in modo 

assai sommario ed in chiave burlesca di 

commedia ”pulcinellesca” può anche essere, 

forse, divertente e contenere, purtroppo, 

qualche verità ma quale altra Nazione nel 

corso dei secoli non ha accumulato almeno 

altrettanti avvenimenti scomodi e poco seri? 

Comunque si tratta della nostra storia fatta di 

luci ed ombre permeata di episodi gloriosi o 

meno gloriosi, ma è pur sempre la storia della 

nostra Patria Italiana la cui unità nel bene e 

nel male è costata tanti sacrifici e tanto 

sangue. 

Molto dipende dal colore della lente con 

cui si analizza la successione degli 

avvenimenti storici e dalla interpretazione che 

se ne ricava particolarmente se esiste un 

atteggiamento di parte, ossia se l’analisi è 

viziata da sentimenti preconcetti e rancorosi o 

se chi analizza è uno studioso serio e sereno. 

Grandi scrittori come Dante o Balzac hanno 

intitolato le loro opere che descrivono le 

storie degli uomini come Commedie, ma 

Commedie Umane e non pulcinellesche. 

La storia Italiana, dopo la caduta dell’Impero 

Romano, è una successione di lotte contro le 

invasioni e, purtroppo, anche di conflitti 

interni, di guerre fratricide, ma tralasciando il 

medio evo, che pure sarebbe molto 

interessante esaminare, ma non è argomento 

della dissacrazione pseudo-storica del nostro 

Puca, vorrei spendere due parole a favore del 

“gatto-sardo” (Garibaldi) e del “aripipino il 

breve” (Vittorio Emanuele III°). 

Basterebbero le giornate gloriose della 

Repubblica Romana, della quale ricorre il 

160°, le campagne del ’59 e del ’66, senza 

contare l’intervento nel ’70 durante la quale 

fu conquistata l’unica bandiera tolta ai 

Prussiani in quella guerra sfortunata per i 

Francesi, per immortalare nella storia la figura 

leggendaria dell’Eroe dei Due Mondi, studiata 

e descritta con simpatia ed ammirazione da 

storici di ogni paese. 

Nella Prima Guerra Mondiale, nella quale 

l’Italia perse più di 650.000 caduti ed oltre un 

milione tra mutilati e feriti non è certo motivo 

di derisione il fatto che la Vittoria conquistata 

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a così caro prezzo fu chiamata la “Vittoria 

Mutilata”. La battuta di arresto, con 

conseguente sconfitta di Caporetto, fu dovuta 

alla resa agli Imperi Centrali da parte della 

Russia nel 1917 che rese possibile a quelle 

potenze di concentrare sul nostro fronte tutta 

la forza liberata con conseguenze disastrose. 

Ebbene fu il nostro Re, che Franco Puca 

chiama irriverentemente: Aripipino il Breve, 

contrariamente a quanto pretendevano i nostri 

Alleati di allora nel convegno di Peschiera 

che si impose affinché la difesa fosse stabilita 

non con l’arretramento sul fiume Po, ma sul 

Piave. E fu da questo fiume, con un minimo 

aiuto degli alleati,che partì la riscossa che 

portò a Vittorio Veneto. 

In questo modo si conclusero, al di fuori di 

qualsiasi furberia diplomatica, le guerre per 

l’Unità d’Italia,anche se alcune terre Italiane 

erano ancora irredente. 

Nella seconda guerra mondiale dopo oltre 

tre anni di lotta durissima su molti fronti 

fummo costretti a chiedere un armistizio alle 

potenze alleate in quanto ci eravamo 

avventurati in una impresa superiore alle 

nostre forze con una alleanza voluta e non 

sentita. Altre Nazioni, di cui almeno una, 

assai superiore alle nostre potenzialità, si 

erano arrese dopo pochi mesi di lotta, ma 

nonostante tutto le nostre forze armate 

combatterono con tenacia ed eroismo una 

guerra certamente non voluta come la 

precedente del ’15-’18. 

Come si può non ricordare l’eroismo dei 

nostri incursori della marina, il coraggio dei 

nostri piloti che combatterono quasi sempre 

uno contro dieci, i militari di tutte le armi che 

s’immolarono in Etiopia, in Libia, in Albania 

ed in Russia? 

E’purtroppo vero che dopo la sconfitta, per 

ragioni ideologiche, ci siamo ancora divisi, 

ma ognuno che era in buona fede ha seguito la 

sua scelta pagando di persona con dignità a 

qualunque prezzo. 

Nel cuore di chi scrive restano impresse le 

parole incise sul cippo collocato sulla strada 

di Alessandria d’Egitto dal quale dista circa 

100 Kilometri: 

7°Reggimento Bersaglieri 

MANCO’ 

LA FORTUNA 

NON IL VALORE 

1°-7-1942 

a questo dolorosamente aggiungo mancarono 

anche i mezzi! 

P:S. Un paterno consiglio a Franco Puca da 

un vecchio ex Mondragoniano a un ex 

giovane (si fa per dire): meglio che si occupi 

di cucina piuttosto che di storia. 

CLAUDIO SABATINI 


Edizione n° 17 – giugno ‘09 pag.17 di 32


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Padre Cubbe e I Giusti d’Italia 

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Traduzione: 

1. Racconta la tua vita e quella della tua famiglia fino 

al momento del pericolo. 

2. Quando la tua famiglia e andata a Campanella? 

3. Fai presente nel tuo racconto che avevi dei 

documenti falsi, anche la tua famiglia ne 

aveva? Se ancora ne hai spedisci le copie. 

4. Sotto quale nome eri registrato in collegio? 

5. Dove stavano i tuoi genitori durante questo periodo? 

OGGETTO: Risposte di Marco Pavoncello (in 

collegio dal 1943 al 1948) 

1.-Mio padre Cesare e mia madre Celeste Sonnino 

si sposarono il 28 Marzo del 1920 presso il 

Tempio Maggiore di Roma e in questa città 

fissarono la loro dimora. Dall'unione nacquero 

oltre a me, che sono il figlio minore, altri cinque 

figli: Angelo, morto alla nascita, Amelia, morta 

all'età di due anni, Alberto, Fatina e Bettina (detta 

Nella). Al 16 Ottobre del 1943, la mia famiglia 

risultava residente in via San Bartolomeo de' 

Vaccinari n.16, un palazzo posto sul confine del 

ghetto, con ingresso anche al n° civico 4 di 

Lungotevere de’Cenci , ed abitato per la maggior 

parte da persone ebree. A quel tempo, l'unica dei 

figli ad aver lasciato la casa di famiglia era stata 

mia sorella Fatina, sposatasi con Vittorio 

Pavoncello,e dal quale aveva già avuto un 

bambino di nome Cesare. 

