Die Intelligenza, ein altitalienisches gedicht; nach Vergleichung mit ...

DIE
INTELLIGENZA,
EIN ALTITALIENISCHES GEDICHT
NACH YERGLEICHUHG MIT DEN BEIDEN HANDSCHRIFTEN
HERAUSGEGEBEN
VON
DS. PAUL GELLRICH
VORAUSGESCHICKT IST EINE
UNTERSUCHUNG UEBER DIE QUELLEN DES GEDICHTS.
BRESLAU.
VERLAG VON WILHELM KOEBNER.
1883.

Vorwort.
Dreimal schon ist das Gedicht ,,Intelligenza'', das
ich zum Gegenstände vorliegender Arbeit gemacht habe,
herausgegeben worden, das erste Mal von Ozanam in den
„Documents inedits pour servir ä l'histoire litteraire de
ritalie", Paris 1850; dann von G. Daelli, als 15. Band der
„biblioteca rara'', Mailand 1863 und endlich von Carbone:
„La cronaca fiorentina di Dino Compagni e 1' Intelligenza'',
Florenz 1871. Wenn ich trotzdem den Versuch einer
neuen Ausgabe wage, so geschieht dies, weil mir die ge-
nannten Ausgaben nicht immer zweckentsprechend und be-
sonders für denjenigen, welcher sich nicht nur mit dem Inhalt
der Dichtung bekannt machen will, sondern dem auch daran
liegt, das Werk als ein Denkmal altitalienischer Dichter-
sprache zu Studiren, nicht geeignet erscheinen. In den
beiden erstgenannten Ausgaben haben wir einen zum Theil
verschlechterten und manchmal sinnlosen Abdruck der
Magliabecchischen Handschrift; Carbone hat zwar die
zweite Handschrift der R. biblioteca Medicea Laurenziana
angezogen, wo ihm dieselbe besser schien als die erst-
genannte und auf diese Weise manche Stellen, die in den
ersten Ausgaben ohne Construction und Sinn waren, ver-
ständlich gemacht; doch hat er andierseits nicht nur die
Orthographie der Handschriften, welche, von florentinischeu
Abschreibern herstammend, zahlreiche Einflüsse der späteren

Benützte Werke.
A. für die Untersuchung der Quellen:
1. Marbodi liber de gemmis; gedruckt am Schlüsse von
Venerabilis Hildeberti opera; Parisiis, apiid Lau-
rentium Le Conte, 1713.
2. Histoire des douze Cesars; Manuscript der Marcus-
bibliothek zu Venedig, cat. franc, Zan, III; ent-
haltend eine Geschichte Cäsars.
3. I fatti di Cesare. Testo di lingua inedito del se-
colo XIV pubblicato a cura di Luciano Banchi, Bo-
logna, Gaetano Eomagnoli, 1863.
4. Li rOmans d'Al exandre par Lambert li Tors et
Alexandre de Bernay, ed. Heinrich Michelant,
Stuttgart 1846.
5. Benoit de Sainte-More et le roman de Troie, par
A. Joly, Paris 1870.
6. La storia della guerra di Troia, tradotta in lingua
volgare da M. Guido delle Colonne Messinese. Data
in luce da gli Accademici della Fucina, Napoli,
Egidio Longo, 1665.
B. für den Text:
1. Die Magliabecchische Handschrift, imm. 1035 derR.
biblioteca nazionale in Florenz.
2. Die Handschrift Gadd. 71 der R. biblioteca Medicea
Laurenziana in Florenz.
3. L' Intelligenza, poema in nona rima, gedruckt in den
Documents inedits etc. par A. F. Ozanam, Paris 1850;
pag. 321—410.

IX
4. L' lütelligenza, poema in iiona rima; Milano, Daelli
e Co. 1863.
5. La cronaca fioreutina di Diuo Compagni e 1' Intelli-
genza ed. Domenico Carbone, Firenze, Barbera, 1871.
C. Ausser den augeliihrten Werken empfahlen sich einer
besonderen Beachtung:
1. ßartoli: I primi due secoli della letteratura italiana
pag. 250 ff.
2. Bartoli : Storia della letteratura italiana II, pag. 3 18 ff.
3. Borgognoni : Stiidi d'erudizione e d'arte I, pag. 1 23 ff.
4. Niiova Antologia ser. II., vol. 8, fasc. VlI, pag.
561 ff. : Besprechung der „Studi d'erudizione e d'arte
per Ad. Borgognoni'' von Alessandro d'Ancona.
5. Giornale di filologia romaiiza, I., pag. 59 u. 60: Be-
sprechung der ,, Studi d'erudizione e d'arte per Ad.
Borgognoni*' von G. Navone.
6. Romanische Studien von Böhmer, III, pag. 149:
„Zur Dinofrage*^ von Böhmer.
7. Giornale di filologia romanza, II, pag. 172— 178:
„Jacos de Forest e la sua Ibnte^* von F. Settegast.
8. Giornale di filologia romanza, III, pag. 19, Anm. zu
„la Fiorita di Armannino Giudice'*' v. G. Mazzatinti.
9. Gröbers Zeitschrift IV. pag. 391 : „Besprechung
der
„storia della letteratura italiauia per A. Bartoli'^
von A. Gaspary.

üevor ich zur eigentlichen Behandlung des Themas
komme, mag es mir vergönnt sein^ einige AVorte über die
Beschaffenheit der beiden Handschriften, welche wir von der
Intelligenza besitzen, zu sagen. Es bestimmt mich hierzu
neben anderen Gründen der Umstand, dass Caix in seinen
„Origini" des öftern die Sprache des Gedichts berührt, dass
jedoch ein Aufsuchen der betreffenden Stellen äusserst
schwierig ist, da Caix die Blattzahl der Handschrift angiebt,
wo er vielleicht für alle diejenigen, denen die Handschrift
nicht gleich zugänglich ist, vortheilhafter die Nummer der
Strofe angegeben hätte. Freilich sind in den Handschriften
die Strofen nicht numerirt, doch scheint es nicht schwer,
die Nummer auszurechnen. Bemerkt sei, dass nicht die
Seiten, sondern die Blätter gezählt sind.
In der Magliabecchischen Handschrift ist das erste
Blatt ganz frei gelassen, zählt jedoch als num. 1. Der Text
beginnt auf der ersten Seite des zweiten Blattes ; jede Seite
ist in zwei Spalten getheilt, jede Spalte umschliesst vier
Strofen. Nur die erste Spalte des zweiten Blattes weist
nur drei Strofen auf, da der Raum für die erste Strofe zu
einer Malerei benützt ist Es trägt d(;mnach das zweite Blatt
nur 15, jedes folgende 16 Strofen. Einige Blätter sind falsch
eingeheftet und falsch foliirt, so Blatt 10, das eigentlich Blatt 19
ist. Mitten in der Geschichte Cäsars lesen wir plötzlich die
Aufzählung der griechischen Schiffe, die nach Troja bestimmt
sind. Blatt 11 ist die regelrechte Fortsetzung von Blatt 9.
Die Blätter 12—18 sind regelmässig; 19 dagegen ist wieder
verschoben. Sollte an dieser Stelle Blatt 10 gebunden sein^
so gehört Blatt 1 9 erst hinter Blatt 20^ da es mitten in die

XI
Aufzählung der griechischen Schiffe die Strofen 288—303
bringt. Blatt 11 ist also die Fortsetzung von 9; 10 die von
18; 20 die von 10; 19 die von 20; 21, das letzte Blatt der
Handschrift, die Fortsetzung von 19. Blatt 21 trägt nur
noch 6 Strofen, in der ersten Spalte 4, in der zweiten 2;
dahinter die so viel angeführte Bemerkung über Namen und
Verfasser der Dichtung. Leider ist das, was Ozanam ge-
lesen, jetzt nicht mehr leserlich; nur die Worte:
Questo si chiama 1 li
gienzia lo quäle
lassen sich noch erkennen, das übrige ist ein grosser
Schmutzfleck, den selbst die stärkste Lupe nicht zu durch-
dringen vermag. Unscheinbar, aber vielleicht nicht unwichtig
ist der Umstand, dass die ersten Worte mit röthlich, die
folgenden mit bläulich oder grünlich schimmernder Tinte ge-
schrieben scheinen. Ob die Handschrift von „lo quäle'' an die
gleiche, lässt sich bei dem Mangel der Wiederkehr gleicher,
characteristischer Buchstaben nicht bestimmen, doch scheint
mir auch dies nicht der Fall zu sein. Hiermit jedoch mögen
sich diejenigen beschäftigen, welche den Wert jener Be-
merkung zur Beantwortung der vielbehandelten Autorfrage
zu prüfen haben; ich gebe nur noch die Uebersicht der
Strofen, wie sie auf den einzelnen Blättern vertheilt sind.
Blatt 1 ist frei.
s 2 trägt die Strofen 1—15 einschl.
:: 3 ^ . . 16—31
^ 4 = . . 32-47
^ 5 . . '. 48—63
" 6 . . :: 64—79
^ 7 ^ . . 80—96
^ 8 ^ := . 96—111
:= 9 . . . 112—127
^' 10 . . . 256—271
^ 11 = ^ ^ 128—143
^ 12 ^ . . 144—159
- 13 » . . 160—175
- 14 :: . . 176—191

XII
Blatt 15 trägt die Strofen 192-207 einschl.
.' 16 '. :=
'^ 208—223
= 17 . ^ ^ 224—239
. 18 ^ ^ = 240—255
:: 19 ^ ^ ^ 288—303
. 20 ^ = ^ 272—287
:= 21 ^ := ^ 304-309
Die zweite Handschrift des Gedichtes, welche wir in
der R. biblioteca Medicea Laurenziana finden, kann sich an
Sauberkeit, Genauigkeit und Deutlichkeit der Schrift mit der
zuerst besprochenen keineswegs vergleichen. Der Text nimmt
hier im Ganzen nur sechs und ein halbes Blatt ein. Das
erste Blatt fehlt gänzlich, so dass in dieser Handschrift das
Gedicht erst mit dem 7. Verse der 46. Strofe beginnt. Die
Seiten sind auch hier zweispaltig, doch sind stets zwei
Verse in eine Zeile zusammengedrängt, woraus sich der so
geringe räumliche Umfang der Handschrift erklärt. Gar
manche Stelle ist unleserlich, manche andere nur schwer zu
lesen. Die einzelnen Blätter tragen, da in demselben Bande
vorher noch andere Schriften gebunden sind, die Nummern
19— 24; die einzelnen Blätter tragen folgende Strofen:
Blatt 19 von Vers 7 der 46. Strofe bis Vers 8 der 91
20

und
XIII
Marne e Saone vi sono in figure
Due fiinne che vi dividono i paesi
Ed Enle la terza v e anchore
Che marcha intra Belghesi e Sasognesi
Quando Cesare ando per acquistalla
Era consolo allora Marco Masalla
E Marclio Piso eletti di que mesi
79. E tutto V e come Marco Turnus
Disconfisse i Normaudi in batagla
Evi ntagiiato Gaio e Galbinus
Che di guardare (unleserlich) travagla
Ed evi lo huon Marco (us?) Antonius
Con gente ch uomo non sa quäl piu si vagla
E Cesaio quando uccise Artigius
Che non fu de musardi sanza falglia
Evi intaglato 11 buon Drappello Brennone
Che taglo a Cesaro (eV) del elnio un brandone
In uno assalto di bella schermagla.

Inhalt.
Seite.
Die Quellen der Intelligenza 1—125
A. Das Steingedicht S. 3—12
B. Die Geschichte Cäsars S. 12-88
C. Die Geschichte Alexanders S. 89—93
D. Die Erzählung: über den trojanischen Krieg S. 93—125
E. Die Geschichte der Tafelrunde S. 125
L' Intelliffeiiza 127—206
Anmerkungen und Erläuterungen zum Text 207—218
Druckfehlerberichtigungr 218

I.
Die Quellen der Intelligenza.
In der Intelligenza können wir folgende Haupttlieile
unterscheiden
1. das Proömium (Str. 1— 5 einschl.). 2. die Schilde-
rung der Madonna (Str. 6— 15 einschl.); 3. die Beschreibung
ihrer Krone mit den sechzig Edelsteinen (Str. 16—58 ein-
schl.); 4. die Schilderung des Palastes (Str. 59— 76 ein-
schl.); 5) die Darstellungen an den AVänden des Palastes,
enthaltend a) die Geschichte Cäsars (Str. 77—215 einschl.);
b) die Thaten Alexanders (Str. 216—239 einschl.); c) die
Geschichte des trojanischen Krieges (Str. 240—286 einschl.)
d) die Erwähnung der Tafelrunde (Str. 287 u. 288); 6. die
Aufzählung des Gefolges der Madonna und 7. die Lösung
der Allegorie (Str. 289 bis Ende). — AVeitaus der grösste
Theil des Gedichtes ist eine Nachbildung nach anderen
Werken mit Stoffen, die im 12. und 13. Jahrhundert allge-
mein beliebt und in aller Munde waren; vor allem die Theile
3 und 5j welche zusammen 254 Strofen, also fast fünf
Sechstel des ganzen Gedichts einnehmen, lassen sich bis ins
Einzelne auf die Quellen, aus denen der Dichter geschöpft
hat, zurückführen.
Das Proömium bietet nichts, was nicht franzö-
sische und provenzalische Dichter in fast jedem ihrer
Frühlings- und Liebeslieder gesagt hätten. Es folgt die
Schilderung der Madonna und ihrer Krone in 53 Strofen,
von denen 43 zur Aufzählung der Edelsteine der Krone
1

dienen. Für diese Aufzählung standen dem Dichter zahl-
reiche Quellen zu Gebote, die sich jedoch alle auf das Stein-
gedicht des Marbud zuückführen lassen, so dass ich für die
folgende Behandlung nur dieses in Betracht ziehe.
Für die Schilderung des Palastes und besonders für die
Eintheilung desselben lässt sich eine Quelle nicht nach-
weisen. Vielleicht können wir diese 18 Strofen dem Dichter
als Eigenthum zuerkennen, besonders da ihm ja die Neimung
der berühmten Personen aus den Kitterromanen jener Zeit
und die Hinzufügung einiger auch sonst allgemein bekannter
und berühmter Liebespaare keine Schwierigkeiten machen
konnte.
Für die Erzählung von Cäsar und die Geschichte des
trojanischen Krieges lassen sich die Quellen, aus denen der
Dichter geschöpft, nachweisen; für die Geschichte Alexan-
ders ist dies wegen der Kürze der dichterischen Darstel-
lung, die oft nur eine lange Reihe von Namen ohne weitere
Anhaltspunkte giebt, schon schwieriger; die zwei; Strofen
endlich, in denen die Tafelrunde besprochen wird, lassen eine
Vergleichung mit einem der vielen Gedichte, welche den
gleichen Stoff behandeln, schon deshalb nicht zu, weil der
Dichter ausser den Namen und den ganz allgemeinen Facten,
wie wir sie in den Romanen über König Artus und die
Tafelrunde auf jeder Seite lesen, nichts giebt, was sich zu
einer Vergleichung verwerthen Messe.
Die beiden letzten Theile des Gedichts dürfen wir wohl^
gleich dem vierten, als Eigenthum des Dichters betrachten;
besonders den letzten, in dem er uns die Allegorie seiner
Dichtung erklärt. Wenigstens ist es mir nicht gelungen,
eine gleiche oder ähnliche Behandlung eines gleichen oder
ähnlichen Stoffes zu finden, auf welche der Dichter seine
Dichtung gegründet haben könnte. Andrerseits aber haben
wir es in diesen Abschnitten zum grossen Theil mit jener con-
ventioneilen, phrasenhaften Dichtung zu thun, die sich bei
Beginn der italienischen Literatur überall breit machte; Amor
und Madonna spielen die Hauptrolle; die von den Dichtern
der ältesten Schule tausendfach gebrauchten Phrasen und
Vergleiche kehren auch hier mehr als einmal wieder und

alles, was Gaspary im § II. seines Werkes ,,Die sicilia-
iiisclie Dicliterschule des XIII. Jalirhiinderts" über die Be-
handlung von Amore und Madonna gesagt, kann auch auf
die Intelligenza treffend angewandt Averden. Doch kommen
wir nun zur ausführlichen Behandlung der einzelnen T heile
des Gedichts und ihres Verhältnisses zu den Quellen, soweit
sich der Dichter auf solche gestützt hat und ein Nach-
weisen derselben möglich ist.
A.
Das Steingedieht.
Der Dichter beginnt seine Aufzälüung der Edelsteine
mit der Bemerkung, dieselben fänden sich in der Krone „si
come lo re Evax le compose^'. Obgleich diese Worte nur
die Verse des Marbod:
,,Evax rex Arabum legitur scripsisse Neroni
Quot species lapidum, quae nomina quive colores,
Quae Sit hie regio vel quanta potentia cuique'^
wiedergeben, und der Dichter, wie wir sehen werden, auch
nur den Marbod als Quelle benutzt liat, so machen sich doch
einige Unterschiede und Abweichungen bemerkbar, die sich
jedoch zum grossen Theil leicht erklären lassen. Einmal
liebt es der Dichter, bedeutend zu kürzen, dann aber auch
giebt er die einzelnen Angaben oft in veränderter Eeihen-
folge wieder, wie es wohl gerade das Bedürfniss des Vers-
baues und des Reimes erheischte. Vergleichen wir nun
die einzelnen Angaben, wie der Dichter sie macht, mit denen,
welche uns der Bischof Marbod in seinem Werke hinter-
lassen hat.
An erster Stelle steht der Diamant Eine Abweichung
des Dichters von der Quelle zeigt sich nur darin, dass

ilarbod') angiebt: ..Alterius generis producit Arabs adaman-
tem", während nach dem Gedicht') „e nasce in Etiop'ia la
grante^' die zweite Art in Aethiopien gefunden wird. Auch
führt M. noch eine vierte Art an, welche in G. nicht erwähnt
wird; sonst herrscht in den übrigen Angaben volle
Uebereinstimmung. Es folgt
2. Der Achat Die Angaben über diesen Stein stim-
men, abgesehen von einigen Auslassungen in G., in beiden
Werken, auch in der Reihenfolge überein.
3. Der Ällectorius. M. sagt: „Ventriculo galli
nascitur ille lapis,'' während in G. angegeben wird „dentro
al capo del pollo si trova'^ Auch sagt der Dichter noch
„incende la lussuria'', eine Angabe, die sich bei M. nicht
findet. Sonst herrscht auch hier zwischen M. und G. Ueber-
einstimmung.
4. Der Jaspis. Die Uebereinstimmung des G. mit M. ist
abgesehen von einigen Umstellungen eine fast wörtliche ; das-
selbe gilt
5. vom Sapphir, nur machen sich in G. einige Aus-
lassungen und Kürzungen bemerkbar.
6. Der Chalcedon. Wir vermissen bei M. die in G. ge-
machte Angabe, dass die Kraft des Steines . . . „fugge lo
demonio — Da se lo parte e mettelo in assillo.^' Vielleicht
ist diese Kraft dem Steine erst später beigelegt worden und
der Dichter hat sie demnach ergänzend beigefügt. Sonst
ist eine Abweichung zwischen M. und G. nicht zu finden.
7. Der Smaragd. Der Dichter führt nur einen Theil
der von M. erwähnten Kräfte an, diese jedoch in genauer
Uebereinstimmung mit M.
8. Der Sardoniciis. Dieser Stein ist vom Dichter ganz
weggelassen, offenbar nur aus Unachtsamkeit. Wir finden
weiter unten (unter 44)' eine zweite Auslassung, sodass in
Folge davon der Dichter nur 58 Steine behandelt. Eine
beabsichtigte Auslassung dieser Steine ist ausgeschlossen,
da der Dichter, nachdem er den Smaragd als „settima
^) In der Folge werde ich mich für ,,Marbod" der Abkürzung „M.",
für „Gedicht" der Abkürzung „G." bedienen.

petra*' bezeicliuet, dennoch fortfährt, die Zähhmg des ^J.
beizubehalten und sagt: ,,Onis evi la nona margarita'' und da
er ferner am Anfang des Steingedichts ausdrücklich sagt:
,,. . . v'a sessanta petre prez'iose'' und am Schluss nochmals
wiederholt: „Sessanta son le petre con vertute". Die erste
Stelle zeigt, dass der Dichter sechzig Steine behandeln will:
die zweite, dass er glaubt, ihrer sechzig behandelt zu haben.
\K Der Onyx, Hier niacht sich ein directer Widerspruch
in einer der Angaben geltend; AI. sagt nenilich:
„Figurat in somno lemures et tristia cuncta,"
während der Dichter angiebt:
„Le imagini . . . e li sogni caccia via.'^
Die Besprechung des nächsten Steines wird zeigen, dass die
Angabe in G. eine irrthümliche, da der Dichter ihr alsdann
selbst widerspricht. — Die übrigen Angaben sind überein-
stimmend.
10. Der Sardhis. Der Dichter nennt hier den Sardo-
nicus, also den achten, von ihm ausgelassenen Stein, doch
legt er ihm die Eigenschaften und Kräfte bei, die M. dem
Sardius beilegt, so dass wir nur eine Verwechslung der
beiden fast gleichen Namen durch den Dichter annehmen
können. Von ihm sagt M.: „Onix nequit hoc praesente
nocere" und hiernach der Dichter: „A Tonis contasta lä ove
sia." Hier also giebt der Dichter die schädliche Eigenschaft
des Onyx, dem er vorher im Widerspruch zu M. eine ^ute
zugesclu'ieben hatte, selbst zu. AVeitere Kräfte des Sardius
giebt M. nicht an, weshalb auch in G. gesagt ist:
„La sua propia vertu non pon l'autore."
Es folgt alsdann
11. Der Chrysolyt. Der Dichter folgt in seinen Angaben,
abgesehen von einigen Auslassungen und der Um-
stellung des Verses, in dem der Fundort angegeben ist,
genau M.
12. Der Beryll. Die Angaben des Dichters zeigen
keinerlei Abweichung von M. Denn die Lesart der Hand-
schrift:
„E s'egli e sama cantora si e chiaro^'
ist wohl nur eine falsche Abschrift aus der Originalhand-

6
Schrift, wo sessi- oder sessecantora gestanden haben mag,
oder der Dichter hat das sexangula des M.'schen Verses:
,,,Conspicuos reddit sexangula forma beryllos'', miss-
yerstanden nnd durch sanza cantora wiedergegeben;
13. Der Topas. M. spricht von zwei Arten dieses
Steines, der Dichter behandelt nur eine Art und auch diese
nur sehr kurz. Doch fügt er den M'schen Angaben, die er
im übrigen zu den seinen macht, noch bei:
„La sua vertute afredda chi la tasta",
wovon wir in der Quelle nichts lesen. •
14. Der Chrysopras. Der Dichter giebt nur die Farbe
an, den Fundort, als welchen M. Indien nennt, erwähnt er
nicht. Die Kräfte aufzuzählen unterlässt er gleichfalls („di
dir le sue vertuti i' mi ne passo",) weil auch M. sagt:
„Quas habeat vires, potui agnoscere nondum.^'
15. 'Dqy Hyacinth. Die Handschriften desG. schreiben:
„De' Giacinti v'ä di due colori — Due 'n qualitä, vinetici e
citrini^', während M. sagt: „Jacinti species docti tres esse
loquuntur, Nam sunt granati, sunt citrini venetique.'^ Es
scheint sonach eine Abweichung des G. von M. vorzuliegen.
Lesen wir jedoch den folgenden Vers inG.: „Li granati son
rossi e migliori,^' so sehen wir, dass der Dichter gleich-
falls drei Arten unterscheidet und behandelt, ohne auf seine
vorher gemachte Zahlenangabe weiter Rücksicht zu nehmen.
Die Unterschiede der Arten sind beim Dichter untereinander
geworfen und verworren. — Die Angabe „Li granati son
rossi e migl'iori^^ stimmt mit M.'s Versen:
„Granatos perfert gemmarum quisque peritus,
His rufus color est . . . .'\
überein; dagegen ist in M. eine Kraft, auf die sich der Vers
des Dichters „in corotto aire boni a'cittadini^' beziehen könnte,
nicht angegeben. — Die Angaben in G. über die veneti ent-
sprechen denen des M.; nur ist die Farbe falsch angegeben,
denn nach M. „caeruleus Veneto color est^^, während der
Dichter sagt: „Lo lor propio colore e come cera.^^ Es ist
die dritte Art, die citrini, welchen dieser colore di cera zu-
kömmt, denn M. sagt: „Pallida citrinos facies probat in-
feriores." Wir ersehen hieraus, dass der Dichter fast genau

dieselben Eigenschaften anführt, wie M., dass er sie aber
anders vertheilt, als M. dies thut. — Bemerkt sei anch,
dass in G. der Chrysopras vor dem Hyacinth genannt ist,
während M. ibn nach demselben giebt.
16. Der Amethyst. Der Dichter giebt nur die Farbe an;
den Fundort und die zahlreichen von M. genannten Kräfte erwähnt
er nicht, sondern beschränkt sich darauf zu sagen : „e
bona a l'ebrietate'' und „Gemma e di gran bellezze e di bontati/^
17. Der Clielichn. Farbe und Entstehungsart dieses
Steines sind in G. genau nach M. angegeben. Kräfte erwähnt
der Dichter nicht, sondern sagt nur, dass seine Madonna
dem Steine gleiche, welche „cosi fa a li orgogliosi —
Che li fa dolzi e piani ed amorosi.^^ M. legt nemlich dem
Steine die Kraft bei:
„Obsistitque minis et reguni mitigat iras,
Et simul humores compescit quosque nocivos,"
auf welche Verse sich der Vergleich des Dichters stützt.
18. Der Achat. Hier finden wir, abgesehen von der
veränderten Reihenfolge in Angabe der Kräfte und der
AVeglassung einzelner, die der Dichter jedoch wenigstens in
dem Verse: „Ed ä vertute a molte infirmitati'^ andeutet, eine
Abweichung zwischen Quelle und Nachdichtung nicht.
19. Der Magyiet. Die Angaben des Dichters über diesen
Stein entprechen denen des M. genau. Fast wörtlich ist die
Uebertragung dessen, was er aus der allerdings längeren
Schilderung M.'s herausgreift. Nur aus den „Troglodites"
der Quelle hat der Dichter „Traconitidi'^ gemacht, eine
Aenderung, die uns nicht überraschen kann, wenn wir die
Behandlung, die die Eigennamen überhaupt von Seiten des
Dichters erfahren, in Erwägung ziehen.
20. Die Corallen. Auch hier herrscht zwischen M. und
G. volle Uebereinstimmung, wenn auch die Reihenfolge der
Angaben eine etwas andere ist. Die M.schen Verse:
„Ast in vinetis aspersus et inter olivas,
Aut in ruricolis cum semine iactus in agros
Grandinis avertit calamis contraria tela^'
giebt der Dichter kurz wieder in den Worten: „In fruttar
plante e vertudioso manto.^' (Carbone erklärt dieses „manto^'

8
für ein provenzalisclies Wort = molto (s. seine Ausg. pag.
119, Anm. 11); ich bin der Ansicht, dass man es, besonders
auf Grund der M.schen Verse, sehr wohl als „Mantel^' oder
„schützende Decke^^ auffassen kann, besonders da dem Steine
andere, das Wachsthum und Gedeihen der Pflanzen fördernde
Kräfte nicht zugeschrieben werden. Doch lasse ich die
Sache dahingestellt, da ja immerhin Carbones Erklärung eine
mögliche ist
21. Die Aldbandina. Von diesem Steine giebt der
Dichter nur den Fundort an, während M. noch die Farbe
und eine Eigenschaft anführt, ihn aber gleichfalls nur in
drei Versen behandelt, um gleich zum
22. Corneolus überzugehen, bei dessen Schilderung der
Dichter, abgesehen von einigen Kürzungen, genau M. folgt.
23. Der Carhunculus. Die Schilderung in G. entspricht
genau dem lateinischen Text; nur ist der Fundort gleich
anfangs genannt, während M. ihn erst am Schlüsse angiebt.
24. Der Ligurius. Der Dichter giebt nur im allgemeinen
die Eigenschaften, während M. sie in mehreren Versen aus-
führlich anführt. Entstehungsart und Heilkräfte sind nach
M. und G. dieselben.
25. Der Ethis. Auch hier zeigt sich in den Angaben über
Farbe, Eigenschaften und Kräfte genaue Uebereinstimmung,
nur dass M. weit ausführlicher in der Aufzählung der Kräfte
ist, als der Dichter. In der Schilderung des
26. Selenites sind in G. einige Auslassungen zu be-
merken; in der des
27. Oagatroyneus ist das Aussehen nicht angegeben; im
übrigen schliesst sich G. genau an M. an. Gleiches ist beim
28. Ceraimius der Fall, nur dass der Dichter eine an-
dere Eeihenfolge giebt und sich in der Aufzählung der Kräfte
weit kürzer fasst. Auch bei
29. Heliotropia ist die Anordnung der einzelnen Punkte
eine andere; dazu sind in G. der dritte Fundort und zahl-
reiche Kräfte unerwähnt geblieben; in dem Gegebenen jedoch
ist volle Uebereinstimmung nicht zu verkennen.
30. Der Gerachites. Hier ist eine Abweichung in so
fern zu bemerken, als der Dichter sagt:

„A cui demanda fa dar voliintero
E parli asai fallar clii li '1 Degasse'^
eine Eigen scliaft, von der M. lüclits erwälmt. Gleichfalls
ungenannt ist bei M. der Fundort, was den Dichter zu dem
Verse veranlagest: ,,E noii conta l'autore ove dimora/^ Die
übrigen, gegebenen Punkte sind übereinstimmend. Auch
31. Epistites und
32. Emathites bieten ausser einer andern Reihenfolge
in den Angaben und der Auslassung einiger Punkte in G.
keinerlei Abweichung von der lateinischen Vorlage. Genau
dasselbe gilt von den drei folgenden Steinen
33. Ashesth,
34. Feanites und
35. Sada.
Bei der Schilderung des Peanites sagt der Dichter: „lo
cui color vi serro" und in der That giebt auch M. die Farbe
dieses Steines nicht an.
36. Der Mediis ist vom Dichter im Vergleich zu M.'s
ausführlicher Schilderung sehr kurz behandelt, doch zeigen
die Angaben keinerlei Abweichung. Die in G. gemachten
Angaben über
37. Galacia und
38. Hexacontalitus sind fast wortgetreue Uebersetzungen
nach M.
39. Der Chelonit. M. macht über die dem Steine inne-
wohnende Kraft, die Zukunft erkennen zu lassen, folgende
Angaben: bei abnehmendem Monde dauert die Kraft von
früh bis Mittag (orto mane die sextam ad oram); während
des ersten Viertels und des Vollmondes den ganzen Tag
(totius spatio diei); bei Neumond nur während der Nacht
(ante diem tantum . . .). Der Dichter beschränkt die Kraft
des Steines nur auf die Zeiten des Neu- und Vollmondes,
wiederholt alsdann aber irrthümlich : bei Neumond ruhen seine
Kräfte (47, 9). Im folgenden Text setze ich deshalb mit
Carbone statt des zweiten „luna nova^^ — „luna scema'^, eine
Veränderung, die zwar dem in M. gesagten auch nicht ganz
entspricht, aber doch nahe kömmt. — Sonst herrscht Ueber-
einstimmung.

