Periodico di informazione e cultura - CASTRI PIRI VALLES

Periodico di informazione e cultura Dicembre 2010 n.9

LA PANATTA SPORT OFFRE ALLE SUE MAESTRANZE
LʼABBONAMENTO ANNUO A “VOCI DAL SAN VICINO”
NELLʼINTENTO DI
VALORIZZARE LA CONOSCENZA DEL TERRITORIO
DOVE E` NATA
Voci dal San Vicino
Periodico trimestrale di informazione e cultura - dicembre 2010 - n° 9
Direttore Responsabile - Luigi TALIANI
Autorizzazione Tribunale di Ancona n° 19-08.
Sede: Ctr. S. Francesto, 28 - 62021 Apiro (MC)
Supplemento al numero 25 del quindicinale Geronimo
Email: castri.piri@yahoo.it
redazione.cpv@email.it
Web: www.castripirivalles.it
Tel. 0733-611126
Tipografia GRAFOSTIL via A. MERLONI, Matelica (AN)
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Una copia: € 3.00;
Abbonamenti:
Ordinario: €10,00; Sostenitore: €20,00; Benemerito: €30,00.
È possibile abbonarsi presso:
Uffici Postali: C.C.P. 1443307 intestato a SFORZA ELVIO
Sportelli della Banca CC di Filottrano;
“Barbara Casalinghi e Ferramenta” Piazza Baldini, 6 Apiro
Presso la Vs. Banca - Bonifico sul CC intestato a Casti Piri Valles
Iban: IT83 Y08549 68800 000090100662
NOVITAʼ: Abbonamento a Geronimo e Voci del san Vicino € 37,00

Separati in vicinanza
Viviamo in un epoca strana dove le "distanze fisiche" sembrano essersi accorciate ma si vive sempre più
separati. E' scontato dire che tutti i mass media da internet, facebook, televisione,giornali,telefono ci fanno sentire
abitanti di un unico villaggio cosiddetto globale dove secondo alcuni osservatori sociali, ci sono processi di
omologazione culturale con il rischio di mortificare abitudini, usanze e perfino i menù della nostra alimentazione nati
da lunghe tradizioni legate profondamente al territorio. Viene fuori da tutto ciò una trasformazione a livello
antropologico,sociologico ed esistenziale. Basti pensare come la stessa televisione che ha mosso i primi passi in Italia
nel lontano 1954 ha sprovincializzato il nostro paese in alcune abitudini secolari come ad esempio nel vivere alcuni
passaggi esistenziali diffusi prevalentemente in un società molto diversa da quella in cui stiamo vivendo. L'uomo sta
vivendo delle appartenenze sempre più deboli con il rischio di incorrere in quella che oggi viene ritenuta la malattia
più grave della nostra epoca: la solitudine. Diceva un antropologo francese, André Malraux, che uno dei bisogni
fondamentali della persona è l'appartenenza senza la quale si cade in un profondo disorientamento e smarrimento.
Per essere cittadini protagonisti e attivi nel sesto continente che potremo chiamare i mezzi di comunicazione sociale è
necessario in una società complessa dar voce a tutte le esperienze. Ecco allora il valore e l'esigenza di mezzi di
comunicazione, compresa la carta stampata, che siano veramente legati al territorio. La funzione della stampa locale
sia che riguardi il nostro “Voci dal San Vicino” sia il quindicinnale Geronimo con cui ci siamo da poco gemellati
rispondono a questa esigenza di dar voce a tutte quegli avvenimenti che spesso non trovano spazio nella grande
stampa ma che costituiscono il tessuto connettivo della nostra società, del nostro ambiente. Ultimamente la stampa
periodica ha subito un forte aumento dei costi legati alla spedizione postale. Sembra che sia un attacco alla
democrazia quando si rischia di spegnere le voci libere del territorio che come nel nostro caso da Matelica ad Apiro,
Camerino e Cingoli, San Severino Marche e altri centri vogliono ricostituire e potenziare rapporti significativi tra
comunità che hanno tradizioni e radici molto profonde nella storia di questo territorio. Foto di personaggi del
passato, luoghi importanti per la nostra storia, episodi sono veicoli importanti per trasmettere messaggi rilevanti per
le nuove generazioni.
Luigi Taliani
In questo numero:
Il dopo seminario: lʼazione... 4
Gli interventi nella Sala 5
La pratica crematoria 8
LʼEsino fuori dagli argini 10
La cena di un venerdì memorabile 11
Agropontino 12
Istantanee dal seminario 14
Dagli archivi: curiosità. 15
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La memoria del futuro 16
Guido Leoni, soldato in Russia 17
Apiro: festa dei “focarelli”. 19
Salute e benessere 20
Lo spazio dei Migrantes. 20
Natale in poesia 22
... per pensare! 23
Con rammarico e scusandoci con Voi prendiamo atto che le attività programmate dalla nostra Associazione
da Settembre a Dicembre hanno subito una pesante stasi.
Comunque ci consola l’incremento degli abbonamenti alla VSV, la collaborazione a Geronimo-notizie fresche
ogni quindici giorni per Apiro e dintorni, l’aumento dell’interesse da parte degli sponsor, il miglioramento
nella distribuzione della Rivista ed i lavori di sistemazione della strada di accesso alla barriera innaturale/scalinata
per S.Salvatore; la sistemazione dell’impianto elettrico ed antifurto è conclusa e la pratica
per l’acquisizione dello Steinway è in dirittura di arrivo.
Si è riaperta anche la speranza del gemellaggio con Villa S.Angelo in Abruzzo, paese terremotato e non ricostruito.
Quando ci leggerete, forse avremo anche dato vita alle luminarie del Natale in S.Salvatore ed abbozzato il
presepe all’aperto.
Notizie a venire dopo le feste natalizie.
Grazie per la vostra attenzione
Il Presidente della CPV
Luigi Taliani–Direttore; Amedeo Virgili–Segretario e Redattore; Stefano Romagnoli – Progettista e Grafico; Giovanni Loccioni -
capocomico teatro; Elvio Sforza – Presidente della CPV
Articolisti – Collaboratori- Abbonati

Dopo il convegno di settembre siamo in
marcia:
La Fondazione va. Pronto il preventivo
per la campana: raccolti € 550,00,
la sottoscrizione è aperta.
Attivata la bicicletta, allestita ed
elettropilotata per le vie del paese.
Completati i lavori per l’istallazione
dell’antifurto, ora perfettamente funzionante:
si avvicina sempre più l’evento-
concerto di inaugurazione del pianoforte.
-San Salvatore-
Missione: abbattere
le barriere architettoniche
Già più volte detto, anche nel corso degli ultimi
incontri del mese di settembre, la chiesa di San
Il dopo seminario: lʼazione...
Contribuiscono: F.lli VALORI (Apiro); Agriturismo COLLEVERDE (Apiro); MUSICA VIVA (Fabriano); TECNOGOMME (Rosora); Scuola guida TOMASSONI (Apiro)
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CASTRI PIRI VALLES - ASSOCIAZIONE CULTURALE
AREA PRIVATA DI S. SALVATORE - SANCTA MARIA AD NIVES
SABATO 25 - DOMENICA 26 SETTEMBRE 2010
SEMINARIO PROPOSITIVO DI STUDIO
CONOSCERE, INFORMARE, PROPORRE
- PROGRAMMA -
SABATO 25 SETTEMBRE 2010
ORE 8:00 APERTURA DELL’AULA
... VEDERE, OSSERVARE, PAROLE IN LIBERTÀ ...
SALUTO DELLE AUTORITÀ
9:00 OMAGGIO AI MORTI
AVV. MORENA SOVERCHIA
“LA PRATICA CREMATORIA NELLA STORIA, NELLA CULTURA,
NELL’ATTUALITÀ”
BONDONI - UNA CASA DEL COMMIATO
E. SFORZA - UN COMODATO SCOMODO
E.LOCCIONI - UNA FONDAZIONE PRO-SAN SALVATORE
Testimonianze - chiarimenti - risonanze - proposte
PARRINI - OTTAVIO TURCHI AD UN ANNO DAL CONVEGNO
COMMENTI MUSICALI A CURA DI F. FRONTALINI E M: FIORANI
(DAL VIVO - MUSICA BAROCCA)
OMAGGIO AD O. TURCHI - CHIESA COLLEGIATA DI S. URBANO
Ah, se il campanile potesse far
rintoccare una campana...
DOMENICA 26 SETTEMBRE 2010 - GIORNATA DEI MIGRANTI -
ORE 8:00 APERTURA DELL’AULA
TENDA DI ABRAMO - (AL BAR RISTORO IN PIAZZA)
ORE 10:00 GIRO TURISTICO - EXTRA MOENIA ET INTRA MOENIA -
PAROLE IN LIBERTÀ... A VARIE LINGUE
ORE 16:00 S.SALVATORE
ESPOSITORI, PRODUTTORI, COLLEZIONISTI, RADIOAMATORI, HOBBISTI SI
TUTTI SIAMO INVITATI!
PRESENTANO ... E PRESENTANO
L’AULA OSPITA: - MOSTRA “TESTI DELLA CULTURA MARCHIGIANA”
- MOSTRA “LA MEMORIA DEL FUTURO”
Salvatore sarà presto liberata dalle scale fatte con traversine della ferrovia, che impediscono l’accesso ai portatori
di handicap.
Come si vede infatti nella foto, volontari specializzati nell'asfalto, capeggiati dall'infaticabile Giovanni, hanno
iniziato ad eliminare le barriere architettoniche di accesso a San Salvatore. Siamo agli inizi.
Contribuiscono: Ristorante “Da Enzo” (Apiro); VETRERIA VAL MUSONE (Loreto); MANCINI LUIGI - distributori macchine caffè; Ristorante “L’Oasi” (Angeli di Rosora).