Sino al 1938, allorquando apparvero i primi 

provvedimenti legislativi ed amministrativi 

antiebraici, papa Cesare aveva condotto una 

florida ditta di costruzioni e un magazzino per la 

raccolta di rottami di ferro insieme al cugino di 

sua moglie, Samuele Sonnino. Tale azienda era 

ubicata in piazza Re di Roma, nel quartiere San 

Giovanni . Da quel momento in poi l'azienda di 

famiglia subì un progressivo ridimensionamento, 

che si concluse con la cessazione di ogni attività 

nel maggio del 1940. 

Prima dell'espulsione dei ragazzi ebrei dalle 

scuole pubbliche, mia sorella Bettina era stata 

allieva dell’istituto "Felice Veneziani" di Portico 

d'0ttavia ed io della scuola elementare "Trento e 

Trieste" di via dei Giubbonari. 

I nostri rapporti con la comunità nazionale non 

furono caratterizzati da alcuna forma di 

discriminazione sino al 1938. Da allora, e in 

maniera progressiva, iniziammo ad essere 

emarginati e guardati con sospetto dagli 

appartenenti alla razza ariana. Naturalmente, 

questa emarginazione perpetrata nei nostri 

confronti non riguardo tutti ma soltanto coloro che 

si erano lasciati fortemente condizionare dalla 

6. Chi sapeva nel collegio che voi eravate ebrei? 

7. Ci sono stati momenti di pericolo nel quale voi 

eravate preoccupati che la vostra 

identità ebraica fosse stata scoperta? 

8. Con l'eccezione del tempo in cui i tuoi parenti erano 

in collegio con te dopo le bombe, 

come eravate in contatto? 

9. Includi nel tuo racconto ogni particolare o aneddoto 

che tu ricordi di quando stavi in 

collegio. 

propaganda fascista e nazista. lnfatti, già nel 

maggio del 1943 mio padre, avendo avuto sentore 

dell’imminente pericolo, grazie proprio alla 

disponibilità di famiglie ariane, riuscì a metterci al 

sicuro lontani da quella che era la nostra residenza 

ufficiale. 

2.-Giungemmo a Campanella nel maggio del 1943 

insieme alla famiglia Sonnino, nostri parenti e 

nostri soci nella attività imprenditoriale. 

Restammo lì sino ad alcuni giorni dopo l'8 

settembre del 1943. Si dovette andare via poiché 

chi ci ospitava temeva possibili rappresaglie da 

parte nazista. 

3.-ll destino della mia famiglia, al tempo 

dell'occupazione nazista, é sempre stato legato a 

quello dei Sonnino. Tutti ci spacciammo per 

profughi di Cassino. Noi dicevamo di essere la 

famiglia Olivieri; loro dicevano di essere la 

famiglia Sbardella. Riuscimmo ad ottenere 

documenti falsi ma purtroppo sono andati smarriti 

nel corso del tempo. 

4.-Come ho già detto, dicevo di chiamarmi 

Olivieri, il nome marco invece mi era stato 

cambiato in Aldo. 

5.-Quando il collegio Mondragone accolse gli 

sfollati di Frascati, i miei genitori, confondendosi 

fra questi, si rifugiarono la insieme alla famiglia 

di mia sorella Fatina e ai Sonnino; mia sorella 

Bettina, insieme alle giovani cugine Sonnino, 

trovò ospitalità presso le Maestre Pie Filippine di 

Frascati e poi nell'omonimo convento di Roma. 

6.-Le persone a conoscenza della nostra 

condizione erano: innanzitutto padre Cubbe, 

poi padre Ranieri, padre Marsecano, padre 

Parisi, e padre Floridi. 

7.-Ricordo che, giunti a Roma presso il Collegio 

Pio Latino Americano, durante una passeggiata 

organizzata con gli altri convittori e sotto la guida 

di alcuni padri gesuiti, passando nei pressi della 

Sinagoga volsi verso di essa lo sguardo e la salutai 

con la mano. Fui subito rimproverato aspramente 

dai miei cugini Sonnino, che erano con me, i quali 

mi spiegarono il serio pericolo corso. 



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8.-Si interruppero tutte le forme di contatto; seppi 

solo che i miei genitori erano riusciti a trovare 

rifugio nella città del Vaticano. 

9.-Ricordo che, mentre stavo in collegio, una seria 

difficoltà era quella dovuta al fatto che a volte 

veniva servita carne di maiale, che io e i miei 

cugini Sonnino rifiutavamo di mangiare, la quale, 

visti i tempi, veniva considerata da tutti un piatto 

raro. Per il resto, la mia vita era simile a quella di 

qualsiasi altro convittore. 

OGGETTO: Testimonianza di Mario Sonnino 


Il sottoscritto Mario Sonnino, avendo ricevuto una 

Vostra comunicazione che lo invitava a fornire 

ulteriori informazioni, risponde alle domande 

inviategli nel modo seguente: 

1) Samuele fu Mario, mio padre, e Bianca 

Piperno, mia madre, contrassero matrimonio il 2 

giugno 1929. Da loro sono nati, Virginia, lo 

scrivente, Graziano, Rosalba e Sergio (che venne 

alla luce il 2 giugno 1943). 

Al momento dell'occupazione tedesca di Roma si 

abitava tutti in via Arenula 41, cioè a pochi passi 

dal Tempio Maggiore di Roma. 

Mio padre aveva fondato nel 1920, insieme ad un 

nostro parente, Cesare Pavoncello, un'azienda che 

vendeva ferro nuovo ed usato, la quale, a causa 

delle leggi razziali, cesso di esistere nel maggio 

del 1940. 

Sino al momento dell'allontanamento dei ragazzi 

ebrei dalle scuole di Stato, con i miei fratelli 

frequentai l'istituto "Trento e Trieste" di via dei 

Giubbonari, mentre mia sorella Virginia era stata 

allieva dell'istituto "Felice Veneziani" presso il 

Portico d'Ottavia. 

Fu solo a partire dal 1938 che nacque e crebbe un 

sentimento di emarginazione nei nostri confronti 

provato dalla comunità "ariana". Sino ad allora, 

infatti, ci si era sentiti elemento integrante della 

più vasta comunità nazionale. 