10
40. Der Praxus. Der Dichter sagt:
,,E Prassio si v'e 'n verde colore
Ed ä due qualitati sanza fallo;
L'ima a tre vene bianclie, pon l'autore,
L'altra sanguigne gocciole 'n siio stallo.'^
Es sind hierin eigentlich drei Arten erwähnt und nicht zwei,
wie der Dichter sagt. Auch bei M. lesen wir:
.jConspicuus Praxus gemmis solet adnumerari
Sed non est rarus contentus quippe decore.
Utile nil alfert nisi quod viret et decet aurum.
Altera sanguineis species est illita guttis,
Tertia candidulis tribus est inscripta figuris.^'
Die sonstige genaue Uebereinstimmung ist auf den ersten
Blick erkennbar.
41. Der Crystall. Der Dichter sagt nur, was M. im
ersten und dritten Verse angiebt, benützt den Stein aber
wieder zu einem Vergleiche mit seiner Madonna. Vom
42. Oalactides giebt der Dichter als Fundort nur den
Nil; M. erv/ähnt ausser diesem noch den Achelous. In der
Angabe der Kräfte fasst sich der Dichter sehr kurz, doch
sind im übrigen seine Verse getreu nach M. gehalten.
43. Der Orites. Die Scbilderung dieses Steines in G.
ist eine fast wortgetreue Uebersetzung aus M.
44. Die Hiena. Dieser Stein ist in G. nicht genannt.
Es ist dies die zweite Auslassung, die ich schon oben (bei 8)
erwähnt und des näheren besprochen habe. Es folgt
45. Die Liparea. Eine Abweichung zwischen G. und
M. ist insofern vorhanden, als M. sagt: „Partibus in Scyticis
lapis est Liparea vocatus", während wir in G. lesen: „E nasce
e ne' Fenichi ä la regione". Die übrigen Angaben, im ganzen
sehr kurz, sind übereinstimmend, iiuch über die folgenden
vier Steine
46. Enidnis (beim Dichter Onigrosso)
47. Iris (beim Dichter Irisarcus)
48. Androdragma und
49. OptalUus lässt sich nur sagen, was wir schon so oft
gesagt: die Uebereinstimmung von G. mit M. ist eine sich

11
bis ins Einzelne erstreckende, bei Androdragma fast wörtliche.
Den
50. Unio finden wir bei M. unter den margaritis. Der
Dichter, der dem Ende zueilt, hat ausser Farbe und Fund-
ort alles weggelassen. In diesen beiden Angaben herrscht
Gleichheit. x4uch beim folgenden Steine
51. Pantheron begnügt sich der Dichter mit der An-
gabe der drei von M. zuerst genannten Farben: neri, rossi
e verdi^^, während M. ihn ausserdem noch als „pallens, pur-
pm^eus roseusque simul" bezeichnet. Sonst herrscht in den
Angaben Uebereinstimmung. Die Schilderung des
52. Ahsictus (beim Dichter Abiscitus) ist, mit Aus-
lassung eines Verses, eine genaue Wiedergabe der Quelle.
Gleiches gilt vom
53. Cdcofanus, nur dass uer Dichter hier wieder ein-
zelne Umstellungen vernimmt und den Yers M.'s: Et ne
raurescant, liquidas deffendere fauces^^ in der Umschreibung:
„da soave boce ~ Li cantador la terrien voluntero^' wieder-
giebt. Auch in der Schilderung der sieben letzten Steine
54. Melochites,
55. Gegolitus,
56. Pi/rites,
57. Diacodus,
58. Dionysia,
59. Chrysolechis und
60. Chrysopracius hat sich der Dichter derartig eng an
M. angeschlossen, dass wir seine Yerse theils als ganz
wortgetreue theils als gekürzte Uebersetzungen , in denen
sich auch einige Umstellungen bemerkbar machen, ansehen
können.
So viel über das Verhältniss des vom Dichter gegebenen
Steingedichtes zu dem Lapidarium des Marbod. In fast
allen Punkten sahen wir eine genaue Uebereinstimmung;
die wenigen Abweichungen, welche wir constatirt, waren
theils nur scheinbare, theils beruhten sie auf offenbaren Irr-
thümern des Dichters oder wohl auch der Abschreiber, von
denen die .späteren, uns erhaltenen Handschriften des Gedichts
herrühren. Fast verschwindend ist die Zahl der Fälle, in

12
denen wir es mit einem selbstständigen Zusätze oder einer
freien Bemerkung von Seiten des Dichters zu tliun haben.
Geben wir zur Untersuchung der Quellen, welche der
Erzählung über Cäsar zu Grunde liegen und zur Vergleichung
derselben mit dem Gedicht über.
B.
Die Geschichte Cäsars.
Ueber die Quellen für die Erzälilung der Thaten Cäsars,
welche der Dichter in seine Dichtung eingewoben, gehen
die Meinungen, die bis jetzt darüber aufgestellt worden,
mannigfach auseinander. In der Einleitung zu der Daelli-
schen Ausgabe lesen wir: „La storia di Cesare e presa da
Lucano, seguito minutamente in molti punti, ma alterato se-
condo il genio di quel tempo" (Prefaz. pag. IX). Dass diese
Ansicht alt und veraltet ist, bedarf keiner Erwähnung. In
dem Giornale di Filologia Romanza (s. Quellenangabe C.)
finden wir die Angabe, der Cäsarroman des Jacques de
Forest sei Quelle. Carbone nimmt w^ohl auch eine franzö-
sische Quelle an (s. Proemio, pag. XI, n. 1) jedoch ohne sie
zu nennen. Bartoli in seinen „primi due secoli della lettera-
tura italiana^^ meint, der Dichter habe fast buchstäblich einen
französischen Prosaroman (er nennt die noch nicht edirte
Handschrift der Marciana zu Venedig, Cat. franc. Zan. III)
in italienische Verse übertragen und giebt einige Proben,
welche die Richtigkeit seiner Meinung zu beAveisen scheinen.
Nun ist aber, wie bekannt, dieser Roman in italienische
Prosa übertragen und als „Fatti di Cesare^' von Banchi
edirt worden. In der Einleitung zu dieser Ausgabe sagt
Banchi, da wo er von der Intelligenza spricht (Prefaz.
pag. XLVI): „Del poema dell' Intelligenza diremo in ultimo
che fu compilata per ciö che spetta alla vita di Cesare, sul

13
testo che pubblichiamo.'' Solches die aufgestellten Ansichten.
Von ihnen kommen Bartoli und Banchi der Wahrheit am
nächsten, obgleich ich mich zu ihren Meinungen ebenfalls
nicht vollständig bekennen kann. Es muss vielmehr als
sicher gelten, dass der Dichter sowohl den französischen
Eoman als auch die fatti di Cesare gekannt und beide Werke
gemeinsam benützt habe. In wie weit dies der Fall, soll
die folgende Untersuchung klar legen.
Ich bezeichnete die fatti als eine Uebersetzung des fran-
zösischen Romans, wozu wohl die an den meisten Stellen
fast wörtliche Uebertragung berechtigt. Doch sind andrer-
seits viele Stellen gekürzt, andere ganz weggelassen und
einige neu hinzugefügt. Gerade auf diese Auslassungen und
Zusätze stützt sich ein Theil der Untersuchung. Da der
französische Roman noch nicht edirt ist, gebe ich eine Ab-
schrift desselben, insoweit er auf unsere Dichtung Bezug hat.
Denselben ganz zu geben, erscheint für meinen Zweck unnütz,
da in demselben, nach der Einleitung über die Gründung
Roms und einer kurzen Geschichte des Staates, Cäsars ganze
Lebensgeschichte enthalten ist und für unsere Untersuchung,
ausser den flüchtigen Bemerkungen über die Kriege in
Gallien, nur der Krieg gegen Pompejus und seine Anhänger
in Betracht kömmt. Ich gebe die Abschrift genau nach dem
Manuscript, nur einige offenbare Schreibfehler habe ich ver-
bessert und zur besseren Unterscheidung die nöthigen, ja
auch sonst in den Drucken angewandten Accente gesetzt.
Kommen wir zur Vergleichung der Texte.*)
In Str. 77 giebt der Dichter das Resume der Thaten
des gallischen Krieges, aus dem in Str. 78 und 79 einige
genauere Angaben gemacht sind, allerdings so kurz, dass sie
einen weiteren Vergleich nicht zulassen. In R. sowohl als
auch in F. finden wir alle diese Angaben vereinzelt wieder;
sie hier, aus dem Zusammenhange herausgerissen, zu geben,
erscheint zwecklos. Die Str. 80 und 81 schildern Ein-
richtungen des römischen Staates, wie wir sie in R. bei Be-
^) In diesem Theile der Abhandlung bediene ich mich der Ab-
kürzungen: R. = französischer Roman; F.= fatti di Cesare ; Gr. = Gedicht.

14
sprechung der Regierimg des Roimilus und in F. an ent-
sprechender Stelle wiederfinden. Da die obere Hälfte der
ersten drei Blätter der Handschrift, von R. schadhaft ist^
lässt sich die auf die Einsetzung der Senatoren bezügliche
Stelle nur lückenkaft wiedergeben. Die ganze auf die Ein-
richtungen bezügliche Stelle lautet in R.:
. . . peres par escrit car . . . tous le sot esleus. II escrit
. . . une table d'or avant qe il . . . ast an menu pueple ....
Tarquinius li orgueileus fu li darieniers rois de Roume. Lors
fu abatue la dignete dou royaume et stablirent li Rouniain
qe dui preudome fussent par deseur les senateurs qui con-
seilasent la cite e fusent reniue chascun an . . . Cist estoient
apele consele ... El qint an apres ce qe Tarquine fu chacies
de Roume, establirent li Roumain une autre dignete. Car
un gendres Tarquine avoit une grant ost come por vengier
la onte son seigneur. Par cele crieine fu cele dignete establie
e por adrecier ce qe ne povoit estre adrecie par ces dous
consules. En cele dignite avoient trous proudes homes et
les apeloient dictators . . . Oinq an duroit lor bailie et por ce
estoient il plus aut qe li consule qi ne duroit qe un an . . .
Li uns de ces trois distators porveoit a la coemune besoigne
de la cite, li dui aloient fors en bataille en diverses contrees.
Ces dignites estoient les greignieurs. Car il i avoit autres
de menor hautese si come tribun, questor, edile, vesqe, pretor,
Patrice, censor, cyliqes, centurion, decarion. Tribun estoient eil
qi donoient aide et droiture au pueple et aus Chevaliers, . . .
censor estoient qi jugement donoient des patremoines et des
muebles; cilyarche estoient conestables de M. Chevaliers,
centurion de C, decurion de X.
Vergleichen wir diese Stelle mit F., so finden wir in
den Angaben keinerlei Abweichung, nur ist in F. die An-
gabe über die Thätigkeit der Dictatoren: „l'uno governava
la cittä dentro, li due andarono fuore in battaglia'^, erst am
Schluss nach Aufzählung der anderen Staatsämter gemacht,
während sie in R. unmittelbar nach Erwähnung der Dicta-
toren steht. Da wir in Gr. die Erwähnung gleichfalls erst
nach Aufzählung der übrigen "Würden finden, lässt sich an-
nehmen, dass der Dichter als Vorlage F. benützt habe.

15
Nach dieser Abweichung kömmt der Dichter in Str.
82^ 84 und 85, v. 6 zum Beginn der eigentlichen Erzählung
des Bürgerkrieges, worüber R. also berichtet:
Puisqe li termes fu accomplis de dereains V. ans dont
Cesar estoit en la baillie de ditator . . . avint un jor qe
P^onipee ot doune une loy qe nus ne reqeist dignite se il
ne tust present ... De ce avint qe uns des conceles ot
achoison de refuser les reqestes des honeurs qe li tribun
faisoient por Cesar . . . Quant Cesar vit qe li senas li
qasoit son privilege et li toloit sa droiture, il s'apareilla a
tenir contre eis et a defendre sa droiture . . . Paulus
Emilius uns conceles et Gaius Curio, uns puisans tribuns
defendoient sa partie^ mes ne valoit rien . . . Si envoia letres
au Senat, ma si aversaires distrent . . . qe sen venist a
Roume se il voloit sans triumphe e sans procesions, autremant
il le tenoient por henemi del comun . . . Quant Cesar
vit qe il ne troveroit autre reson en ces aversaires il s'en
passe de France et ascembla a Ravene tant de gent com il
pot avoir.
Dazwischen eingeschoben, in Str. 83, giebt der Dichter
die Hebersieht des Bürgerkrieges und erwähnt noch die
Sibyllen und den Lucan. Dazu R.
Lucans dist qe la soveraine cause de la bataille fu qe
Pompee et li noble Roumain ne li donoient son triumphe et
l'ounor de sa victoire et le tindrent por corpable et por
forfet vei^s la majeste dou comun . . . Lucans
redist qe
Diex estoit corocies aus Roumains et voloit qe il fusent
destruit par ceste guere. La saige Sibile l'avoit dit lonctens
avant en ces escris: Roume, dist eile, decharra en soi par
glaive, par feu et par famine . . .
Eine Abweichung von diesen Stellen lässt sich in F.
nur insofern nachweisen, als in F. von einem Schreiben
Cäsars an den Senat nichts gesagt wird. Li R. lasen wir
ausdrücklich: „si envoia letres au senat" und auch in G-.
ist gesagt: „e scrisse loro in cotal guisa.'' (85,2.) Andererseits
fehlt in R. sowohl als in F. die Bemerkung, dass das Ge^
setz des Pompejus öffentlich verkündet worden sei, was G.
in dem Verse: „fu letta e pronunziata in pien mercato"

16
(82,-») sagt. Auch bei der Erwähnung des Lucan maclit der
Dicliter den freilich falschen Zusatz, dass Lucan jenem
Kriege beigewohnt und ihn als Augenzeuge beschrieben
habe. — In allen sonstigen Punkten stimmt Gr. sowohl mit
R. als mit F. überein.
In den Str. 85,6 und 86 ist Cäsars Aufbruch von Ra-
venna und seine Ankunft am Rubicon geschildert. R. be-
richtet hierüber folgendermassen
Quant Cesar qi donques estoit a Ravene o tout son est,
oi la novele qe li senas avoit refuse sa priere qe li
tribun faisoient por lui e qe li tribun s'estoient parti
par mal de la cite de Roume, il fist tantost aparei-
lier toutes ces legyons et les envoia de la cite de
Ravene tout coiement qe li citeien ne se perceussent de ce
qe il voloit envahir Roume. E por miels faindre la chose il
ala avec les citeiens au theatre par esgarer les comuns
ielz de la victoire vile et ala esgardant une grant place ou
il devoit fere adesier un grant cercle ou li Chevalier aus
espees se combatoient .... Apres ala Cesar souper si com
il avoit a costume. Qant li soleaus fu chouchies, il ot fet
apareilier priveement son eure de les un four et un pestrin
qi estoit pres de son ostel et furent li mul Joint au eure
et au bien atele. II monte sus et s'en ist de la vile parmi
un repost sentier avec un pou de compoignie et erra tant
avec ce qe candoiles furent estaintes, qe il trova un guieor
vers le jor par qi enseignement il fu avoie. Car il s'estoit
embatus en un destrois dont il covint qe il en fist tout a
pie. N'i avoit point de chemin ne a eure ne a chariete. Au
derenier ataint ses legyons a un petit fluve qi a nom Rubicon.
Cil fluns devisoit la province qe Cesar gardoit de la province de
Roume Quant Cesar jut sour la rive de Rubicon, il sembla
qe il veist devant soi une gi^ant image toute eschevele qi avoit
tous ces chevoux de rous. Et avoit ces bras nus et des-
couvers et gemisoit et disoit: „ha^ seignor home, ou voles
vos aler outre ceste eve? Ou voles vos aler et porter mes
banieres et mes enseignes? Se vos iestes mi citeien et vos
venes por pais ne vos ne voles rien enprandre vers moi,
or deves vos metre jus les armes et venir jusq'a Rome.

17
Car piece que jiigemens est dounes qe qionqe paserä ceste
eye armes il sera tenu por henemi mortel del commiin de
Roume.^'
Yergleiclien wir nun G. mit R. und F., so sehen wir, dass
der Dichter in seiner Schihlernng den weit kürzer gehaltenen
F. folgt, zumal sein „fece tagliar da l'una parte '1 muro*'
(85j8.) dem ,,fece crescere questa cotale frattura del muro''
in F. entspricht, während wir in R. eine derartige Angabe
nicht finden. — Nach G. scheint es, dass Cäsar mit seinen
Legionen zugleich die Stadt verlässt, während nach R. das
Heer schon vorausgesandt ist und nach F. er eaien Theil
der Nacht am Rubicon bleibt ,,attendendo li suoi cavalieri'^,
so dass es scheint, als komme das Heer erst später nach.
Jedenfalls lässt die Kürze der dichterischen Angabe es un-
gewiss, welcher Meinung der Dichter folge. Das am Schluss
der Str. 86 erwähnte Gesetz finden wir in R. und F. in der
Rede, welche die Erscheinung an Cäsar hält, wieder. Der
Dichter, welcher diese Rede nur kurz wiedergiebt, giebt das
Gesetz von derselben losgetrennt, als selbständigen Theil
seiner Erzählung. Im üebrigen zeigt sich G. sowohl mit
R. als mit F. übereinstimmend. —
Cäsars Gegenrede, seine Ansprache ans Heer, die zweite
Erscheinung und den üebergang über den Fluss schildert
der Dichter in Str. 88, 89 und 90. Der entsprechende Text
in R. lautet:
„Lues qe Cesar vit o soi ceste merveille il fu espoentes.
Tuit li membre li trembloient de paor, si chevoils'li de-
vindrent hericie, il fu tous amortis et s'estint tous sour la
rive et pensa bien que cele image representoit le pais de
Roume. Lois parla et dist: „.
• • • Je n'ai pas pris armes
contre toi, ains revaing come eil cui tu dois recoivre a
honor et por -les batailles qe je ai vaincues et me dois
rendre mon triumphe. Car j'ai ete li tien Cesar en tere
et en mer et me suis combatus por ta seignorie et por ta
dignete acroistre. . .
.'* Qant il ot en tiel mauiere parle^
„Seignor, dist il a ces Chevaliers, or poons nos retorner se
nos volons. Car se nos pasons ceste eve par armes nos
couvendra fere qanqe nos ferons^' . . . Enderaentiers qe
2

18
Cesar estoit en doute de si grant cliose coumeiicier come
de passer Rubicon armes contre le coiimim de Eoume et il
demouroit sour la rive tous esba'is, la forme d'un grant
jajaiit aparut iluec pres soudanement en eseant et tenoit
une miise en sa main d'un rosel et musoit si haut et si
bien qe li pastor de la mesnee Cesar entonr et li Chevalier
de la meisnee Cesar i conrurent por veoir et por oir ceste
merveille. Et des buisineors de 1' ost i corut il ensement
et eil jajans qi se seoit et musoit, saut sus voiant tous, et
si tolt une buisine a un des buisineors et vient droit a la
rive et met la boisine a sa bouce et soune vertueusement
un grant glas. Qant il ot un gran glas soune il entre
en Rubicon et pase outre et apert a la rive d'autre part.
Cesar qi ceste merveille vit, prist euer et autretint come li
lions qi est a estal qant il voit son henemi devant soi, en-
sement Cesar, qant il ot son ardement cuieili, il heurte che-
vaus des esperons et se met en li ave a estes et pase outre
vistement. Mes il ot anqois dit a ces homes „pasons outre^
seignors, ardiemant la ou ceste demoustrance de dj'^eu
nos apele et la felonie et la mauvestie de nos henemis nos
semont." Les legyons se metent Ines en li ave et passent
apres lui. Qant Cesar et li suen furent outre et il se vit
ou leu ou li Roumain avoient defendu qe nus ne portast armes,
il dit „ci faut l'amor et la pais^ ci faut taut d'aliance
come il a entre moi e Pompee. Desoremes m'abandoing et
met en aventure ce qe fortune me donra si la bataille sera
jugee et fins de la qerele
F. bietet von R. wenig Abweichungen; die Reden sind
wortgetreu übersetzt, nur die Zwischenei'zählung ist kürzer ge-
halten. Gleiches fast gilt von G. Doch vermissen wir in R.
die Angabe, wie die erste Erscheinung verschwindet, was
F. und G. ausdrücklich erwähnen; F.: ,,in questo parlare la
immagine disparve'^ und G. : ,,L'altra forma spario^' (89,6).
Aus dieser Uebereinstimmung lässt sich schliessen, dass der
Dichter in diesem Punkte F. gefolgt sei; jedoch hat er, wie
wir gleich sehen werden, auch R. berücksichtigt. In F. ver-
missen wir eine Parallelstelle zu dem Verse: „Che s'egli
avesse cor per tre leoni"' (90,4); in R. finden wir die ent-
"

19
sprechende Angabe: ,,Cesar prist euer et autretint come li
lions qi est a estal'" n. s. w. —
Cäsar ist nach Arimimim gekommen und hat die Stadt
genommen. Der Tribun Curio hält eine Ansprache an
Cäsar; dessen Antwort, die Trauer des Volkes und die
Eede des Lälius: alles dies finden wir in Str. 91—95 ein-
schl. geschildert. R. berichtet hierüber also:
II (Cesar) et li sien s'en vont . . tant qe droit devant
Füjornement s'en vint devant Arimine. Li tens fu auqes
oscurs . . . il estoit encore mult matin . . . Lors oisiez cors
et banieres tentir . . et eil de la ville furent esbahi et . .
furent trop effrae, car il panserent bien qe il amenoit les
grans os de France contre Ronme.
Es folgt eine längere Schilderung der Unruhe und Ver-
wirrung unter den Bewohnern. Der Tribun Curio trifft in
Ariminum mit Cäsar zusammen und hält eine Ansprache.
Curio se lance avant et salue Cesar devant tous et
dist: „. . . Nos somes chacie de Rome en essil, ce qe nos
sofrons volontiers por amor de toi. II convient qe ta
yictoire nos remete arriere en la cite dont nos somes fors
par toi et nos rendet nostre franchise. Toul donc toutes
demorances, car ti henemi sont en doutance qe il doivent
fere ..." Qant Curio ot ainsi parle, Cesar fu bien enta-
lentös de combattre, encore en fu il apres ce tant plus
angoiseus et apela plus angoiseus tont entor soi sa che-
valerie et leur dist tout en plorant: „Seignor, vos aves este
mi amis et mi compoignon en mains perils et aves maint
enui soufert avec moi X. ans qe nos avons le chaple main-
tenu. Or soit qe Roume soit autretint escoumeue en ba-
taille come se Annibal li roy estoit resusites. . . . Biaus
seignors, puis qe vos vees qe li afaire vet tous autrement et
qe fortune se tient dou tout a moi et qe la souverainete
des diex m'apele a grant chose enprandre, esprovons nos. Viegne
avant Pompee qi tant a este en pais, qi ne set mes qe est guere. .
Prenes, seignor, prenes les enseignes de vostre victoire;
esprouvons les forces et les vertus dont nos soumes use ^a
en ariere . . ne la divine aide ne nos faudra pas. . .
Cesar avoit ainsi parle. Li pueples qi Tot escoute com-
.**

20
meiK^a a fremir et a murmiirer a soi meisme. La pitie
q'il avoieut de leiir pais et de leurs temples, leiir amoelioit
lenr ciiers. Mais li grans talens qe il avoient de la bataille
et la cremeur qe il avoient de Cesar leur seigneur, seur-
montoit et amortoit leur pities. Lors vint Lelius uns nobles
Chevaliers tous armes qi tous jors aloit el premier front de
la bataille ... et portoit le premier dart por le premier
coiip ferir. Cil s'escria et dist: ,,o Cesar, grans dux et
grans gouverneres, de l'amor de Rome nos nos plaignons de
ce qe tn atens tant et de ce qe tu ne moustres hastive-
ment ton pooir. Comment, ne te fies tu asses de nos? Veuls
tu qe li senas, ti henenii reignent en pes et qe tu soies lenr
rendables et leur servans? Tant come Farne nie bäte el
cors et la vertu de mes bras puise un trancbant dart torner
et lancier ne menoier contre mes benemis, je ai este avec
toi en la terre deserte et entor les perilleus leus et rivaiges,
ou les Seraines babitent, es araynes de Libe. en la mer
d'Engleterre, parmi le Rhin jiisq' en Sesoigne en France;
autretins pres suis je ore de tes comandemens fere, come
j'estoie adonc. . . . Je dispoilerai et escartelerai ymages, je
metrai le feu es temples, je tendrai loges et paveilons en
Toscane et es chans de Roume se tu comandes. ..."
F. ist eine fast wörtliche Uebersetzung dieser Stelle,
nur in einigen Punkten sind geringe Abweichungen zu con-
statiren. Der Dichter folgt anscheinend F., so sagt er:
„tutti Famavan oltre misura'' (93,:), wohl im Anschluss an
die Stelle in F.: „lo grande talento ch'avevano per tema o
per amore di Cesare.'' In R. lesen wir nur von „la cremeur
q'il avoieut de Cesar'^ von Liebe ist da nichts gesagt. In
allen weiteren Punkten stimmt G. sowohl mit R. als mit
F. überein. —
Die nun folgende Stelle, in der Cäsars Hilfsvölker auf-
gezählt werden (Str. 96 u. 97) nebst den Schlussbemerkun-
gen der Str. 97 lauten in R.:
Qant Cesar aper^ut qe li sien estoient si apareille et
si volenteif qe ce sembloit autint come une chose destinee,
il ne se voult pas soustenir. Ains semont et apareila tant
de gent come il pot por aler droit a Roume et si manda

21
por toiis les Chevaliers qe il avoit lesies daiis toutes les
garnisons de ces conqises. Li Alemaiit vindreiit, li Poite-
vin qi bon combateor sont, eil de France meisme, eil de
la riviere d'Aysne tout coutre val cele aigne, . . . li Fla-
mant qi mult sont blont. . , . li Lombart, li Toscan, eil
devers Nantes, eil devers le mont saint Michael, ... eil
de Saumur et de Limoge, eil dentor Boorges, eil de
la riviere de Soisons qe Feh clame i^isne, eil de Loonois,
eil do Eains et del pais entor qe sevent asses de fonder et
de traire et de lancier menuemant el tens de lors; eil de
la riviere de ]\Iarne ou li bons Chevaliers sont par natnre
et li ardi tornoieor; eil de Biauvoisin, . . . li Auveirgnant
qi menteur sont par natnre, ... eil de Borgoignone, de
Nevers, . . . li Gascognaus ans cortes braiges et ans
estroites robes, eil de Byaiiqire et de Bigore, eil dentor la
Seone la grant et dentor le Eosne . . . (etc.) Mes tonte la
iiance de Cesar fn en ceans de France par lor ardement, car
plus les avoit esproves qe uns des autres. II estoient
aspres et estables en toutes batailles. Cesar . . . promet
grans dons et grans sondes a tons ceans qi son onor li
aideroient a desiainier . . .
Im Ganzen entsitricht die Wiedergabe in F. der Auf-
zähinng in R. Der Dichter hat Avieder beide Vorlagen
benützt. In F. vermissen wir nemlich die Fianiminghi, die
der Dichter nennt, übereinstimmend mit R. ; ebenso die Bel-
vigin (R. Biauvoisin) und die Aveniazzi (R. Auveirgnant).
Andrerseits jedoch sind nach R. ,.cil de Marne li bons Che-
valiers par natnre,'^ während nach F. und nach G. „quelli
di Saine sono cavaleri per natura", eine Uebereinstimraung,
die auf die Benützung von F. hinweist. —
Cäsar bricht nach Rom auf; Pompejus und sein Anhang
flieht (Str. 98 und 99).
In R. lesen wir hierüber:
Qant Cesar ot ces gens asemblees ... il se mist au
chemin vers Roume et toutes ces gens coumencierent a
espandre par la terre et ravisoient par tont et bestes et
proies, le pais eslisoient, prenoient viles et chastiaus si come
il les trovoient plus voisines et tiex forterese i ot qe Ce.-^ar

22
garnisoit. La novele conit tantost par la terre qe Cesar
venoit en tel maniere ... Li menus pueple de Roimie
ii'en estoit pas espoantes tant; seulemant li plus noble
si come sont li Senators et li concele guerpisoient leurs
menoirs de paour, ne n'estoient pas seur qel part il poroient
garir ne qel apareilemant il poroient avoir de bataille . . .
Ains chasciins se partoit de la ville q'il ne devoient espoir
james veoir de ces iels. . . . Ainsi Pompee et li Senator et
grant partie del pueple isirent de Roume. Et abandonerent
li mauvais la citee a peril q'il poissent bien garder se il
pleist a Dieu. Et merveille fu comment eil qi Roume avoient
lesiee de paor, osoient dormir ne repouser en leur paveilons.
Qant une seule nuit n' osoient dormir dedens Roume et plus
se fioient en un pou de palu et en un pou de lices qe es
fortereses de ciment ou de charel. De par Dyeu, dist Lu-
cans, cele paor et cele fuite doit bien estre pardonnee aus
autres ne n'en doivent estre blasmes qant Pompeius meismes
fuioit qi en mante bataille avoit este au deseiire. . . .
Die Erzählung in F. ist, was den Wortlaut angeht,
von dem eben gegebenen Texte etwas abweichend; jedoch
entspricht ihr, Avie wir gleich sehen wollen, die Schilderung
in Gr. In R. lesen wir nur „prenoit viles et chastiaus^^, von
brennen und zerstören ist da nichts gesagt, während F. be-
richtet „la gente cominciasi a spandere . . . ardendo ville
e distruggendo fortezze,'' was der Dichter in seinem „ar- •
dendo e dibrusciando ville (Str. 98,3) wiedergiebt. Auch
deuten die Verse „color che tutto '1 mondo non temiano
(e) . . . sicuri ne le lor tende dormiano'' (99,3 u. s) auf
den Satz in F. „li arditi Romani li quali solevano ne le
diverse provincie stare sicuri ne le lor tende^' hin, eine An-
deutung, die wir in R. gleichfalls vermissen. — Von einer
Flucht des Cato und des Brutus (G. 98,9) lesen wir weder
in R. noch in F., es scheint also, als habe der Dichter
da, wo von der Abreise der vornehmen Römer die Rede ist,
diese beiden Namen einfach zugefügt, ob mit Recht, lässt
eine spätere Stelle, bei deren Besprechung ich auf die eben
erwähnte zurückkomme, wenigstens zweifelhaft erscheinen. —
Es folgt nun die Schilderung der Wunderzeichen, die