Gli interventi nella Sala
GLI INTERVENTI IDEATI PER MIGLIORARE LA FRUIZIONE DELLA NOSTRA SEDE.
L’ACUSTICA NELLA EX CHIESA DI SAN SALVATORE
- Una nuova veste per una “vecchia” signora -
L’ antica chiesa di San Salvatore presenta, allo stato attuale, un ambiente poco propenso all’intelligibilità della parola
pronunciata o cantata ed è quindi necessario individuare ed eliminare, per quanto possibile, eventuali “difetti acustici
proponendo interventi che adattino e migliorino la qualità sonora dell’ambiente ma che siano poco invasivi, ciò al fine
di rispettare la configurazione originale dell’edificio.
Qualsiasi chiesa al pari di un auditorium, e/o teatro che dir si voglia, è un locale dove l'obiettivo principale è la comunicazione
che ha origine da una sorgente sonora (un cantante, un attore teatrale, un relatore etc.) diretta ad un gruppo di
ascoltatori e questi ultimi devono essere in grado di sentire e capire il messaggio che viene loro inviato. Il successo o il
fallimento di simili edifici è determinato dalla loro forma, dalle dimensioni, dalla correlazione spaziale tra sorgente sonora
ed ascoltatori oltre che dalle superfici che circondano questi ultimi.
Il problema fondamentale è rappresentato dal fatto che in questi ambienti c'è troppo suono che va nelle direzioni sbagliate
con il risultato finale rappresentato dal fatto che la voce dell’oratore sembra mancare di articolazione nei toni più
bassi oltre alla presenza di un borbottio vocale facilmente percepibile dagli ascoltatori, tanto che solitamente una oratrice
è più facile da capire. In ogni caso, a causa dei battimenti di eco che interferiscono con l'ascoltatore, chi siede dietro
generalmente non percepisce i fenomeni di eco ma difficilmente capisce il suono, mentre chi siede davanti percepisce
bene il suono ma i fenomeni di eco presenti complicano l'intelligibilità del segnale. La posizione di ascolto migliore in
tal caso è quella centrale ma questo comunque limita la disponibilità di posti.
- LA PAROLA -
Iniziando con il segnale sonoro costituito dal parlato, ad esempio di un attore teatrale o di un relatore, possiamo affermare
che il grado di intelligibilità dipende dalla differenza in livello sonoro del segnale e il rumore di fondo ambientale
a ciascuna frequenza dello spettro da 250Hz a 4000Hz.
Quando in qualche range di frequenza il livello sonoro viene sommerso dal rumore ambientale di fondo, l'ascoltatore
inizia a perdere l'intelligibilità del segnale.
Tale perdita di “chiarezza” del suono, considerando i livelli sonori tipici di rumore di fondo, aumenta notevolmente per
distanze di oltre i 10 metri tra sorgente ed ascoltatore; quindi possiamo dire che oltre questa distanza, le superfici interne
(quelle che circondano l'ascoltatore) hanno la funzione di ridistribuire utilmente l'energia sonora irradiata dalla fonte,
se ben progettate
Per una buona intelligibilità l'ascoltatore deve essere in grado di capire il segnale in un tempo massimo di 50 millisecondi
per cui il suono riflesso dalle superfici deve arrivare all'incirca con 30 millisecondi di ritardo dal segnale diretto
all'ascoltatore stesso (ritardi uguali e/o superiori ai 50 millisecondi provocano nell'ascoltatore una sensazione negativa
di isolamento).
- LA MUSICA -
Parlando di musica possiamo dire che le frequenze coinvolte in questo caso partono da 30Hz per arrivare a 10000Hz (il
range del segnale in questo caso dipende dagli strumenti musicali utilizzati). Il processo di ascolto è simile a quello che
abbiamo citato sopra a proposito del "parlato" ma ci sono alcune differenze; infatti nella "musica" come nel "parlato" il
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suono deve essere udito in sequenza e con sufficiente risoluzione ma la durata di un suono musicale è generalmente più
lunga del suono originato durante il "parlato".
A questo punto gioca un ruolo fondamentale anche il tempo di riverberazione in quanto i piccoli ritardi delle riflessioni
del segnale sonoro operato dalle superfici interne del locale forniscono un essenziale rinforzo del segnale diretto all'ascoltatore,
ma il processo di riflessione non si arresta subito; infatti, dopo che le prime desiderate riflessioni hanno
raggiunto l'ascoltatore, le onde sonore continuano ad essere riflesse continuamente dalle superfici interne del locale
fino a quando esse non perdono frazione per frazione, ad ogni riflessione, tutta l'energia acustica che possiedono (l'effetto
finale è un'uniforme distribuzione del suono riverberante attraverso tutto il locale).
Si può quindi concludere asserendo che per ogni applicazione vi è un valore del tempo di riverberazione da considerare
ottimale: per il "parlato" si considera ottimale un valore di circa 1 secondo; per strumenti musicali e musica da camera
un valore che va da 1 secondo fino a 1,5 secondi; per musica sinfonica si considera un valore che va da 1,5 fino a 2,0
secondi mentre per la musica da chiesa si considera ottimale un valore variabile da 2,0 fino a 2,5 secondi. Generalmente
valori più lunghi del tempo di riverberazione sono accettati in sale di dimensioni più grandi.
- IL CASO SAN SALVATORE -
Date le notevoli differenze esistenti tra le due sorgenti sonore: “oratore” e “strumenti musicali”, sia per caratteristiche
spettrali che per gamma dinamica e direttività, nonché le differenti necessità di ascolto di una conferenza rispetto ad
una esecuzione musicale, le migliorie acustiche della sala sono state pensate per venire incontro a queste molteplici
esigenze.
Come molti ambienti destinati al culto anche l’ex chiesa di San Salvatore presenta lunghi tempi di riverberazione ed
una chiarezza insufficiente; di conseguenza l’intervento è rivolto soprattutto a correggere questi difetti.
Ciò si può ottenere riducendo il cammino percorso dalle onde sonore e convogliando l’energia delle prime riflessioni
nelle zone occupate dal pubblico in modo da aumentare la quota di energia diretta verso la platea (che è anche la superficie
a maggior assorbimento acustico), inoltre, nel rispetto del carattere storico ed artistico dell’edificio, si è scelto
di massimizzare l’efficienza delle superfici assorbenti esistenti.
A livello progettuale, si è pensato di creare un allestimento che, oltre a correggere i parametri che mostrano i valori più
sfavorevoli, fosse di facile montaggio e smontaggio e si inserisse nell’ambiente senza snaturarne la percezione globale.
Sono state elaborate delle proposte di intervento, dedicate sia alle esigenze di ascolto della musica che del parlato, perfettamente
integrate e convergenti in un allestimento costituito da:
• Tendaggi in tessuto pesante con funzione fonoassorbente sulla parete di fondo della sala e stesi a chiudere le
aperture laterali durante le esecuzioni musicali, raccolti durante le conferenze.
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• Conchiglia acustica formata da una serie di moduli facilmente posizionabili e collegabili tra loro, con
la possibilità di realizzare differenti configurazioni.
• Pannelli mobili in materiale fonoassorbente da disporre lungo il perimetro della sala ed utilizzabili
come “espositori” durante le conferenze o per poter creare dei percorsi di esposizione per mostre
• Sistema di amplificazione elettroacustica del suono, da utilizzarsi nel caso di conferenze.
Alla luce di queste considerazioni si può concludere che le condizioni acustiche della ex chiesa sono attualmente
sufficientemente buone (tali da permetterne un uso come già fatto in recenti conferenze e concerti); tale
situazione potrà comunque essere migliorata con il tempo in quanto pochi semplici interventi permetteranno
di raggiungere il target proposto.
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.
Ing Sergio Scortichini