2) Giungemmo a Campanella nel maggio del 

1943 insieme ai nostri parenti Pavoncello e vi 

rimanemmo sino alla fine ottobre di quello stesso 

anno. Fummo costretti a lasciare la tenuta 

"Campanella" per la diffusa presenza di reparti 

tedeschi nell'area di Frascati che rendeva insicura 

la condizione dei nostri ospiti. 

3) La nostra famiglia si procuro documenti falsi 

Edizione n° 17 –giugno ‘09 pag.20 di 32 

sotto il cognome di Sbardella e si diceva di essere 

profughi di Cassino rifugiatisi, a seguito dei 

bombardamenti, nell'area di Frascati. Oggi però 

non posseggo né l'originale né la copia di quel 

mio documento. 

4) Al collegio fui registrato sotto il nome di 

Mario Sbardella (come si evince dalle copie dei 

registri degli alunni del Collegio Mondragone 

già a Voi inviate). 

5) I miei genitori, spacciandosi per sfollati, 

sono stati accolti in questa veste presso il 

collegio di Mondragone. Nel frattempo, le mie 

sorelle erano rifugiate presso le Maestre Pie di 

Frascati (passando poi alla sede romana). Dopo 

Mondragone, mio padre e mai madre sono riusciti 

ad accedere nella città del Vaticano, dove 

rimasero alla liberazione di Roma. 

6) A conoscenza della mia origine ebraica 

erano: Padre Cubbe, Padre Ranieri (padre 

ministro) e Padre Marsecano (economo); tutti 

del collegio di Mondragone. 

7) Alla fine di maggio del 1944, quando ero 

ospite del Collegio Pio Latino Americano di 

Roma, il professor Gianpietro, nostro insegnante, 

vedendo che né io, né mio fratello Graziano, né 

mio cugino Marco Pavoncello , a pranzo 

mangiammo carne di maiale, dinanzi agli altri 

convittori esordì dicendo che secondo lui noi 

eravamo tre ragazzi ebrei. Quella stessa notte, 

fummo caricati in un furgone con il quale, 

nascosti sotto sacchi, ci trasferirono presso al 

Collegio Santa Chiara di Roma (ubicato 

nell'omonima via). 

8) Fu padre Cubbe ad informarmi che i miei 

genitori erano riusciti a trovare scampo in 

Vaticano ma tra me e loro di fatto si interruppe 

ogni comunicazione. 

9) La mia vita in collegio si svolgeva in maniera 

perfettamente identica a quella di ogni altro 

convittore: momenti di studio, si alternavano allo 

sport, al teatro, alla musica e alle passeggiate; 

inoltre, per dare l’impressione appartenente alla 

razza ariana, imparai a recitare preghiere 

cattoliche e a servire messa in latino. 

Roma, 23 marzo 2009 

In fede 

Mario Sonnino


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Oggetto: Testimonianza di Enrico 

Giacobazzi (in collegio dal 1940 al 1945) 

Io sottoscritto Enrico Giacobazzi Mazzari Fulcini, 

nato a Verona il 10 Febbraio 1927, residente in 

Roma dichiaro che il contenuto di questo scritto 

corrisponde alla più assoluta verità: 

- negli anni 1940–‘47 ho dimorato come studente 

presso il Nobile Collegio Mondragone, istituzione 

gesuitica, con sede in Frascati; 

- là mi trovavo all’indomani del terribile 

bombardamento che colpì quell’abitato l’ 8 

settembre 1943, ed ho potuto constatare di 

persona l’aiuto morale e materiale elargito dai 

padri gesuiti alla popolazione del luogo, che 

giunse numerosa alle porte del nostro istituto in 

cerca di cibo e di un tetto; 

- ricordo ancora che con l’occupazione militare 

tedesca, e sicuramente nei giorni immediatamente 

successivi al 16 ottobre 1943, furono accolti come 

nuovi allievi tre ragazzi che ci vennero presentati 

con i nomi di Sbardella Mario, Sbardella 

Graziano e Olivieri Aldo; i quali, data la loro 

giovane età, furono assegnati al gruppo dei 

“Piccoli”, al contrario di me che appartenevo al 

gruppo dei “Grandi”; 

- ricordo ancora che fra noi alunni circolava la 

voce che essi fossero ragazzi ebrei. Tuttavia, mai 

nei loro riguardi ho avuto modo di constatare un 

atteggiamento di ostilità o anche di diffidenza. I 

tre giovani Sbardella e Olivieri furono accettati 

con la stessa disponibilità e secondo la consueta 

maniera con cui si inseriva nel gruppo ogni nuovo 

arrivato. Infatti, grazie agli insegnamenti dei padri 

gesuiti, noi convittori eravamo stati educati alla 

cultura dell’accoglienza e dell’accettazione scevra 

da qualsiasi pregiudizio. Un atteggiamento, il 

nostro, frutto soprattutto dell’azione pedagogica 

svolta dal rettore dell’istituto, padre Raffaele De 

Gandutz-Cubbe, uomo di grande spiritualità e di 

grande umanità, nonché capace di grande 

altruismo; 

- ricordo, altresì, di aver capito già da allora che, 

sempre sotto falso nome, il Nobile Collegio 

Mondragone dava rifugio anche ad altri giovani, 

così come ad adulti, di origine ebraica, fra cui 

Floriano Hettner; così come pure si dava asilo a 

giovani appartenenti a famiglie tedesche 

antinaziste, quali i tre fratelli Fredichstal. 

- ricordo ancora che i tre ragazzi Sardella e 

Olivieri hanno seguito tutti noi convittori, ormai 

in numero ridottissimo, presso il Collegio Pio 

Latino Americano di Roma, dove la piccola 

comunità mondragoniana si trasferì verso la fine 

di febbraio 1944, a seguito dei continui 

bombardamenti che tormentavano l’aerea di 

Frascati. 

Dichiaro, infine, di aver saputo solo a guerra 

conclusa che i nomi di Sbardella e Olivieri erano 

cognomi falsi e che i tre ragazzi erano 

effettivamente di religione ebraica, corrispondenti 

a Sonnino Mario, Sonnino Graziano e Pavoncello 

Marco. 