Rom in Schrecken setzen, die Ankunft toscanischer Weis-
sager und die Trauer der Römer (Str. 100—110 einschl.).
Diese Begebenheiten schildert R. also:
Por cele paor accroistre aparurent en terre maiut signe
et maint grans miracles et merveilles en avindrent. Gar la
nuit par nuit oscure mainte estoille qe Ten n'avoit pas
acostume a veoir, brandons tous arclans voloient parmi l'air.
Une estoille aparut cie Ten clame comete. Elle ne sera ja
veue s'il ne doit estre grant mortuaire de gent ou vraiement
de roiaumes qant princes doit morir ou perdre roiaume.
Comete a nome par ce q'ele gete loncs rains de Üame come
crins a fanie. Grins et colme sont auques tout un. Foudre
cheoient el plus der tens sans tonoire et sans tempeste, Ten
veoit le dracon de feu corre par Fair, une eure gros, autre eure
gres et sotil, et diverses fiames de feu i aparoient souvent;
les pieres qi suelent souvent cheoir avec foudre qant il tone,
qeoient soudainement sans escrois de nue ne de foudre.
Leur vint uu jor devers France (une estoile) qe Ten apela le
char et corut tant q'ele qei el Chief de Lombardie. Par
desus Roume les menutes estoiles que Ten ne sueult
veoir se par nuit hon, aparurent a piain midi; li solaus et
la lune devindrent oscur. J ouqean qi est en la mer de
Secile geta des rains de sa flame en coste devers Rome qi
suelent monter vers le ciel. La mer devient vermail la endroit
ou li espars est qi a nom Caribdis qi les nes englout.
Silla uns autres palus de mer gitoit abahis come de mastins;
chiens huloient par chemins et par charefors. Li feus qi fu
un jor el temple d'une deesse qi Vesta ot non por un sacri-
fice ardoir sur un hautel, fandi en deus parties si qe la
flame gita deus chies contre mont et il estoit chose destinee
et li devin Favoient dit lonctens avoit qe quant eist feus se
fuiroit en deus parties les festes as Roumains ceseroient
lonctens. La terre crol si duremant qe la nois qi estoit
engelee en son les Alpes chei contre val; la mer enfla
ses ondes si haut q'eles atochierent les sumes de deus
mons dont li un ot nomGoupes et li autres Aucalas et sont
a merveiles haut. Les ymages dou temple ploroient et
suioient les mesons en seneiiance qe Rome seroit en tiavail;

24
li oisel nuitiiial voloient a plein midi, les bestes saiivaiges
isoi.ent des fores par nuit et venoient gesir dedens Eoume;
les bestes parloient contre home, les fames enfantoient
mostreSj . . . li os gemisoient es sepoiitures, Ten ooit graut
escrois d'ames en l'air et une vois qi aloit criant par ces
fores; uns umbres espoentables aparoit si qe li couotiveiir
s'enfuioient des chans. Une forme layde et espoentable de
fame aloit les murs de la cite avironnant eschevelee et
gitoit jus de son col un pins ardant. — Li Koumaiii come
il virent toutes ces merveilles, il envoierent qerre par toute
Toscane ceaus qi s'entremetoient de sortir et de deviner.
Car eil de Toscane estoient renoume en tiex choses en ce
tens. Un en i ot qi viex estoit et anciens, eil ert sires et
mestres deseiir tous et habitoit a Alun la maudite; eil avoit
a nom Aron. Cil prenoit espiremens et conjestures de sortir
et de deviner communement de foudres et de tonoires, au
vol des oisiaus et al leur chanter, aus caldes vaines et aus
ners des bestes tuees de nouvel. — Qant Aaron entra en
Roume et autres de ces disciples avec lui, 11 citeien qi
mande les avoient, les rcQurent a graut boneur. Aaron
lues qe il fu entre en Roume il manda sans arest qe Ten
arsist et meist el feu de III. manieres de bestes qi naisent
contre coumun usage de nature, . . . apres comanda qe
tuit eil de Roume avironasent la cite et alasent a procesion
entor les murs et les gardins de la cite por la ville espur-
gier. ... La beese dou temple Yeste i estoit a toutes ces
nonains qi avoient en garde l'ymage miaeure qe Enneas ot
aportee de Troie et longuemant avoit este en la cite d'Aube.
Or avoient li Roumain l'ymage tylere et fu lavee en une
aigue qi a nomAlmon; et ert leve uns reons escus qi cheoi
estoit dou ciel au tens nome Ponpile. Car li dyeu orent
dit qe Rome seroit chies dou monde tant come ele garderoit
cel escu. . . . Aaron concueilli les choses qi estoient bruslees
de foudre dehors les murs et les enfoui en tere avec la
cendre et la brese, . . . puis dist entre ces dens ces con-
juremens et fist moult mate chiere. Lors li ot home apa-
reillie un grant tor merveilleus devant un autel. Qant il ot
vers6 le vin entre les deus cornes et le cortel fichie el goitron

25
si come costume estoit et si ministre plesierent la teste del
torel par les deus cornes, la beste chei a genols et lues qe
Aaron ot retret le cortel fors de la plaie il n'en isi onqes
saus. Eins en isi ausi eome li plus noiis veiiins qi ouqes
fast veus. Lors deviiit Aaron pales et fu duremant espo-
antes, puis ovri le cor por qerre es entrailles l'acoison des
corous aus diex. ... II devisa les entrailles en deus parties:
r une fu por Pompee^ Fautre por Ccsar. Li eines des vaines
dou pormon qi estoit devant ert mort et flestres ne ne se
movoit tant ne qant; mes la partie Cesar estoit vive et
mouvnns. Qant Aarons vit et coneut par un et par autre
le mal qi a la cite devoit avenir il ne voult pas la chose
plainement dpscouvrir. ains dist: „seignor (Htu, n'est pas
diois qe je die au pueple qanqe vos aves encele a faire.
L'en ne doit pas ceste cbose dire . . ." Un autre devins
estoit iluec qi mult resavoit de setilites et des secres aus
diex et coisoit la force et le cors des estoiles et toute
savoit astronomie; Figulus avoit nom. ,,Se je ne suis deceus
et les estoiles ne me mentent, ceste cites est en peril.
Toutes les douces estoiles sont repostees et moi est avis qe
je ne voie qe unne seule estoille: ce est Mars qi ne de-
moustre se meslee non, qi ne vos araaine fors bataille. Je
revoi Orion qi est estoille de guerre, qi reporte merveiles
de fer et d'armes. ..." Tous les merveiles espoanterent
ases les cuers des gens roumaines. Mes encore i ot qi
plus les emaioit. Car Ten vit une matroine forsennee qi aloit
criattt parmi Rome a ante vois et estoit si haut en l'air qe
tuit eil de la vile la pooient veoir et disoit: „diex, ou vois
je? en qel tere m'aportera Ten par cest air? Je voiTesale,
Macedoine et toutes autres teres; lä ou je sui aportee, par-
tout a batailles et atormens. Je suis portee jusqe en Libe
la secbe . . ." Gele matrone aloit ainsi escriant, noumoit une
tere et apres autre ou les batailles devoient estre. — Par
ceste cbose et par les autres conuit bien li pueples qe diex
estoit corocies a aus et qe la cite et li mondes seroit troubles
de batailles. Lors n'i ot ne jeu ne ris. Cil et cele qi
soloient estre vestu de soie et de poipre, se vestirent de
dras poures par tristesse, il ne crioient pas, mes la grans

26
drlors qi les teiioit aparoit bien en leur chieres. . . . Les
iines dames ploroient seur pies aus ymages, les aiitres avoient
leur pis tous contre le pavement, les autres gisoient esche-
velees es entrees des temples, gemisoient, ploroient leur doel
et aloient de temple en teniple. ... Li honie se plaig-
noient ensement et aloient en divers leus por qerre apareillemant
de la bataille et disoient „por nea^nt fussions nos el
tens Hannibal, por qoi demaiiderions nos pes? Li dieu
n'ont talent de douner la nos. . . . Viegne
tous li mons a
armes contre nos, eil de Mede et d'Assire . . . Miels nos
venist estre mort aus tens Hannibal et morir d'estranges
espees et se il ne vos plest, seignor dyeu, a destruire se les
Roumains non, envoies au niains foudres de la sus a ce temple
si qe vos ardes et confondes tout et Oesar et Pompee et
ceaus qi se vellent Fun a l'autre combattre. Devons nos a
ce venir de leur royaume, asses nos vendroit miels qe li uns
ne li autres n'eust ja seignorie seur nos, qe nos fuisions
destruit par aus. . . .
Ein Blick auf F. zeigt, dass auch hier die Ueb ertragung
an einzelnen Stellen kürzer gehalten, sonst aber getreu ist.
Nur selten ist ein Ausdruck beigefügt, der sich in R. nicht
findet. Wie verhält sich nun zu beiden Gr.? In der Schil-
derung der einzelnen Ereignisse folgt der Dichter getreu, in
der Reihenfolge ihrer Aufzählung erlaubt er sich einzelne
Abweichungen, die ihm wohl durch formelle Rücksichten geboten
waren. Li den einzelnen Punkten folgt er weit mehr
F. als R., ja die Anschliessung an F. geht so weit, dass er
hie und da genau die Worte der Quelle in seine Dichtung
hinübernimmt. Doch auch andre von R. abweichende Punkte
bestätigen dies. So ist in R. das Erscheinen von Wunder-
zeichen in der Luft nicht ausdrücklich erwähnt, sondern
nur gesagt: ;,aparurent en tere". Der Dichter, den F.,
welche „in aria e sopra terra'' sagen, folgend, sagt
„in aire e sopra terra'' (100,2). — Li Str. 102,5 lesen
wir: ^,li Cariddi abaiavan come cani" entsprechend F.:
„li Carubi s' udivano abbaiare come mastini". Nach R. da-
gegen verschlingt die Charybdis nur die Schiffe (qi les nes

27
eiigloiit) und „Silla iins aulres paliis de mer gitoit ababis
come de mastiiis*^
Von wörtlicber Hmübenialime aus F. nur wenige Stellen.
F.: „6 poi si fece nienare uno toro e lavolli la fronte col
vino'', G.: „E fecesi menare un gran torone — E lavöli la
fronte con bon vino^" (106,6 u. 7); F.: ,,Quella di Pompeio fu
stinta e morta, e qnella di Cesare battea forte. Allora parlö
Airone e disse . . ." G.: ,,E qnella di Pompeo morta si fece
— Qnella di Cesar forte battea bene — AUor parlö e co-
minciö a dire . .
.'' (107,4—6); F.: .,Figulo cb'era soninio
mastro in astrologia'^; G.: ,,Fignlus clie niastro grande
fn d'astorlogia^' (108,2). In R. haben die eben ange-
führt en Stellen anderen Wortlaut, so dass die wörtliche
Uebereinstimninng zwischen F. und G. nicht etwa auf wört-
licher Uebersetzung beider aus R. beruht, sondern nur durch
Abschliff gewonnen sein kann.
Doch sehen wir nun, inwieweit G. mit R., abweichend
von F., übei einstimmt, Str. 100,8 lesen wir: „(Cometta)
che raggi come crini ardenti getta'^ Die Bemerkung, dass
die raggi „come crini*' seien, steht nur in R.: „geteloncs
rains come crins", fehlt dagegen in F., wo nur gesagt ist:
,,gitta lunghi raggi di liamme^'. — Ferner lesen Avir in G.:
„Gemevan le ossa de le sepolture'' (103,5), ein Vers der
mehr auf R. als auf F. hindeutet. R. sagt nemlich: „li os
gemisoient es sepoltures", F. dagegen: „le sepolcra gemevano,
l'ossa dentro sudavano". Von diesem Schwitzen der Gebeine
weiss weder R. noch G., wohl aber spricht R. vom
Schwitzen der Häuser. — Auch vermissen wir in F. eine
Bemerkung, auf die sich der Vers: „Veggio Roma venire
in grandi pene^' (107,9) beziehen könnte. In R. finden wir
diese Angabe, wenn auch nicht in der Rede des Sehers, so
doch als den Gedanken, welcher ihn zu seiner Rede ver-
anlasst: „qant Aaron vit et conent le mal qi a la cite devoit
avenir, il dist . . . ." — Vergeblich suchen wir in R. und F.
die Angabe, dass die 109,2 erwähnte Erscheinung „scinta e
scapigliata" gewesen, wie G. sie beschreibt. Jedenfalls hat
der Dichter diese Worte hinzugefügt, um die Erscheinung
als noch schrecklicher zu bezeichnen. — Noch sei bemerkt.

28
dass nach G. der Seher Airon nur mit einem Schüler
kömmt (col discepolo suo, 105/2), während R. von j,autr es
de ses disciples" spricht und F. sagt ^,co li discepoli
suoi'^ Jedenfalls erwähnt der Dichter nur einen, weil ja
nur einer, Figulus, an der "Weissagung theil nimmt und die
anderen auch nach E. und F. nicht weiter in Thätigkeit
treten. —
Die Str. 11 1— 115 einschl. schildern eine Unterredung
zwischen Brutus und Cato. Geben wir vorerst den Text
von R.
Li plusors estoient spoantes, mes Brutus fu de si grant
euer qe onqes (ne onqes) ne fu espoantes. Ains s'en vint
en la maison Caton son cousin. Si estoit ja la mie nuit
passee. La le trova pansif et douteus non pas de soi, car il
estoit toujours seurs come de vertu et d'enete vie, mes de la
destruccion del pueple se doutoit trop. Brutus li dist: „. . . Je
sui venus a toi por conseil. Toutes ces gens sont en paor,
adestre moi a conforter; qi voudra tiegne soit a Pompee
soit a Cesar. Je sui pres de toy ensivre; je sui eil qi a
ton conseil me veil tenir. Or me di, vels tu tenir en pes ou
tu te voudras tenir a Cesar ou a Pompee? . . . Com Cesar
seroit lies s'il ooit dire qe tu fusses en bataille! Guides tu
donc qe Cesar seroit corocies se tu te tornes devers Pompee
plus tost qe devers lui? Nenil. Car s'il est vaincus de
prodomes n'aura pas tel onte come s'il estoit vaincus de mauves
gens; s'il a la victoire des prudomes, tant li torriera il a
greignor loance et plus s'en fera coint. Je lairoie volontiers
Fun de ces deus estre vaincus, puis nie combatroie a celui
qi auroit la victoire. Car inocence me semble fouir a
eschiver bataille de citeiens et d'amis; vertu me semble
d'enchacier au deirenier celui qi a victoire en tel desloial
bataille, et il m'est vis qe eil dui ne se combatent pas por
le preu del comun, mes por ce qe chascuns en voudroit del
tout estre sires/' „Ha Brutus,^' fet Catons, ,.je conois bien
qe bataille entre citeiens est foulie et desverie, mes chascuns
prudome convient aler la ou la volonte Dieu le mene, lä ou
fortune le tret. Li saiges comperent, tele heure est, la
foulie des foux; compraront eil d'estranges terres la foulie des

29
Roumains et je qi sui de Rome ne ii'i irais? Saisnes, Da-
nois, barbarin, iront il en la bataille por Roiime defendre et
je serai en ordeiies in es mains pliees? Ne qe li peres ne se
piiet partir de la biere son fil ja soit qe il ne le poist avoir
en vie, ne puis je estre rete qe je n'ensuie les citesiens de
JRoiinie; tont soit ice qe je ne pnise ma francliise et laleur
garantir, au niains en ferai je semblant. Pleiist il a Dyeu
qe il euse ore niise ma teste et mon sanc por la coumnne
franchise de tous sauver. Je veil fere antretel com ja fist
Decins qi moriit por le pueple de Roiime .... Apres tout
ce je m'en veil tenir a espee (a Pompee?). Car raisons ja,
porqoi les ensaignes del coumun sont avec lui . . et moi
semble qe Pompee doie avoir la victoire, car il est de greig-
nor renom qe Cesar et plus a eues victoires. Li plus
des prudomes se tienent a lui et plus a gent. . . .
Por ce je serai devers lui et meismant q'il vaint je
ne veil pas q'il doint la victoire a lui seul et q'il
s'orgueilise; ainsi soit comunemant as prudomes qi a lui
se tendront et o lui vaincront.'- Qant Catons ot ainsi parle,
Brutus clianja son coraige e fu d'iluec en avant tous esbahis
et entalentes de la bataille.
F. stimmt bis auf zwei Abweichungen mit dem gegebenen
Text überein, und da wir diese Abweichungen in G. wieder-
finden, so ist es sieber, dass der Dichter vor Allem E. ge-
folgt sei. Nach R. sagt Cato nur: „et je serai en ordenes
mes mains ploiees?^' während F. die Stelle durch „ed io diro
che abbia male ne le mani e non possa combattere?^' giebt.
Gr. sagt im Anschluss hieran: „Diro io lor ch'ambo le mie
man non possa stendere?^^ (114,«). Von den Worten in G.
,,che mia spada non taglia^^ (1 14,:.) steht in beiden Quellen nichts,
dieselben erweisen sich also als freier Zusatz des Dichters.
— Als zweite Abweichung sei erwähnt, dass wir in R.
in Catos Rede den directen Ausspruch, Pompejus sei
zum Führer gewählt, vermissen. Dagegen sagt F.: „li Roman
i l'hanno eletto duca e non Cesare'' und dem entsprechend
G.: „ed e eletto duca per ragione'^ (115,4). — Nach der
soeben behandelten Stelle scheint es , als ob Cato und
Brutus Rom noch nicht verlassen hätten, im Widerspruch zu

30
der freilich nur in G. gemachten Angabe in Str. 98,3. Denn
die Unterredung beider ist wohl nur eine Folge der in Rom
herrschenden Panik nnd von allen drei Werken im engsten
Anschluss und in innerem Zusammenhange mit derselben ge-
schildert. Auch sagt R. ausdrücklich: (Brutus) ,, s'en vint
en la meson Caton'", also wohl in dessen Haus zu Rom;
wäre dies nicht der Fall, fänden wir sicher angegeben,
wo die Unterredung stattgefunden; und endlich lag ja für
beide noch kein Grund zur Abreise vor, da sie sich einer
bestimmten Partei noch nicht angeschlossen hatten. Es ist
wohl also klar, dass die erwähnte Angabe in 98,3 falsch ist. —
Pompejus sammelt seine Anhänger in Capua; Cäsar zieht
gegen Rom; die P>esatzungen fliehen; Kampf mit Domitius
(Str. 116 — 120 einschl.). In R. lesen wir über diese
Punkte also:
Entre ces choses Pompee et li sien s'en vont a Capes,
une forte cite bien garnie. (Folgt deren Beschreibung). . . .
Cesar qi estoit d'autre part ardans et covoiteus de la ba-
taille, faisoit voie devant soi au tranchant de l'espee . . .
Cesar prist avant cele terre qi a nom Etrice, car le dux qi
devoit la defendre s'enfoui; apres se rendirent eil de la
Ombre et fu Termus leur conestables chacies de la terre.
Syla . . . ne foui, Vaulus qi une autre cite avoit en sa garde,
qant il vit la gentSyla pres des murs, il guerpi sa gent qi
se mist a la fuite par bois et par roches. Lentulus, un
pretors qi avoit une fort tor en sa garde et mult gent en
un chastel, le guerpi et li sien .... Scipions meismes qi
mult amoit estre renoumes guerpi une fort tor qe Pompee
li avoit comandee, la tor de Lucere. . . . Mes
Luces Do-
minces qi avoit este concele et pretors estoit lors, eil ne
s'enfoui pas come li autre, ains se tint come bons Chevaliers
et garda sa forteresse de Ridecofin. Lues qe Luce Domince
perQut la gent Cesar, qi venoit, a la poudriere et aus armes
qi reluisoient . . . il descent aval et li sien derompent et
depecient les pons en un moment. Mes petit valut. Car
qant Cesar vit ce, . . . il se met en l'eve et li sien
apres et tolurent la rive a leur aversaires a force. . . .
Cesar fist drecier eschieles et engins ... et Curio, uns

31
tribiins Cesar, com il vit qe nus de la mesnee Cesar ne
pooit demoiirer sens eschieles, il descendi a pie et saisi un
escu et vint a Fescliiele et puia contre mont. . . . Liices
Domiiices qaiit il vit Curio seur le mur. il saut avant, Fescu
devant son pis, l'espee au poing et douiie Curio tel coup
paimi le chief qe li tranclie le hiaume. . . . Curio giete son
escu a val et saisi Luce Domince parmi les flans et le torne
com eil qi vertueus estoit et le cuide gigter aus siens contre
val. Mes Luces Dominces fu pesans et por les armes et
por la grant force dont il estoit et se tint vertueusemant. . . .
Et la gent Cesar qi furent moute aus autres escliielles, por-
prenent a force le mur tant qe Luce Domince et sa gent se
traistrent el souverain baille vers la mestre tor. Puis fist
fere Cesar autres pertuis dont Ten pooit traire et lancier a
ceaus de dans. Mes tont ice n'espoanta onqes Luce Domince,
tant qe Cesar fist fere rengins qe Lucans appelle vignes por
ce qe eil rengins est clos par de sus en semblance de vignes
et les cuevre Ten par amor de bons cuirs por la paor et
por l'eve boilant et puis de terre par de sus por recevoir
les cous de pieres et de pies agus Qant eil
dedens la cite s'en aperqurent il distrent a Luce Do-
mince q'il les soufrist a rendre, car il ne voloient estre pris
a force ... et qant li Chevalier virent qe leur sires ne se
rendroit, ainsi il le pristrent et distrent q'il le rendroient tout
lies a Cesar. II ovrirent les portes et le rendirent pris et
lie a Cesar. La fu en estant aus pies Cesar qi ases ert or
fiers et orgueilleus. Mes onqes Luces Dominces ne mua
coulor, ains tint la chiere levee noblem ent et saus tonte paor.
Miels fesoit semblant de menacier qe de crier merci; ,,Qi
voudra, fist il, si me coupe la teste^'. Cesar s'aperQut bien
qil voloit miels morir qe vivre par son octroi et par son
don. Car desdaing sembloit a Luce Domince s'il vivoit par
la merci Cesai'. Lors li dist ,,je veil qe tu vives par ma
merci et par mon don tout soit ice qe tu vousises morir,
qe eil qi se tienent a Pompee i praignent example et
soient en bone esperance de ma merci qant je les aurai con-
quis, car je les taing ja por vaincus. Plus te dis qant
aucuns dux siaut prendre son aversaire en bataille,

32
il le fet jiirer ci"il ne portera james armes eiicontre
lui. Je ne te reqer rien de ce; porte tes armes de
rechief contre moi s'il te plest. . . ." Qant il ot ce dit
si le comanda a deslier. Roiime, ce dist Lucans, eust
greignor honor se Ten Feust ocis qe dou lesier vivre. Car
Cesar ne prist pas si grant onor en Focire come en lesier
vivre. Qel paume pnet avoir Liices greigneur de ce q'il li
atornoit a forfait

33
il prist a araisnier les siens en tele maniere. (Folgt längere
Hede, Aufzählung seiner Siege u. s. w.) ... Ainsi parla
Pompee, nies li autre se turent n'i ot ne cri ne son, dont il
se perceut bien q'il n'estoient pas atalente de aler a la
bataille en cele fois come eil qi estoient espoante de seul
la renomee Cesar. Et a cele fois et par faute des siens
lesa les Roumains a Capes et s'en ala parmi Puille, il et
sa fame et si enfant jusq'a Brandis. Li due concele le
sivirent, Lentulus et Angelius; et li senateur des Roumains
Sans ceaus qi remestrent en garnisons. . . . Qant Pompee
Vit qe Petreius et Aufrenius qi estoient en Espaigne ne li
pooient envoier ne amener secors por les destrois des Alpes,
il dist a l'aisne de ses enfans qi avoit nom Sextus Pompeius:
„.
. . il convient qe tu alles par le monde, es terres de mon
conqist et ammaines a mon secor roys, contes et dux de
toutes les contrees ou mes noms cort, de toutes les
contrees dont ßoume est dame par ma paume et par mon
trevail. Esmuet par terre et par mer tous ceaus qe tu
poras d' Egypte, d'Arabe, et si n'oublier pas Pharnace,
Tigrane, les roys d'Armenie et de la Marine; conqeilles
pueples et des terres et des ysles et amaine les a bataille.
Et vos, seignor, dist il aus conceles, Ines qe bise venterra,
ales vos en en Grece et fetes apareillement a bataille tout
cest yver. Et Pyrus qi est fors et defensable mons soit
nostre reces.^' - - En ceste meniere cuidoit estre Pompee a
repous tout l'yver, mes Cesar qi ne savoit estre a repous
d'armes et qi ne voloit pas qe Pompee eust loisir de no-
viaux consels et de noviaus apareillemens . . . le suivi tantost
a trace ... et le asist par terre et par mer. II comanda
a toute sa gent qe il arachasent roclies et pieres et
gitasent en la mer des hautes montaignes entor por estouper
l'isue dou port la endroit ou les deus cornes estenäoient
leur chies Fun contre l'autre. . . . Mes qant Cesar vit qe sa
gent se travailloient en vain et qe la mer englotoit qanqe
Ten i gitoit et rocbes et terres ne rien n'en paroit desus, il
se porpensa d'une autre merveille. Car il fist gros chesnes
et autres arbres trenchier et raclatachier les cheue a cheue a
groses chaines de fer et estendre de 1' une corniere dou mont
3

34
a Fautre par de sus Fentree dou port. Dens tiex Joint rnne
de jouste Fautre qe Fen i pot metre branclies et groses cloies
et atacliier Fune a Fautre a fors bars et a bones cordes par
desus. Et puis fist metre de sus ces cloies de chief en
Chief et iist iluec drecier beffrois de fuste et bretreclies
hautes ou li clievalier furent. . . . Qant
Pompee yit qe Fen
li ot si le port estoupe, fu duremant angoiseus et coumen^a
a penser comment il poroit ceste oevre depiecier. . . . Lors
fist ces nes bien apareillier et les faisoit souvent heurter a
ces clioses et en ces rouvres si qe la force dou vent et la
force de ceus qi rimoient aus avirons faisoient les nes corre-
Et lieurte par si grant vertu en ces belfrois a la guise qe
Fen seult hurter aus niurs de moutons, q'il convinta ronipre
ces ordenes parmi, tant il urtierent. Apres il lancioient
et traioient par nuit feu grezoys a fors arbalestes ator ces
berfrois et Fi gitoient a fondes tant qe Pompee s'i fist voie
et rompi a force cele closture ou Cesar avoit tant travaillie.
Et qant il vit lieure et tens convenable por aler s'en et qe
li vens estoit tiex come il voloit, il comanda a ces com-
poignons qe tuit seriement entrassent es nes saus son de
cor et de buisine et qe li maronier s' entrassent si coiement
qe nul de ces de l'ost Cesar ne les oisent.
Die Abweicliungen in F. sind kaum bemerken swertli,
und doch genügen sie um zu zeigen, dass der Dichter hier
mehr nach R. als nach F. gearbeitet hat. In F. vermissen
wir die namentliche Erwähnung des Tigranes, den E. neben
Pharnaces besonders hervorhebt, und auch der Dichter sagt
,,Movi Tigrane'' (122,6). — An zweiter Stelle sei erwähnt,
dass in F. Epirus oder Pirrus als „forte terra e defense-
vole" bezeichnet wird; dass dagegen in R. steht: ,,Pirus qi
est fors et defensables mons .
.
.^' und dass der Dichter
sich dieser Angabe anschliesst, indem er sagt: „Ciascun
vegna a Piriisso alta montagna." (122,9) — Dass dagegen
auch F. nicht ganz unberücksichtigt ist, zeigt der Yers „e
fece far ne le Alpe '1 guernimento^^ (123,9). In E ist nur
gesagt: „et fist gros chesnes et autres arbres trenchier",
ohne weitere Angabe, wo dies geschehen sei; F. dagegen
sagt ausdrücklich :
„comando a talliare grandi quercie e grandi

35
arbori ne l'Alpi^*. Da sich eine sonstige Abweichung zwischen
den drei Werken nicht zeigt, kommen wir zur nächsten Stelle. —
Pompejus entkömmt, doch zwei Schiffe stranden und
werden von den] Cäsarianern genommen (Str. 125— 129,2).
Sehen wir vorerst die entsprechende Stelle in R.
A r esmovoir des nes Pompee gemist et dist: ,,ha seignor,
ha dyeu, qant il vos plest qe fortune se change en tel ma-
niere, soufres qe je guerpisse ce pais sans peril. Car
voi qe ne voles pas qe je en ceste terre remaigne. A
peinne, ce dist Lucans, le voudrent li den sofrir. Car
la mer gita grans sons et les ondes grant sible, qant
li bech des nes comencierent les ondes a fendre et li
voille a sigler. Mes un pou avint mal a Pompee,
car deus de ces nes atererent de les deus petits isles
joste le port et furent apareilee de la gent Cesar qi gite-
rent cros et cordes por les deus nes retenir. Cil qi dedens
estoient, qant il sentirent leur henemis ne q'il n'atendoient
nul secor de Pompee qi s'en aloit a piain voille, il n'i ot
qe desconforter. Mes neporqant il cuilierent ardiemant et
saisirent les armes, lancierent dars, trestrent cariaus d'arba-
leste, giterent des fondes, apres vindrent aus haches et aus
espees. Cil de fors drecierent eschieles as nes et se com-
batirent pie a pie a ceaus de dens. Li sans des navres et
des ocis fist les ondes de la mer rouges et vermoilles, les
testes et li bu aloient flotant entor la rive. Yargonces
estoit en une de ces nes sires et mestres, Marcius et Lu-
cius estoient en l'autre. Cil se combatoient, por noiant
parkst hom de Rolant ne d'Oliver, et ocioient de la gent
Cesar grant tas. Yargonces fu grans et corsu et tint en
haut sor son col un gouvernail de chaisne espes et pesans.
II estoit a deus pies seur un pont de cloies qe eil de hors
orent drecie a sa nef . . . Ridulphes, uns alemans, is'estoit
lancie avant seur l'eschafaud, . . . Yargonteus leva le gou-
vernail qi durs et pesans estoit et douna a l'aleman tel coup
parmi le chief qe armure ne le pot garantir q'il n'alast sus
la cloie a genoux .
. . Lors
vint Costantins, conestables de
la gent Cesar qi lanca li un coup ... et li brans d'acier
l'ataint en la jambe. . . . Yargonces relieve son gouvernail
3*

36
et fiert Costa sor son escii dont il ot son chief coiiverL
Costa qi fu fors, sostint le coup par tel vertu qe li pons
pantoisa tous de sous lui. Yargonces ne fu pas esbahis, . .
il Tot duremant enpaint des pies q'il chei tous envers es
ondes de la mer .
. . (Folgen weitere Kämpfe) ... La
avint une grant mesestance, car Yargonces ci ot tant
lessie sanc de^ ses plaies q'il fu afobloie et . . . qe
li
merriens li vole des mains seur le pont, et a l'abaissier
q'il fist por le prendre li cuers li menti de foiblese, et
cancela tant q'il vint a genous. Cil d'aval furent lie qant
il le virent agenoille, si li lancierent un croc et l'acro-
cliierent par le auberc. Qant il se senti pris a croc il embraga
l'escafaut et se tint vertueusemant. Car X. Chevalier qi
tuit tiroient au croc ne le porent movoir devant qe il tres-
trent lui et le pont ensemble es ondes de la mer. ... Cil
de la nef dont il estoit ne se tindrent plus grammant; eil
de l'autre nef se redefendirent au miels q'il porent, Marcius
et Lucius, li niestre de la IL nef, qi le caple orent longue-
mant maintenu ains qe la meisnee Cesar venissent au secor.
Cil se tindrent tant com il porent, mes la grant force qi
apres vint les seiirmonta et Marius i fu ferus d'un qarrel
d'ime arbaleste. . . . Apres
ce ne demoura gueres qe la nef
fu partie en IIL leus a bes tranclians de galees. Ce fu la
cose por qoi il furent plus tost pris. JA un noierent, li
autre i furent ocis; ainsi furent ces deus nes Pompee prises
et desconfites.
F. bietet nur eine Abweicliung. Nach ihm ist es nur
ein Ritter, welcher den gefallenen Yergenteus anhakt und
herabziehen Avill. Erst als dies nicht gelingt, kommen andere
und helfen ihm. In R. dagegen ist, wie wir gesehen, ein-
fach gesagt: „eil d'aval furent lie, si li lancierent un croc
et Facrochierent" ... Gr. giebt die Schilderung übereinstimmend
mit F.: „U n cavaler di Cesar se n'acorse —
Gittoli un crocco . .
.'^ (128,5). Hieraus sowohl als auch aus
der wörtlichen Entlehnung einiger Sätze können wir schliessen,
dass der Dichter vorzugsweise F. gefolgt sei. Einige Um-
stellungen in G. sind ohne weitere Bedeutung. So finden
wir die Schilderung der Schrecken des Kampfes in G.
zweimal (125,r. u. e und 127,5— 7), während in R. und F.