La pratica crematoria
La cremazione consiste nella pratica di ridurre, tramite il fuoco, un cadavere nei suoi elementi di base (gas e
frammenti ossei).
Solo negli ultimi decenni lo Stato Italiano si è interessato della pratica della cremazione emanando una normativa
atta a darle pari dignità rispetto alle altre pratiche “mortuarie” (l’inumazione, la sepoltura della salma in terra in un
campo comune o in concessione, e la tumulazione, la sepoltura della salma in loculo o tomba).
Importanti, in tal senso, sono state alcune leggi promulgate tra il 1987 e il 1990 e soprattutto la legge n. 130 del
2001.
La cremazione è un servizio pubblico a domanda individuale ai sensi dell'articolo 12, comma 4 del D.L. 31
agosto 1987, n. 359 convertito, con modificazioni, dalla legge 29 ottobre 1987, n. 440. Tale servizio era gratuito per i
cittadini nel senso che le spese erano sostenute dal comune di residenza fino alla legge 28 febbraio 2001, n. 26 che lo
ha reso oneroso.
A livello normativo si parlava però di cremazione già nel Testo Unico delle Leggi Sanitarie approvato con R.D.
27 luglio 1934, n. 1265. Recitava, infatti, l'articolo 343 che "la cremazione dei cadaveri è fatta in crematori autorizzati
dal prefetto, sentito il medico provinciale. I comuni debbono concedere gratuitamente l'area necessaria nei cimiteri per
la costruzione dei crematori."
La legge n. 130 del 2001 dà indicazioni alle amministrazioni locali per la costruzione dei crematori, e istituisce
il divieto di trarre lucro dalla dispersione delle ceneri. All'articolo 6, si dispone che "…le regioni elaborano piani regionali
di coordinamento per la realizzazione dei crematori da parte dei comuni, anche in associazione tra essi, tenendo
conto della popolazione residente, dell'indice di mortalità e dei dati statistici sulla scelta crematoria da parte dei
cittadini di ciascun territorio comunale prevedendo, di norma, la realizzazione di almeno un crematorio per regione."
Il secondo comma dell'articolo 6 dispone poi che "la gestione dei crematori spetta ai comuni, che la esercitano attraverso
una delle forme previste dall'articolo 113 del testo unico delle leggi sull'ordinamento degli enti locali… Agli oneri
connessi alla realizzazione ed alla gestione dei crematori si provvede anche con i proventi derivanti dalle tariffe di
cui all'articolo 5, comma 2.". E' dunque da considerarsi implicitamente abrogato l'art. 343 del R.D. n. 1265/34 laddove
si prevedeva la concessione a titolo gratuito dell'area per la costruzione dei crematori.
Oggi, in Italia la cremazione è praticata in circa il 10% dei casi dei decessi, anche per l’assenza di strutture attrezzate,
presenti solamente in una quarantina di province sopratutto al Centro – Nord. .
Ogni persona ha il diritto di scegliere se farsi cremare o no. L'interessato, nello scegliere la pratica della cremazione,
può avvalersi di due modalità.
Può fare testamento pubblico, segreto od olografo (artt. 602 e ss. c.c.) - con l'avvertenza che gli ultimi due dovranno
essere pubblicati per acquisire efficacia - o può aderire ad una associazione riconosciuta avente tra i propri
scopi statutari quello della cremazione. Si tratta del fenomeno associativo noto come SO.CREM. (Società di Cremazione).
In tal caso è sufficiente una dichiarazione autografa scritta e datata dall'interessato, convalidata dal presidente
dell'associazione.
Qualora il defunto non abbia in vita espresso volontà cremazionista i familiari possono esprimere la propria
volontà. Innanzitutto il coniuge, in sua mancanza tutti i parenti di primo grado e così via fino al sesto grado, sono
esclusi gli affini. I parenti esprimono tale volontà in forma scritta e la sottoscrizione deve essere autenticata da pubblico
ufficiale oggi nelle forme di cui al D.P.R. 28 dicembre 2000, n. 445 recante "Testo Unico sulla Documentazione Amministrativa".
Espressa la volontà cremazionista sarà necessario acquisire il certificato medico da cui risulti escluso che la
morte è dovuta a causa violenta o sospetta di esserlo, a reato o che sussista sospetto di reato. Si tratta di un certificato
che deve rilasciare il medico curante o il necroscopo in caso di morte senza assistenza medica. La sottoscrizione va
autenticata dal coordinatore sanitario della ASL.
Nel caso, invece, in cui la morte sia dovuta a reato o vi sia sospetto di reato, o a causa violenta o sospetta causa
violenta, il certificato del medico curante sarà sostituito dal nulla osta dell'autorità giudiziaria (art. 79 del D.P.R. 285/
90). Tale disposizione va coordinata con l'articolo 116 del d.lgs 28 luglio 1989, n. 216 dove si dispone che in caso indagini
sulla morte di una persona per la quale sorge sospetto di reato la sepoltura non può essere eseguita senza l'ordine
del procuratore della Repubblica.
L'articolo 79, comma 5 del D.P.R. n. 285/90, richiede il nulla osta dell'autorità giudiziaria, anche in caso di
morte improvvisa. La morte improvvisa, però, rileva più sotto il profilo sanitario che giudiziario specie in riferimento
all'accertamento dell'effettività della morte.
Con la legge n. 130 del 30 marzo 2001 viene modificato l’articolo 411 c.p., consentendo così la dispersione
delle ceneri in spazi aperti (mare, bosco, montagna, campagna,…), in aree private, oppure in spazi riservati all’interno
dei cimiteri.
Nel nostro paese tale pratica non era possibile in quanto l'art. 411 del codice penale - Distruzione, soppressione
o sottrazione di cadavere - dispone che "1. Chiunque distrugge, sopprime o sottrae un cadavere, o una parte di esso,
ovvero ne disperde le ceneri, è punito con la reclusione da due a sette anni. 2. La pena è aumentata se il fatto è commesso
in cimiteri o altri luoghi di sepoltura, di deposito o di custodia."
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La legge 30 marzo 2001, n. 130 recante "Disposizioni in materia di cremazione e dispersione delle ceneri" ha
modificato all'articolo 2, l'articolo 411 del codice penale aggiungendo ai commi sopra riportati altri due. La nuova formulazione
della norma è la seguente: "3. Non costituisce reato la dispersione delle ceneri di cadavere autorizzata dall'ufficiale
dello stato civile sulla base di espressa volontà del defunto. 4. La dispersione delle ceneri non autorizzata
dall'ufficiale dello stato civile, o effettuata con modalità diverse rispetto a quanto indicato dal defunto, è punita con la
reclusione da due mesi a un anno e con la multa da euro 2.582 a euro 12.911".
La dispersione delle ceneri non è più reato dunque, a meno che non sia stata autorizzata dall'ufficiale di stato
civile o che sia effettuata con modalità diverse da quelle volute dal defunto. La volontà del defunto può essere provata
in tre modi: con dichiarazione scritta del de cuius; con manifestazione scritta dei familiari che riportano la volontà del
de cuius; con prove testimoniali attraverso sentenza del giudice.
La dispersione delle ceneri è vietata nei centri abitati (e per la definizione si fa riferimento al codice della strada).
La dispersione in mare, nei laghi e nei fiumi è consentita nei tratti liberi da natanti e da manufatti.
La lettera d) del citato articolo 3, comma 1 della legge 130/01 dispone che la dispersione delle ceneri è eseguita
dal coniuge o da altro familiare avente diritto, dall'esecutore testamentario o dal rappresentante legale dell'associazione
cremazionista cui era iscritto il defunto o, in mancanza, da personale autorizzato dal comune.
Altra novità della legge 130/01 è la possibilità di affidare l'urna ai familiari che potranno, ad esempio, interrarla
nel giardino di casa o tenerla in una stanza della casa.
L’interesse crescente per la cremazione è testimoniato anche dal proliferare di legislazioni regionali cresciute
sulla spinta delle istanze cremazioniste per la dispersione e per l’affidamento familiare o personale delle ceneri.
L’avvio è stato dato dalla Regione Lombardia con la legge regionale del 18 novembre 2003 n. 22, poi la regione
Piemonte, Toscana, Umbria e nel 2005 anche la regione Marche con la legge regionale 1 febbraio 2005 n.5, “Norme
in materia di attività e di servizi necroscopici, funebri e ciminerali”.
La finalità di citata legge regionale è quella di disciplinare le attività e servizi correlati al decesso di ogni cittadino,
nel rispetto della dignità e delle diverse convinzioni religiose e culturali di ciascuna persona, con le finalità di
tutelare l’interesse degli utenti dei servizi funebri, anche tramite una corretta informazione, e di improntare le attività di
vigilanza sanitaria a principi di efficacia e di efficienza.
All’articolo 6 la citata legge regionale dispone che l’autorizzazione alla cremazione è concessa nel rispetto dei
principi e delle modalità di cui alla legge 30 marzo 2001 n. 130, e richiama l’articolo 3 della citata legge per indicare i
luoghi dove procedere alla dispersione delle ceneri a cura dei familiari o dell’esecutore testamentario.
Al secondo comma, la legge regionale dispone che la Zona territoriale dell’ASUR competente per territorio
autorizza l’uso di feretri legno dolce non verniciato al fine di ridurre sia i fumi inquinanti che i tempi di cremazione. La
consegna dell’urna cineraria è effettuata previa sottoscrizione di un documento nel quale i familiari o l’esecutore testamentario
dichiarano la destinazione finale dell’urna o delle ceneri; tale documento, conservato in copia presso l’impianto
di cremazione e presso il comune in cui è avvenuto il decesso, costituisce il documento di accompagnamento
obbligatorio nelle fasi di trasporto delle ceneri.
Il Comune di Apiro, con delibera del Consiglio Comunale n. 69 del 23.12.2009, ha approvato il regolamento
comunale di polizia mortuaria. Tale regolamento, all’articolo 1, contiene la definizione di Polizia Mortuaria Comunale,
la quale comprende tutte le funzione svolte dal Comune in relazione alle morti delle persone, ai trasporti funebri, alla
sepoltura, alla gestione dei Cimiteri Comunali, alla vigilanza sulle sepolture private e sui sepolcri privati ed ogni altra
analoga, non specificamente attribuita ad altri enti o organi.
Le funzioni della Polizia Mortuaria di competenza del Comune sono esercitate dal Sindaco, quale Ufficiale di
Stato Governo e Autorità Sanitaria Locale, per mezzo degli uffici e servizi amministrativi e tecnici del Comune e del
Servizio di Igiene Pubblica o del coordinatore sanitario dell’Azienda Sanitaria Unica Regionale, per quanto di competenza.
Le funzioni e l’organizzazione degli uffici comunali in materia di polizia mortuaria e di attività comunque
connesse con i cimiteri sono determinate con il regolamento di cui all’articolo 89 del D. lgs. n. 267/2000.
Indicativamente tali funzioni sono così ripartite: l’Ufficio Servizi Demografici provvede agli adempimenti
amministrativi in materia di polizia mortuaria e cimiteriale, esclusi gli atti contrattuali, contabili o tecnici, attribuiti agli
uffici competenti; l’Ufficio di Segreteria provvede agli atti contrattuali; l’Ufficio di Ragioneria provvede agli atti contabili;
l’Ufficio Tecnico Comunale provvede agli adempimenti di natura tecnica, alla costruzione, ampliamento, manutenzione
e gestione dei Cimiteri, al personale addetto ai Cimiteri e alla loro custodia, e ad ogni altro adempimento.
Il Regolamento comunale di polizia mortuaria stabilisce all’articolo 19, che l’autorizzazione di cui all’articolo
79, 1° comma del D.P.R. n. 285/90, è rilasciata a richiesta dei familiari o di loro incaricato, in presenza delle condizioni
ivi indicate. Inoltre, le modalità operative nel caso che la manifestazione di volontà alla cremazione sia espressa dal
coniuge o, in difetto, dal parente più prossimo o, nel caso di concorrenza di più parenti nello stesso grado, da tutti gli
stessi sono determinate dal Capo dell’ufficio preposto al rilascio delle autorizzazioni.
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Avv. Morena Soverchia
www.studiolegaleserrini.it