Dichiaro, poi, che mai, ed assolutamente mai, ho 

potuto notare in padre De Ghantuz-Cubbe, 

atteggiamenti volti a convertire i due fratelli 

Sonnino e il loro cugino Pavoncello. Infatti, ciò 

che posso oggi affermare, essendo a conoscenza 

della verità dei fatti, è che il rettore Cubbe aveva 

come suo unico obiettivo quello di proteggere i tre 

ragazzi, inermi e indifesi, dalla furia omicida 

nazista. E tutto questo con grande sprezzo della 

sua stessa vita, dato che il nostro Collegio era 

assiduamente frequentato da militari tedeschi 

stanziati in Frascati, i quali già il 9 settembre del 

1943 avevano occupato parte del parco di 

Mondragone per farne uno stanziamento per le 

loro truppe. 

Ribadisco e sottoscrivo che il contenuto di questo 

documento corrisponde al mio più assoluto libero 

pensiero e che è frutto di ricordi relativi ad 

esperienze direttamente vissute. 

Padre Raffaele De Ghantuz Cubbe 

10 ottobre 1904 – 12 agosto 1983 

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Edizione n° 17 – giugno 09 pag.21 di 32


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RICORDI DI CATECHESI E DI 

RI..CONVERSIONE 

Caro.Vittorio, 

ti invio i miei "ricordi di catechesi" che, ove 

nulla osti, e senza obbligo da parte tua, 

potrebbe forse trovare uno spazio sul nostro 

periodico Il Mondragone. Se hai ricevuto il 

mio ultimo messaggio a dicembre, avrai 

avuto conferma di quanta sfortuna perseguita 

Adamo e la libertà. 

Adamo, il giorno della trasgressione fatale, 

si accorse con amarezza che il percorso 

intrapreso per soddisfare la sua autonoma 

ansia di sapere era errato e gli aveva oscurato 

il principio fondamentale della libertà che 

consiste nella regola di condotta di “ fare 

anche ciò che non piace”. Nel suo primitivo 

concetto di libertà aveva escluso la condizione 

di quell’unica norma (“dell’albero della 

conoscenza del bene e del male non devi 

mangiarne, perché, nel giorno in cui te ne 

cibassi, dovrai certamente morire. ”) che gli 

aveva consentito di abitare nel luogo dove è 

presenza di ogni bene e assenza di ogni male. 

E, dolorosamente, la sua discendenza da 

allora conosce male- il- bene- e- bene- il- 

male e, per conoscere ognuno dei “beni”, 

deve passare in rassegna ciascuno degli 

opposti. Maggior dolore si continua a provare 

per i segni evidenti di quella primitiva 

mancanza di fiducia nel Padre, il Signore 

Dio creatore di tutte le cose visibili e 

invisibili. Dunque, Adamo non sapeva che il 

Signore Dio, suggerendogli il rispetto di 

un’unica norma, aveva aggiunto allo 

splendore del creato, un dono che sebbene 

contenesse l’obbligo di non fare, era del tutto 

liberatorio. Se la libertà è bene supremo, il 

dominio della propria persona, santificato 

nell’amore di Dio, restituisce il diritto alla 

la mia salute da tre anni a questa parte. Non 

dirò più che verrò alla prossima riunione 

degli Ex. 

Ma continuo a sperare. 

Con simpatia. Giuseppe Munno 

******* 

proprietà piena di se stessi nella vita senza 

fine. E tale bene non sarebbe godibile 

interamente se non fosse apprezzato proprio 

in riferimento al suo opposto, l’immagine di 

tutti i mali, e del peggiore dei mali che è la 

morte, e la morte “segunda” come la definì 

San Francesco. 

Sappiamo, per dogma, che Iddio è 

onnipotente e onnisciente e infinitamente 

altro, in ogni bene. Sappiamo anche che Egli, 

infinitamente buono e misericordioso, non 

può volere il male. E non c’è contraddizione 

in queste sue proprie, infinite virtù, perché il 

Signore è anche il grande maestro della 

libertà. E, se per amore Egli aveva creato tutte 

le cose, per giustizia non ha consentito a 

Adamo e alla sua discendenza di permanere 

nel luogo dove è “presenza di ogni bene e 

assenza di ogni male”. Tuttavia, per la sua 

infinita bontà, il Signore Dio promise a 

Adamo che per lui sarebbe stato pagato, e 

sappiamo a quale costo, il riscatto della colpa 

per la sfiducia manifestatagli, dalla sua 

creatura prediletta, disprezzando proprio il 

dono della libertà. 

Lo scienziato. 

Nel suo saggio: Perché io credo in Colui che 

ha fatto il mondo (Mondadori), il prof. 

Antonino Zichichi, eminente scienziato, 

sostiene che la nostra realtà è costituita dal 

concorso di pochi elementi fondamentali, tutti


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indispensabili alla nostra esistenza materiale: 

materia, energia, carica, spazio, tempo. 

Zichichi, concordando con gli scienziati più 

importanti: Galileo Galilei, Newton, Planck e 

molti altri (i più importanti sono stati e sono 

credenti), dice che le leggi che reggono il 

Cosmo sono in comunione, in armonia, con la 

parola di Dio manifestata nella Bibbia. 

Aggiunge anche che “tra le tante scelte, 

rigorosamente logiche, Chi ha fatto il mondo 

ne ha scelto una e una sola.” In altri termini, 

il Signore avrebbe potuto creare ogni cosa in 

modi infinitamente diversi; se ha fatto il 

creato così com’è, ha certamente scelto il 

meglio, e in assoluto. Dalla sua ridottissima 

prospettiva di conoscenza l’uomo, creatura 

prediletta di Dio, continua nell’affascinante, 

inesauribile ricerca dei princìpi che regolano 

l’immensità dello spazio abissale che separa 

lui, microscopico e ignaro pulviscolo, 

dall’enormità dell’invisibile e da tutto il resto 

di ciò che si vede e si tocca. 

Il tempo. 

In riferimento alla nozione di tempo, così 

accreditato come uno degli elementi 

fondamentali della nostra esistenza materiale, 

e alla sua relazione con il dogma 

dell’onniscienza di Dio, mi propongo ora il 

seguente motivo di meditazione. 

Gli uomini, accecati dalle tentazioni del 

potere, della ricchezza e della vanità, se 

fossero stati abbandonati a se stessi e al libero 

arbitrio, certamente si sarebbero eliminati a 

vicenda. Per questo motivo, allo scopo di 

salvare l’umanità, il Signore Dio conoscendo 

da sempre, come già compiuto, il tempo delle 

cose create che dalla Sua prospettiva di 

eternità hanno già esaurito la loro esistenza, 

promise la venuta del Messia: Cristo Signore! 