37
nur einmal davon die Rede ist. Sehen wir aber genauer zu,'
so erkennen wir, dass der Dichter die Angaben in F. ein-
fach an zwei Stellen vertheilt hat. — Der Kampf um das
zweite Schilf ist vom Dichter nur in zwei Versen (127,8 u. 9)
angedeutet, entsprechend der Kürze, mit der auch F. davon
spricht. —
Die Str. 129 und 130 des Gedichtes schildern die Fahrt
des Pompejus und die Erscheinung der Julia. Dazu der
Text in E.:
Puis qe li vens se fu feri es voilles et les nes Pompee
se furent montees en haut palagre, tuit eil q'il avoit en sa
compaignie avoient les yels vers Grece et vers le pais ou il
aloient, nies Pompee ne verti unqes ses yels q'il ne res-
gardast vers Brandis et vers le pais de ßoume. .
. . Apres
avint sis esperi las qe de travail qe de panser qe d'autre
chose, si s'endormi. Et li fu avis en son dormant qe Julie
sa fame, la fille Cesar, issoit de son sepucre layde et espoen-
table et crioit en aut: ,,lia lasse! ja sui je caciee dou leu de
repos et me tret Ten et meinne en les tenebres d'enfer et
tout por ceste bataille qi est entre mon pere et mon seignor.
Je ai veu le feu et la flamme qi sont apareilie a ceus qi
niorunt en la bataille. Ha, Pompee! tant com je fui en ta
baillie, tu trovas fortune de bon aire, mes eile fest changiee
apres ma mort. Tu m'as mult tost changiee et oubliee por
Cornile. Elle n'atendi gueres a toy espouser. Ore vai toi
par mer et par terre et par chans et je reserai toy par
nuit, ne te lairay dormir ne reposer. Cesar te fera estre a
malaise par jor et je par nuit; je ne t'ay pas oublie por ce
qe je sui morte. Je ai bien congie del segnor tiel com je
Tai en enfer de toi sivre en batailles partout. Toutes voies
seras tu mes niaris et gendres Cesar; por neant vels tu
trencher l'afenite et l'amor et l'aliance qi doit estre entre
toy et lui par mon mariage. La bataille de toy et de lui te
rendra a moy.^' Qant ele ot ainsi parle, il fu avis a Pompee
q'ele l'acoloyt, mes a cet acolement s'esvanouissoit entre
les bras Pompee. Qant il s'esveilla ne fu onqes espoantes de
ce, aiuQois fu plus angoiseus de la bataille qe avant. „De
qoi auroie je, fist il a soi meisme, paor, de ce qe ja riens
est fors ymage de vanite? ce n'est pas Julie, ames n'ont pas

38
loisir d'ahisi aler." Les ues sigloieiit tout acles, taut q'il
arivent en Grece.
In F. finden wir eine fast wortgetreue "Wiedergabe des
vorgeführten Textes, so dass die Entscheidung, ob der
Dichter seine Verse mehr nach E. oder nach F. gebildet,
nicht möglich ist. — Ausserdem finden wir in G. zwei Angaben,
die E. und F. nicht haben. Nach G. erscheint Julia „con
veste bruna^' (129,6); E. sagt nur: „layde et espoentable''; F.
„in una forma molto spaventevole^*. — Ferner lesen wir in G.:
„Li soi compagni Pompeo disvegliaro — La visione in favola
tornaro'' (130,7 u. s). In E. und F. ist nichts gesagt, dass
die Genossen den Pompejus wecken, er erwacht vielmehr
von selbst (E.: „qant il s'esveilla^' und F.: „allora sveg-
liandosi . .'^) und sucht sich von der Nichtigkeit der Er-
scheinung zu überzeugen. Beide Abweichungen, an sich
ja höchst unwesentlich, können wir wohl hinnehmen, ohne
nach einem besonderen Grunde für dieselben zu suchen. —
Cäsar entsendet einen Unterfeldherrn nach Lebensmitteln,
zieht selbst nach Eom und plündert den Staatsschatz (Str.
131—135,2). Dazu E.:
Mes Cesar qi fu remes a Brandis ne fu pas lies de ce
qe Pompee li estoit ainsi escanpes et si autre henemi. Car
il amast ore plus la bataille qe en autre tens, tant comme
fortune se tenoit a lui. Lors entendi a autre chose coument
il poist tenir et garder le euer de ces homes et trere les a
amor. Et por ce qe viande estoit un pou chiere contre yver,
il se porpensa q'il envoieroit en Sicile et a l'isle de Sardaigne
gent por ble amasser et por amener en son ost por mangier
et por garnir ces fortereses. Car ces deus terres avoient
aporte grant plente d'aveinne. En cel an Curio entra en
mer o grant gent por le comandement Cesar et fist cele be-
soigne. . . . Qant Cesar fu porveus en ceste guise et il ot
envoie Curio et les autres en divers leus por la viande qerre
partout, il esmut toute sa gent et se mist a la droite voie
a la cite de Eoume, non pas en semblant de guerieur mes
ensement come s'il ne qeist se pais non; n'aloient pas ces
gens ardoir ne destruiant les pais. Ains chevauQoient tuit

89
desarme coine geiit de pais. . . . Qant il eurent passe la
chauciee de la marine et il fii en im tertre dont l'oii pooit
veoir la cite d'Albene et la cite de Eoume, il prist a res-
garder la cite et dist a Roume: ,jRoume, noble cite, je ne
bee pas a toy destruire, .... mauves duc et couart as tu
qi t'a en cele aventiire deguerpie^^ II parla ainsi, puis parti
a esles il et sa compaignie et vint vers la cite; puis entra
ens Sans contredit. . . . -- Li Senator tant come il en ot
remes a Eoume se asemblerent el Capitoille, n'i ot ne con-
cele ne pretor. Cesar fu tout enmi et li Senator ne li
contredistrent rien, . . . neporqant un en i ot corageus et
de grant ardemant. Cil osa dire et contraster a Cesar, eil
Marciaux estoit tribuns. Qant il vit qe sa mesn^e et lui
furent as portes dou coumun tresor de la vile por entrer et
per despartir aus Chevaliers de son ost, il se mist parmi la
porte a force come bons Chevaliers et come bons combateres
viguereus et s'estut entre les portes qi n'estoient pas encore
ouvertes et ceaus qi les voloient ovrir et s'escria a haute
vois: „ce est por noiant, Cesar; ja se dyeu plest, n'avendra
qe li tresors soit despartis ne despoiles en tel maniere.
Sachies qe je morrerai ain^ois qe je laise einsi le tresor
esfoudrer.^^ . . . Cesar qi fu par ces paroles iries et plains
de mautalent li respondi: „Marcel, Marcel, tu ies en fole
esperance. Guides tu morir en tel maniere qe tu soies loes
dou pueple et qe Ten cuide qe tu muires come porfranchise
defendre.^ Ne le cuide tu ja! Se deu plest^ main ne seraja
trouvee de chouper toi la teste ne le goytron. Tu ies voirremant
tribuns, mes ja ceste dignite ne autre honor qe tu aies
ne te fera digne des mautalens Cesar, a ce qe je mete ma
main seur toy por ton sanc espandre. Cuidies tu vengier
Pompee? la cose est a ce venue qe nus n'est qi i defende
franchise ne mes tu seuls? Periront les loys se tu ne
les defens? Plus seroit leyde chose Cesar les destruioit qe s'eles
n'avoient autre garant qe toy? Trop seroit confus se droiture
estoit atendans a ta seule defense.'^ — Cesar ot ainsi dit,
mes Marciaux li tribuns ne se voult onqes remuer por son
dit. ... Et Costa (uns autres tribuns) sailli avant, si le
amonesta mult q'il se remuast des portes et laisast cele

40
reverie q'il avoit comenciee. . . . Lues
qe Costa ot ainsi
parle qi tribuns estoit et qi defendist volentiers le pueple s'il
poist ensement come Marcel — car li uns et li autres
estoit tribuns — Marcel se torna sans arest de devant et
fist voie aus gens Cesar. . . . Lors furent les portes defermees
et ouvertes. Lors n'i ot en toute la cite de Roume
meson ne grant ne petite ou li sons ne fust ois por qoi qe
gens eust. Car les portes estoient de cuivre et furent fetes
toutes a esciant par tel art q'eles sounoient a l'ovrir si qe
l'oie del son aloyt pär toute la vile. Et ce fu fet por ce qe
nus ne poist rien oster del tresor en recelee. Por ce firent
li Eoumain tiex portes q'il s'estoient aperceu qe les gardes
en avoient aucune fois pris et emble et li tribun par le
consentement des gardes. Mes ore ne puet le tresor ouvrir
qe tuit ne le seusent par le son des portes. . . La avoient
li EouiDain concueilli et amase des treus de toutes lesterres;
tout en trest Cesar n'i lesa rien et departi tont a sa gent.
F. stimmt mit E. bis auf zwei Punkte genau überein.
Statt Marciaus, wie R. den Tribun nennt, giebt F. Metellus
und ferner ist statt „les portes estoient de cuivre^' in F.
einfach gesagt ,,le porte erano di metallo'^ Der Dichter
schliesst sich in beiden Punkten an F. an; auch bei ihm
heisst der Tribun Metellus — (.,parl6 Metello .'' e disse . 132,6)
und auch bei ihm ist nur gesagt: ,,le porte del metallo . .
134,3). — üeberraschen könnte es, dass der Dichter sagt
„e due trebun v'avea^' (132, 3), während in P. und F. nur
von einem die Rede ist: un i ot courageus'', und- „ma
uno v'ebbe '' In G. ist jedoch der zweite ausser
an gedachter Stelle nicht mehr erwähnt; in R. und F.
erscheint nach Cäsars Drohrede ein zweiter Tribun und
räth dem Meteil, von seiner Vertheidigung abzustehen.
Diesen hat der Dichter wohl gleich anfangs mit erwähnt
und dadurch den scheinbaren AViderspruch mit den Quellen
geschaffen. —
Die Sendung des Sextus ist nicht vergeblich gewesen,
von alh^n Seiten ziehen Hilfsvölker heran, die uns in Str.
135,3-139,2 genannt sind. R. berichtet also:
Entre ces choses Sextus Pompeius le fils Pompee ot
.'^

41
semont roys et dux en oriant et en Egipte et a toutes les
gens Oll ces pores Tot envoie. Volentiers vindreiit en Tayde
Pompee. ... La gent de Grece vint tont avant en s'aide,
. . . tiiit eil de Grece vindrent et de Thebes et d'Ateiie et
de Constantinoble qi lors estoit clamee ßisanze, et de toutes
les aiitres renoiimees viles de Macedoj^nne. Li Pisan i
vindrent et li Esclavon, eil de Chartaige. Unes gens vin-
drent qe Ten apeloyt Dyop;pes; ... eil de l'isle de Crete
vindrent, ... cyl de l'ysle de Colplie, cyl de l'ysle de
Cypres, de tonte Thesale i vindrent, eil de Trace ou li Cen-
ter furent jadis ; selonc les fables ce sont deini home et demi
cheval, mes selonc la verite eil de la terre monterent pre-
mierement seiir chevaux . . . Apres vindrent eil d'Ayse, eil de
Troie la viele, de Ninive, de Damas, de Gadres, de Yerico,
de Dom, de Sure, de Saiete ou Ten fet la bonne porpre, eil
de Fernice oiiHetres de griex furent avant trouvees; . . .
cjl de l'ysle de Corinde, cyl de l'ysle de Syzile et de Seroine.
Cil i vindrent a si grant navie qe tonte la mers en retentisoit.
Cil de la Surie (et de) Mose, eil d'orient. . . . Une
meniere de gent vindrent qi n'atendent pas Teure de lamort;
ains fönt im feu et entrent dedens le feu et deviennent
cendre; . . . apres vindrent li Yrcanien, li Numidien, li
Lacedemonien, li Batre, li Enioche. Tant i ot de divers
langaiges qe la centiesme part de Tost n'entendoit li uns
l'autre. L'en parole de Fasemblee de Troie, Pen parole de
l'ost qe Cyrus mena en Etyope ou il ot tant de gent qe
Ten ne les pot nombrer. . . . Tonte cel grant ost ne furien
a la comparaison de l'ost Pompee; tant i ot de roys qe Ten
en poist bien une grant escbiele fornir et de tous fu Pompee
guieres et dux.
Vergleiclien wir hiermit F., so finden wir, wie gewöhn-
lich, eine fast wörtliche Uebereinstimmung ; nur sind in F.
noch zwei Völker genannt, die wir in R. vermissen, die Ar-
kadier und die von Antiocliien. G. ist in der Aufzählung
durchaus nicht ausführlich, sondern beschränkt sich darauf,
einige der bekanntesten Völker herauszugreifen. Und doch
finden wir gerade die beiden in E. nicht erwähnten, in F.
dagegen genannten Völker auch in G., woraus hervorgeht,

42
dass der Dichter in dieser Aufzälilimg sicL F. als Vorlage
gewählt. Freilich scheint auch die Nennung der Arkadier
in F. nur auf einem Irrthum zu beruhen. R. nennt nemlich ge-
nau an derselben Stelle ,,cil de Chartage^^, die wir wiederum
in F. vermissen, so dass es wahrscheinlich ist, wir haben
es nur mit einer einfachen Verwechselung beider Namen zu
thun. — Die Namen der Völker, welche die Flotte herbei-
führen, giebt der Dichter in seinem Streben zu kürzen gar
nicht an, nach E. und F. sind es die Sizilianer und Korinther.
Die Bemerkung in R.: „Pen parole de l'asemblee de Troie,
. . . ne fu rien a la comparaison de l'ost Pompee^' und die
entsprechende in F.: „uomo parla delF assembramento di
Troia . .
.'^ hat der Dichter von dem zweiten Vergleiche mit
dem Heere des Cyrus oder richtiger dem des Xerxes getrennt
und gleich nach der Erwähnung der Flotte wiedergegeben
(Str. 136, 7 n. s). Dieser Umstand veranlasst Carbone (p. 148,
Anm. 4), den Vergleich nur auf die Flotte des Pompejus
mit den vor Troja versammelten Schilfen der Griechen zu
beziehen. Abgesehen von der Abweichung von den Quellen,
die eine solche Auffassung in sich schliessen würde, scheint
mir auch der Ausdruck in G.: „Troia la grande non n'ebbe
neente — A la comparigion di quella gente'' der Ansicht
Carbones zu widersprechen. Denn es ist von „quella gente''
und nicht von Schiffen die Rede, was auch noch die un-
mittelbar folgende Stelle „A monte Pirro für sanza intervallo^'
(136,9) deutlich zeigt. —
Cäsar zieht von Rom nach Spanien, belagert Marseille,
überlässt die Belagerung dem Brutus^ der die Stadt erobert
(Str. 138—142).
Geben wir vorerst den Text von R.
Qant Cesar ot departi le tresor de Roume, il issi de
la cite et se mist o toute sa gent droit vers Marsyle come
eil qi voloit par lä aler en Espaigne ou Petreius et Au-
ferenius, dui ami Pompee, estoient a grant ost. Toutes les
autres cites estoient en la cremeur et en la doute de Cesar,
ne mes Marseile ne veult failir a Pompee ne au senat. Mes
toutes voies qant Cesar fu pres, il esaierent se il le poroient
amoloier par paroles, si envoierent contre lui sages homes

43
qi porterent en leiir maiiis raiiis cVoliviers, en signe qe eil
de Marseile ne qeroient se pais non. Cil mesaige parlerent
a liii et li distrent: ,,cil de Marseile vos saluent et vos
mandent tiex paroiües: .... (il) nos plest qe nos te re-
ciuioiis en Marseile et qe nos fa^ons grant onor s'il te plest
a entrer en la vile seus et leisier tes enseignes et ta gent
loing de la vile. Et autretint voudrions fere a Pompee come
eil qi voudroient bien a Fun et a Faiitre. Pues entrer en la
vile et tn et Pompee, mes qe chascuns i entre por le bien
et por la pais de Eoume. . .
.'^ Cesar qi oi qe eil de Mar-
seille ne se dounoient pas a hü et ne le voudrent reeevoir en
la vile se desarme non, parla et bien parut son mautalent
a sa parole. „Ho, dist il, . . . seignor mi eompoignon, aies
en joie, einsi nos esprueve fortune, au dire voir. Je ne
sauroie estre sans bataille ne plus qe li feus sans
busche ne qe li vens sans arbres a qoi il se puise hurter.
II m'est avis qe je gaste le tens qant je ne triiis a cui
eombatre, ear de la bataille atent je gloire. ..." Lues qe
il ot ainsi parle il s'eslese vers la eite et ses gens apres lui.
II trouve les portes fermees et les murs eouvers de gent
apareillee por defendre. — Un bois avoit iluec aut et espes,
si plein d'arbres et si entase qe solaus n'i pooit luire, tant
estoient les branclies enlaciees ensemble. Nus n'estoit si
ardis q'il i meist eogniee por eouper un rain. ... En ee
bois avoit plusor arbres divers qi estoient ensanglantes de
sane d'omes et de clievaus et de bestes, selone les sacrifices
qe Ten i faisoit aus diables. ... Et avoit iluec ymages des
diex aus paiens et espoentables come celes qi estoient sans
crois et sans membres. Nus n'i osoit entrer de nuit ne de
piain midi. Cesar eomanda qe Ten eoupast por fere les
engins et les autres berfrois. ... Cil oirent le coumandemant
Cesar, mes n'i ot eelui qi ne redoutast a i metre la
main. Qant Cesar vit qe nului de sa gent n'osoit ferir es
arbres por trenehier les, il saisi une eoignee a deus poins et
feri en un grant ehasne si q'il en fist les toipiaus voler et
dist „ore, seignor, feres i hardiemant, je ai comencie, seur moi
est toute la eorpe". Qant il oirent ee, il pristrent toutes
voies hardemant, . . . puis les veisies trencbier et abattre

44
chesnes, sapins, cipres et aiitres mauieres d'arbres. Mes la
jovente qi sor les murs de Marsaüle estoient et qi tout ce esgardoient,
en fiirent lie, car il cuiderent certainemant qe maus
en deust avenir a Cesar et a sa gent. . . . Cesar
qi fu
angoiseus d'aler en Espaigne lesa uue partie de sa gent en
la main Bructo et li conmenda q'il ne s'en partist jusqe la
vile fast prise, et enmena l'autre partie en Espagne. Brutus
remest de cele partie de Marseille ou li ost seoit. . . . (Folgt
lange Schilderung des Landkampfes). . . . Quant Brutus et
li sien virent qe il n'orent plus nule esperance de prendre
la cite par terre, ains se paserent qe il l'asaudroient par
devers la mer. Lors apareilla Brutus tant de nes com il
pot avoir et conqeilir en Roume et es isles iUiec entor et
les iist ordoner et atorner au plus fierement qe Ten pot por
combatre en iave. ... Oil de Marseile tornerent et repa-
reilerent leurs nes vies et nueves et entrerent ens arme por
bien defendre. . . . Folgt lange Schilderung dei' Seeschlacht,
deren Schluss also: les nes (de Marseile) tant com il en i
ot de remanant, s'enfoirent tout droit au port asses onteuse-
mant come eil qi plus ne porent l'estor raaintenir. Mult ot
grant cris et grant pleur par la cite; li pere ploroient les
enfans et li enfant les peres, les meres coroient par les
rivaiges por qerre les cors de leur maris et de leur fils.
Brutus entra en la cite et fist de la vile a sa volonte ne tu
qi l'osast contredire. II abati des forteresces tant come
li plot. Ce fu la premiere victoire qe Cesar ot en la ba-
taille de mer.
F. bietet Abweichungen nicht, auch der Dichter folgt
genau den Vorlagen, abgesehen davon^ dass er bedeutend
kürzt. So deutet er die längere Rede der Gesandten von
Marseille nur in dem Yerse: ,,A ciascun duca vollen far
onore" (138,9) an, der den aus R. oben angeführten Sätzen
oder deren Wiedergabe in F. entspricht; so giebt er
ferner das Resultat des Krieges in Spanien, das wir in der
aus R. gegebenen Stelle, ebenso in F. noch vermissen, in
den letzten drei Versen der 141. Str., während die Quellen
die Einzelheiten des Krieges in mehreren Capiteln, freilich
erst nach der Schilderung des Krieges gegen Marseille er-

45
zählen. — Auch statt der Schilderung der Trauer, die in
Marseille herrscht, sagt der Dichter nur: ,,Li morti furo asai
oltre misura" (142,9). —
Folgt ein Zerwtirfniss Cäsars mit seinen Kriegern, dessen
Beilegung, der Zug nach Rom, von da nach Brindisi und die
Uebeifahrt r.ach Griechenland, Antonius jedoch bleibt zurück
(Str. 143—145 einschl.). Hierüber berichtet E.:
. . . Outre ces choses Cesar s'en venoit d'Espaigne
toute sa gent et ces enseygnes et s'en aloit apres Pom-
pee tout son effort. II estoit plus fiers por ce qe Petreius
et Aufianius s'estoient rendu a lui. Mult pres avint qe sa
fortune ne li fu cangiee en ce retor, car si Chevalier si
corocierent si a lui q'il se douta q'il ne l'ocissent ou guer-
pissoient pas. . . . Cesar qi fu avant venus s'estut un pou
plus haut des autres sor un monzel de gazon. II tint la
chiere en haut et fu de fier contenement; il parla a ces Che-
valiers come iries: „qi fu, fist il, eil qi me menaga de bouche
et de main? ici me puet trover tout prest. Vees ci mon
pis tout descouvert, apareillie a recevoir et coups etplaies;
vaigne avant qi osera; et eil qi ne me voudra sivre en ma
bataille, mete jus ces armes, si s'enfuie. . . . Ales vos en et
me laisies aler a ma bataille et se dyeu plest, les armes qe
vos me laisies auront seignors. ... Li prince meinnent le
menu pueple, fortune meine les princes. . . ." Qant il oirent
ceste menace il n'i ot celui qi ne tremblast de paor et qi
ne doutast a guerpir n'a laisier Cesar. . . et il les trova
plus a son comandemant q'il ne cuida, car il furent apareillie
de servir li uns l'autre et de baissier les testes. ... II comanda
qe tout l'ost aloit a ßrandon fors seulement un pou
de gent q'il retint o soi. . . . Et ala dedens Eoume o tout
un pou de gent et trova le pueple tout en pais sans mal
semblant de guerre. Asses leur octroia ore q'il reqistrent,
car ne li reqistrent fors ce q'il cuidoient q'il vousist. II les
asembla tous en un chanp ou Pen seult departir les honors
et les bailies de Roume; iluec se fist lever a dictator qi
estoit la plus haute baillie de Roume, et concele autint et
empereor se fist apeler. Briement toutes les honors de
Roume prist a son cef, . . . puis se parti de Roume et s'en

46
vint par terre de labor en Piiille jusq'a Bran.dis, plus isneaiis
qe tigre ne qe foudre. Trova iluec ces gens o tout le navige
qi fu ascemble de partout, mes li tens n'estoit pas con-
venables; por ce parla a sa gent qe douteus estoit d'entrer
en mer et de nagier. . . . Tuit i avoient doute qe tampes ne
brisast leur nes. En cele cremor fiirent toute nuit, mes Ines
q'il ajorna li tens se chanja qe li airs fu plains de nues et
comenga a venter, la mers s'esmut petit a petit et comen-
cierent les ondes a crespoier, les nes s'esmurent
si come li vens se feri es volles qi fu convenables a aler
en Grece. II ariverent en pou de tens en cele partie
de Grece ou Epirus li mons estoit et la terre ou li senas
et Pompee atendoient le coup de la bataille. — Cesar estoit
en grant desirier d'asambler a la bataille, mes Antoines, li
princes de ces Chevaliers, n'estoit pas encore venus. Si le
regretoit miilt Cesar por le grant desirier d'ascembler a
Pompee et dist: „Ha, Antoine, por qoi deraores vos tant, ja
n'est pas la mer perilleuse; je plaing le tens qe tu me fes
perdre. Toute jor pri je la mer q'ele te soit paisible. Se
je onqes conui loiaute qi est en toi, il n'est nus perils ou
ele ne se mist por venir a la bataille Cesar" . . . En
maniere l'apeloit Cesar III. fois ou IV.
ceste
Vergeblich würden wir in F. nach einer Abweichung
suchen, nur einige Kürzungen können wir constatiren. G.
dagegen kürzt wieder bedeutend, jedoch ohne in irgend einBr
Angabe von den Quellen abzuweichen. Nur zwei Gedanken
hat der Dichter unabhängig von den Quellen selbständig bei-
gefügt und zwar 1) den Vers: ,,Co re i Roman non son ben
avanzati" (144,r,) und 2) „Pompeo che tanto amava mortal-
mente" (145,«.). Für beide Verse finden wir in den Quellen
keine entsprechende Stellen, so dass die von Carbone
p. 150, Anm. 11 angeführte Meinung Nannuccis über die
zweite an sich etwas unklare Stelle, der französische Text
habe wohl ,,hainoit'', das der ^italienische Ilebersetzer für
,,amoit'' gelesen, nicht haltbar ist. Sonst bieten diese
Strofen zu Bemerkungen nicht Anlass. —
Cäsar, voll Ungeduld, will dem Antonius entgegen, doch
seine Ueberfahrt missgllickt, er kehrt zurück; Antonius

47
kömmt am folgenden Tage (Str. 146—149 einschl.). Hierüber
berichtet R.
Mes qant Cesar vit qe eil ne venoit pas il fii en dou-
tance qe fortune ne li failoit pas. . . II pansa q'il se metroit
en nier tot seuls en un batel si coiemant qe nus ne le
sanroit et esaieroit s'il poroit aler jusqe lä ou Antoines
estoit ... II estoit nuit auqes oscure. Cesar passa parmi
l'ost et S8 mist a la rive. II n'ot giieres ale seur la rive
qant il trova un rochoi qe les ondes avoient rungie. Iluec
estoit nns batiaus atachies a nne corde. Cil cui la nef estoit
se dormoit en une meson. Cesar vint iluec et trova cele
löge, il mist sa main aulinte et comen^a a crosler. Amiclas
cui la löge estoit sailli sus de son lit qi estoit de jon, car
il pensoit bien qe Ten ne venoit niie iluec por lui rouber
. . . et ne douta rien, poverte le fist estre a seur. Quant
il ot son postin ouvert, Cesar le salua et dist: „diex ti fera
bien se tu fes nion coumandement; abandoune toy a fortune
qi te vult raemplir de richesce soudenemant'^ . . . et le
prioit d'entrer en mer. Amiclas li respondoit mult de choses
por qoi Ten devoit redouter a entrer ens . . . „Car, fist il,
li Solans ne fu pas vermiaus ce soir qant il couclia et il ot
si foibles rais de midi en avant q'il n"i ot nul signe de biau
tens. La lune meisme au relever orains avoit cornes en-
volupees de tens oscur; avant raia, puis devint pale et se
ficha sous une nue; apres me deplest ce qe je ai veu les
oiseaux entor le rivaige ... et maint autres signes qi
demoustrent tempeste. Mes neporqant si li besoins est ties
come tu me dis je m' abandonrai a tous perils et te metrai
au rivaige qe tu demandes se tormens ne m'en destorbe.
Qant il ot ce dit il se mist en mer et leve une petite volle
q'il ot. Maintenant q'il furent esmeu, la tempeste fu si
grans qe toute la mer fu esmeue. Lors dist Amiclas: „ce
n'est den d'aler ou nos cuidions, car tuit li vent nos sont
contraire". Cesar li dist: „Tu ne dois avoir doute fors de ce qe
tu ne ses qi te maine. Va seurremant par toutes tempestes
tant come tu ies en ma compaignie^^ Lues qe il ot ce dit
uns gran flos aqueut cele nef et li vens empörte cele voile
parmi la mar. Cele qi estoit asses foibles coumenqa a