L’Esino fuori dagli argini
Ripeto cose che tutti sanno, che tutti dovrebbero sapere, ma
.
per negligenza o tornaconto non ricordano e fanno finta di non sapere;
i nostri fiumi non sono lunghi ma tortuosi, a regime torrentizio,
con un piccolo bacino idrografico, non sono alimentati da
ghiacciai, ma da notevoli centri urbani: un grosso temporale, si
gonfiano a dismisura, dopo qualche giorno sono di nuovo in secca;
per capire se sono pericolosi basta guardare i monti, se piove sopra
la neve, l’Esino diventa impetuoso, i suoi argini non riescono a
contenerlo; non sono state molte le piene, nel 1930-1935-1992- e
due nel 2010 a distanza di pochi giorni.
La più rovinosa quella del’’92; dopo anni di piogge regolari, crebbero
alberi lungo il letto del fiume; erano tantissimi e da anni non si tagliavano; il disastro iniziò con lo sradicamento
degli alberi nel letto del fiume che andarono ad impigliarsi su quelli sugli argini; la forza dell’acqua
che aveva reso molli gli argini sradicò anche questi ultimi che, trascinati dalla corrente, intaccarono i piloni dei
ponti facendoli crollare o lesionandoli… sembrava un campo di battaglia, ma nessuno aveva combattuto.
Il copione è sempre quello: 24 ore di pioggia con 2 metri di neve ininterrotta nel ’92, e quasi 1 metro di neve
nei giorni successivi.
Nelle alluvioni Serra Sanquirico se l’è cavata bene, direi, per questo un grazie affettuoso al Sindaco pro tempore
Gianni Fiorentini che incurante delle solite proteste sterili, dei soliti protestanti non ha voluto sentire ragioni
e ha fatto ripulire l’Esino e sistemare gli argini.
Con la piena del 1 dicembre, che è stata superiore alle altre, l’Esino si è adagiato sui campi, ma senza far danni.
Poco più a valle, dove non era stato toccato, forse perché ritenuto
abbastanza profondo o per non finire nelle ire dei protestanti, il fiume
è straripato per finito nei campi e nelle sedi di tre imprese rimaste
isolate. In prossimità della frazione Falcioni, per la piena è stata
chiusa anche la superstrada Ancona/Roma, e l’Esino è andato a
scorrere nella carreggiata stradale. La zona industriale di Serra era
piena di mezzi parcheggiati nell’attesa che le acque si ritirassero e
permettessero di viaggiare verso Fabriano e l’Umbria.
Nessuna delle autorità si è ricordata che nei primi anni ‘50 la NATO
finanziò e fece costruire una strada alternativa a quella della Gola
della Rossa, ritenuta strategica ma vulnerabile, senza ponti e senza limite di tonnellaggio, per i carri armati e
autobotti, valicando il Monte Murano.
Ritorniamo all’Esino: facendo un giro per documentazione fotografica, incontrai l’attuale Sindaco, compiacendomi
per il lavoro fatto dal suo predecessore – niente differenze politiche, ambedue di sinistra- lamentando
che non si era seguito l’esempio…
Mi sono sentito rispondere:”Ma ha piovuto tanto, anche a Moie, Jesi e giù è tutto così!”
“Certo, vero, ma gran parte dell’Esino ha il letto del fiume più alto dei campi, le politiche ambientali fatte male,
fanno male…” – rispondo.
A noi popolo non rimane altro che il poter protestare poi, comunque, pagare i danni; non possiamo prendercela
sempre con il Padreterno, dobbiamo saper prevenire ciò che abitualmente si manifesta. È troppo comodo dire
“Ha piovuto tanto”… tanto sì, ma non troppo: se ce la prendiamo sempre col Padreterno, non impariamo mai.
Fortunato Lui che è risorto, ma è anche vero che ad un suo discepolo e papa, Formoso, non risparmiò la penitenza.
Infatti i successori lo riesumarono e lo misero seduto su una sedia da tribunale, fu processato e le sue ossa gettate
nel Tevere, sempre in piena!!!
10
Giovanni Loccioni