Gesù Cristo, per l'appunto, è venuto a salvarci 

e, quale testimone e esecutore della volontà 

del Padre, glorificato con il sacrificio della 

croce, ci ha indicato la sua stessa persona 

come via, verità e vita. Via, per ottenere, 

ormai fuori dal tempo della vita terrena, la 

libertà da tutti i mali, compreso il peggiore dei 

mali cioè la “ morte segunda”. Verità, perché 

la sua resurrezione ha dimostrato che il bene 

trionferà per sempre sul male. Vita, e vita 

senza fine, con il pieno diritto di tornare alla 

casa del Padre quali figli-eredi di Dio, diritto 

subordinato alla nostra libera scelta per la 

vittoria del bene sul male. 

Nel cosiddetto discorso della montagna e con 

l’unico suo precetto:” amatevi gli uni gli altri 

come io ho amato voi”, Gesù, vero Dio nel 

mistero della Santissima Trinità, e vero uomo 

in tutto tranne che nel peccato, ci ha suggerito 

regole di comportamento, universalmente 

valide, che consentono a ognuno di vivere la 

nostra realtà materiale, come se 

ripercorressimo un sentiero misteriosamente a 

noi ben noto, per rimediare, nell’unico modo 

possibile, agli errori della nostra vita terrena, 

agli occhi Suoi già conclusa nel tempo! 

La Fede. 

Alcuni non credenti non intendono la vita 

come dono, né alla sua infinità; altri dicono 

che se fosse dipeso da loro l’avrebbero 

rifiutata, altri si abbarbicano alla loro 

materialità, escludono la trascendenza e 

ridicolizzano l’idea del divenire. Altri vivono 

nel terrore della morte. A tutti gioverebbero 

forse le seguenti brevi letture: 

1) Vangelo di Matteo cap.11, 16-18: “A chi 

posso paragonare questa generazione? E’ 

simile ai bambini che stanno seduti in piazza 

e, rivolti ai compagni, gridano:- vi abbiamo 

suonato il flauto e non avete ballato, abbiamo 

cantato un lamento e non vi siete battuti il 

petto-. 

E’ venuto Giovanni, che non mangia e non 

beve, e dicono:- è indemoniato-. E’ venuto 

il Figlio dell’uomo, che mangia e beve, e 

dicono:- Ecco, è un mangione e un beone, un 

amico di pubblicani e peccatori-. Ma la 

sapienza è stata riconosciuta giusta per le 

opere che essa compie.” 

2) Vangelo di Luca cap.8, 49-52 “…arrivò 

uno della casa del capo (Giairo) della 

sinagoga e disse:- tua figlia è morta, non 

disturbare più il maestro-. ….Gesù disse:- 

non è morta, ma dorme-. Essi lo deridevano, 

sapendo bene che era morta.” 

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3) Seconda lettera di Pietro cap.3, 8-9: “Una 

cosa .. non dovete perdere di vista.. davanti al 

Signore un solo giorno è come mille anni e 

mille anni come un solo giorno.” 

La vita è un dono senza fine, e la scelta, tra 

il bene e il male, è libera, ma… prima che il 

“tempo” di ognuno si esaurisca, non si aspetti 

altro “tempo” per pensarci! 

Gesù e i profeti. 

Isaia 42: “Ecco il mio servo… ho posto il 

mio spirito sopra di lui; egli porterà il diritto 

alle nazioni. Non griderà né alzerà il tono, non 

farà udire in piazza la sua voce, non spezzerà 

una canna incrinata, non spegnerà uno 

stoppino dalla fiamma smorta…” 

Nella sua “ Storia di Gesù Cristo” il grande 

prof. Giuseppe Ricciotti, abate dei Canonici 

Regolari Lateranensi, professore universitario 

docente di lingue orientali e storia del 

cristianesimo, scrive quanto segue:”Certo è 

che Gesù, oggi, è più vivo che mai tra gli 

uomini. Tutti hanno bisogno di lui, o per 

amarlo o per bestemmiarlo: ma farne a meno 

non possono. Molti uomini furono amati 

intensissimamente nei tempi andati: Socrate 

dai suoi discepoli, Giulio Cesare dai suoi 

legionari, Napoleone dai suoi soldati: ma oggi 

questi uomini sono inesorabilmente trapassati, 

nessun cuore palpita più per le loro persone, 

nessun uomo darebbe la sua vita o anche solo 

le sue ricchezze per essi, anche se i loro ideali 

siano ancora propugnati da altri; se poi i loro 

ideali siano avversati, nessuno pensa a 

bestemmiare né Socrate né Giulio Cesare né 

Napoleone, perché le loro persone non hanno 

più efficacia e sono trapassate. Gesù no; 

Gesù è tuttora amato e tuttora bestemmiato; si 


rinunzia tuttora alle ricchezze, e perfino alla 

vita sia per suo amore sia anche per odio 

contro di lui. Nessun vivente è tanto vivo 

quanto Gesù.” 

Lui e io. 

Se Gesù mi chiedesse: “mi ami tu?” Come 

gli risponderei? 

So che sai tutto Signore, e che conosci ogni 

dettaglio del mio passato. Per la mia malizia, 

i fallimenti, la sofferenza e la vergogna degli 

errori della mia adolescenza e giovinezza 

senza freni ho imparato, da vecchio, a essere 

prudente perciò,valutando la bontà di qualche 

residua mia credenziale, è a voce sommessa 

che ti rispondo: sì, penso di amarti, Signore. 

Perdonami di non saperti offrire di più della 

mia malferma sicurezza. 

Il salmista dice: “ Il mio nome è scritto nel 

palmo della Tua mano.” Infatti so che agli 

occhi Tuoi la mia vita terrena è già conclusa, 

e che da sempre conosci anche il mio futuro, 

con il mio timore di errori ancora da 

compiere. Per la mia debolezza, perdonami 

se è nel silenzio e chinando il capo che ti 

rispondo: sì, penso di amarti, Signore. 

So che leggi nel mio cuore e, alla Tua 

misericordia in risposta ai miei tradimenti, al 

Tuo amore per me che non merito, alla Tua 

gratuita ricompensa per la mia inquietudine e 

i miei smarrimenti, alla libertà vera che mi 

dai, sento che dovrei rispondere a voce alta; 

vorrei gridare: sì Signore, ti amo con tutto il 

mio cuore, con tutta la mia mente, con 

tutte le mie forze! 

So che tu lo sai. 