48 .
croissir; il plouvoit et tounoit, la nuis estoit troubles et os-
ciires; onqes si grant tempeste ne fii veiie . . . Lors ciüda
bien Cesar qe fiist fet de lui . . . ,,Cominent/- dist il, ^^soiit
li dyeu en si grant peiue de moi asalir et de moi destruire
ci iliiec eu ceste petite nef? Seignor dyeu, se vos voles dou-
ner a la mer la victoire de ma mort il ne vos plest pas qe
je retorne a la bataille ; se liastif jor de ma mort destorbent
la grant oevre qe j'avoie emprise je me reconfort en ce qe
je ai conqis France et Espaigne; je ai tant fet qe je ai les
honors, qe Pompee et li autre me conoisent par mes batailes.
Tant ai fet qe Ten pora dire apres ma mort qe je ai eu
toutes les lienors de Roume/' Qant il ot ainsi dit li disiesme
flons qi vint emporta la nef contre mont atout Cesar jusqe
vers les nues. Ne onqes puis la nef ne rechei aval devant
qe l'onde Tot mise et gitee enmi leu a meismes de l'ost. . .
Ja estoit pres de jor et il cuidoit entrer autint coiem^nt en
ces sales com il ot fet a l'isir, mes il fu aperceu et vindrent
les guetes tot entor et leva la grant torbe et li crioient
tuit ensemble: ,, Cesar, Cesar, ou ies tu ales, ou avoies tu
lesiee ta gent et t'estoies abandounes aus perils de la mer ?
. . . Qe q'il parloient ainsi, la mer aqoisa et li jors esclara
. . . Qant vint vers le jor, il (Antoines et Basile) ariverent
asses igaument sans nul doumaige. Cesar et li sien en de-
menerent grant joie qant il virent Antoine o tout son estor,
car mult l'avoient atendu a ce qe Antoines mist a paser
plus de VIII. jors et de VIII. nuis.
Die Schilderung in F. ist im ganzen entsprechend, nur
der Anfang der Rede Cäsars an Amiclas ist etwas anders
gegeben und die Erregung des Heeres nach Cäsars Rück-
kehr in anderen Worten geschildert. Ob der Dichter R. oder
F. gefolgt, ist schwer zu entscheiden, da seine Schilderung
nur die nackten Ereignisse enthält. — Eine freilich nur
unwesentliche Abweichung des Dichters von den Quellen
liegt darin, dass nach ihm Amiclas auf Cäsars erste Auf-
forderung hin die Fahrt verweigert und erst nach dessen
zweiter Rede sich dazu versteht, während nach R. und F.
er zwar Bedenken hegt und sie ausspricht, doch unmittelbar
hinzusetzt „mes neporqant se li besoins est tiex com tu

49
me dis je m'abandoDrai a tous perils.'' (Entsprechend in F.)
— Weniger leicht verständlich ist eine zweite Abweichung.
Nach G. scheint es, als ob Cäsars Truppen ihren Führer ver-
misst haben und ihn deshalb mit Fackeln suchen, bis sie ihn
finden. (Str. 149,4—7). Hiervon ist weder in R. noch in F.
die Eede; nach beiden Quellen will Cäsar nach der miss-
glückten Fahrt unbemerkt ins Lager zurückkehren, wird
jedoch von den Wachen und andern Leuten gesehen und
erkannt, und erst infolge dessen fragen sie ihn, wo er ge-
wesen und machen ihm Vorwürfe über sein waghalsiges
Beginnen. —
Hat der Dichter bis jetzt in dem Gange der Erzählung
g^nau die Reihenfolge, wie die Quellen sie geben, innegehalten,
so verlässt er von nun an bis an das Ende
der Schilderung der Schlacht (Str. 184) oft die vor-
gezeichnete Ordnung, greift einzelne Facten heraus und setzt
sie ohne Rücksicht darauf, ob Zusammenhang und Klarheit
auch gewahrt bleiben, an andere Stelle. So sind schon
Vers 9 der 149. und der Anfang der 150. Strofe aus der
vom Dichter noch gar nicht erwähnten Schlacht von Du-
razzo entlehnt und ist deren Zusammenhang ohne Einblick
in die Quellen gar nicht verständlich. Ich gebe diese vom
Ganzen losgelösten Stellen im gehörigen Zusammenhange
und komme dabei auf die vom Dichter schon vorweg gegebenen
Andeutungen zurück. —
Als Pompejus die Heere versammelt sieht, entschliesst
er sich, seine Frau Cornelia und ihr Gefolge nach Lesbos
zu senden. Hierüber R.:
Pomp6e qi vit qe Cesar ot sa gent conqeiliie de toutes
pars . . . se pansa q'il metroit Cornile sa fame en l'isle
de Mitilenne, Lucans l'apele Fisle de Lesbun. . . .
Es folgen längere Reden zwischen Pompejus und seiner
Frau und . . . qant ele ot ainsi parle ele sailli toute
hors dou lit . . . e lors les poist Ten trouver plorer et
gemir ....
Entsprechend ist die Schilderung in F.; der Dichter
berichtet hierüber nur in den drei letzten Versen der
150. Str.; seine Angaben stimmen mit den Quellen überein. —
4

50
R. und F. lassen nun die Schlacht von Durazzo folgen
der Dichter zieht es vor, erst die Greisterbeschwörung, die
Sextus Pompejus vornehmen lässt, zu schildern. Vorher
jedoch nennt er noch die Sibylle, deren Abbildung sich
neben dem Bilde der thessalischen Zauberin findet, und
giebt eine längere Schilderung derselben (Str. 151). Auch
diese Schilderung ist nicht an den entsprechenden Stellen in
R. und F. zu finden; in beiden wird nur gesagt, dass
Sextus die Zukunft nicht nach Art des Appius erfahren
wollte („mes il ne l'enqest pas come fist Phemonoie qant
Apuis li (leraanda respons de la bataille" und „ma non
domandö come avea fatto Appio".) Dieser Appius war
nemlich, wie in R. und F. schon lange vorher erzählt ist,
(eine Stelle die ich bis jetzt, weil ohne jeden ZusammenLang
mit G., übergangen,) in den Apollotempel gegangen, um die
Zukunft zu erforschen und Phemonoe hatte ihm als Vermitt-
lerin gedient. An jener Stelle nun ist das von ihr erzählt,
was der Dichter jetzt erst giebt, nemlich:
Apius monta en ce mont (Parnasus) por oir et por
enqerre qe Apolon li voloit respondre de cele bataille.
, . . Apius vint au mestre por veoir et li dist q'il ovrist le
temple et descovrist les ymaiges et envoiast leans une
pulcele qi les respons seust Jiporter. Li prestre envoia qerre
Phemonez, une verge pretrese. ... Li un dient qe ceste
damoisele Phemonce fu une des sibiles qi tant furent sages
q'eles sorent maintes. choses qi estoient a avenir. Ceste
Sibile est cele qi fu nee en Libe d' Arnos dont Vergiles
parole; prophetizierent de Crist et dou jor et dou juise. Phe-
monce corut parmi le temple et au derain s'escria eile en
haut en urlant: „o tu Romain, tu n'as garde de la bataille;
tu seus auras sepoucre en la terre Ebore, une contree est
en Macedoine". La virge se tut des autres choses, car
n'en pot plus dire qe Apolon li clost la bouche. . . .
Die Schilderung in F. entspricht dem gegebenen Texte
genau und die 151. Strofe von G-. folgt dieser' Schilderung
ohne Abw^eichung. —
Kach diesem Rücksprunge kömmt der Dichter zu Sextus

51
und dessen Beschwörung zurück (Str. 152- 155 einscliL)
R. sagt:
Puis qe li dui duc Cesar et Pompee se furent logie en
cele maudite teire (Thesale) atout tant de gens qe chascuns pot
avoir il n'i ot celui qi ne fust en esmai et en doute de ba-
taille . . . Sextus li ains nes iils Pompee fu uns des peiors,
car esperance l'ocioit. II fu malt angoiseus de savoir la fin
de la bataille, mes il ne l'enqest pas a la maniere qe Apius
avoit fete . . . einsi come fist Phemoncie qant Apius li
demanda respons de la bataille. De tiex maniere n'ot eure
Sextus, mes des autres, des sorciers qi savoient de nigro-
mance, et plus en estoient renoumees les fames qe li homes.
. . . Mes une en i avoit qi pasoit toutes les autres, Aeritoc
avoit nom; ains habitoit en cimetieres ou en Heus de-
sers ou nus n'osolt demorer. Qant Sextus Pompeius ot oie
la renomee de cesti, si s'apareila entor mie nuit por aler la
qerre et mena o soi ceus qi plus estoient de son conseil.
Sextus vint la et il l'araisna a mult grant paor come eil qi
se doutoit de ce qi estoit a venir. II dist: „. Mes
. .
cuers
est en grant doutance de ceste bataille, por ce je te prie qe
tu t'en ailes en enfer et ailors ou tu as pooir et fai tant qe
tu me dis si je sui oirs de richesce ou de chaitivite. ..."
Herietoc en fu si li^e qe mult plus en respondi . . . Si
commenga a aler par les chans ou li cors gisoient des
sepelis qi avoient este mors nouvellemant. Ele quist tant
q'ele trova un cors entre les autres qi avoit encore les
entrailles et le polmon, ... et fiche un crochet de fer au
goitron a celui q'ele avoit esleu et vint en un spouentable
leu ou ele faisoit ses enchantemans . . . Heritoec fu vestue
d'un vestement de divers couleurs et estraint ces chevous
d'une coroune Serpentine, . . . puis cournen^a a conjurer
tous les maufes d'enfer . . . Qant ele ot parle si leva son
Chief et sa boche tout escumant et vit l'ame de celui devant
soi comme ombre paoreuse, et douta a rentrer ou cors qi
iluec gisoit tout frois. Lors fu Heritoec corociee por la
demieure q'ele faisoit a reentrer ou cors. Ele prist par
mautalent un serpant qi gisoit iluec et le comen^a a
batre; puis s'escria parmi une crevace de tere parfonde si
4*

52
qe tuit eil de Tenfer le oirent. „Qe est-ce/' dist eile . . .?
Qant ele ot si menacie, li sans . . . corut par les vaines
et par les membres et li pous coiimenga a battre. Mes ne-
porqant pales fu et se tint tout esbahis de ce q'il estoit
revemis en vie . . . Heritoec li dist: ,,di moi ce qe je te
demaiidrai, . . . di hardiemant, qe tu seras escoutes. Noumes
le lieu de la bataile et toute la fin de la chose . . /'
Li cors fist adonc semblant de plorer et dist:
j,
. . . je vi grant tumulte et grant desordre entre les
ames, . . . ceste noise qe Cesar et Pompee ont esmeue a
trouble tous ceus qi estoient en repos et sont oscur et
doulans de ce qi est a avenir. La est Decius et li pere,
Deciiis et li fils, Camules et Curio et Syla et Scipio li oncles,
Caton et maint autre noble Rouraain qi pleurent la jouvente
de Eoume qi doivent morir en ceste bataille. Li premiers
Brutus voiremant qi cbaca Tarqine l'orgoeileus i estoit
(corocies) de ce qe ces nies Brutus devoit escamper de la
bataille qi puis ociroit Cesar ou Capitole; Cateline et Cesus
et Marius ... et eil de Marseille demenoient joie de ce qe
compoignie hur croistra par tens et en ceste bataille. . . .
Ne li uns ne li autres ne mora en ceste bataile , . .
li uns des deus princes aura sepoucre pres de la ville,
li autres pres de Cypre.^' Qant Farne ot ainsi parle
. . ele ot grant talent d'isir et de leissier le cors, mes
ele ne pot sans les charnies et sans l'aide Erietoc. Lors
fist la sorciere un grant feu ... et qant li feus fu bien
conjures Herietoc i ot mises herbes etfetces enchantemens.
. . . L'ame
s'en ala la dont ele estoit venue ... et Sextus
s'en retorna aus tentes son pere. Herietoc le convoia car la
nuis fu oscure. Qant Sextus i fu, il comen(ja a ajorner.
F. entspricht dieser Schilderung fast genau, nur ver-
missen wir um Schluss die Angabe, wie Sextus ins Lager
zurückkehrt; und sind die Worte der Zauberin an den
Geist in abweichender Form wiedergegeben. Während in
R. die Frage direct ausgesprochen ist „di hardiemant, qe tu
seras escoutes, noumes le leu de la bataille et toute la fin de
la chose," sagt F. nur: „di arditamente a me il vero di ciö
ch'io ti domauderö " In beiden Punkten folgt der Dichter

53
diesmal E.; in den letzten fünf Versen der 155. Str erwähnt
er die Rückkelir des Sextiis ins Lager und auch er lässt die
Zauberin ausdrücklich sagen: „parla arditamente — De la
battaglia di le condizioni.^' •(153,r, u. e). — Noch sei be-
merkt, dass, wie wir in R. und F. lesen, der „corpo morto
di presente'' (152,?) einer von den in der Schlacht von Du-
razzo gefallenen Cäsarianern ist^ woraus hervorgeht, dass die
Beschwörung erst nach der erwähnten Schlacht, wie auch
die Quellen es berichten, stattgehabt, und nicht, wie es
nach der Anordnung in G. erscheinen möchte, vor derselben. —
Ferner würde man ohne Einsicht in die Quellen die Worte
in G. (154,6): „E disse i nomi,'^ unfehlbar auf das unmittel-
bar vorausgehende ,,que'che vi morranno''. beziehen. E. und
F. jedoch belehren uns, dass wir sie auf „quäl si ten co' rei
e quäl co' boni'' zu beziehen haben, denn diese rei e
boni sind wohl genannt, dagegen keiner von denen, die
in der Schlacht fallen werden. Dass die Seele „imman-
tenente'' in den Körper zurückkehrt, ist zwar in den
Quellen, nach denen sie vielmehr erst zögert und strengeren
Befehl abwartet, auch nicht gesagt, doch kann uns diese
Abweichung bei dem vom Dichter beliebten Kürzungsverfahren
nicht überraschen. So viel über diese Strofen. —
Nun noch ein Wort zu den früheren Ausgaben des Ge-
dichtes. In ihnen lesen wir Str. 155,2: „(Eriton) fece un suco
(succo) d'erbe.^' E. und F. sprechen von einem „feu (ou ele)
ot mises herbes^S resp. von einem „fuoco d'erbe'^; die
Magliabecchische Handschrift giebt deutlich fuco, die Lau-
1 enzianische fuocho. Ob die Abänderung von foco in suco
beabsichtigt sei, bleibe dahingestellt; Grund dazu ist keines-
wegs vorhanden; überraschend aber bleibt der Umstand, dass
auch Carbone, der ja angeblich beide Handschriften und von
Quellen zum wenigsten F. zur Herstelhmg des Textes be-
nützt hat, diese offenbar falsche oder irrthümliche Aenderung
den älteren Ausgaben einfach nachdrucken konnte. —
Wir kommen mm zur Schlacht von Durazzo und dem
Zuge des Pompejus gegen Thessalien (Str. 156 — 162
einschl.)^ worüber E. also berichtet:
Puis qe Cesar et Pompee furent si apruchies li uns

54
pres de l'autre q'il n'i avoit qe de 1' aler ensemble, toute
la volonte Cesar si estoit de la bataille, . . . mes li Pompee
ne se miieient onqes. Cesar se porpensa de grant merveille,
car qant il sot qe Pompee ert ou castel de Duraches, uns
souverains tertres du mont d'Epir, et il vit qe nus ne le
poroit prendre par force, il dist a sa gent qe il l'encloioit
leans et q'il aceindroit de murs et de befrois le mur tout
entor, et q'il cournengassent la cloture si loing qe tout seroit
presqe fet, aiuQois qe Pompee en seust rien. . . . Pompee
ne s'estoit pas aperceus el coumancement de la cloture por
ce q'ele estoit si loing; mes qant il vit les tors et les be-
frois ^ea muis qi leve estoient en haut, il s'esmut a toute
sa gent dou fort leu ou il estoit . . . puis fist ces
Chevaliers estendre tout entor, plus d'une grant lieue de
terre leur fisfc porprendre. . . . Amena Pompee son ost
jusq'au mur et vint si doucement sans poudriere q'onqes de
ces henemis ne fu perceus. Lues qe il fu pres des tentes,
les ensaignes aparurent et toutes buisines sounerent qe eil de
fürs furent tuit esbahi, li sanc leur foui ne ne sorent q'il
deussent fere ou du defendre ou du fouir. Cil seui qi
pri streut euer se defendirent si viguereusemant qe il morurent
tuit en leur leus sans gauchir ne destre ne senestre. IJn
seul home i ot remes de la gent Cesar, Senna avoit nom.
Cil seuls asailli avant et leur contredist le pasage et
s'escria en haut: ,,ce est port neant, Pompee ...''.. Toute
Fost, la force de Tost Pompee verti vers lui et chascuns
lauQoit dart ou autre armeure; . . . Sena estoit el mi lieu
dou mur, si tenoit Pompee et li sien si q'il ne pooient passer.
. . . Fortsetzung der Schlacht. . . . Cesar sist sur un grant
destrier de merveileuse fagon ... et aloit par la bataille
et doumajoit de la legion Torqatus au brant d'acier tant qe
la terre estoit jonchiee de mors et de nävres entor lui.
Torqatus qi atendoit secors de Pompee ne se maintenoit pas
come l'enieus mes come Chevaliers justes et mouvans . . .
II feil Crufle de Bigore sus le hiaume, james onqes armes
ne li porta garant q'il ne fust porfendu jusqes aus argons.
Ce coup vit Cesar et se drega vers Torqatus et le cuida
ferir parmi le chief a mort. ... Li estors fu pleniers et

55
grans ; Pompee et li sien qi s'estoient retret es tertres,
oireiit les escrois des armes, si s'esmurent ensemble por
recorre Torquatus qi trop bien se maintenoit. Pompee
comancla a ces Chevaliers q'il descendisent des tertres
et se meisent de toutes pars entre la Qainture et la
gent Cesar si q'il les encloisisent, et il le firent. Car a
l'avaler fu grant la poudriere de toutes pars qe li airs en
devint oscurs. Li Chevalier Cesar orent si graut paor q'il
furent autretint come väincu qant il virent la poudriere
levee tout entor aus et il se sentirent enclos . . . Tiex i
ot qi foirent, tiex i ot qi remestrent en l'estor. Cil qi fiii-
oient estoient ocis, car il ne savoient qele part gauchir q'il
ne cheisent seur ceus qi les avoient enclos. . . . Scipion
au descendre d'un tertre coisi Lelius, le mestre confanonier
qi tenoit une ensaigne toute droite ou l'aigle Cesar estoit. Lors
s'escria et li dist: ,,Cuivers mal i alastes contre la franchise
de Roume, ja le compares.'^ Lors s'en vint contre lui a
esperons et le fiert de sa lance si q'ele vole en pieces et
hurte son destrier dou pis si q'il le fet voler en un mont et
lui et le cheval. Puis tret Scipions l'espee et fiert Esmau-
rile; tiel cop li doune parmi le chief d'amont qe toute l'espee
li met jusqes es dens. . . . Folgen weitere Einzelkämpfe . . .
Catons vient a l'estor seur un fort destrier; il lesse corre vers
Cesar et le fiert en l'escu si q'il le tresperce par de souslabocle,
et li fers dou glaive fu trenchans. Onqes li hauberc dont li
mailies estoient eschaufees ne p orent la lance retenir q'il ne li
tranchast la char. Catons estort son coup et la lance brise;
li dux Basile li tret le troncon a deus mains hors de costes.
. . . Scipion ot en sa compaignie jouvenciaus entor XXX,
preus aus armes. II trepercierent a force la torbe et
vindrent fendant jusq'a l'aigle Cesar; ocistrent le cheval a
celui qi tenoit l'ensaigne si q'il chei contreval. A cele pointe
perdi Cesar mult des siens. Qant il vit s'ensaigne a terre
il dist a Antoine q'il feist tant qe li aigle fust en estant
et raliast sa gent et esgardast la plus convenable maniere
q'il poist a soi torner dou chanp; car il veoit bien qe
fortune li estoit contraire en ce lieu. . . . Tuit li autre
(Cesarien) se desrouterent et mistrent a la fuie; et la meis-

56
nee Pompee les coumencierent a foulier et a la fuie ocire en
tas. Pompee qi mult estoit pitieus ne pot cele occision
resgarder, dont soima il meismes la retrete de sa gent.
„Seigiiors, dist il, lessies les meshiii aler. . . . li plusor sont
de nos citeiens; encore poront venir a emendement. . .
Li'chevalier li disoient q'il retornasent a Roume; bien le pooient
fere q'il n'i avoit qi li contredist. „Seigneurs, dit Pompee,
ja se dyeu plest ne m'avendra qe je retorne en tiel maniere
come fist Cesar sans armes et sans ost.'^ Qant il ot ainsi
parle si se met au chemin vers orient droit en Thesale et
li sien apres et tuit li Senators. — Tesale est nne partie
de Grece enclose de haus mons. Qant li solaus lieve en
yver, Osa uns mons li est encontre, . . . Otrix est par devers
sud, Pindus par devers occident, Olimpus par devers septentrion.
De ces grans mons est Thesale avironuee. La
plaine est gians et large; entre ces mons est mainte vile et
mainte cite, Tebes, Saleniqe et Farlaise. De les Farlaise
fu la bataille pres d'un fare de mer. Eves et marois estans
et bois i avoit asses ün pais estoit ases d'enchanteeurs et de
sorcieres; eil dou pais donterent mult rluremant chevaus et
leur firent frains premieremant et premiers firent nes et alerent
par nier, et fondirent or et argent por fere monoie et ape-
lerent X. diniers un sol, et une livre XX. sols. La fu
Fitons uns serpans qe tua Apole. Plaine avoit este cele
teie de mal tous jors. Par ce i devoit bien avoir leu celle
orrible bataille miels qe ailleurs.
(Hieran schliesst sich nun der Text, den ich wegen der
vom Dichter eingeschlagenen anderen Reihenfolge in den Er-
eignissen bereits weiter oben (Seite 51) gegeben habe: „Puis
qe li dui duc . .
.^' etc.)
In der eben gegebenen Erzählung finden wir bald an-
fangs die Stellen, auf welche sich die schon erwähnten Verse:
„Murär lo poggio intorno e la fortezza'' (149,9) und ,,Ed evi
Sciva a la fratta del muro - Come i nemici ritenea per forza"
(150,1 u. 2) gründen. Abweichungen zwischen F. und R., die
auf die Dichtung Einfluss gehabt, finden sich nur an folgen-
den Stellen. R. sagt, dass Scipio den Lälius „fet voler en
un mont lui et le cheval^' ; F. sagt nur :
„mise
.*'
lui e '1 cavallo

57
in terra". G-. berichtet, R. entsprechend: „(Scipione) fedio
Leliusso — Lui e'l cavallo abatteo inuii montone'^ (158,2 u.3).
Ferner spaltet nach R. Scipio dem Maurilius das Haupt
Jnsq'es dens^'; G. sagt: „fessel presso che 'n fino al men-
tone" (158.5), eine Angabe, die der in R. gemachten ent-
spricht, während in F. das Schwert nur „infino a' sorcigli^'
eindringt. — In den angeführten Punkten lehnte sich G. an
R. an, abweichend von F.; in anderen folgt G. wieder F.,
abweichend von R. So lesen wir Str. 159,3, dass Cato dem
Cäsar ,,per lo fianco mise '1 gran troncone^', sachlich der in
F. gemachten Angabe, die Lanze sei „intra le due coste'*
eingedrungen, entsprechend; R. sagt nur ganz allgemein „la
lance trancha la char,^' obwohl später auch angegeben ist:
,,Basile tret le troncon a deus mains hors des costes^'. Eine
zweite Abweichung findet sich in der Aufzählung der Berge,
welche Thessalien umschliessen. In R. sind da nur vier
Berge genannt, Ossa, Otryx, Pindus und Olymp; in F.
finden wir als fünften den Pelion und damit übereinstimmend
sagt G. : „E Pelion v'e la quinta montagna'^ (Ißl??). —
Der Kampfeseifer der Pompejaner, die Aufstellung zur
Schlacht, die Ansprachen der Feldherren an ihre Heere und
der erste Angriff werden in Str. 163—171,4 geschildert. In
R. lesen wir hierüber folgendes:
Au matin viadrent li serjant, Chevalier et autres pueples
(Pompee) et comencierent a core par les loges et par les tentes.
Tuit estoient estormi et aloient demandant qi miels miels qant
il iront a l'asamblee, qant sera la bataille; ne savoient pas
qe la mort fast si pres q'il n'avoient a vivre qe demi jor.
Grant noise faisoient et grant joieentorlepaveilon. Pompee
estoit pereceus et paoureus qe tant demoroit a l'asambler.
II sembloit q'il deust avoir tout le monde de sous lui qe
tant de gent lenoit iluec ensembre. ... Et mult avoient li
home Pompee grant desirer d'aler a leur mort, neporqant
fortune les i menoit au plus tost q'ele pooit. — TuUes
Cicerons, li bons clers . . . dit a Pompee: „Li rois et li
barons et li autre pueple qe tu as reqierent qe tu ne les metes
plus en delais. Souefre fortune a faire ce q'ele a entense, suefre
qe Cesar soit mis au desous. . . . Defies tu tes diex come se

58
tu ne leur savoies gre des victoires qe tu as eues? . . . ."
(Folgt Gegenrede des Pompejus und sein Entschluss zum
Kampfe). . . . Qant les os descendireut a la bataille, li airs
fu tous comeus contre eles et ventoit, Ibudre cheoient des
nues espesement, ... et nature n'avoit onqes moustre un
si espoentable jor come eil fu et de foudres et de tonoires
et d'autres signes qi longue cliose est a dire. ... — Au
desous descendre qe li Chevalier Pompeien firent dou tertre
en la charapaigne ou la bataille fu, se feri li soliaus es armes
et es paintures des escus si qe toute la terre en reluisoit.
Serremant entrerent ou cliamp et s'estut toute l'ost Pompee;
ne furent pas devise par eschieles, ains furent ordone el
camp come uns fers de moulin. . . . Lentulus fu ou premier
Chief, Domincius fu en chief a destre ... et ou milieu
furent li roy et li duc qi furent venus en l'aide de Rome;
Cilicien de Libe, li Aufricains qe Scipio sosmist jadis, eil de
Capedoce; la furent eil de Grece, li Numidien qi furent bon
archier ; de ceus de France i ot et de ceus d'Espaigne et
Pompee ensement. . . . Cesar vit Pompee et sa gent au
descendre q'il firent en la plaine. ;,0r voy je le tens, dist
il, qe je tant avoie desire''; .... puis vint entre ces Che-
valiers et dit: ,,seignor Chevalier qi m'aves aidie a tenter
grant partie dou monde . . . vees ci la bataille qe nos avons
tantes fois desiree; n'i ames qe dou livrer aus lances et aus
espees. Mon honor et ma honte, ma autesce et ma basece
est en vos mains et en vostre aide. . . . Vos iestes tuit
eslit et esprouve; il sont amase et plus de vos sont faili et
recreant ne ne sevent lien d'armes come eil qi piega ne
s'en meslerent; ains ont plus entendu a jouer es tertres et
es araines, a la palestre, barbarin sont. II n'y a q'un pou
de gent qi rien saichent de bataille, ce est tant pou come
il i a des Eoumains. Li autre seront ocis come bestes. . . .
Ales donc et vos cömbates si hardiemant qe tuit soient
.^' ocis. — . . Puis qe Pompee vit Cesar et li sien qi venoient
tout droit a la bataille .... il parloit en haut a ces le-
gyons et leur dist: „seignor, vees le jor qe nostre vertu
reqiert; la fin de ceste guerre qe vos aves tant demandee
est venue. . . . Moustres i toutes vos forces et toutes vos

59
vertus. ... II ne semble pas qe li dyeu soient si corocie
vers moi q'il veilent ore ma vielese abandouner a mort.
. . . ." Quant les deus os furent veniies si pres qe li un
porent veoir les aiitres et li fieres l'autre, li cousins son
cousin, li parens son parent et pooient trere et lancier li
un aus autres, il devindrent froit come glagon por la pitie
qe chascuns ot de son reconoisant, et chascuns qi ot son
bras estendu por son dart ,lancier se tint cois et roides ne
n'ot tant de euer qe il lesast son coup aler. . . . Mes Crasus
uns Chevaliers Cesariens hurta le cheval des esperons et un
choisi el ost Pumpee, Euratache avoit nom. A cestui s'adrega
et le feri par tel randon q'il li baigna sa lance ens ou cors.
Lucans le maudist por ce q'il ccumen^a la bataille. Puis
qe li Premiers cous fu ferus il n'i ot onqes puis arest; sou-
nerent moienel et buisines si duremant qe montaignes et
valees en retantirent. II sembloit qe ciel et terre deust
fondre. ... Li dart voloient si espesement qe ce sembloit
une oscurete qui eust le ciel couvert. . . . Dars et saietes
abatirent grant partie des estranges gens d'une partie et
d'autre. Li Chevalier Cesar ne tindrent onqes ordre a l'en-
tree de l'estor, ains se ferirent qi miels miels lä ou il virent
leur henemis plus espes, perQoient escus, fausoient doubles
aubers, conduisoient les fers des glaives es entrailles ou
pormons a ceaus qi ne porent gauchir por la grant presse.
Einsi avint a ce premier asaut, ce dist Lucans, qe li Pom-
peien furent domaigie et emporterent les cous, li Oesarien
en orent le meilor car il dounoient les cous et eil les
recevoient. Li fer et li tranchant furent ses et frois, eil
aus Cesariens moistes et chaus, car il furent souvent moilies
en sanc. La -fortune Cesar fu isnele en ce premier asaut
qe li premier encontre furent ocis en mult petite deuree;
lors s'espandoient toutes les legyons qi estoient raouvans et
legiers et orent les premiers trespercies et ferus ; lors s'entre-
comencierent a mesler toutes gens de ga et de lä; gitoient
li un encontre les autres, si voloient saetes et charrel et dars,
de lä cheoient pieres et roches, de lä brandons ardans. Li
autre gitoient en leur fondes glans de plonc reondes et
pesans. ... Li doumaiges entornoit seur les Eoumains qi