La cena di un venerdì memorabile
GERONIMO E VOCI DAL SAN VICINO SI INCONTRANO, UNITI NON SOLO A TAVOLA.
Allegria e socialità alla cena con gli amici di “Geronimo”
più affiatato il gruppo, inoltre un modo per capire
in che direzione si sta andando e “studiare” nuove
strategie editoriali. Ospiti eccezionali della
bella serata, sono stati Don Luigi Taliani,
direttore del settimanale “Emmaus”, Mons.
Gianni Chiavellini, economo della Diocesi di Fabriano
– Matelica e del settimanale fabrianese
“L’Azione”, Don Nazzareno Binanti, parroco di
Frontale. Tra ottime pietanze e bellissimi doni
(molto gradite da tutti le salcicce in versione “natalizia”
offerte dalla macelleria “Tipici Sapori” di
Bartocci di Apiro), allegria ed interventi di presentazione,
si è conclusa la conviviale. Appuntamento
per tutti la prossima Pasqua ad Apiro per
una nuova cena sociale per tutti quanti!
Esanatoglia – Un sodalizio che si rafforza quello tra
l’Associazione Castri Piri Valles e la Redazione del
quindicinale Geronimo. Si sa che in compagnia e dietro
un buon piatto caldo affiancato da un bicchiere di
vino, riescono anche i piccoli miracoli sociali umani,
ma la cena di fine anno svoltasi venerdì 17 dicembre
scorso presso il Ristorante “Grill Cross” di Monte
Porro di Esanatoglia (dove il titolare Roberto Todini,
oltre a garantirci un ottimo pasto, ha mantenuto l’incredibile
“promessa” di liberarci dai disagi delle neve
caduta nei giorni precedenti...), è stato qualcosa di più.
Innanzi tutto un’occasione per conoscersi e rendere
11
Matteo Parrini
.

Cari amici dell’Agro
Pontino...
pensiamo di farvi un bel
regalo ricordandovi nella
storia dei vostri padri
che nacquero nelle Mar-
che, immortalata dal fa-
moso album conservato
in qualche vecchia casa
di Sermoneta, di Aprilia,
di Latina e di altri paesi,
ormai città, dell’Agro
Pontino.
Lo abbiamo collocato
nel bel mezzo della no-
stra rivista, nel posto
d’onore, del trimestrale
che vogliamo farvi cono-
scere.
Siete originari di Apiro,
di Matelica, di Ficano o
di altri paesi?
Siete marchigiani e que-
sto basta!
Il Sanvicino ci tiene tutti
sotto il suo cappello e ci
invita a ricordare le no-
stre origini e tradizioni.
Agropontino
12

13
Se lo vorrete, ben
volentieri pubbli-
cheremo i vostri
ricordi, le foto dei
vostri padri e
quanto altro vorre-
ste che si conosca,
per non perdere il
sapore delle nostre
belle tradizioni.
I mezzi per contat-
tarci li conoscete.
Il meglio sarebbe
che vi abboniate
alle nostre riviste –
il quindicinale “Ge-
ronimo” e “Voci
dal Sanvicino”.
E tanto altro che
vorrete suggerirci
Buone Feste a Tut-
ti!!!
Dalle redazioni di
Geronimo e Voci
dal Sanvicino

Istantanee dal seminario
Grazie ai maestri musici,
il seminario ha rivisitato il barocco nellʼarte musicale e lʼinteresse degli api-
rani alla storia ed alla conservazione della memoria viva del futuro.
14

Quadro
del
Crocifisso
Dagli archivi: curiosità.
Ciao
a
tu(.

Ormai
passo
molto
tempo
tra
la
Collegiata
di
Sant’Urbano
e
le
altre
Chiese
del
circondario,
per
ricostruire
la
provenienza
di
tu=o
il
materiale
custodito
nella
raccolta
di
Sant’Urbano.
Per
esempio,
una
delle
difficoltà
incontrate
è
quella
di
poter
idenCficare
con
precisione

gli
altari
delle
chiese,
quando
è
scri=o
“il
primo
a
destra,
o
a
sinistra
dell’altare
maggiore”
oppure,
come
scrivevano
una
volta:
“Cornu
evangeli”
o
“cornu
epistolae”.
Una
volta
gli
altari
erano
rivolC
ver‐
so
l’abside
della
chiesa,
poi
sono
staC
giraC
verso
il
pubblico,
cambiando
la
posizione
del
vangelo
e
del
“libro
delle
le=e‐
re”.
Tra
i
vari
scri=ori
non
ho
riscontrato
lo
stesso
metodo
di
valutazione
della
destra
e
sinistra
dell’altare
maggiore.
Nella
nostra
chiesa
della
Collegiata
di
Sant’Urbano
qualcuno
ha
pensato
bene
di
numerare
gli
altari,
partendo
dall’altare
Mag‐
giore
n.
1,
proseguendo
verso
l’altare
del

SS.
Sacramento
n.2
e
così
via,

fino
al
numero
nove.
In
quella
chiesa
l’altare
n.
3
è
dedicato
a
San
Giuseppe,
con
tanto
di
statua
di
carta
pe‐
sta
di
Lecce,
dono
della
famiglia
Pomponi;
anCcamente,
fino
al
1886

l’altare
apparte‐
neva
alla
famiglia
Moriconi
ed
era
dedicato
al
SS.
Crocifisso.
Non
sapevo
cosa
ci
fosse
sull’altare,
fino
a
quando,
nei
giorni
scorsi,
controllando
de=agliatamente
alcune
foto‐
copie
di
documenC
fornitemi
dal
maestro
Livio
Zamponi
di
Bologna,

ho
individuato
degli
appunC
manoscri(
di
Don
Filippo
Andreani,
un
canonico
della
collegiata
che
qualcuno
ancora
ricorda.
Il
prete,
nel
1911,
facendo
l’inventario
della
chiesa
della
Ma‐
donna
della
Figura,
descriveva
così
la
tela
posta
dietro
l’altare
principale:
“Una
tela
rappresentante
il
Crocifisso
con
gli
apostoli
Pietro
e
Paolo
(?),
nell’altare
Maggiore,
tolta
da
un
altare
della
Collegiata,
ove
ora
trovasi
la
statua
di
San
Giuseppe.
Tale
tela
non
si
sa
se
sia
stata
donata…”
Contento
di
questa
noCzia,
sono
andato
nella
chiesa
della
Madonna
della

Figura
ed
ho
trovato
la
tela
dietro
l’altare
Maggiore.
Rappresenta
il
Crocifisso,
con
so=o
tre
figure
maschili:
una
reca
in
mano
le
chiavi,
come
di
solito
è
rappresentato
San
Pietro;
la
seconda,
più
che
San
Paolo,
sembra
San
Giovanni
e
la
terza
figura,
un
frate,
che
abbraccia
la
croce,
probabilmente
San
Francesco.
Pur
avendo
grosse
perplessità
ho
pensato
che
fosse
il
quadro
dell’altare
n.3
della
Colle‐
giata,
al
quale
una
mano

aveva
aggiunto
successivamente
la
figura
di
San
Francesco.
Tre
giorni
fa,
conCnuando
nel
mio
giro
delle
chiese
del
circondario,
sono
capitato
in
quel‐
la
di
Montalvello,
dedicata
al
SS.
Crocifisso,
come
ho
appreso
dalla
Signora
Antonia
Tara‐
bello
.
La
stessa
mi
ha
riferito
che
la
tela
posta
sull’abside
è
“anCca
e
rappresenta
il
Cro‐
cifisso
con
so=o
l’Apostolo
Pietro
ed
altra
figura
maschile,
con
in
mano
una
palla
di
fuo‐
co,
che
dicono
sia
San
Paolo”.
Allora
mi
sono
sorC
dei
dubbi:
Sarà
questa
la
tela
che
all’inizio
era
nell’altare
n.3
della
chiesa
della
Collegiata
di
Sant’Ur‐
bano,
poi
era
passata
all’altare
principale
della
chiesa
della
Madonna
della
Figura
e
suc‐
cessivamente
ala
chiesa
di
Montalvello?
Chiedo
aiuto
ai
le=ori,
per
avere
qualche
suggerimento.
Ermete Mariotti
Chiesa di S. Urbano: scomparso lʼaltare di proprietà Turchi, dove fu sepolto Mons. GENTILI
Mons.Quinto Domizi , noto storico e ricercatore ci invia una notizia, già pubblicata a suo tempo ma di attualità per noi che cerchiamo di essere esaurienti
( quando ci riusciremo data la mole dei documenti rinvenuti?) sulla famiglia Turchi e la famiglia Fedeli di Apiro
“Le spoglie di Mons.Giovanni Gentili vescovo hanno riposato dal 1859 al 1949 nella chiesa di S.Urbano di Apiro”
“….Colpito da apoplessia nel1849 e nel 1852 reso inabile all’apostolico ministero, rinunziò il vescovado e si restituì al suolo natio.
Di là, nell’aprile 1858, venne in Apiro, e seguendo la sua nepote Antonia, fatta sposa di Antonangelo Fedeli, e nel dì 22 aprile 1859, munito di tutti i
sacramenti della nostra santa religione, passò agli eterni riposi.
Nel giorno 25 del mese stesso venne il di lui corpo trasportato nella chiesa Collegiata, coll’intervento del capitolo, della magistratura, delle corporazioni
religiose e di tutte le confraternite del paese, facendo seguito alla funebre pompa il Cittadino Concerto e numeroso popolo, dove si celebrarono
all’estinto solenni esequie con musica.Finalmente la sera del dì successivo fu composta l’urna, che racchiude le ceneri dell’illustre Prelato, in un sepolcro
appositamente scavato a sud della colonna, che divide la cappella del SS.Crocifisso da quella di S.Ottavio, nella nave destra.”
Sin qui “Memorie manoscritte inedite di Angelo Pelagalli”.
Nel 1949 il Vescovo Longinotti di S.Severino volle trasferirlo a Sanseverino, nella cripta per i Vescovi che aveva costruito sotto la nuova cappella del
santo Patrono nel duomo a Castello.
15