Giuseppe Munno (in collegio49-52)


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La mattina di giovedì 26 febbraio su RAI 3 

ho seguito la puntata della" Storia siamo noi" 

che verteva sulla battaglia di Monte Cassino 

Abbazia di Monte Cassino 

ed in particolare sul forzamento della linea 

fortificata Germanica denominata Gustav. 

Ebbene tutte le forze armate impiegate dagli 

alleati su quel fronte dai Marocchini ai 

Neozelandesi sono state citate, ma come al 

solito il Corpo Italiano di liberazione forte di 

oltre 25.000 militari di tutte le armi non è 

stato minimamente citato. E dire che nel 

Dicembre del '43 bersaglieri e fanti del 

Raggruppamento Italiano avevano espugnato, 

a prezzo del sacrificio di molte giovani vite, la 

montagna di Monte Lungo che sbarrava il 

passo della Via Casilina verso Cassino; 

L’Abbazia dopo i bombardamenti del 1944 

susseguentemente proprio il Corpo Italiano di 

Liberazione rinforzato con reparti Alpini e 

Paracadutisti sostituiva il Corpo di Spedizione 

francese a Nord Est di Cassino e nel Maggio 

del '44 contribuiva in misura notevole alla 

rottura del fronte dopo un inverno terribile 

La Storia siamo noi 

passato sulle montagne Abruzzesi dove si era 

fatto onore conquistando vette di oltre 2000 

metri.Purtroppo l'avanzata verso Roma a noi 

Italiani ci fu negata e fummo subito dopo 

inviati sul versante Adriatico dove dopo 

battaglie cruente si proseguì alla liberazione 

della nostro Paese fino a Bologna ed oltre. 

I caduti delle forze Armate regolari furono 

oltre 87.000 nella guerra di Liberazione, ma si 

preferisce ricordare solo i partigiani forse 

perché nel complesso di un certo colore 

politico o perché nella "vulgata resistenziale" 

non c'era posto per i combattenti animati solo 

dal senso del dovere verso la Patria. 

Mi dispiace elevare questa risentita critica 

verso Minoli al quale siamo debitori di molto 

impegno nelle sue trasmissioni di argomento 

storico, ma non si può perpetrare ancora 

questo falso storico che furono solo i 

partigiani a liberare l'Italia, offendendo in tal 

modo i reduci ed i caduti con le stellette. 

Claudio Sabatini 

*** 

Vergogna! Questa mattina, 26.2.2009, 

Minoli della TV di Stato, nel trattare la 

Battaglia di Monte Cassino e la Linea Gustav, 

ha ignorato completamente la conquista di 

Monte Lungo da parte del nostro 

Raggruppamento Motorizzato. 

Attacco a Monte Lungo 

Agli smemorati rammentiamo che Monte 

Lungo era considerato, da Kesserling, il più 

saldo ed inespugnabile baluardo per sbarrare 

la piana di Cassino è stato conquistato, il 16 

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dicembre 1943 dal Raggruppamento 

Motorizzato e dalle Truppe Americane. Il 

generale Clark, il 17 dicembre 1943, nel 

telegramma inviato al generale Dapino, 

Comandante del raggruppamento 

motorizzato, scrive: ”Desidero congratularmi 

con gli ufficiali ed i soldati al vostro comando 

per il successo riportato nel loro attacco di ieri 

a Monte Lungo, su quota 353. Questa azione 

dimostra la determinazione dei soldati italiani 

di liberare il loro Paese dalla dominazione 

tedesca determinazione che può ben servire 

come esempio ai popoli oppressi 

dell’Europa”. 

All’illustre giornalista consiglio la lettura 

del libro “La riscossa dell’Esercito – Il Primo 

Raggruppamento Motorizzato – Monte 

Lungo”, dove troverà utili notizie ed i 

riconoscimenti anche al principe Umberto di 

Savoia (proposto per la Silver Star – non 

concessa per opportunismo politico) e gli 

apprezzamenti da parte da parte del 

Comandante del II° Corpo USA “agli effetti 

morali, la sua presenza fra le truppe, equivale 

ad uno squadrone di carri armati”. Noi 

Veterani della Guerra della Guerra di 

Liberazione chiediamo la fine della vulgata, 

che vuole l’Italia liberata dai Partigiani e 

condanna all’oblio il sacrificio delle nostre 

Forze Armate, con gli 87.000 Caduti, e degli 

Alleati, con i loro 320.000 Caduti nella 

Campagna d’Italia, ricordando che i 

Partigiani, secondo Longo (un Popolo alla 

Macchia) erano 130.000 e 150.000 secondo 

Togliatti (Consiglio dei Ministri Giugno 

1946). 

MILITARI CADUTI nella Guerra di 

Liberazione 

Esercito: 76.000 (compresi 42.000 (morti 

nei campi) 

Marina: 9.000 

Aviazione: 2.000 

Totale: 87.000 

Con la Celebrazione in Quirinale della 

“Giornata del Ricordo”. Il Presidente Napolitano 

ha sigillato la fine della congiura del silenzio 

sulle Foibe. Con la Sua visita (25 aprile p.v.) al 

Sacrario di Monte Lungo, dove le nostre Truppe 

accesero la fiaccola della riscossa e fatto 

germogliare l’Albero della verità, dovrebbe 

sdoganare il contributo delle nostre Forze Armate 

e quelle Alleate per liberare l’Italia e l’Europa 

dal nazifascismo. Al Ministro della Pubblica 

Istruzione, al Sindaco Alemanno ed tutti i sindaci, 

la preghiera di far intervenire gli studenti alla 

Celebrazione di Monte Lungo perché, visitando i 

Cimiteri di tutte le Nazioni, si rendano conto 

dell’immenso numero di vite spente e di mezzi 

profusi per la conquista della libertà che hanno 

avuto in dono, che la realtà storica sul Secondo 

Risorgimento italiano è ben diversa da quella 

appresa nelle Scuole e soprattutto per 

ringraziare il Presidente Napolitano per la Sua 

iniziativa. 

Giuseppe Valencich 

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Colazione di Primavera - 18 aprile 2009 

A Casal Romito 

Padre Tiziano Repetto S.J. 