60
s'entreocioient plus qe les estraiiges; il sembloit q'il fust
nnis par l'air qi estoit couvers et estoupes par la grant nue
des saietes et des autres armes qi voloient.
Die Abweichungen in F. beschränken sich auf zwei
grössere Kürzungen und einige sonst unwesentliche
Aenderungen. So ist der ikngriff der Cäsarianer kürzer
geschildert als in R., ferner ist die Aufzählung der A^er-
schiedenen Wurfgeschosse, die wir in R. am Schlüsse der
eben angeführten Stelle linden, in F. ganz weggelassen.
Dagegen sagt F. genauer: .Jjentulo fu de la sinistra parte
de la schiera'*, wo R. nur angiebt: ,,Lentulus fu ou premier
Chief. Der Dichter folgt, wie gewöhnlich, in einigen Punkten
F., in anderen R. So sagt er Str. 164,4: „Lo sinistro de
a Lentulo in dimino", wie F. es angiebt; andrerseits aber
zeigen die Verse 7 u. s der 166. Str., in denen eine R. ent-
lehnte, in F. nicht gegebene Aufzählung der verschiedenen
Arten von AVurfgeschossen sich findet, den Anschluss an R.
— Als freie Aenderung des Dichters sei erwähnt, dass er die
in Str. 163 gegebenen Worte des Tadels gegen Pompejus
theils dem Anfange der citiiten Stelle aus R. resp. deren
Uebersetzung in F., theils der Rede Ciceros entnommen hat,
aber auch diesen Theil als allgemeine Rede des Heeres giebt.
Ferner wählt er in Str. 164 u. 165 eine andere Reihenfolge
in der Aufzählung der Thaten, als F. und R. sie geben.
So schildert er gleich anfangs die Aufstellung des pom-
pejanischen Heeres in der Ebene und giebt erst später die
Bemerkung, dass Helme und Schilde beim Herabsteigen
vom Hügel, das doch der Aufstellung in der Ebene vorausgegangen
seinmuss, geglänzt hätten. Auch lässt der Dichter,
abw^eichend von den Quellen, den Pompejus vor Cäsar
sprechen und giebt die Erwähnung der Wunderzeichen
viel später als R. und F. dies thun. — Die Organi, welche
nach G. ebenfalls in der Mitte des Heeres aufgestellt sind,
finden wir in R. und F. gar nicht erwähnt, so dass Avir ent-
weder eine Verstümmelung des Namens, oder einen freien
Zusatz des Dichters annehmen müssen. —
Die Barbaren sind geschlagen; den An griifCäsars gegen
die Römer sowie Fortsetzung und Ende der Schlacht lesen

61
wir in Str. 171,5— 184 einschl. R. schildert diese Ereignisse
folgendermassen
I.ors i vint Cesar, si gauchi de cele part ou il vit la
gent Pompee plus der et plus espese. Gar toutes voies se
doutoit il plus des frontieres ou il miels estoient arme et
voloit petit a petit nietre ces homes en voie d'ocire le plus
fort apres le plus foible. Cil de la qarte legyon en cele
teste ou Cesar se torna. qant il virent qe Cesar et li sien
furent torne vers eis soudainement il furent tuit esperdu et
oublierent la forme et la maniere de bataille qe leur estoit
livree et ensaigniee et furent dou tout espars en un moment.
. . . Lors n'i ot nule mesure de Focision car eil (li barbarin
de la qarte legyon) entendoient a reculer ne avoient ne sens
ne pooir de combattre. Et li Chevalier Cesar entendoient
au ferir et a l'ocire et tant en abatirent come des bestes
Sans conte et sans mesure. Ce dit Lucans qe Cesar et li
sien en ocioient plus q'il ne pooient et li menus pueples
fu abatus et decoupes par le champ si qe la terre estöit
couverte de testes et de cors qi baignoient en leur sanc. --
Qant Cesar et li sien Chevalier s'enbatirent la ou la grant
force de Tost Pompee estoit — car la se furent areste et
mis enscemble tuit li Senator et toute la fort jouvente de
Eoume et li roys et li duc et toute l'autrebaronie; Lentulus
et Domincius et Scipion s'i furent retret qant il virent leur
legyon destrenchier — lors se mistrent avec les Senators et
la legyon qi estoit en mi leu dou champ bien armee et
bien ordonnee a bataille, n'i ot celui qi ases ne seust d'estor;
la fu la bataille grant et fierC; Ik fu Cesar en aventure
et li sien, car il se furent läse a l'ocire les primeraines le-
gyons et il troverent fres ceus qi encore ne s'estoient esmeus.
— Lentulus qi ot este garde del senestre cor, vit qe Ba-
silius, uns des dux Cesar, venoit devers les aigles Pompee.
Lentulus .
. . li vint a l'encontre, lors broche son bon destrier
et li douna tel coup de l'espee d'acier q'il li desevra
l'espaule dou cors et le feudi jusqe braiel, li pormons et li
foies li parut. Nus ne le vit qi n'en fist espoantes; Cesar
meismes ot veu Basilius cheoir et li cheirent les larmes par
de sous le hiaume contreval la face qant il vit Basille a

62
terre gesir. II dist qe s'il ne le vengeoit q'il ne devroit mes
tenir os ne Chevaliers guier. II tint en sa main destre un
glaive dont li fers fii esmolu, et broche le cheval vers la
greignor meslfe des homes Ponipee por ferir celni q'il en-
contrera premerain. Mes Agaarins, li roys des Hermines,
qant il vit venir Cesar, hiirta le cheval des esperons, et
qant il le veit venir bese la lance et le fiert en l'escu
si qe la hante vole en peces. Cesar Fataint dou glaive
tranchant par de sous la panne de l'escu et le fiert parsous
la mamele; onqes broigne trellice ne le pot garantir qe li
fers dou glaive ne li crevast le euer en deus moities, ce fu
Sans relever. ~ Dominces estoit li plus hardis Chevaliers de
toute l'ost, balailliers et loiaus. Cil feri cheval des esperons
et feri Antoine dou glaive dont li fers estoit de fin acier.
. . . Dominces empaint son coup si vertueusemant q'il convient
a Antoine vuidier les arqons. Dominces point avant et li
fet le cheval aler par de sus le ventre trois fois. James
ne fust Antoines releves qant Lilius li mestre gonfanoniers
Cesar baisa la lance a tout l'aigle d'or et feri Domince.
Endementiers qe Dominces et Lilius li preus s'entretastoient,
Antoines fu a cheval par force de ces homes, puis se mist
en l'estor et feri Cortes, un Chevalier d'orient. ... II avint
qe in. fondeor ferirent Caton et l'abatirent. Catons saili
en pies et trest l'espee dont il avoit le jor maint coup f^ru.
Tel en douna a Tun des III. qi l'orent abatu qe tout le feri
jusq'as arQons; a l'autre coup trancha le bras a toute l'espee
au secont; li tiers vuida la place. — Pompee qi mult estoit
travailles, semont et enorte ceus qe il avoit a guier. Cesar
qi mult ot desiree Fasamblee sa^.si l'ensaigne qe Lilius tenoit
a l'aigle d'or et broche son destrier et s'entrevindrent
par tel randon q'il s'entrepercierent les fors escus. II
se hurterent si duremant qe ambedeus convint les seles
a vuidier Iluec avint une graut merveille qe
li dui destrier qi furent a cele joste entreurte des pis,
se trestrent en sus et s'eslesierent li uns contre l'autre et
s'entreferirent si duremant q'il convint q'il cheisent ariere
seur la Croupe. ... Au dereuier s'entrevindrent de si graut
eslais q'il cheirent ambedui ; li chevaus Pompee ot le col

63
esloisie et ne pot movoir ne teste ne pies; le cheval Cesar
movoit la teste et les pies, mes il ne se leva onqes puis dou
champ. Et coumenQa Cesar son cheval a regreter; . . . ce
le conforta im poii toutes voies qe li chevaiis Pompee estoit
mors dou tout, mes li siens avoit encore im petit de vie;
ce li douna esperance de conqerre le champ Or furent li
dni duc a pie en mie la place, li ims vint vers l'autre, l'espee
traite, les escus devant le pis et s'entredounerent si grans
coiis sor les escus bendes q'il les fendirent jiisq'es boucles.
. . . Mes Dominces et Oatons et Scipions et Cycerons et
aiitres Senators seiirvindrent iluec enl'ayde Pompee; Antoines
revint d'autre part et Lilius et Crastinus et tant de gent
come Cesar avoit et li estor recournenga. Dominces fu
aviromies et asailis de toutes pars; Antoines et Lilius et aiitre
connestable se vertirent tuit a liii por la grant destruction
qe il faisoit des leurs . . . et li orent ocis son destrier de
SOS lui. Antoines et li sien ferirent tant sor son escu q'il
li depecierent tout. . . . Lors empoigna l'espee et coumenqa
a ferir a deus mains. Cui il consuit a coup, sa fin est
venue, II feri a cet asaut Gadiel et li emporta avec son
espee la teste a tout le bras. . . . Mes 1' espee dont il avoit
tant bien fern et fet sa besoigne, li fu tant eschauf^e au
poing q'ele li brisa. Lors prist Dominces le bras Gadiel a
toute l'espaule et a tonte la teste qe il meismes avoit tantost
ocis iluec et coumenca a ferir a deus mains environ soi et a
batre. Qanq'il consuit a coup il l'abatoit contre terre autint
come s'il fust fern d'un mangoneaus. II en abati plus de
XIV. de la teste et dou bras tant come Ten pot ferir. L'en
]i lancioit et trahioit et fu tant fern q'il ot mult de plaies
ou cors et mult ot du sanc perdu. II ot tant de sancperdu
par les plaies dont il ot maintes q'il li convint a cheoir. . . .
Cesar vit iluec en ce point qe Dominces estoit abatus et
l'esgarda ... et li escria a haute vois: „ha, Doraince, or
voi je Teure qe il te convient lesier les armes et la com-
paignie Pompee qe tu as tant amee^^ II n'ot pas si tost
la parole dite qant Dominces l'ot entendu qi ovroit les iels
. . . et dit : „de tant sui je a aise qe je muir frans et qe
je ne te voi pas seignor de Bome. Car lä ou je muir, sui

64
je en grant esperance qe Pompee ait la victoire et q'il te
face comparer ta desloiaute'^ II iie dist plus, Farne s'en
ala. Qant il fu mors, plusieur de la maisnee Pompee le
plorerent et s'en desconforterent. Pompee meismes le regretoit
mult duremant; Lentulus et Pompeius, Scipio et Maximus,
Catons et Tiiles, Saucus et Sextus firent si bien a l'asaut
por Domince vengier qe miilt i ot d'ocis de lamaisnee Cesar.
. . . Lors vint Antoines et Cesar et Lilius qi avoient raliee
lenr geiit et rascemblee et se ferirent es Senators par si grant
ire q'il les trespercierent. Antoines ocit^t a cele pointe IV.
roys de sa mair, Camulo roy de Mese, Balan roy de la ma-
rine d'Ynde la meneur, Dersan et Gabarin. . . . Cesar
et
Lilius en abatirent XI. de leur mains, Cadabaronce et
Geldrien, Manrin et Rocar, Hermeniera et Dogarata, Cylo-
num, Pliamarum et Gracian. Cil XL orent leur royaumes
en Ayse, en Orient et en midi. Li autre Chevalier Cesar
feroient (en cest asaut) ... et roys et dux, bien XXIV.
et XIII. Sans ceus qi orent este ocis aus autres estors.
. . . Iluec furent descouple li plus haut linaige de
Eoume; la gisoient entremeslees les charroignes des
riches et des povres, n'i avoit nule diference entre celui
qi avoit este chavetiers. — La fu Brutus entie les com-
battans de la part Pompee. Cil aloit ferir Cesar et ocire
se il poist, mes n'estoit pas encore venue l'eure de sa mort;
li dyeu avoient atorne qe Cesar seroit sires de Roume
avant qe Brutus l'oceist.
Vergleichen wir hiermit die Schilderung in F., so finden
wir manche Kürzungen und Abweichungen. Der Dichter,
welcher, wie wir sehen werden, wiederum beide Quellen be-
nützt, zeigt gerade in diesen Strofen eine besondere Liebe
zu Umstellungen in der von den Quellen gebotenen Eeihen-
folge. Auch schildert er in Str. 179 genau dasselbe Er-
eigniss, das er schon in Str. 174 erzählt hat, den Tod des
Basilius durch Lentulus. Die verschiedenen Begegnungen
zwischen Antonius und Domitias dagegen fasst er in eine
(Str. 176) zusammen. — Ich sagte, der Dichter habe beide
Quellen benützt. Dass er F. benützt, zeigen ausser den F.
entsprechenden Kürzungen und sprachlichen Uebereinstim-

65
mungen folgende Punkte. In Str. 180 finden wir die vor-
nehmsten Begleiter des Ponipejus genannt, unter diesen den
Gnäjus Pompejus: ,,Sestusso ed Tgneusso isnelli e feri"
(180,.}). F. nennt den Gnäjus gleichfalls :
„Igneo,
Sesto, Catone
etc.". während wir in R. vergeblich nach ihm suchen. — Ferner
vermissen wir in R. eine Ansprache an Thessalien, wie F. sie
in der Stelle : ,.o Tessaglia, chi pensava che tu ti satollasse del
snngue di cosi stranie genti? Se tu desideravi lo saugue di
Roma, che non lassavi scampare quelli Suriani, quelli Erminii
e quelli di Cappadocia e di Spngna e d'altrove"? giebt. Nach
dieser Stelle bildet der Diel iter die Verse: „Quivi e Tessaglia
ch'e satolla e piena — Del sangue de li Ermini e de' Surieni"
(172, 1 u. 2). — Gleichfalls suchen wir in R. vergeblich nach
der Kampfesscene, in der Ä garin seinen von Cäsar ge-
töteten Oheim rächen will und von Antonius getötet wird.
F. schildert diesen Kampf also: ,.Agaro suo nipote vedendo
Agaro morto, disse che mai non portasse corona se non lo
vendicasse. Allora ferio Vitalino a morte e misselo a terra
del destriere. Antonio, duca e mariscalco delF oste di Cesare,
feri ed abatte Agarino e poi feri Erche, re d'Arabia. . .
G. schliesst sich in seiner Schilderung genau an F. an, wie
die Verse 3—9 der 175. Str. zeigen. — Eine andere Ab-
weichung zwischen R. einer- und F. und G. andererseits
bietet die Stelle, an der ein Kampf dreier Soldaten gegen
einen feindlichen Führer geschildert wird. AVir sahen, wie
nach R. drei Soldaten den Cato angreifen, wie aber Cato
zwei derselben schwer verwundet und den dritten in die
Flucht schlägt. In F. finden Avir die gleiche Scene in fast
wörtlicher Uebersetzung wiedererzählt, doch ist es hier An-
tonius, welcher von drei Pompejanern angegriffen wird:
„Tre soldati de la masnada di Pompeo trovaro Antonio in
quella pressa ed assalironsi si, che el misero a terra del ca-
vallo. Antonio, tutto a piedi, co la spada in mano, taglio
la destra coscia a l'uno e Taltro feri quasi a morte, lo terzo
si messe in fuga. . .
.'" Der Dichter folgt F., auch er sagt:
.'' (178ju. — 2).
„Tre soldaneri Antonio anno abattuto. . .
Auch in der Schildeiung des Kapfipfes zwischen Cäsar und
Pompejus macht sich ein Unterschied zwischen R. einer-
5
.'

66
und F. und G, andererseits bemerkbar. In R. ist berichtet,
dass der Zusammenstoss der beiden feindlichen Führer so
stark gewesen sei, dass beide von ihren Streitrossen gestürzt
seien. Da nun hätten die Rosse angefangen, sich gegenseitig
zu bekämpfen, bis beide vor Ermattung und Wunden ge-
stürzt seien. Nach F. dagegen rennen Cäsar und Pompejus
zusammen „a la forza de'buoni destrieri di tal vertu che
amendue caddero in piana terra di tale guisa che poco
s'indugiaro la morte/' Hiernach stürzen die Rosse gleich
beim ersten Anprall der Gegner und nicht erst nachdem
sie sich gegenseitig bekämpft haben. Dementsprechend
berichtet G.: „Urtärsi co'destrer^ ciascun si forte — Ambo
moriro. . .
.^' (178,4 u. 5). ~ Schliesslich sei erwähnt, dass
von einem cambiarsi arme des Brutus, als dieser sich
anschickt, den Cäsar anzugreifen, in R. nichts gesagt ist; F.
dagegen berichtet: „allora si cambiö Bruto arme in quello
assalto per uccidere Cesare^^ und hiernach der Dichter:
„Bruto . . . Si cambiö arme per prender vantaggio'^
(184,6).
Haben wir bis jetzt gesehen, inwieweit der Dichter, ab-
weichend vonR., F. gefolgt ist, so erübrigt noch zu zeigen,
in welchen Punkten eine Uebereinstimmung mit R. , ab-
weichend von F., sich nachweisen lässt. — In der schon
angedeuteten Aufzählung der Streiter des Pompejus (Str. 180)
finden wir die Namen Scipio und Maximus in F. nicht er-
wähnt; inR. finden wir beide Namen genannt, und auch G.
giebt sie beide, letzteren freilich als Massiliussö, wieder. —
Ferner berichtet R.: ,,Cesar et Lilius abatirent XI. roys^^;
F. dagegen: „Cesare abatte in questo stormo XII gentili
uomini che tutti furo re coronati'^ Nach G. ist die Anzahl
der getöteten Könige ebenfalls nur elf: „ündici re gentil di
grau lignaggio — V'abatteo Cesar . .
.'^
(182,7). Eine
merkwürdige Uebereinstimmung zwischen R. und G. bietet
der Umstand, dass in beiden elf Könige erwähnt, dass
aber in der folgenden Namensaufzählung in R, nur neun, in
G. nur acht genannt sind, während F. auch zwölf Namen
nennt. Möchte es demnach scheinen, als ob der Dichter in
diesem Punkte R. gefolgt sei, so zeigt doch ein Blick auf

67
die Namen selbst, class dieselben F. entlehnt sind. Denn
alle acht in G. genannten Namen finden sich auch in F..
wenn ancli einige in etwas veränderter Form; in R. dagegen
finden sich keine Namen, denen der Tndaleo (183. i) und der
Baradienne (183,2) entsprechen könnten. — Dies sind die
Punkte, bei denen sich feststellen lässt, inwiew^eit der Dichter
der einen und der andern Quelle gefolgt ist; in allen übrigen
Punkten herrscht zwischen den drei Werken volle Uebereinstimmung.
—
Die nun folgenden Strofen des Gedichts (185—192
einschl.) berichten über des Pompejus Flucht, die Fortsetzung
des Kampfes durch einige Senatoren, die Plünderung des
Lagers, sowie über Cäsars Grausamkeit gegen die Gefallenen,
die Reise des Pompejus nach Lesbos und seinen Plan, von
den Türken Hilfe zu erbitten. Darüber R.:
Pompee vit qe li dyeu li faisoient semblant de haine et
qe fortune li tornoit si laide la roe qe tuit moroient en la
bataille et haus et bas. . . . ,,0h, dist il, souveraines
virtus, qant ainsi est qe vos me voles metre de haut en bas,
ne soufres ces mals qe t^»utes ces gens muirent ici. Je veil
bien morir et cheoir, nies qe li autre remaignent en estant.
Et se il vos plest qe je ne soie pas caitis seus, ases vos
puet estre se ma fame et mi enfant sont parconier de ma
misere et de mon anuhi, saus anui de la mort de ces autres
qi sont ici. Fortune, torne moi ma fame et mes enfans, trebusqe
les et les autres lesse ester! Vels tu le monde destruire
por moi?" . . . Qant
il ot ainsi parle il broche le destrieret
avirona ces ensaignes et taut de gent cume il li estoit remes
et fist signe de retrahire et q'il s'en tornassent dou champ.
Et s'en tornoit Pompee, car il veoit bleu qe nus n'en eschaperoit
se il demoroit longuemant, por ce s'en tornoit Pom-
pee. Mes neporqant li remanant dou senat ne se parti pas
dou champ, Ines qe Pompee s'en torna. Ains demorerent
puis une piece et se combatirent sans Pompee por moustrer
qe ce qe il se combatoient, estoit por eis meismes et por la
franchise se garder, non pas par force qe Pompee ne autres
leur en feist. Et toutes voiesles enconvint partir auderenier.
5*

68
— Cesar vit qe li sien avoient fet si grant occision; . . .
lors si pensoit q'il les feroit repoiiser et dist: ,, . . . Nos
avons plaine victoire de tos iios anemis. . . . Vees
leiir
teiites plaines d'or et d'argent, avancies vos et prenes tout.
. /• Et miilt troverent es tentes grans tresois et il en-
trerent es loges et se dormirent, mes mauves repos i oreiit.
Car il se demenoient come forsene en dormant; il seinbloit
aus chaitis q'il se combatissent et q'il fussent encore ou
champ. II gitoieut leur bras et leur mains en dormant
autretint come s'il encore ferisent des espees. — Or i poist
avoir tel home qi son citeien feist ensevelir, mes Cesar ne
s'enti-emeist onqes; ,,mes qe valut^ ce dist Lncans, qe autre
enveloupement ne trueve, au mains est il enveloupe dou ciel
et se Cesar ne soufri pas qe li ocis fussent ars, au mains ne
pot il leur tolir lo coumun feu qe aura en la fin dou monde,
qant tuit ardront avec le ciel etlaterre/'. . . Puisvindrent
et lou et lyon et autres bestes sauvaiges et s'asemblerent,
. . . li oisel si come corneiles et pies, corbel et voutor qi
longuemant avoient sivi les os por prandre proies menjoient
et devoroient les charoignes. Les arbres en poist Ten veoir
ensauglantes et envinismes, ainsi come li oisel portoient les
pieces; testes, pies et mains sor ces arbres et sor ces
boisons remenoient acrochie as branches Pompee
avoit tant chevauchies q'il fu venus au rivaige de mer
.... et lors s'en entra en une nazele petite .... et
coumanda qe Ten le menast droit a Mitilene lä ou Cornile
sa fame estoit. Ele estoit en grant eure et en grant soing,
ne dormoit gaires toutes les nuis; ces cuers estoit ades en
Thesalie. Qant il ajornoit, ele venoit au rivaige, montoit
en sor une haute roucbe, esgardoit en mer tant loing come
ele pooit, se ele ne veist nef ne batel qui noveles li
aportast de son seigneur. Ce fu ele qi premiere pergut la
nef en cui ses maris venoit. Por neant demandast ele novele
a autrui, ases devoit par tens venir au port eil qi miels Ten
pooit fere certaine qe autre. La nef vint a la rive, Cornile
saili avant . . . (et) vit sa chiere pale et mate et encline
et sa roube empoudree. Lors li faili li cuers et tuit li

69
membre, et cliei pasmee et jiit giant piece a la terre come
111 orte. Pompee issi de la nef qi fu atacliiee a la rive et
coiimenQa a aler paimi la granele. ne trov^a liome ne fame
tant qe il vint devant sa dame. Qant les pulceles conurent
vraiemaiit qe ce estoit leur sire?, eles coumencierent a ciier
et voloient leur daiiie relever de paiimoison, mes eles ne puoient,
car ele gitoit come morte. Lors l'embrac^a Pompee
contre son pis, li cuers li -vint apres tristes et il la piist a
conforter et a castoier q'ele ne feist diiel outre mesure etli
dist: „. . ." A ceste parole se levaCoinile si come ele pot
et dist: ,,. . ." Qant ele ot ainsi parle ele se pasma de re-
clüef devant Pompee. Lors n'i ot il home ne fame qi ne
coumen^ast a plorer, et distrent: „. . ." Pompee respondi: „.
."
.
Lues q'il ot ainsi i)arle il mist sa fame en la nef triste et
esplouree; lors oisies grant plente de gent ferre duel;
blasmoient les diex et gemisoient por Pompee qi se partoit
d'els et por la dame. . . . Lors counien^a a demander au
maronier des estoiles, a qele estoile il prendroit garde . .
et dist douteiisemant : ,,De Thesale te garde et doupaisrou-
main; je ne proi plus au ciel et a la mer, laise, qel part qe
tu onqes voudras, decorre en ceste mer". . . . — Le sivirent
li Premier : Sestus Pompeius ces fils, un petit apres si l'ataint
li remanant des barons et des Senators; Lentulus i fu et
Scipio, CyceroU; Metellus et autre ases qi de la bataille
esclianperent. ... Et i ot un roys de la terre d'orient, eil
ot a nom Derotalius. . . . Qant Pompee fu arives au port
de Seline et il vit entor soi ceaus qi l'avoient sivi en tous
perils, il les aroisna et leur dist: ,,Seignor, . . . . il me
scembleroit q'il fust bien qe nos alasions vers Orient aus Turs
qi sont batailliereus bons. . .
.'^ Qant il ot parle en ceste
guise, il s'aperQut bien qe eil con^aus ne plot pas a ceaus
qi iiuec furent. Lentulus fu celui a qi il plus desploit et
bien se montra en sa parole, car il dist: „Li meschief, Pom-
pee, qe tu as eu en Tliesale, a il si ta virtu plaisiee et est
le monde si chevis en un seul jor q'il n'est remes se li
Türe non en cui tu dois demander aide? Ne t'a plus fortune
leisie fors ceaus qi ne sevent vaincre fors q'en fuiaut? II ne
'

70
seveiit mot de nostre leugaige et se tu pleures devaiit aus,
ce est uostre honte. . .
.'^
Bei Vergleiclmng von F. mit R. sehen wir, dass F.
viel kürzer gehalten, dass ganze Stellen weggelassen sind,
andrerseits jedoch, dass in F. einige Punkte erwähnt sind,
die wir in R. vermissen. Der Dichter, seinem bisher be-
folgten Grundsatze getreu, wählt ans beiden Werken, Avas
ihm beliebt. — So bildet er den Anruf des Pompejns an die
sovrana vertu (Str. 185) nach den in R. gegebenen Worten.
In F. lautet die entsprechende Stelle nur: .,o fortuna, o
fortuna, non voler confondere lo mondo per nuocere a nie.
Se tn vuoi uccidere nie, non nccidere lo mondo con meco!*^
Wir vermissen hier zuerst die Bezeichnung „sovrana vertü^'.
wieR.und demnach G. sie haben. Ferner sagt nachF. Pompejus
nichts davon, dass er seine Frau und seine Söhne opfern will,
wenn er dadurch die andern retten kann; in G. finden wir,
R. entsprechend, diese Angabe (185,.-, u.e). — Auch fehlt in
F. jede Andeutung darüber, wie Raubthiere und Vögel die
Gefallenen zerfleischen und die einzelnen Theile verschleppen
in R. ist dies, wie der gegebene Text zeigt, ausführlich ge-
schildert und auch G. giebt die entsprechende Schilderung
in den letzten fünf Versen der 188. Strofe. — Ferner
suchen wir in F. vergeblich die Angabe, dass die Mity-
lenesen bei der Abreise des Pompejus weinen und sein Ge-
schick beklagen; in R. lesen wir dies nach der Rede der
Cornelia und G. giebt es in den Versen : „La gente piagnea
che l'udia — Tutti co lei maledicean fortuna'^ (1 90,6 u. — 7).
Ausserdem macht sich in der Aufzählung des Gefolges des
Pompejus bei seiner Abreise von Lesbos ein directer An-
schluss an R. bemerkbar. In F. sind folgende Personen ge-
nannt: Sextus, Lentulus, Scipio und, wie später gezeigt
werden soll, ganz fälschlicher Weise auch Cato; ferner Me-
tellus und Diotarus. In R. ist Cato nicht genannt, dagegen
Cicero angeführt, und genau ebenso giebt G . die Namen
Sextus, Lentulus, Metellus, Scipio, Cicero und Diotarus. —
Schliesslich ist die Rede des Lentulus in G. (192,2—9) eben-
falls nach R. gebildet. F. sagt nur: „. . . . e' non t'in-
tenderanno se tu non fai mostrare per pianto le tue insegne''.

71
Von Schande, die dem Heere erwachsen würde, sagt F. nichts;
E,. dagegen: „.
. . . se tu pleures devant aus, ce est
nostre honle^', und dementsprechend G.: „se i messaggi
piagnesser li parea — Che a loro e a tutto '1 mondo onta
tornasse^' (192,5 u.e). Dass der Dichter nicht denPompejus
selbst weinen lässt, sondern die Gesandten^ erklärt sich
leicht daraus, dass er ja nicht selbst zu den Türken gehen
würde, also auch nicht vor ihnen weinen kann; wohl aber
können es die in seinem Namen kommenden Gesandten thun.
— In diesen Punkten stimmt G., abweichend von F., mit
E. überein; sehen wir nun, in welchen Punkten der Dichter,
abweichend von R., F. gefolgt ist. — An erster Stelle finden
wir in E. nur einen Grund angeführt, weshalb Pompejus
das Schlachtfeld verlässt; F. giebt drei Gründe an: „l'una
che penso che tutta sua gente perirebbe, la seconda perche
Cesare non vedesse la sua fine, la terza per la pietä della
moglie''. Die Wiedergabe dieser Gründe in G. entspricht
auch dem Wortlaut nach den Angaben in F. (186,i—e). —
Zweitens ist Cato als zurückbleibender Kämpfer in E. nicht
ausdrücklich genannt; in F. dagegen ist gesagt: ,,e di quelli
(che rimasero) fu lo buono Catone .'^
. . und ebenso lesen wir
in G.: „E dopo lui rimase '1 bon Catone^^ (187, i). — An
dritter Stelle ist in E. bei der Schilderung des Schmerzes
und der Sehnsucht Cornelias nunmehr nichts davon gesagt,
wie sie glaubt, Pompejus in ihren Armen zu halten und wie
sie dann enttäuscht sich noch grösserem Schmerze hin-
giebt; wohl aber ist weit eher, nemlich gleich nach der
Schilderung der Abreise Cornelias, als ein Ereigniss der
ersten Nacht, die sie allein verbringt, geschildert, w^as
F. und nach F. auch G. erst jetzt erzählen. Wir lasen
an der erwähnten Stelle in E. : „La nuit apres q'il furent
departi, ele (Cornile) jut en son lit, si se senti froide,
n'avoit pas apris a gesir seule. Qant ele estoit endormi , . .
ele gitoit ces bras, si cuidioit embracier son seignor; ele
qeroit par son lit come cele qi avoit oublie la departie. . . .
Mes ele ne se couloit pas par tout le lit por savoir s'ele se
pooist endormir, einsi laisoit toute nuit la raoitie dou lit
toute franche autretint come si Pompee i deust coukier. . . ."