La memoria del futuro
NEGLI ANNI “40 CHI PARTIVA PER LA GUERRA E CHI PER I COLLEGI
Zio Ivo
Nacque a Poggio S.Vicino, a quel tempo sotto il comune .
di Apiro.Visse per molti anni qui a Poggio dove ora abito
con il suo carissimo “zio Marino”, a cui era legato da
grandissimo affetto; andò quasi bambino con tanti nel
1942 al Collegio di Ronzano dei Servi di Maria (Bologna),
trasferito poi a Montefano di Macerata con gruppo
marchigiano dei probandi, come sfollato.
Fu ordinato sacerdote nel 1955.
I 20 anni di Brasile nelle Favelas tra i più poveri dei
poveri gli rimasero sempre nel cuore; quando raccontava,
io e Minuccio ci incantavamo a sentire quelle favole
vere di bambini come noi, ma molto molto più sfortunati.
Quando era a San Paolo ci scrivevamo regolarmente;
conservo alcune lettere, per me reliquie del grande frate
che io chiamavo zio Ivo.
Ricordo quando all’apparire della malattia che lo ha
portato alla morte lo andai a trovare a Roma, a casa di
sua sorella Bruna; stetti con lui due giorni e parlammo a
lungo; mi confidò cosa lo tormentava e quanto gli mancassero
i poveri delle Favelas, dove aveva lasciato il suo
grandissimo cuore.
Quando lo andai a trovare nel 2005 con altri parenti, per
festeggiarlo all’Eremo di Ronzano per il 50.mo di sacerdozio,
vidi un uomo spento, triste, senza voglia di
parlare né di ricordare: gli regalai il libro” Apiro-Album di Famiglia” edito da don Elvio, suo amico e confratello
che aveva condiviso con lui anni di vita collegiale; iniziò a sfogliarlo…
alla pagina con foto di
gruppo dei tempi di Montefano
1943, elencò tutti i
fotografati uno ad uno, mi
guardò, mi fece un gran
sorriso, con le lacrime agli
occhi mi ringraziò, prese il
libro, se lo strinse a sé e
andò silenziosamente a
chiudersi nella sua stanza.
Il giorno del funerale, accanto
al corpo composto
sul letto, sul comodino, notai...
notai che c’era ancora quell’albo.
Rosalba
16
(Poggio San Vicino)

Guido Leoni, soldato in Russia
Racconta in un dettagliato diario
10/07/1942 Un brutto posto, però abbiamo l'acqua vicino ed è anche buona per
bere, sicché anche un buon bagno non fa male. Facciamo anche un gran bucato,
ed ora che ho tutta la biancheria a posto mi sembra di avere tanti pensieri in
meno, per oggi null'altro di nuovo.
11/07/1942 Alle ore 6 parto con la mia macchina per portare la truppa ai lavori
lungo la strada, tornando subito indietro e vado alla spesa viveri a Stalino è un
viaggio che veramente desideravo, anzitutto perché mi piaceva vedere questa
città. Di bello nulla mi è rimasto impresso, ho fatto un giro nella via centrale e
ciò che ho visto e che un po' meritava era l'ingresso d'un teatro, altri palazzi
discreti, ma quasi tutti aveva segni di qualche bombardamento subito,vi è anche
qualche tratto di linea tranviaria ed ancora vi è delle carrozze ma che ora non è
più in funzione, per come sembra Stalino dev'essere centro di smistamento e
difatti posso raccontare che c'è un grande movimento di macchine da non
credere, sembra di vedere Roma in piena libertà di circolazione di automezzi e
vetture.
12/07/1942 Dopo tanto attendere oggi si riceve posta sarà portatrice di felicità? Ma per me oggi non troppo,
mi affretto subito di leggere notizie della mia cara Nena che la sorella mi aveva scritto in data 30/06/1942
dove leggendo lo scritto mi faceva perdere ogni speranza per ciò che riguardava la guarigione della mia cara.
Penso ha lei tanto profondamente e pensavo che lei stava soffrendo tanto, mi mise un gran dolore nel mio
cuore e piangendo fortemente cercai di sfogarmi un po' e riprendere normalmente senza che nessuno abbia a
capire del mio dolore, certo che ora non vivo più tanto tranquillo, solo la sua guarigione mi potrà riportare la
vita speriamo. E' possibile che il buon Dio debba darmi un castigo così grande?
13/07/1942 Questo giorno per me è un po' turbevole mi sento un gran male ad un orecchio e perciò ha
abbassato molto il mio morale, sicché quasi tutto il giorno lo passo nel mio lettino in macchina,
verso sera viene l'ordine che domani si parte ed allora prepariamo le nostre macchine al carico.
14/07/1942 Durante la notte poco ho potuto riposare dato che l'orecchio mi dava un fortissimo male, ma ecco
che viene l'alba e di nuovo al volante per prepararci in colonna, il sottoscritto sempre in testa alla colonna con
assieme il nostro capitano, durante il viaggio si è fatto qualche piccola sosta ed ogni volta che si sostava un
nostro ufficiale mi veniva vicino a domandarmi come stavo, la prima volta non ci feci caso ha questa
domanda perché sapevo la confidenza che si aveva, ma siccome più volte mi rivolse questa domanda, mi fece
allora nascere un sospetto, ma quale sospetto? Neanche io saprei. Arriviamo al posto dove è stabilita la tappa,
l'orecchio mi dava sempre un fortissimo male, ed quasi abbandonato dalle mie forse mi coricai nel mio
lettino, cercai di assopirmi nel sonno ma un continuo battito di questo orecchio non mi lasciava riposare,
dopo circa due ore di questo chiamiamolo così riposo provai ad alzarmi ed ecco di nuovo questo stesso
ufficiale viene ha domandarmi come andava, gli ripeto che ho un fortissimo dolore ha questo orecchi ed allora
lui stesso chiamò l' infermiere per farmi fare alcune lavande, difatti misi a scaldare un po d'acqua e mi feci
fare queste lavande, mi fece molto bene, anche perché venne fuori molto cerume di cui si era formato, intanto
si sta facendo sera ed ecco di nuovo questo bravo ufficiale a domandarmi come va, gli rispondo molto meglio
e lui m'incoraggiò dicendomi forza Leoni che adesso una buona gavetta di pastasciutta ti rimette a posto, ecco
che la tromba suonava l'adunata rancio e tutti ci affrettiamo con la gavetta in mano verso la
cucina, mi rivede di nuovo questo mio ufficiale e subito mi fa prendere questa buona pastasciutta, anzi una
razione abbondante perché mi disse che una buona mangiata mi rimetteva apposto, difatti di fame me ne
sentivo ed una buona gavetta me la mangiai con gusto, ora me ne stavo comodamente fumando un buona
sigaretta, ed in lontananza sentii chiamare il mio nome, domando chi mi cerca? Ti vuole il signor Tenente,
17