Giuliano e Paola Mauro 

Felice e Daniela Cafiero 

Giuseppe e Maura Carafa Jacobini 

Massimo e Manuela Carafa Jacobini 

Carlo e Maria Conforti 

Enrico ed Isabella Corsetti Antonini 

Giuseppe e Gabriella de Carlo 

Vincenzo Falzacappa 

Lamberto Ferri Ricchi 

Maria Massimo Lancellotti e Gabriele Fiastri 

Mario Garofoli 

Hanno partecipato : 

Antonio e Franca Gnoni Mavarelli 

Piero ed Helene Marchetti 

Ferdinando e Maresti Massimo 

Giorgio e Augusto Melucco 

Giuseppe Moroni Fiori 

Roberto e Patrizia Nobiloni 

Franco Sanvoisin 

Tommaso ed Ada Sinibaldi 

Vittorio e Nilla Spadorcia 

Orazio e Giulia Tarantini Pastore 

Francesco ed Antonella Tarantini Pastore 

Fabio e Ludovico Valerj 

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Egregio.Signor.Spadorcia, 

per caso mi sono imbattuto nel sito del Collegio 

Mondragone, sempre nominato dai componenti più 

anziani della mia famiglia, rendendolo quasi un 

baluardo e un simbolo di qualcosa che non c'è più. 

Non posso negarle che lo sfogliare le varie pagine 

non è stato per me privo di emozione ma, ritrovandomi 

vis à vis, davanti la foto di un parente il sentimento è 

sicuramente cresciuto. Ovviamente la mia già presente 

curiosità è stata fomentata da questa casuale scoperta 

portandomi a ricercare, con inaspettati risultati, altro 

ancora. 

Dopo questa lunga ma necessaria premessa 

vengo.subito.al.punto. 

Le scrivo per chiederle se fosse possibile ricevere 

via e-mail delle copie aventi una migliore risoluzione 

delle foto in cui figurano: Giovanni Gagliardi 

(Gagliardo) di Cottonaro (entrato in collegio nel 1881), 

Giovanni Gagliardi 1881 

Rodolfo Rampolla di Polizzello (in collegio nel 1882) 

e Vincenzo Sgadari (entrato nel 1880). 

Sarebbe per me una grandissima gioia avere un 

responso positivo ma, qualora non fosse, la prego 

comunque.di.informarmi. 

In attesa e fiducioso in una Sua pronta risposta colgo 

l'occasione per porgerle cordiali.saluti, 

Alessio Maria Camarda-Signorino 


POSTA RICEVUTA 

PS: 

Sono alla ricerca, da tempo, del collegio in cui 

studiò il mio bisnonno, ma non riesco non avendo 

notizie sul nome di detto istituto a trovare alcunché. Se 

lei potesse essermi d'aiuto in qualche modo le sarei 

molto grato. 

Il Collegio si trovava a Pisa e vi erano presenti 

anche il Ginnasio e il Liceo. Pensavo fosse il Collegio 

Le Querce, in quanto abbastanza frequentato da altri 

componenti della famiglia, ma essendo in provincia di 

Firenze e non Pisa l'ho subito cestinato. 

*** 

Salve, 

sono la figlia di uno dei vostri ex allievi, Antonio 

Sabatinelli, da voi nel 1945. Ho trovato per caso 

navigando su internet le foto degli alunni e così quella 

di mio padre, morto nel 2004. Mi piacerebbe sapere se 

siete in possesso di altre foto di mio padre, se sì vi 

pregherei di spedirmele per avere un ricordo di quando 

era studente, ho ben poche immagini di quel periodo. 

Vi ringrazio 

Francesca Sabatinelli 

Antonio Sabatinelli 1945 

Gent.ma D.ssa Francesca, 

le allego la prima foto che ho ricevuto da Alberto 

Solito compagno di scuola di papà Antonio 

Sabatinelli che dovrebbe essere il terzo in basso 

da sinistra. 

La foto è stata scattata il 15 giugno 1946 ed è la 

camerata dei mezzani. 

Distinti saluti 

V. S. 

***


_______________________________________________________________________________________________ 

Camerata dei Mezzani anno 1945-46 

Egregio Dott. Spadorcia 

davvero non so come ringraziarla per la sua 

gentilezza, proprio ieri ho ricevuto la vostra 

pubblicazione che, confesso, ancora non sono riuscita 

a sfogliare per mancanza di tempo. Adesso ho appena 

ricevuto la foto, la prego vivamente di ringraziare 

Alberto Solito per la sua gran cortesia. Spero di 

incontrarla presto, chissà magari anche prima del 

pranzo di giugno, al quale sin da ora le dico che non 

mancherò. 

Grazie ancora 

cari saluti 

Francesca 

*** 

Caro Vittorio 

con immensa sorpresa e gioia - grazie a te - ho 

ricevuto stamane la grande busta del nostro 

indimenticabile Collegio. Ho passato la mattinata in tua 

compagnia insieme con tanti altri indimenticati, 

indimenticabili nomi e visi di carissimi compagni, di 

bellissimi anni ! 

Ricordo Mondragone come qualcosa di unico, oggi 

inimmaginabile, inarrivabile....una palestra di sana 

educazione, una temperie di storia, classicità, serietà, 

onestà...una forgia di persona perbene e valide. 

Te ne ringrazio davvero sinceramente ! 

Luigi Cafiero1935 

prossimo raduno degli EX. Chissà che davvero non 

possa parteciparvi...e grazie molto per il futuro invio di 

notizie. 

Approfitto per chiedere notizie di un mio compagno 

di classe Pietro Naitana, col quale ero molto amico. 

Spero non gli sia successo niente di male. 

Vorrei anche entrare nella Associazione Ex Alunni, 

e se vi sono spese o formalità da effettuare, ti prego di 

farmelo sapere. 

Ti ringrazio ancora, e augurandomi di poterti 

incontrare a Roma, ti invio i miei saluti più cordiali. 

19,1.2009 

Dr Luigi Cafiero 

Benabbia Svizzera 

( in collegio dal 1935 al 1937) 

Per me, ormai felicemente ottantaquattrenne, sarebbe 

un po' un problema venire fino a Frascati, però ti sarei 

assai grato se mi facessi poi conoscere la data del 

_______________________________________________________________________________________________ 

Edizione n° 17 – giugno 09 pag.29 di 32 

*** 

Sono un ex-alunno "ritrovato" da Roberto 

Nobiloni, che mi ha segnalato il sito(bello e 

commovente, complimenti!) e mi ha suggerito di 

scriverLe. 

Sarei lieto di tenermi in contatto e partecipare alle 

attività della Associazione. 

Con i migliori saluti 

Tommaso Sinibaldi 


*** 

Sono Roberto Nobiloni, in collegio 

(semiconvittore) dal 1950 al 1953 nella camerata 

"piccolissimi". 

Cosa debbo fare per iscrivermi all'Associazione ex 

alunni ? 