72
Die entsprechende Stelle in F. lautet: j,Cornilla la quäle
gioriio e iiotte dimorava inpiaiito, destaiidosicredeva trovare
Pompeio intra le sue braccia: poi nou trovava iieente'^ Der
Umstand, dass wir in F. und G. gemeinsam diese Schil-
derung an derselben Stelle finden, während R. sie weit eher
giebt, möchte zu dem Schlüsse berechtigen, dass der Dichter
F. gefolgt sei; und doch vermissen wir andererseits in F.
eine Bemerkung, auf die sich die Verse: „Come 'n proda del
letto era piagnente -— Lasciando l'altro per segno d'amore**
(189,5 u. e) stützen könnten, während R. in der angeführten
Stelle: „einsi laisoit toute nuit la moitie dou lit toute
franche autretint come se Pompee i deust coukier'^ die Grund-
lage bietet, nach der der Dichter seine Verse gemacht hat.
Es scheint demnach^ als habe der Dichter im Gange der
Schilderung sich F., in der Darstellung jedoch 11. ange-
schlossen. — Schliesslich sei erwähnt, dass wir inß. keine
Stelle finden, die den Dichter zu dem Verse: „Menatemi ove
fortuna vi mena" (191,2) bestimmt haben könnte; F. dagegen
leitet die Rede des Pompejus also ein: „la dove li dii vi
menarono cosi navigate^^ und diesen Worten entspricht der
eben augeführte Vers. — Soweit die Möglichkeit festzu-
stellen, in welchen Punkten der Dichter jede der beiden
Quellen benützt habe. Eine Abweichung von beiden Quellen
bietet folgende Stelle. Nach ß, und F. fällt Cornelia in
Ohnmacht, als sie Pompejus bleich und traurig herannahen
sieht, darauf schliesst Pompejus sie in seine Arme und ruft
sie ins Leben zurück. Nach G. dagegen scheint es, als ob
Cornelia erst nachdem sie den Pompejus in ihre Arme ge-
schlossen habe, in Ohnmacht falle. Wenigstens deuten die
Verse 3 u. 4 der 190. Str. darauf hin. Diese Abweichung
können wir wohl auf Rechnung des Dichters setzen, ohne
nach einem weiteren Grunde für dieselbe zu forschen. —
Zum Schlüsse sei noch bemerkt, dass F. an einer hierher
gehörigen Stelle sich eines offenbaren Irrthums schuldig
macht. Wir haben gesehen, wie nach F. und G. nach des
Pompejus Flucht Cato kämpfend zurückbleibt; etwas später
dagegen, beim Aufbruche des Pompejus vonLesbos, ist Cato
in F. als sich im Gefolge des Pompejus befindlich genannt:

73
„Pompeiü si misse in mare, e Sesto, siio ügliiiolo con lui e
Lentulo e Scipione e Catoue''. II. nennt, wie wir weiter
oben gesehen j den Cato nicht (s. S. 70) und auch in G.
wird der Name keineswegs genannt. —
Die Fahrt des Ponipejus nach Aegypten, seine Ermordung
und Verbrennung schildert der Dichter in den Str. 193— 195,2.
E. berichtet hierüber:
Adonc laisierent la terre de Cecile et nagierent droit en
Egipte et tornerent sor ploiel come eil qi voloient droit
ariver au port qi estoit pres d'un mont ou li roys sojornoit.
Li mons ot nom Casius. ... Et apela ]i roys a soi tant
de mauvese meisnee come il avoit porj prendre conseil. Tuit
estoient desloial et piain de malice ne mes un seul qi dist
qe par la foi q'il avoit trovee en lui, bien le devoit
recevoir a ce besoing. . . . Mepohontes qi plus savoit de mal
. . .dist au royTolomee: „G arde qe tu feras ! . . . Koysdoit
fere franchemant toutes felenies et toutes cruautes, lors est
cremus et redoute. Garde qe tu ne l'i reQoives! . . . Nos
ferons nostre preu s'il est qe nos Focions. ..." Tuit
s'acorderent a cest conseil et li roys mesmes en fu mult
lies Achilas uns pesmes Chevaliers fu esleu a
cele besoigne Cil apareilla une petite nef au pie
dou mont, puis entra dedens et Setemius, uns Chevaliers rou-
mains, avec lui. . . . Achilas et sis compaignon vindient un
pou loing de la rive contre la nef Pompee; Achilas lesalua
en traison et dist : „Sire, vees le regent d'Egipte qi est apa-
reillies a vos et a vostre comendemant. Descendes en ce
batel, si vos metrons plus seuremant a la rive. . . ." Pom-
pee crut ce qe il oit . . . et descendi au batel tout ainsi
come Achilas voloit. Qant li batiaus ot esloigne la grant
nef, Achilas etSeptimus trestrent les espees; lors sot Pom-
pee tantost qe il estoit fet de lui. . . . Achilas le feri pre-
mieremant de sa espee parmi le cors a estoc, puis prist
Septimius le duc par les chevous, si le mist en tele meniere
qe li Chief fu seur un tronc. Puis li comen^a a trenchier
les ners et les vaines de la gorge . . . por la teste desevrer
dou bu. . . . Lues qe li chief fu desevre dou bu, Achilas le
preist par la chevelure et le ficha en son une perche por

74
porter lui meismes devaiit le roy. . . . Lucans dit: „Mauves
roi, . . . bien fu digiies li cors de celui de sepouture qe tu
lessas floter es ondes sans sepouture. . . /' Cornile vit la
niort et Sextus ... et li marinier tornerent leur voiles, si
se mistrent a la fuie. . . . Ce fu Codrus, uns clievaliers
Porapee, qi le quist (le bu Pompee) tant par aventure qe
fortune li lesa trouver . . . (et) a l'aide dou flot le mena
a rive. Lues q'il le tint en la seche gravele . . . li avint
li bien q'il trova ci entor une piece d'une vies nef et il
comen^a le feu a soufler petit a petit tant qe li cors remist
et reviüt cendre.'^ Es folgen noch Betraclitungen und Reden
des Codrus, sowie weitere Schilderungen.
F. giebt zwar denselben Gang der Ereignisse, ist aber
in den meisten Punkten bedeutend kürzer; G. schliesst sich
fast vollständig an F. an. Zwar finden wir in F. den
Namen des Berges, wo Ptolomäus weilt, nicht genannt,
während E. sagt: „li mons ot nom Cassus^' und der Dichter
ihn als „monte di Casso'^ (193,2) bezeichnet; doch zeigen andre
Uebereinstimmungen den directen Anschluss an F. So sagt
F.: „Achillas diede lo primo colpo aPompeo per lo ventre*^
dazu G. : „(Achilla) . . *1 fedio prima nel ventre'' (194,2), während
in R. allgemein gesagt ist: „le feri . . . parmi le cors^^
Gerade in Str. 194 deutet die Kürze der dichterischen Dar-
stellung viel mehr auf die gleich kurz gehaltene Schilderung
in F. hin, als auf die so ausführliche Beschreibung der
Scene in R. Dasselbe gilt von der Schilderung der Ver-
brennung des Leichnams. F. schildert kurz: „Quando (Co-
drusso) lo trovö lo condusse ad una isola e accatö pezzi di
nave rotte e altre legnetta ... et arse lo corpo di Pom-
peo^'; R. dagegen giebt eine lange Schilderung der Vor-
bereitungen, einige Reden und endlich eine bis ins kleinste
gehende Beschreibung der Verbrennung. — Ferner fehlt in
R. die directe Angabe, dass die Mörder den Körper des
Pompejus ins Meer geworfen; es lässt sich dies nur
aus den "Worten: „Lucans dist : Mauves
roi, . . . bien fu
dignes li cors de celui de sepouture qe tu lessas floter es
ondes sans sepouture . .
.''• schliessen. F. dagegen erwähnt
ausdrücklich: „lo busto rimase in mare'' und danach G.:

75
,,Li traditor gittär lo'mbusto in mare** (194,7). — Abweichend
von den Quellen macht der Dichter die Angabe: „ed arse '1
corpo e la cener adusse'" (195,2). E. lässt den Codrus die
nicht verbrannten Reste des Körpers mit der Asche be-
graben, wie folgende sich an den angeführten Text von R.
anschliessenden Worte beAV eisen: ,,Puis prist Codrus les
OS qi estoient encore plains de moele et tenoient ensemble
aus ners, si les niist avec la cendre en une petite fosse,
puis gita de la terre desus . . .''; auch F. sagt: ,,arse lo
corpo di Pompeo e Fossa che '1 fuoco non pote consumare.
si sotterro'*. Von einem Hinwegnehmen der Asche ist also
in beiden Quellen nichts gesagt. —
Cato hat nach des Pompejus Flucht die Flotte und das
zerstreute Landheer gesammelt und kömmt nach Afrika.
Dieses und die Erlebnisse in Afrika schildern die Str.
195,3—201 einschl. Die Erzählung in R. lautet also:
Apres la desconfite de Thesale Catons se mist ou leu
Pompee et ceus qi de la bataille estoient remes espart, re-
cueilli et ascembla II aloit hastivement en l'ysle qi
avoit nom Corcira et prist iluec entor M. nef, si courut
parmi le rivaige de Thesale et ravi en une heure tous
ceaus qi estoient foui de la bataille et remes esgare saus duc.
Li vens se feri es volles et apres vindrent ensemble a un
chastel qi ot nom Foconte. Cil de la ville leur voudrent le
port contretenir et isirent de la ville tuit arme au rivaige,
Catons qi vit leur felenie comanda a ces compaignons q'il
s'armassent et prisent port a force. — Es folgt die Schlacht
— (et) li Roumain les anemis desromperent et entrerent
en la ville abandonneemant et abatirent murs et forteresces.
. . . Apres ce Catons et li sien virent le vent favorable, si
entrerent en mer et nagierent et siglerent tant q'il vindrent
en Libe . . . qant il coisirent venir par haute mer les nes
Cornile, la fame Pompee. . . . Ce estoit la darae pore qi
mult doulente venoit et aportoit noveles de plors et de
larmes a Caton et aus autres. . . . Lors fu grans li plors
et li cris partout. Tantost qe la dame fu issue de la nef
et descendue au rivaige, ele prist les aornemans qi li estoient
remes de son seignor si come les plus cliiers vestemans

76
emprains et batus a or, sa toiigue et soii baudie, en im
mont les mist, si boiita le feii ens. . . . Tiex estoit la
maiiiere aus ancieiis. Lors en firent li autre plus de M.
feus par le rivaige en l'onor de Pompee et de ceus qi
avoient este mort, piiis Catons parla bien en la. loenge et en
l'enn Ol- Pompee, ne dist rien se voir non: „Uns citeiens des
nostres, dist il, est mort qi mult avoit en soi reson et
raesure de toutes resons et de toutes mesures. . .
.'^ Catons
et ainsi parle. Apres ce se coman^a mult a descorder 11
pueples qi estoit avec Caton et lors comencent a penser de
ce q'il estoit nus en ost puis qe Pompee estoit mors. . . .
Et li uns parla a Caton et dist: „. . . puis qe Pompee est
clieois . . . lese nos aler a nos mesons, a nos fames et a
nos enfans. . .
.'' Quant il ot ainsi parle a Caton, il sailli
en une nef atout graut plante de jovenciaux. — Cato hält eine
längere Eede, — et il n'ot pas bien fenie sa parole qe toutes
les nes qi ja estoient en mer revindrent maintenant a
terre; tant furent confoite li jovenciaus par Caton et par
sa vois q'il se rascemblerent autour lui. . . . Grant joie ot
qant il les vit retorner par son chastiemant, et afermerent
leur cuers por s^ufrir toutes paines et tous travaus por la
francliise de leiir pais. Qant Catons ot les cuers des ses
compaignons bien fermes a tout soufrir. . . . il vint o tous
ses compaignons a un port. . . . Lethes fu apeles ... (et
de la) il se pansa q'il iroit par terie avironnant les Syrtes
jusqe el pais Juba, . . . Qant tant orent ale q'il vindrent au
renoume temple de Jovis, un leur dyeu, Ten ne savoit plus
en cele contree. II i avoit une grant Image d'un mouton
cornu . . . et li ancien dient qe jadis qant Baclius, un prince,
amenoit son oste par devers Ynde et il furent iluec, il orent
si grant soif q'il moroient. Lors vint Jovis leur diex, si
s'aparut a guise de mouton et feri la terre de son pie siqe
r.ne grant fontaine en sailli. . . . Devant les portes dou
temple avoit ases pueple d'orient qi la estoient venu por
aprendre respons des dieses qi leur estoient a venir. Lors
vindrent tuit li compaignon a Caton, si le prierent qe por deu
esprouvast se ce pooit estre voirs qe Ten i oist verite et
respons des aventures qi estoient a aveiiir si come la re-

77
noumee en coiiroit par tonte Libe. Labienus, uns nobles
dnx de la compai^nie, Ten engoisa et li dist: ..Pnisqe ainsi
est qe fortune et aventure nos a ci atorne notre chemin je
lo bien qe tu Catons enqieres a ce tens des choses qi
apartjenent a nos. . . /^ Catons qi plains estoit de buen es-
perit et de raison, li respondi dignes paroles ... et s'en
torna sans nule enqeste d^^ respons et lesa le temple au
pueple qi de loing estoient venu, si se mist a la voie les
armes en sa main. ... II fureut parti dou temple et s'en
alerent, mes trop inrent greve de la calor q'il faisoit, tant
q'il troverent par aventure une fonteinele donc l'eve estoit
bele et saine. . . . Bien se puisent tuit saouler, mes li bort
de la fontaine estoit si chargie de serpens qe tout li leus
en estoit couvers. Dedens meismes en avoit il ases. Lors
fu lä grant detrese, car eil qi orent trouve l'eve n'i osoient
touchier ni boire. , . . Qant Catons vit le peril de ses Che-
valiers qi tuit ardoient de soif et mort fusent s'il s'en tor-
nasent d'iiuec sans bouire, il les araisona et dist: „Seignor,
vos aves paor de noiant, vos poes bouire de ceste eve seure-
mant. Li perils est qant li serpens point home. . . . Bouire
en poes tout a seur^ des serpens vos gardes seulemant q'il
ne vos mordent.^' Qant il ot ce dit il lia son liiaume au
Chief de sa lance et puisa de cele eve et but tout premiere-
niant. — Folgt die Geschichte des Gorgonenhauptes, durch
das die Schlangen entstanden. — Lä estoient tiex manieres
de serpans, morois et amodites et scitalis et onatrix et pa-
tirax et tant des autres serpans qe Ten n'en set les noms.
— Es folgen nun zahlreiche Schlangengeschichten, darunter
Apres avint une autre merveile mult diverse qe une maniere
de serpans feri "N^avide. Lues qe Navide fu ferus de ce
serpant la face li conmenga a devenir vermeille come sanc
et a enfler, . . . apres s'espandi li venins par tout le cors
et enfla ... et encore enfloit il qant si compaignon tornerent
en fuie par paor; n'i ot celr.i qi osast demorer por le sepelir.
. . . IJn matin Pnlius, un haut hom de la compaignie, fu
leves por pissier. 11 vit en la gravele un lonc dracon . . .
et cnida ce fust un tref ou uns arbres qi iluec geust. II
s'ala seoir desus por restraindre ses souliers. Li dracons

78
coiiie il le senti sor soi, flechi la qeiie, si Fenvelopa et estraint
et le comenQa a trainer. ... — Tant alerent toutes voies qe
fortune leuv apareila un pou d'aide et de confort: niie gent
trouverent qi ne doiitoient morsure de serpent ne pointure;
il estoient en la terre de Libe, Psiles Marmarins les clamoit
Ten. Li carme q'il savoient dire avoient autretint de vertu
contre les serpans come les plus puisans herbes dou monde.
... II muoient sans peril entre les serpens, seur de tous
venins. . . . Qant uns de leur enfans estoit nes li Psile
metoient une maniere de tres cruiels serpans avec eis es
bieres et les faisoient taster et menier aus petis enfans; se
li enfant estoient leur, ja li serpans ne leur feist mal; se
autres l'avoit engendre en leur fames, lors estoit li enfans
envenimes et nioroit. Einsi esprovoient la vertu de leur
fames et de leur enfans. ... Cil Psile avoient le pooir
d'aidier aus estranges gens autint come a eis meismes. . . .
Catons et li sien qant il orent ces gens trouvees, il les firent
•sivre l'ost chascun soir. Li Psile disoient leur carmes en
la piece de terre ou il devoient leur tentes tendre et tuit li
serpant fuioient d'iluec environ lost fors les tentes. . . .
Qant li serpant envenimoient aucun Roumain, lors estoit la
merveille a veoir comment li Psile se combatoient au venin
car il moloient tout avant de leur salive les membres qi
estoient poins, . . . lors aloient lechant les membres dou
blecie et ramenoient le venin a la plaie, puis le suQoient
hors aus levres et aus dens.^' Es folgt der Weitermarsch
und die Rettung.
F. bietet, ausser in einigen Namen, wenig Abweichun-
gen, meist Kürzungen. Der Dichter, noch kürzer, folgt auch
hier wieder in einigen Punkten F., in anderen R. So ver-
missen wir in R. die Angabe, dass Cornelia in der „sentina
de la nave" (196,2) gefunden wurde, und ferner, dass nach
dem Totenopfer für Pompejus ,,la polvere serbär come d'un
santo'^ (196,9). F. giebt in seiner Schilderung beide Punkte:
„Cornilla si stava ne la santina de la nave'' und „e raunaro
la cenere di quelli fuochi'^ — Betrachten wir die Namen
der in Str. 200 genannten Schlangenarten und. den Namen
des zauberkundigen Volkes, so ist die Uebereinstimmung

79
derselben mit F. augenscheinlich. Die Manuscripte von G.
geben folgende Namen :
Tesmondite, Amorais, Otrix, Parisais e
Scitalisse und als Namen des Volkes Rossilesse; inR. lasen
wir; Morois, Amodites, Scitalis, Onatrix et Patirax; das
Volk hiess Psile; in P. finden wir: Tesmodices, Amorus,
Scitalis et Pansalis, als Namen des Volkes Erossiles. Frei-
lich fehlt hiernach in F. wieder die den Onatrix in R.
entsprechende und in den Handschriften Otrix genannte
Gattung, so dass wir wohl auch hier einen Wechsel in der
Benützung von R. undF. annehmen müssen.—Andererseits ver-
missen wir auch in F. einen Ausdruck, den G. übereinstimmend
mitR. bietet. R. sagt: „tant für en t conforte lesjovenciaus
par Caton . . .", was G. in dem Verse: „Caton liconforto
oltre misure (197,?) wiedergiebt. In F. fehlt ein entsprechender
Ausdruck; es ist da nur erwähnt, wie Cato sie anredet:
„allora Catone cominciö a parlare e ripreseli molto e chia-
molli davanti da se . . . e quelli si vergognaro e rimasero
in cuore di ben fare e di mettarsi in ogni adventura''. —
Cäsar verfolgt den Pompejus, kömmt nach Byzanz und
Troja, wo ihm des Gemordeten Haupt überbracht wird und
zieht dann nach Aegypten, wo Cleopatra ihn zu gewinnen
sucht. Verschiedene Verräthereien der Aegyptier, ihre endliche
Unterwerfung und Cäsar s Krieg gegen Juba : alles dies
schildern die Str. 202—212 einschl. R. berichtet hier-
über also:
Qant Cesar se fu saoele del grant occision de
Thesale et il se fu parti dou champ, il mist toutes autres
oevres ariere por entendre a chacier son gendre Pompee par
tout, par terre et par m er. ... II le conimencierent a sivre
par la mer d'Elespont. . . . Par la aloit Cesar cha^ant
Pompee tant q'il vint vers Troie la viele et fu au sepucre
la ou Achiles gisoit et Ajax et maint autre noble Greu qi
furent en la bataille de Troie. ... La uns serjans vint contre
lui et li dist la cruiel novele et (li porta) le cruiel present
de par Tholome le roy d'Egypte, ce fu la teste Pompee. —
Folgt eine Ansprache des ägyptischen Gesandten — . Lors
coumen^a Cesar a souspirer et gemir faintemant et a traire
lermes autretint come a force de ces iels, car il ne cuidoit

80
pas q'il poist antremant covrir la grant joie de sou euer se
il ne feist scemblant de plorer. . . . Cil qi avoit en Thesale
foule aus pies des chevaus les cors et les membres des Se-
nators ... et veu la grant ocision des citeiens, ne plora
onqes lerme. ... Ce dit Lucans qe li sires ploroit et la
meisniee rioit. . . . Cäsar gelit nach Aegypten. . . . Cesar
fist entrer ces nes au port et arive en Egypte. Puis qe
Cesar fu entres et arives en Egypte, li roys Tolome vint
de Paluse en Alixandre. . . . Cleopatra, la suer le roy, estoit
enprisonnee en iine tor qi seoit seur une ysle de fors
Alixandre; Pharus avoit nom et la tor et l'ysle. Iluec
estoit liee Cleopatra en bons aniaus de fer. Qant ele sot
qe Cesar fu en Alixandre, ele se pensa qe se tant pooit fere
q'ele parlast a Cesar, q'ele poroit encore le reigne recovrer.
Lors fist tant q'ele corompi et dequt celui qi la devoit
garder . . . tant qe sa garde consenti sa reqeste et lihosta
les aniaus et la mist tout belemant en un petit batel et la
fist nagier jusqe ens en la ville. . . . Ele fu apareiliee au
plus bei q'ele pot por crier merci et por plaire a Cesar et
por enlacier le et le trahir a sa volonte et a sa amor. . . .
(Folgt ihre lange Ansprache.) . . . Cleopatra n'eust de rien
amoloiees les dures oreilles de Cesar par sa priere, mes sa
face et sa proiere et sa besoigne, Cesar l'ot esgardee qe
q'ele parloit a lui et li entra l'estanceles el euer, si en fu
si estanceles et corumpus q'il la vousist ja tenir entre
ces bras. et fu fet qanq' ele demandoit. ... Li pales (oii
eis estoient) estoit si biaus et si riches, qe ce ert uns grans delis
a veoir. Li tref estoient tous eovers de places d'or, li lam-
bruis estoient tous plains d'or et de pieres precieuses, . . .
Ten n'i pasoit se seur oniehes non et seur caucedoines, . . .
les ymages i estoient d'os de blanc yvoire, les autres de fin
or, les tierces d'argent. . . . Cesar s'asist seur une couclie
et Tolomee d'un part et Cleopatra d'autre. Ele estoit la
plus bele dame q'il convenist qerre parmi tout. Se fu ele
fardee et apareiliee come cele qi voloit plaire a Cesar et come
cele qi la seignorie d'Egypte ne plaisoit pas, ains tendoit a
estre dame de Roume se ele le pooit enlacier. Ele se fu
vestue de lin et de porpre ovr6 a or et ot entor ces crins

81
et eiitor ces espaiiles et entor son col grans cliarges des
plus prt'cieuses clioses et pieres qe Ten pot trouver eii la
mer rouge et ailors. Ele ot a son col im fermail d'or et de
yames qi enliiminoit toute sa gorge et iine frange lee de fin
or environ de la clieveqaille. ... La caintiire d'im serpent
q'ele portoit fu d'un cuir d'im serpant liüseant; doii mantel
nie set mie a parier qe li jiit derriere son dos seur la coclie.
Car ele ot les ataidies ostees de son col por miels moustrer
la faitnre de ses espaules qe ele ot asses bien meslee. Ele
fu longue et di oite, plus grosete un pou par entor les anclies
qe par le pis, graile fu par la centure. La clievelure fu
sore et espese et longue; le front ot large, piain et ample
et les sorcils grailes et voutis. Les jaus plains et vers. le
nes aut et droit et de bele mesure, les oreiles petites et
netes, les levres grosetes et la bouclie bien fete, le menton
leonc, la color fresclie et vermeille^ et le fardet q'ele i ot
mis enviroit tout son afaire. Les mameles ot ases dures et
petites, la jambe ot bien fete et le pie bien fet et bien taile.
Les cauces furent de cendral et li orsolier d'orfrois apele
d'orient; la couverture dou mantel dont nos avons parle fu
d'un samit, la pene fu blanche d'eimine et li tasel d'or fin
ou 11 ot deus rubins seeles qi valoient IV. cites de bonte.
Tant s'estoit Cleopatra bien paree qe bei enviail de puterie
i avoit et de luxuire en li. Qant ele ovrit ne tant ne qant
les levres, li dent li paroient menu et sere, plus blanc qe
nus yvoire Qant il furent asis, li vins et li pimens
furent mis en naps de pures gemes precieuses et li
vaisel ou li vins estoit furent coroune d'espices por
soef flairier. La fu li nardes tous floris, le cardamon et
autres espices soef volans. II orent divers mes et bestes
et volailes sauvaiges et domesches ensement qi furent partout
porchaciees et par terre et par mer. . . . Qant il orent ases
mengie, Cesar entendi bien a parier et comeuQa a enqerre
de maintes choses Acliorus l'evesqe d'Alixandre qi vieus
estoit et anciens et qi avoit mangie avec aus. Celui co-
menga Cesar a rainier belemant et par plaisans paroles. . . .
Achorus spricht über Aegypten, über Astronomie, den Nil
und seine Ueberschwemmungen u. s. w. . . . En ceste ma-
6

82
liiere gastoient la nuit eii parlant Cesar et Aclionis, et
bevoient de fois a autres. Mes Photins qi abrive esstoit de
malice iie fu pas a repos. Puis qe Pompee estoit ocis par
hü, il ne li sembloit den se il n'ocioit Cesar ensement. . . .
Li jors viiit qe la nuit encliaqa. Cesar et li autre dou palais
fiirent leve et apareillie, gardeiit parnii les fenestres . . . si
voient Achilas et Plictin qi veiioieiit o tonte grant gent
armee. . . . Cesar n'avoit pas o soi le terc ne le qart de sa
g'ent, nies selonc ce qe il avoit de gent o soi il se tint el
plus fort baile qi estoit devers la nier. . . . Cleopatra
meisme ot vestu uu fort clavaiu et un liiame en son chief;
si se defendoit a estal. nus Chevaliers miels de li nel fist.
Toute jor dura li asaus jusqe vers midi, mes Acliilas et li
sien furent mult doumagie. . . . Cesar et si home se defen-
doient d'une part et d'autre, sa fortuiie le gardoit et la
force dou mur qi mult boune estoit. ... Li jors se traioit
ja vers le vespre et la nuit vint. . . . Cesar et li sien
descendirent en mer et nagierent justemant jusqe a la tor
qi Pharus ot nom. . . . Polgen weitere Kämpfe . . . jusqe a
la venue d'Antoine qi les prist et coupa a tous Chevaliers les
testes fors seulemant a Photin. Celui rendi Antoines a
Cesar en la tor. Cesar n'atendist onqes plus, ains trancha
tantost a Photin la teste et la fist ficliier en son une lance
el plus haut de la tor. Cil d'Alexandre en furent esmaie,
car il cuidierent qe ce fust la teste Tolome ... et jurerent
qe Cesar n'auroit james sa pes se il avoit leur seignor mort.
. . . Adonc envoierent li eiteien mesaige a Cesar qe il leur
rendist leur seignor se il estoit vis et il feroient a lui tele
maniere de pes et d'aliance come il voudroit. Cesar savoit
ases q'il estoient piain de trichierie et qe mauves fier se
faisoit en aus, neporqant il en mist le roi a raison ... et
le baila au mesaige. Li eiteien en firent mult grant joie.
. . . „Seignor, dist Tholome, il nos convient haster qe ceste
tor soit prise'^ . . . et il s'arma o tout le pueple d'Alexandre,
. . . si entrerent es nes droit a nuitemant. Qant eil dedens
s'aperQurent, il sailirent as armes; lors furent li brandonoint
de pois ... et eil d'amont les lancierent ... et li vens
avivoit le feu tant qe la navie comenqa a ardoir . . . et en

83
afonda rilus qe la moitie. Iluec trova Tholome !^a tricerie et
;

84
enroier a Rome et por mener a triiimplie par la cite jusq'a
Capitole .... Cesar qi fu entres en Alixandre o tonte sa
gent prist seurte des citeiens .... et Cleopatra fu apelee
avant Cesar (qi) la coiiferma a royne Lors voloit
Cesar aler en Libe o tout son ost contre Juba, oii Scipyon
et Caton avoient conqeili les remes de la bataille de Thesale.
. . . Lors s'en parti Cesar et se mist au chemin o toute sa
gent vers Aufriebe contre Juba Folgt die Schlacht.
. . . Juba et Scipion et Caton se niistrent en la bataille. . . .
Juba, mehrfach verwundet, ergiebt sich und stirbt nach,
einiger Zeit an den erhaltenen AVunden.
Betrachten wir im Vergleich zu dem gegebenen
Texte F., so finden wir darin bedeutende Kürzungen und
Auslassungen. Der Dichter, welcher dem Ende zueilt,
folgt hierin F. ganz bedeutend, unterlässt es jedoch nicht,
wenigstens eine Stelle aus R. hinüberzunehmen, die wir in
F. vermissen. Der Dichter folgt F., abweichend von R., in
der Angabe: „Vide Troia la vecchia e i nominati — Ettore
e Acille ove '1 sepolcro apare'' (202,4U. 5); F. sagt: „E
vide Troia la vecchia cittade e vide lasepolturad' Ettore e
d' Achill es''; R. dagegen berichtet: „II vint vers Troie la
viele et fu au sepucre lä ou Achiles gisoit et Aiax et
maint autre noble Greu.'' — Nach F. sind ferner die Verse:
„Come la trasse di prigion vi e tutto — Le sue belezze e '1
belle adornamento''' (204,iu.2) gebildet. F. erzählt nemlich:
„Cesare che aveva udito parlare di sue gran bellezze, lafece
venire al palazzo". Nach R. dagegen ist Cleopatra durch
Bestechung der Wachen aus dem Gefängnisse entflohen und
kömmt als Hilfeflehende zu Cäsar. — Ausserdem zeigt di-
recten Anschluss an F. die Stelle: „Cleopatra sedea verso lo
sguardo — Di Cesare . . ." (205,iu. 2); F. giebt genau die-
selben Worte: „Cleopatra sedeva verso lo sguardo di
Cesare''; nach R. dagegen sass Cäsar „seur une couche et
Tholome d'une part et Cleopatra d'autre". — In der Schil-
derung der Schönheit Cleopatras folgt der Dichter offenbar
F„ wie die ganze AViedergabe, die Reihenfolge und der Aus-
druck zeigen. Dazu kömmt, dass wir in R. die Schilderung
der Hände und Knöchel vermissen, die wir in F. sowohl