corro in fretta da lui di cui trovai, il signor Tenente Scarpellini, il signor Tenente Liberatore ed altri 4 miei
amici cioè: , Brino, Bartomioli, Latini, Biciuffi, domando io cosa c'è Signor Tenente, lui con tutte le più soavi
parole mi risponde, senti Leoni quanto tempo è che non hai notizie da casa? E' pochi giorni, cosa ti dice? A
questa domanda pensai subito alla mia cara Nena ed immaginai che qual cosa doveva esserci di nuovo, ed allora
risposi perché queste domande cosa c'è di nuovo forse ho avuto qualche disgrazia? Mi risponde niente di tanto
grave, non devi impressionarti per questo, senti Leoni ieri ci è giunto un fonogramma dove dice che la tua
moglie è grave, non te lo abbiamo comunicato subito perché nessuno di noi si sapeva come fare per darti questa
notizia, me lo immaginavo risposi, ma perché devo essere così disgraziato? Rimasi un po' freddo come se non
avessi più parola, tutti cercarono di confortarmi, io veramente non mi sentivo troppo abbattuto, perché credevo
ancora che fosse stata ancora ammalata, nella mia testa però si formava di continui nuovi brutti pensieri e dicevo
fra me è possibile che io debba sopportare un si forte dolore? Ma poi pensavo e se fosse vero? Si riprese il
discorso e mi dice che già aveva parlato con il signor Generale e che mi aveva concesso alcuni giorni di licenza,
io gli risposi ma no signor Tenente non vado, cosa sarebbe al mio arrivo? E qui sento le lacrime incominciava a
scorrere nel mio viso, e ognuno mi rispondeva ma sei matto di rifiutare questa licenza? Non sai che è tanto bello
ritornare in Italia, lo so miei cari ma se voi sapeste come mi trovo, Forza forza Leoni con te poi c'è anche
Biciuffi va in Congedo e così farete il viaggio insieme, perciò preparati la robettina che credi necessaria per il
viaggio e domani mattina alle ore 3 partirete per prendere la tradotta alla stazione di (Yassinovataia)
incominciai un po' a pensare poi mi decisi di andare, perché immaginavo che la mia Nena mi avrebbe visto
tanto volentieri e che forse il mio ritorno vicino a lei avrebbe riportato la sua guarigione, dopo aver fatti ancora
tanti altri discorsi ci salutammo molto calorosamente ce ne andiamo ognuno a dormire, ritornai alla mia
macchina e mi preparai l'utile per il lungo viaggio ed ora anch'io vado un po' a riposare, ma ditemi voi come si
può dormire quando si ha per la testa queste brutte notizie?
(continua...)
18
Guido Leoni

Apiro: festa dei “focarelli”.
10 dicembre 2010
Seguendo la tradizione, che ha origini fin dal XV secolo, nella nostra regione, il 9 dicembre di
ogni anno, vigilia della festa della
Madonna di Loreto, i fedeli accompagnano
il viaggio della casetta
di Nazareth, illuminando il
percorso accendendo fuochi nelle
campagne o in grandi spazi nei
centri abitati. Attorno ai “focarelli”
si radunano le famiglie per
pregare. Una volta i piccini si divertivano
a stuzzicare il fuoco per
far salire in alto le faville; gli uomini
esplodevano in aria colpi di
fucile; i più temerari saltavano
attraverso il fuoco per purificarsi;
altri facevano i “chioppi”, utilizzando
un barattolo con acqua e
carburo, o con una mistura di
zolfo e potassio. Anche io ricordo,
quando negli anni sessanta mi recavo nella farmacia, situata nella piazza principale di Apiro, per acquistare
il “colorato” (clorato di potassio), che mischiavo allo zolfo che mio padre usava per le viti ed ottenevo
la micidiale miscela. I più ingegnosi avevano il “mortaletto”: un tondino di ferro pieno, lungo
circa 15 cm. e dal diametro di circa 3 cm., dove in cima veniva praticato un foro del diametro di circa 1
cm e la profondità di circa 4 cm. Nel foro veniva messa la miscela di zolfo e clorato di potassio, poi vi
si appoggiava una vite sporgente che veniva battuta violentemente al muro. Altri invece mettevano la
miscela su una grossa pietra levigata, poi vi appoggiavano sopra un sasso. Quindi salivano con un tallone
sopra il sasso e con l’altro piede davano un colpo secco. Quando la carica era troppo forte, il sasso
si spaccava e a volte partiva anche il
tacco della scarpa. Anche quest’anno,
la tradizione dei focherelli si è
ripetuta, il 9 corrente, ad Apiro e
dintorni. I “chioppi” sono stati prodotti
con i mezzi più moderni: trictrac
e botti con la miccetta, preludio
a quelli di fine anno. Contemporaneamente,
alle ore 17,30, una processione
è partita dalla chiesa della
Madonna della figura, con la casetta
e la statua della Madonna di Loreto,
raggiungendo la chiesa parrocchiale
della perinsigne collegiata di sant’Urbano,
dove don Elvio Sforza ha
celebrato la Sta Messa.
Ermete Mariotti
19

La tradizione dei nostri avi insegna
Salute e benessere
Eccomi con questo
numero di nuovo a voi;
come al solito cercherò di
dare piccoli, semplici
consigli per i più comuni
problemi di salute.
Chi non ha mai sofferto o soffre di “seborrea”?
L’eccessiva produzione di grasso da parte del
cuoio capelluto non è un problema dei capelli; questi
sono l’espressione di uno squilibrio già presente nell’organismo.
Risultati transitori si ottengono con l’uso di shampoo
o lozioni, magari acquistati in farmacia.
La pelle è uno degli organi di depurazione del corpo.
Lo spazio dei Migrantes.
Gli emigrati si incontrano, si riconoscono e si apprezzano; cronaca di una iniziativa memorabile
avvenuta nel 2005, grazie al racconto che ci viene dalla Svizzera...
20
Il fegato è deputato come il rene alla eliminazione di
sostanze tossiche e potrebbe essere sovraffaticato da
eccessi di proteine e grassi o da carenze vitaminiche
(A,B6,H) e da bevande alcoliche.
Quindi occorre rendere più sana l’alimentazione privilegiando
frutta,verdure, riducendo i grassi, fritti,
formaggi stagionati, insaccati”macinati”.
Regolarizzare l’intestino, bevendo molta acqua e facendo
moto.
In pratica: frizionare il cuoio capelluto con succo
centrifugato di cavolo, attendere 15 minuti e poi lavare
i capelli con uno shampoo a PH neutro a base di
ortica.
Gli alimenti consigliati: carciofo,cavolo, cipolla, mela,
uva, lievito di birra.
Dr. Andrea Borgoforte Gradassi
Nel cimitero di un paesino del Canton Ticino in Svizzera, mio paese natale e dove sono cresciuta, è
sepolto mio nonno Aurelio. Sorrido sempre nel pensarlo italiano in mezzo agli elvetici, anche qui, nel
camposanto, come lo fu in vita. Già, perché il nonno, sino alla fine non volle acquisire l’ambitissimo
passaporto rossocrociato, rinunciando così a molte agevolazioni di carattere economico e sociali.
Con una caparbietà che faceva arrabbiare la nonna (svizzera-doc), amava ripetere con un cipiglio
tragi-comico che lui era nato italiano e italiano sarebbe morto.
Proveniva da un paesino dell’Emilia Romagna e a 4 anni si trasferì con mamma Adelina e papà
Leopoldo nella città di Lugano. Storie di emigranti, come tante altre, che portano bagagli di immensi
dolori, di distacchi e miserie.
Infatti papà Leopoldo era un trovatello, uno di quei neonati abbandonati sulla ruota di un convento, e
cresciuto all'orfanotrofio con il cognome di Casadei, cognome scomodo poiché rivelava al mondo da
dove venivi. Cognome che appena possibile
si fece cambiare all’anagrafe, commutandolo
in Bica, (sembra che in dialetto romagnolo
vuole dire covone). Così la famigliola partì
per la Svizzera, un pò per sfuggire alla miseria,
un po’ per sfuggire al passato. La mamma
Adelina trovò lavoro come lavandaia nelle
case dei facoltosi, lavoro che svolgeva
con tale diligenza che fu benvoluta e rispettata
da tutti e da subito. Di poche parole e
con il sorriso sempre sulle labbra, inginocchiata
sulle rive del lago di Lugano e nelle
lavanderie private delle case, con il suo duro
lavoro, oggi impensabile, crebbe i suoi figli
con tanto pane di sudore. Da anziana, le