Grazie sin da ora. 

Roberto Nobiloni 

***


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Ennio de Angelis 


*** 

L'Ing. Gastone Fiorelli 

nato il 19 gennaio 1919 

è il nuovo decano della Associazione 

In collegio dal 1927 al 1936 

Rallegramenti a Gastone! 

Luciano Koch 

*** 

Prego di porgere i più cari Auguri a Gastone 

anche da parte di mia moglie. 

Ho fatto in modo di poter essere presente il 

prossimo 7 giugno alla riunione degli Ex a presto 

Cari Saluti agli amici 

Giovanni Sambucci 

*** 


Gentile Staff di COLLEGIOMONDRAGONE, 

Abbiamo visitato il Vs/ sito sul web 

http://www.collegiomondragone.com e dato che 

lo reputiamo molto interessante ed utile anche per 

i ns visitatori, saremo lieti di poter partecipare 

reciprocamente ad uno scambio link gratuito tra i 

ns siti web, preferibilmente nelle rispettive 

"home-page". 

Vogliamo presentarVi la ns realtà per questa 

eventuale collaborazione: la ns libreria è 

specializzata da oltre 30 anni nella vendita di 

pubblicazioni turistiche cartografiche e da 6 anni 

il ns portale www.maps-store.it conta più di 4000 

accessi unici ogni giorno (fonte Google 

Analytics). Siamo inoltre rivenditori autorizzati e 

web-partner di Michelin, Touring Club "homepage" 

di Maps-Store.it, Vi preghiamo di 

contattarci Italiano e dell'Istituto Geografico 

Militare. 

Vi ricordiamo che potete aggiungere 

gratuitamente un link al Vs sito web su Maps- 

Store.it collegandoVi a http://www.mapsstore.it/links.asp?cmd=form, 

mentre se desiderate aggiungere gratis un link al 

Vs sito web nella direttamente a help@mapsstore.com 

; 

Infine, al seguente indirizzo, potete trovare le 

informazioni ed il codice HTML necessario per 

aggiungere un link a Maps-Store.it sul Vs sito 

web: http://www.maps-store.it/links-mapsasp 

Rimaniamo in attesa di una Vs cortese risposta e 

ringraziandoVi per l'attenzione, 

Vi porgiamo cordiali saluti, 

Giovanni 

Maps-Store Staff 

*** 

Caro Presidente, 

mi dispiace di non poter essere alla colazione con 

voi ma spero di vederci in un'altra occasione. 

Per l'Abruzzo, la nostra Fondazione di famiglia ha 

messo in palio 5 borse di studio da 2.000,00 Euro 

ciascuna per orfani del terremoto che hanno 

conseguito buoni risultati negli studi. 

Cordiali saluti. 

Francesco Zerbi 

(in collegio dal 1946 al 1947)


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“INNO A MONDRAGONE” 

Sulla Home page del nostro sito potrete ascoltare la registrazione sonora del 1937 dell’Inno eseguito dal 

coro dei convittori e all’organo Padre De Giudici Albergotti S.J. 

Ai lettori di questo giornale farà forse piacere la 

notizia che, tra i documenti dell’Archivio della 

Chiesa del Gesù (l’Archivio contiene i documenti 

della Curia Provincializia e relativi alle cose e ai 

collegi dell’Istituto Centrale - o Provincia 

Romana – dei sec. 19° e 20°, a partire dal 1830) 

si trova un manoscritto musicale autografo del P. 

Alessandro De Giudici Albergotti, contenente un 

“Inno a Mondragone”. 

Il testo, presumibilmente dello stesso autore, 

consiste in un poemetto di 8 versi; la musica è in 

tempo di marcia molto gioioso e si presenta nella 

versione di coro a una sola voce accompagnato 

dal solo organo, oppure da un organico composto 

da violino 1° e 2°, viola, violoncello, contrabasso, 

flicorno-tenore 1° e 2°. 

Questa notizia è stata fornita alla scrivente, sorella 

di due “ex” dal P. Vincenzo Pellicciotta, attuale 

Archivista, nella fase di ordinamento dei circa 

1.500 manoscritti musicali che si trovano nel 

suddetto Archivio, relativi all’attività liturgicomusicale 

della “Cappella Farnesiana”, istituzione 

adibita all’assistenza musicale del servizio 

liturgico (Messe, liturgia delle ore, funzioni varie) 

della stessa Chiesa del Gesù, che ha sempre 

dimostrato, nel corso della propria storia 

centenaria, una esplicita attenzione alla qualità 

Di Mondragone fervida noi siam la giovinezza, 

i nostri occhi brillano fulgenti di gaiezza. 

Un ideal ci guida, infiamma il nostro cuor: 

farsi ovunque onor con virtù e lavor. 

Di nuova luce splendono la nostra mente e il cuor, 

i verdi colli echeggiano di giovanil ardor. 

Noi siam di Mondragone la speme ed il decoro, 

orsù leviam con giubilo un cantico d’amor… 

della musica ivi eseguita, come risulta da 

importanti studi svolti sull’argomento, (tra i più 

importanti: T.D. Culley…Jesuits and music…; 

G.Gixon: Musical activity in the Churc of the 

Gesù; G. Pastina: Teatro dei Gesuiti; R. 

Casimiri: Maestri di Cappella e Disciplina 

musicale; G.Villoslada:.documento sopra la 

musica en el antiguo Seminario Romano etc.) e 

dalla scelta dei musicisti di volta in volta chiamati 

al compito di “Maestri di Cappella” della Chiesa 

stessa. 

Il lavoro di inventariazione, condotto da chi scrive 

insieme al P. Pellicciotta, è tuttora in corso e 

potrà, al suo completamento, contribuire a fornire 

una conoscenza sull’importanza musicale della 

Cappella Farnesiana e sul suo rapporto con le altre 

numerose e famose Cappelle Musicali Romane. 

Per tornare al nostro Inno, di cui trascrivo il 

nostalgico testo, mi auguro che, tra gli “ex” più 

sensibili, oltre che…più intonati, sorga il desiderio 

di farlo rivivere, in occasione di qualche 

ricorrenza sociale, mediante una sicuramente 

meritata e meritoria esecuzione. 

Anna Pia Sciolari 

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Re d a z i o n e e d e di t i n g a c u r a d i Vi t t o r i o S pa d o r c i a e Ro l a n do To n a r e l l i

Edizione 17 - Giugno 2009 - Nobile Collegio Mondragone

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