sue
.
mani erano come radici, consumate dall’artrite.. Il papà Leopoldo non si abituò mai alla Svizzera.
Il suo carattere oramai era stato segnato e alternava momenti in famiglia con rientri in patria, dove
comunque non riusciva a trovare una stabilità. Per un pò Adelina lo seguì, poi lei rimase stabilmente
qui, poiché il lavoro a lei non mancava e i figli crescevano… Leopoldo morì a Cesena, durante
un bombardamento, e così Adelina rimase sola a Lugano . Questo é il pezzo più triste della
nostra storia familiare, storia che comunque voglio raccontare per omaggiare e non dimenticare
questa gente forte che non ebbe vita facile.
I figli cresciuti in Svizzera, mio nonno
Aurelio e fratelli, crebbero e si fecero le
loro famiglie.
Malgrado tutto la loro vita fu all’insegna
della tranquillità e si amalgamarono al
popolo svizzero gradatamente e con
successo. Non dimenticherò mai come
era benvoluto nonno Aurelio . Svolse
numerosi lavori, taxista, giardiniere, e
camionista. Sempre all’opera e generoso
fino all’inverosimile con tutti, tanto da
condividere con tutti gli amici l’unico
pentolone di minestra per il pranzo di
Natale. Le mie figlie, adesso nell’ora
dell’opulenza neanche credono a queste
storie.
Ma che rapporto abbiamo noi, oramai svizzeri con la vostra bella Italia ?
Prima di tutto, personalmente, conservo nel mio cuore tutte queste vicende familiari le quali già da
giovanissima mi hanno portato a visitare il paese natale dei miei avi ed essere riconoscente a loro
per avermi trasmesso una parte di sangue italiano di cui vado fiera.
Da diversi anni, però, certe amicizie ci hanno portato più a sud, cioè nelle Marche.
Vorrei parlare della prima amicizia, quella con Don Elvio Sforza, di Apiro. Durante un viaggio in Romania,
abbiamo avuto il privilegio di conoscere questo simpaticissimo sacerdote e la sua gradevole
compagnia, ci ha spinto a visitarlo nella sua terra.
Abbiamo potuto conoscere storia e
cultura del territorio che per noi, ora, é
diventato meta di visite semestrali.
Non dimenticheremo mai come ci
siamo divertiti al penultimo forum migrantes
tenutosi ad Apiro, con rievocazione
storica sulla piazza del paese.
Durante la stessa manifestazione abbiamo
scarpinato anche noi, in allegra
e grande compagnia, attraverso il territorio,
visitando chiesette e cappelle
disperse nella campagna circostante,
veri gioiellini di fede. E da ultimo, rinfresco
sul sagrato della chiesa, sulla
piazza centrale. Grandi risate e poi
via, da Enzino a mangiare le sue magnifiche
tagliatelle. Abbiamo pernottato al San Vicinio, che ci ha ricordato le nostre montagne, in un
ambiente semplice e cordiale.
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E ora vorrei parlare della seconda amicizia, che ci ha spinto per anni a frequentare le Marche.
Abbiamo conosciuto Don Elia Bellebono in Svizzera, nella nostra parrocchia, ospite per pochi
giorni. Don Elia risiedeva abitualmente a Fano, all’Eremo di Montegiove, dai camaldolesi. Sacerdote
carismatico, meriterebbe un intero volume di presentazione, C’è già chi ha pensato di scrivere
la sua autobiografia e sull’operato che è stato chiamato a compiere: la realizzazione di un Santuario
dedicato al Sacro Cuore di Gesù in Urbino che vorrei segnalare a tutti i marchigiani e non.
Recentemente è stato posato il portale d’ingresso, magnifico nel suo genere, rappresentante il
firmamento. Questo Santuario ha una storia speciale, affascinante, dove l’uomo incontra Dio e
quindi luogo particolarmente privilegiato..È per noi un piacere scendere ogni anno per la festa del
Sacro Cuore in giugno, ed è bello per noi constatare che ogni anno la schiera degli amici di Don
Elia diventa più grande., anche se lui è morto nel l996 e non tutti hanno potuto ascoltare le parole
profonde che ti arrivavano diritte al cuore.
Con questa nostra testimonianza, della sottoscritta, di mio marito Marzio e delle mie cinque figlie,
termino questo scritto che dedichiamo a tutti i lettori.
Mirella Grisoni
Natale in poesia
Per il Natale vi proponiamo una bellissima composizione in Vernacolo settempedano di
DO.MA.NI, al secolo Don Massimo NARDI.
Ringraziamo Don Quinto Domizi che ci ha inviato lo scritto.
La stella che guidava li Re Masci
era sparita tutta de' 'na bbòtta.
-Mó che se fa -dice unu- quasci quasci
me so' stufatu de stu trotta trotta!
-Non fai che domannà quanno se ria!
Ammàppete che lagna, mamma mia!
Risponne l'andri, menzi sizzatelli
-No' vidi ch’ è riata 'na città?
Ammó calìmo tutti dai camelli
e po' a quargunu se domannerà
se do' se pò troà stu re ch'è natu;
basta che tu sparagni un po' de fiatu!
E fatti cento passi verso destra
se tròano davanti 'n granne spiazzu;
la luce che vinìa da 'na finestra
‘llumenava de fronte 'n gran palazzu.
Co' la speranza de 'na spiegazió
proàrno 'n po' a bussà lì lu portó.
Quillu vicchjìttu che je venne a uprì
vorze sapé chi era e chi non era,
da do' vinìa, a che fà, perché, co' chi
e po' li fece 'ntrà co' gni maniera
dicenno: -Questa è casa de Re Rode.
Li camelli sgrullavano le códe.
S'era missu a fa cena probbio allora!
Quanno vedde illi tre arzò la testa
e désse: -Ma ve pare questa l'ora
de gì a disturbà 'n re? Ve pare questa?
E dittu questo seguitò a magnà.
Un ré magnava e tre statìa a guardà.
-Scusa, Maestà, ma nuàndri se sapamo
che c'eri tu, 'n c'arémo mai bussàtu.
A falla córta nuandri voleàmo
sapé se do' se tròa stu re ch'è natu.
-È natu 'n re?
-Eh scì!
-Ma no!
-Ma sci!
-Su raccontàte che ve sto a sintì!
-Arcune notte fa, ce fu 'nnunziàtu
da l'àngiuli de Dio,
che da ‘ste parte era natu 'n gran re;
n'imo spettatu mancu 'n minutu
e sùbbitu se parte
pe vinìllu a vedé, e notte e dì
‘na stella cià guidàtu finu qui;
ma 'mmó è sparita e nu 'n sapìmo a
strada;
vidi de dàcce quarghe spiegazzió.
-Beh, cercherò de fa come ve ’ggràda
basta che me spettéte qui 'n moccó.
E dittu questo lassò gì a magnà
e gette me 'na sala, lì de là.
E lì, chiamati tutti li dottori,
vòrze sapé chi era 'llu sovranu
de lu quale parlava 'lli signori
che ce s'era partiti de lontanu.
Sapùtulu lo gétte a rifirì
ai Masci ch'era stufi de sta lì.
-A dì la veretà io no 'o sapìa
perché no scàppo da Gerusalemme;
ma, come dice, è natu o duvirìa
esse natu gioppe Bettelemme.
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Stroàtilu e rpassate qui da me
Perché anch’io lu voglio gì a vedé.
Ma quello che dicìa mica era vero!
Perché Rode era probbio ‘n disgraziatu!
Issu proava a fàllu prigionieru
E cuscì dopo l’avirìa ‘mmazzatu.
Brutt’assassinu! –Ah donche è
natu ‘n re!-
Gìa rognechènno Rode tra de sé.
Li Masci appena 'rmìssisi 'n viaggiu
vede la stella ch'ancò li 'ccompagna
e dopo du ore vede 'n granne raggiu
de luce probbio 'n mezzu a la campagna!
Se cridìa de troà lu Vambinellu
in un palazzu granne murdu vellu.
Je pare che 'n je dice vero l'ócchi
a vedé l'animali, la cappanna,
'na donna che se tene sui ginocchi
‘n munillìttu e je fa ninna-nanna.
Un re cuscì purittu 'n putìa nasce:
armeno ce duvìa avé du fasce!
Ma la stella s’è fermata probbio lì!
Po' li pastori, l'angiuli che canta,
fa capì ai Masci che quìllu frichì
è il Redentore co' la Madre santa.
Pjini de gioia j'offreno li doni
e je promette d'esse sempre vóni.
Lu vàsciano e pó' rpartono conténti
pe lu paese de do èra vinuti
pe’ gìllo a raccontà a tutti i parénti.
Rode spettava che fosse rvinuti.
Aìa tempo a spettà 'lla gatta morta,Li
Masci era passati pe 'na scórta!
DO.MA.NI

... I vistu e noità?
All’Apiro se ‘rcoglie
deferenziatu, ‘n
giornu sci e cingue
no!!
... per pensare!
“Staccia Stacciola” AA.VV pag 175
CAMPAGNA ABBONAMENTI 2010 (INFO A PAG. 2)
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Gran parlà e gran
fadiga pe a mmonnezza!
Se dice che pero’
a remmucchia!
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