85
als auch in G. finden; F.: ,,Le mani longhe e sottili. le
dita e li nodi equalissimi" ; G.: „Le man sottili e i nodi
d'un sembiante'' (208.4). — Nach R. sind die zwei Rubine des
Mantelschlosses vier Städte werth; F. sagt: ,.due rubini
chiarissimi di due gran cittadi^', und auch der Dichter
schätzt, an F. anschliessend, den Werth eines jeden nur
eine Stadt: .,una cittä valea pur una sola'^ (206,9). —
Noch vermissen wir in R. die Beschreibung der Gewänder
Cleopatras; es wird Piur gesagt: ,,ele se fu vestue de lin et
de porpre ovre a or''. Die Schilderung in G.: „Con rile-
vate rose un vestir rosso^' (205,8) entspricht viel mehr den
Angaben von F.: „Vestito era d'un drappo d'oro a rilevate
figure''. Einen anderen fast wörtlichen Anschluss an F.
bieten die Verse: ,,Cesare che vedea sua gran prodezze
— Altro mal che di lei non cura o pensa*' (210, a
u. 4); F. sagt nemlich: ,,Cesare la rimirava sovente, evedeva
le prodezze sue''. R. hat eine entsprechende Angabe
nicht. — Schliesslich sei erwähnt, dass R. sagt: „Gau-
medes li fu rendus et estuies por envoier a Rome et por
mener a trihumphe par la cite jusq'a Capitole"; F. dagegen
berichtet: „Fu preso Gaumedes e Cesare lo fece morire^' und
im Anschluss hieran G. : ,,E prese Gaumedesse e fei
morire'' (212,2).
Auf R. scheint sich die Angabe des Dichters: ,,E gai
sembianti ch'a nel viso e i folti^^ (207,9) zu stützen, wenn
anders die von Carbone pag. 169 Anm. 11 angeführte Mei-
nung Nannuccis, dass der Dichter unter den „gai sembianti"
die künstliche Verschönerung des Gesichts durch Farben und
Schminken verstehe, richtig ist; eine Meinung, der ich mich
anschliesse. R. sagt: ,,la color a fresche et vermeille et le
fardet q'ele i ot
missen wir eine
mis, enviroit tout son afaire".
ähnliche Angabe. —
In F. ver-
Aber auch unabhängig von beiden Quellen giebt der
Dichter einige Stellen. So erwähnt er in Str. 203,8 gleich
beide Schwestern, welche im Pharus eingeschlossen sind
(„ove eran le due serocchie rinchiuse"), während R. und F.
nur von Cleopatra sprechen und die zweite Schwester erst
viel später erwähnen. Der Dichter beobachtet hierin das

86
gl eiche Verfahren, wie bei Erwähnung der beiden Tribunen,
welche bei der Plünderung des Staatsschatzes auftreten,
(s. S. 40.) — Ferner erwähnt der Dichter zwei mal, wie
Cäsar von Liebe zu Cleopatra ergriffen wird (205,4 u. 5 und
206, 3 u. 4). In F. fehlt eine entsprechende Andeutung ganz;
in R. finden wir sie wohl, aber schon gleich bei der Ankunft
Cleopatras aus dem Gefängnisse. Da lasen wir: „Sa face
et sa prioiere et sa besoigne Cesar l'ot esgardee . . . et li
entra l'estancele el euer, si en fu si estanceles et corumpus
q'il la vousist ja tenir entre ces bras" ... Ob jedoch der
Dichter auf Grund dieser Stelle seine Angaben macht, oder
ob er sie aus eigenem Antriebe hinzugefügt, möchte schwer
zu entscheiden sein. — Auch die Erwähnung der Fata m Or-
gana, mit welcher der Dichter Cleopatra vergleicht (207,5),
findet sich in den Quellen nicht, doch kann uns die Erwäh-
nung derselben durch den Dichter bei der grossen Rolle,
welche die Fata morgana besonders in den Ritterromanen
aus dem Sagenkreise Carls als Ideal der Schönheit spielt,
nicht überraschen. Wir finden dieselbe später in der Erzäh-
lung des trojanischen Krieges nochmals erwähnt. — Schliesslich
weicht der Dichter noch in der Angabe: „(Cesare) notö tanto
che fu 'n terra dura^' (211,9) von beiden Quellen ab. In
R. lasen wir: „Et nua tant q'il vint a une de ces nes
en mi la mer*^, und in F. steht übereinstimmend mitR.: „E
cosi coir uno braccio vinse et arrivö a una sua nave". —
Die Besiegung des Sextus und Gnäjus Pompejus, Cäsars
Rückkehr nach Rom und Ermordung schildern die Str.
213—215, Schluss der Erzählung. Ich gebe aus der langen
Schilderung von R. nur die für unser Gedicht in Betracht
kommenden Stellen.
. Qant
Cesar se parti d'Afriqe . . . il ala tant qe il vint
a Monde, une cite d'Espaigne. Leans estoient li dui fils
Pompee, Sextus et Gnejus mult grant gent, plus asses qe
Cesar ne pansoit. . . . Gnäjus macht mehrere Ausfälle, doch
ohne Erfolg; er rüstet sich zu einem neuen Ausfall ... et
demanda ces armes. Hom li aporta et Roceline, la fille au
vicomte de Monde, li lacia son hiaume en plorant; mult
l'amoit de grant amor et ele li baisa aingois XX. fois les

87
yaus, le vis et le front. Gnaüis qi desireus estöit de Cesar
encontrer, cerclioit les rains des loges et des paveilons tant
q'il vit le tref Cesar. ... II liurta le clieval des esperons
et ßert outre a grant esles et ficlioit s'espee parmi im lit
dore qi estoit el paveiloii, se Cesar i fust repost. ... Er
wird umringt. . . . Gnaiiis estoit come oisel en cbaige . . .
et lä fu grans la mescheance qe les cordes dou paveilon
li fnrent coupees environ, et cliei li paveilons sor liü et sor
son clieval et furent enveiope et acouvete iliiec autretint
come li oisiaus qi est pris en la roys. . . . Lä fu li
damoisiaus ocis et detrencliie a grant mescliief. . . . Roceline.
la fille au vicomte Agazon, se trebuclia des fenestres de son
pales qi mult estoient hautes qant ele oi qe Gneius avoit
este ocis par tel mesaventure. — Qant Cesar ot le pais
ordene a sa volonte et Basilius et Gneius furent mis en bele
sepouture dedans la cite de Monde, il s'en vint a Rome.
Li Eoumain le re^urent a grans despenses, car il ne qita
onqes nul de >ses trilmmphes, ains li en firent li Roumain V.
en un mois Es folgt die Schilderung der Sitten und
der Lebensweise Cäsars, seine inneren Staatseinrichtungen,
endlich die Verschwörung und seine Ermordung im Senat.
. . . Cassius le feri de son greife en la gorge et li fist une
petite plaie, .... lors s'esforce Cesar de sailir fors, mes
ne pot, car Brutus le feri de son greffe el pis. . . .
F. bietet einige Abw^eichungen und Zusätze; der Dichter
folgt F. Denn zuerst fehlt in II. die Bemerkung, dass die
Stadt Munda später Gironda genannt worden sei. F. sagt:
,;. . . la cittä di Monda la quäle e oggi appellata Gironda^*;
G., in getreuem Anschluss an F., sagt: „. . . la cittä di
Monda — Quella cittä che s'apella Gironda (213.5). ~
Ferner fehlt in R. die Angabe, dass Cäsar bei dem letzten
Ausfalle des Gnäjus in Verzweiflung gewesen; F. sagt
hierüber: ,,Cesare . . . vedendo si danneggiare sua gente . . .
volsesi disperare", und G. folgt F. in dem Verse: „Cesare
ch'era giä 'n disperagione'^ (214,3). — Abweichend von den
Quellen sagt G., dass Sextus und Gnäjus Gäste im Hause
der Rancellina gewesen seien (213,4). In R. finden wir
diese Angabe nicht, und in F. ist ebenfalls nur gesagt:

88
„Avevavi Tino conte .... et aveva una bella figliuola la
quäle ayeva nomeEancellina; quella s'inamorö di G-neo.*^ . . .
— IrrthümlicLer Weise berichtet Gr., dassSextus inCäsars
Zelt dringt und daselbst getötet wird (Str. 214). Beide Quellen
schreiben diese That dem Gnäjus zu, und auch die Verse
des Dichters, welche die Verzweiflung und den Tod der
Rancellina schildern (214,8 u. 9), noch mehr aber der Vers:
,,E fece prima Igneus sepelire" (215,2) beweisen das Irrthümliche
seiner Angabe. — Nach den Versen: „In Eoma
ritornö con gran burbanza — E fece prima Igneus sepelire''
(215;iu. 2) könnte es scheinen, als habe Cäsar den Gnäjus
in Rom bestatten lassen; beide Quellen berichten jedoch,
dass die Bestattung in Munda erfolgt sei, ehe Cäsar abreiste.
— Endlich als letzte Abweichung des Dichters von den
Quellen sei erwähnt, dass nach G. ,,Bruto lo primo colpo li
de d'uno stile^' (215,7). Nach R. und F. schlägt ihn Ca ssius
zuerst, freilich nur eine kleine Wunde; (R. : „Cassius le feri
de son greffe en la gorge et li fist une petite plaie''; F.:
„Cassio lo feri d'uno stile e feceli una piccola piaga nella
gola^'); dann erst greift ihn Brutus an — et le feri de son
greffe el pis. — Es ist anzunehmen, dass der Dichter den
leichten Schlag des Cassius unberücksichtigt gelassen und
dem Brutus, der den ersten tötlichen Streich führt, den
ersten Schlag überhaupt zugeschrieben habe.
Fassen wir die einzelnen Ergebnisse der Untersuchung
zusammen, so sehen wir, dass die einleitend aufgestellte An-
sicht, dem Dichter hätte sowohl der französische Roman als
auch die Fatti vorgelegen, wohl gerechtfertigt erscheint.
Sind auch die Fatti im Ganzen mehr benützt als der Ro-
man, so sahen wir doch, wie der Dichter in zahlreichen
Punkten, abweichend von F., sich an R. anlehnt, so dass
wir kurz sagen können, er habe aus beiden Werken das genommen,
was ihm für seine Dichtung angemessen er-
schien. — Gehen wir nun zur Erzählung von Alexander
und seinen Thaten über.

89
c.
Die Geschichte Alexanders.
„La storia d'Alessandro ritrae Tawenture della selva
incantata. il viaggio al fonclo del mare in una campaiia di
cristallo, il colloquio con la regina Candace, tutte le ma-
raviglie onde la fantasia dei Greci e degli Arabi arricchi la
leggenda dell' eroe fiiiche venne a spiegarsi pienamente nei
voluminosi romanzi di Lambert li Cors e d'Alessandro di
Parigi^^ Dies die Angabe, welche wir über den mm zu behandelnden
Theil des Gedichtes in der Daellischen Ausgabe
(prefaz. p. VITI.) finden. Li dem Giornale di filologia ro-
manza IIL, pag. 19, finden wir den rouman d'Alixandre als
Quelle angegeben. Bartoli sagt in den primi due secoli,
pag. 252 : ,,E certo che (Ja qualche redazione francese dei
fatti d'Alessandro deriva quello che leggesi intorno a questo
argomento nel poema.^' — So wenig befriedigend diese An-
gaben ihrer Allgemeinheit wegen sind, so schwer ist es,
eine sichere Quelle grade für diesen Theil der Dichtung
nachzuweisen, nicht nur deshalb, weil der Dichter in seinem
Streben zu kürzen so weit geht, dass er meist nur eine
Aufzählung von Namen giebt, sondern auch, weil alle die
mittelalterlichen Werke, welche die Geschichte Alexanders
behandeln, sich aus einer gemeinsamen Quelle, der Erzählung
des falschen Kallisthenes resp. dessen lateinischer Ueber-
setzung herleiten lassen und in Folge dessen alle gleichen In-
halt, nur hie und da durch einen Zusatz oder eine Auslassung
geändert, aufweisen. Die Ausgabe des rouman
d'Alixandre von Michelant ist, wie wir in der Einleitung,
pag. XIX, lesen, nach der ältesten der in Paris befindlichen
Handschriften edirt, ist deshalb aucl\ kürzer als manche
spätere Handschrift, von denen einige durch die Zusätze der
Abschreiber auf 25 000 oder gar 30000 Verse angewachsen
sind. Infolge dessen fehlen in ihr auch einige Abenteuer,
die sich in späteren Bearbeitungen finden und die auch der

90
Dichter der Intelligenza erwäbiit. Derselbe hat also Avahr-
scheinlich seine Angaben auf Grund einer erweiterten, späteren
Handschrift gemacht, wenn wir nicht annehmen wollen, er
habe die niedergeschriebene Geschichte und Sage mit der
mündlichen Ueb erlieferung verwoben.
Wie schon erwähnt, giebt der Dichter gewöhnlich nur
eine ganz kurze Andeutung der Ereignisse; nur wenige
Scenen erfahren eine längere Behandlung und weitere
Ausschmückung. Die Reihenfolge der einzelnen Facten ist
eine ganz ungeordnete, die Behandlung, besonders in Bezug
auf die Namen,, eine willküi'liche, und vielleicht käme die
Ansicht, der Dichter habe bei diesem Theile seines AVerkes
eine geschriebene Vorlage nicht gehabt, sondern nur das,
was er aus der Leetüre einschlägiger Stoffe oder aus münd-
lichen Erzählungen in seinem Gedächtnisse behalten, zu seiner
Dichtung benützt, der Wahrheit am nächsten. — Da ein
genauer Nachweis der Quelle kaum möglich, gebe ich einen
Vergleich des Gedichtes mit dem von Michelant edirten
AlexanderromaU; um wenigstens nachzuweisen, in welchen
Punkten sich beide entsprechen und welche Punkte der
Dichter aus anderen Werken genommen.
Der Dichter beginnt mit der Jugendgeschichte Alexanders.
Die Täuschung seiner Mutter Olympias durch Nectanabus
(G. 217,1 u. 2) finden wir in R.') pag. 5,i— e erwähnt; den
Tod desselben (G. 217,3 u. 4) in R. pag. 9,3-21. Es folgt
in G. die Gesandschaft des Darius, welche Tribut fordert
(217,5—8); in R. ist dies Ereigniss pag. 57, 28 ff. erzählt;
die Erzählung von dem Rosse Bucefal (G. 218) finden wir
in R. auf S. 11 wieder. Freilich ist es nach G. „diCappa-
docia un gran signore'*' (218, 2), welcher Philipp das Ross
sendet, nach R. dagegen „la royne d'Egypte l'envoia Pheli-
pon^^ ~ Die Unterwerfung Armeniens (G. 219,3) finden
wir inR. pag. 16; der nunmehr erwähnte Zug gegen Italien
(219,4-7) und Afrika (219,8) ist in R. zwar nicht geschildert,
doch sagt Alexander in einer Rede an seine Barone: „Rou-
') Auch iu diesem Theile der Abhandlung bediene ich mich der Ab-
kürzungeu „ö." für Gedicht und „R." für Roumans (d'Alixandre).

9]
main sunt mien par force tout en ma question — Puis mis
Pulle et Calabre eu ma subjection — Et conquis tout Au-
frike ä coite d*esporon'' (pag. 260,9— n), Worte, welche
zeigen, dass Alexander Italien und Afrika unterworfen bat.
— Seine Ankunft in Syrien und die Unterwerfung des
Landes (G. 219,9) erzählt R. pag. 74,i6ff.; von der Unter-
jochung Siciliens (Gr. 220,2) steht in R. nichts; die Unter-
werfung von Tj^rus dagegen (Gr. 220,3) ist in R, pag. 90, .31
angegeben. Wie der Dichter dazu kömmt, in demselben Verse
Macedonien als neu erobertes Land anzuführen, ist unver-
ständlich, da Alexander doch von Macedonien ausgezogen
ist und die Ritter, welche ihn begleiten „Macedoni e Cappa-
dociesi^' waren (219,2). Vielleicht liegt eine Verwechselung
mit Escalonia vor, dessen Eroberung in R. pag. 231,3 ff. ge-
schildert wird.
Auffallend ausführlich ist der Dichter in der Darstellung
der Unterwerfung Judäas (G. 220,4—221,8). Seine Angaben
entsprechen fast genau denen vonR. (pag. 231,12—32). Von
einer Unterwerfung des ,,re di Tebe^' (G. 231,9) lesen wir in
R. nichts; der Zug gegen Athen und wohl gegen Griechen-
land überhaupt (G. 222,2) findet sich in R. pag. 46,5 ff. Die
vom Dichter nun erwähnte Unterwerfung von ,,Ermenia e
r african paese^* (222,3) ist nur die Wiederholung des 219,3
u. 219,8 Gesagten. Von einem Besuch Alexanders bei
Darius, der ihn nicht kennt (G. 222,7-223,3), erzählt R.
nichts, wohl aber von einem derartigen Besuche bei Porus
(R. pag. 296; 10— 298,5). - Die Besiegung der Perser (G.
222,6 u. 223, 4 u. 5) finden wir in R. ausführlich pag. 239 ff.
geschildert; die Besiegung des Porus (G. 223,«) lesen wir in
R. pag. 301,8 ff. — Eine Vermählung Alexanders mit Rosenna
(G. 223,7 u. s) findet sich zwar in R. nicht direct erwähnt,
jedoch an mehreren Stellen angedeutet, so pag. 236, 19 u. 20;
248,28-30; als Gemahlin Alexanders ist sie pag. 510,35 ge-
nannt: „Sa moullier Resones commence ä demander'^ — Die
Unterwerfung der Scythen (G. 223, 9—224, 9) fehlt in R.,
ebenso der Sieg über die Albanonen (G. 225, 1 u. ; 2) der Ama-
zonenzug dagegen (G. 225, 3 u. 4) ist in R. pag. 448, 20 ff. aus-
führlich geschildert. Von den „Genofiste" sagt R. nichts

92
(Gr. 225, 5 u. 6); das folgende Abenteuer mit den Bäumen
und verzauberten Jungfrauen (G. 225,7—226.4) wird in R.
pag. 342, 9 if. erzählt. Unter dem „seguitar corso di stelle"
(Gr. 226, s) müssen wir wolil an Alexanders Himmelfahrt
denken, die wir in R. pag. 388 if. geschildert finden. Das
„adorare l'idole terrestre" (226,6) bezieht sich wohl auf das An-
beten der Herculessäulen, worüber E,. pag. 318,37—319,5
berichtet. — Einen Fluss Syon (G. 226,7) finden wir in R.
nicht genannt; von dem IT eherschreiten des Euphrat und
Tigris (G. 226,8) wird in R. pag. 212, ir,, von dem desFyson
oder Bisson pag. 500,9 berichtet. — Der Besuch bei Apoll,
wo die Bäume weissagen (G. 226,9), finden wir in R. pag.
355 u. 356 wieder; von den Bragami (G. 227) und dem
Phönix (G. 228) lesen wir in R. nichts; dagegen ist die
Begegnung mit Candace (G. 229—231,8), abgesehen von ein-
zelnen unwichtigen Punkten, in R. in der gleichen Weise
(pag. 371,2.3—372,33) dargestellt, ferner pag. 380,5 ff.;
382,31 ff. u. 383,5 geschildert. — Eine Reise auf den Grund
des Ozeans (G. 231,«) lesen wir in R. pag. 262 ff.; der
Kampf mit den Cyclopen (G. 232,2) und die Reise ins
Pfefferland (232,6) vermissen wir in R., dagegen sind die
Kämpfe mit wilden Thieren (G. 232,5—8) in R. ausführlich
pag. 283 ff. geschildert. — Zum dritten Male erwähnt der
Dichter in dem folgenden Verse (232,9) die Unterwerfung
Afrikas, Wiederholungen, die sich vielleicht auf die ver-
schiedenen Kämpfe Alexanders mit afrikanischen Königen
beziehen. — Von der Aufzeichnung der Thaten Alexanders
(G. 233,1—4) finden wir in R. nichts; die Vergiftung
(G. 233,5—9) lesen wir pag. 504,29 ff. und 509,5 ff. Die Ver-
theilung der eroberten Länder (G. 234—237,4) wird in R.
pag. 511,26—524,18 berichtet. Nur sei bemerkt, dass der
Dichter hier eine Menge Namen, sowohl von Personen als
von Ländern anführt, die wir in R. nicht finden, ein Umstand,
der uns bei der Behandlung der Eigennamen
durch den Dichter nicht überraschen kann. Die Berechnung
des Alters (G. 237,5—7) entspricht nicht der in R. gegebenen,
und auch die Angabe über den Todestag (G. 237,8) weicht
von der in R. gemachten (pag. 521,9) ab. Nach G. starb

93
er im Dezember; nach B. im Mai. Zum ScLliiss giebt der
Dichter die Namen der zwölf Städte, die Alexander gegründet
(G. 238 u. 239); jedoch mir wenige der Namen lassen sich
auf die in E. pag. 547 u. 548 genannten zurückführen. Die
erstgenannte, Prosineasse, und die dritte, Jepibufalan, könnten
wohl der Porus- und Bucefalstadt (547,29 une 547,2.-,) ent-
sprechen; die siebente „di Tigri sopra '1 fiume" entspricht der
in R. pag. 548, 13 ,,sour Fiave de Tingris'* genannten; Babillonia,
die achte, der in R. pag. 547,.35 „une en Babilone'' er-
wähnten; ebenso ist die Gründung des ägyptischen Alexan-
driens (G. 237,?) inR. pag. 247,32 berichtet. Für die übrigen
Städte giebt R. Namen nicht an, der Dichter dagegen nennt
sie nach seiner Phantasie oder nach seiner anderweitigen,
nicht direct nachweisbaren Quelle.
Wir ersehen aus den hier gegebenen kurzen Bemerkungen,
dass wir zwar nicht die älteste Handschrift des französischen
Alexanderromans unserm Gedicht als directe Quelle unter-
legen können, dass sich aber die meisten der vom Dichter
angeführten Punkte selbst in der ältesten Fassung des Ro-
mans finden, so dass wir in ihm die eigentliche Grund-
lage immerhin erkennen müssen, um die sich die späteren
Zusätze gruppirt, und die dann in der erweiterten Form die
directe Quelle für den Dichter gebildet.
D.
Die Erzählung über den trojanischen Krieg*.
Auch über die Quellen, welche diesem Theile des Ge-
dichts zu Grunde liegen, gehen die Ansichten auseinander. In
der Daellischen Ausgabe (prefaz. pag. VIII) lesen wir: „La
storia della guerra di Troia e cavata da quelle narrazioni
favolose di Darete e di Ditti che scambiarono Omero ai
letterati del medio evo che ispirarono il poema francese di
Benedetto di Sainte - More e la prosa italiana di Guido
delle Colonne.'' Hierin finden wir eine sichere Angabe nicht
Gleich vorsichtig drückt sich Bartoli in den primi due secoli

94
aiivS fpag. 252, Aiim. 1): ,,Per la storia di Troia si potrebbe
supporre che Fautoie avesse ayuto davauti il poema di Be-
iioit de Sainte-More^*; er giebt einige Parallelstellen, in denen
eine Uebereinstimmuug nicht zu vt rkennen ist, die jedoch
bei der Uebereinstimniung, die in Bezug auf die Thatsachen
in allen über diesen Krieg vei breiteten Erzählungen
herrscht, nicht überraschen kann. In dem Giornale di filo-
h)gia romanza III. pag. 25 ist der roman d'Eneas als Quelle
angegeben; Carbone endlich sagt in seiner Ausgabe (prefaz.
pag. XI., Anmerk.): „Dei nominati romanzi (di Cesare,
d'Alessandro, della guerra di Troia e della Tavola Ritonda)
sola la guerra di Troia non e d'origine francese, ma (cavata
dal conti favolosi di Darete Frigio e di Ditti Cretese) presso
di noi correya in piü volgarizzamenti della compilazione
latina di Guido Giudice delle C'olonne"'. Letzteie Meinung
könnte in so fern gerechtfertigt schei en, als eine sehr
grosse Aelmlichkeit des Gedichts mit Guidos Erzählung auf
den ersten Blick einleuchtet; die Erzählung ist dieselbe, die
Schilderung der einzelnen Facten und ihre Anordnung eine
entsprechende. Und doch sind hie und da Abweichungen
nicht zu leugnen, abgesehen von denen, die sich bei der in
G. nur in den gröbsten Umrissen und ziemlich verworren
gegebenen Schdderung der Kämpfe in Anordnung und
Reihenfolge derselben, ferner in der Aufzälilung der beider-
seitigen Hilfsvölker, sowie der Anzahl ihrer Schilfe und
Truppen bemerkbar machen. Um den Zusammenhang, in
dem die Intelligenza zu dem Roman de Troie des
Benoit und der Storia della guerra di Troia des Guido
delle Colonne steht, zu ermitteln, gehe ich daran, die drei
Werke mit einander zu vergleichen; dazu gebe ich abschiift-
lich einen Theil des Guido' sehen Textes, soweit derselbe in
Betracht kömmt, während ich für den roman de Troie nur
auf die betreffenden Stellen der Joly'schen Ausgabe (Paris
1871) verweise.')
') Ich bediene mich der Abkürzmi gen: „G."= Gedicht (Intelligenza);
„St." = Storia della gnena di Troia da Guido delle Colonne-, „R."= Roman
de Troie.

95
Str. 240 des Gedichts, mit welcher die Erzähhiiig be-
ginnt, ist nnr eine allgemeine Inhaltsangabe der folgenden
Erzählnng, wie wir sie anch in R. in den Versen 141 ff.
lesen, in St. dagegen vermissen. Die Schilderung der
Thatsachen beginnt Str 241 mit der Sendung nnd Abreise
des Jason. St. schreibt:
]^el regno di Tessaglia regnava nno re ginsto che
haveva nome Pelens con la sua sposa Tetide. del matrimonio
de' qnali nacque xlchille. .'. . . Peleus will seinen Neffen
Jason, dem nach seinem Tode die Heiischaft zufällt, verderben,
um die Regiernng seinem Sohne zu sichern. Er
erhält Kunde von dem goldnen Vliesse in Kolchis. . . .
Questo montone del vello dell' oro era guardato con mara-
vigliosa guardia e per lo studio di dio Marte alla sua guardia
erano deputati alquanti buoi gittanti fiamma ardente per la
bocca. . . . Ancora
poi che gl' haveva vinti, un' altra volta
gli conveniva per necessitä assalire uno dragone orribile di
scaglie gittante fiamma di fuoco, e con lui combattere e lui
uccidere. . . . Tantosto come la fama del vello d'oro al re
Peleo pervenne che con tanto rischio s'acquistava, incon-
tanente drizzo a quello il sollecito animo diligentemente
attendendo che per piü sicura via e senza macchia della sua
vergogna non poteva dare Giasone piü agevolmente a perdere
la sua persona. — Peleus spricht zu Jason: „Certamente la
gioria della tua virtute mi potrebbe in sommo onorare se
per te potente il vello d'oro si potesse conducere ne'chiostri
del mio regno, . . . . la quäle cosa non dubito che per tesi
possa leggermente fare.'^ . . . Jason ist bereit. ... II re comando
che venisse dinanzi a lui un maestro del regno che
haveva nome Argone . . . il quäle fece una nave . . . la quäle
ricevendo nome dal suo fattore fu chiamata Argo . . . Poiche
fu apparecchiata la nave, molti nobili di Tessaglia col detto
Giasone salirono, intra quali fue quello virtudioso e forte
cavaliere Ercole. ~ Die entsprechende Erzählung in R. lesen
wir in den Versen 703—958; doch ist hierbei die Art und
Weise, wie das goldene Vlies s bewacht ist, nicht geschildert.
Auch in G. vermissen wir noch diese Schilderung. — In
der Str. 241 finden wir die Sendung, die Zurüstung und

96
Begleitung des Jason genau wie in R. angegeben; nur der
Name der Gattin des Peleus, Medon, ist abweicliend, da die-
selbe in R. Tlietis genannt ist:
„Gente ferne ot, danie Thetis
Einsint ot non, qo m'est avis'^ (147 u. 148).
Oder sollen wir die Worte ,.sua moglie'* auf Jason be-
ziehen und anstatt .^Medon^' .^Medea'' lesen?
In St. findet sich eine Angabe, auf die sich der Vers:
..(Di Greda,) figlio di Penelopesse'^ (G. 242, 2) stützen könnte,
nicht; in E. dagegen lesen wir:
„Icil reis (Peleus) avoit un suen frere
Filz de son pere et de sa mere
Eson fu par non apelez
Et Penolope la citez . .
.'' (709 fi.).
In St. lasen wir bereits von den Gefahren, mit denen
die Erbeutung des Yliesses verknüpft; in R. fehlt hierüber
ebenso wie in G. bis jetzt jede Andeutung; in beiden
Werken sind dieselben erst beim Eintritt Jasons in den
Kampf (R. 1337—1368; G. 244,i-6) geschildert.
Auch die Worte in G.: „Peleus, lo grande re, in tradigione
~ Lo vi mando . . .^^ (241,5 u. e) erinnern an die Worte
in R.:
„Molt ot le euer vers lui felon,
Et ne feseit se penser non,
Savoir par con fete mesure
Porra ja prendre enging et eure,
Com il alast ä male voe . . ." (741 fl.)
während wir in St. die gleiche directe Andeutung ver-
missen. — St. fährt in der Erzählung also fort: „Per diritto
viaggio venne (Giasone) alle parti di Frigia ove s'appartiene
lo regno di Troia. ... In Troia regnava allora re Laomedon
il quäle ricercando consiglio dannoso un suo ambasciadore
mandoe a Giasone, il quäle veggendo Giasone in questo
modo dispuose la sua ambasciata : „Lo ro Laomedon di questo
regno molto si maraviglia del tuo avvenimento e perche
ent raste in su le sue terre senza licenza . . . Questo tan-
tosto vi comanda che dobbiate uscire di sue terre . . ."
Giasone ed Ercole senza alcuno indugio comandarono che

97
Tancora traesseuo iiella nave . . . e salirono su e . . .
abandonarono Frigia, e dopo poclii giorni nell' isola di
Colchos salvamente pervengono e fedelmente entrarono nel
desiato porto . . . Den Inhalt des soeben gegebenen Textes
hat der Dichter in Str. 242 getreu wiedergegeben. Genau
dieselben Ereignisse schildert uns R. in den VV. 959— 1130.
Eine Abweichung lässt sich in keinem Werke nachweisen
und ich komme deshalb sofprt zur nächsten Stelle, der Ge-
schichte der Medea. — St. sagt:
In questa cittä habitava realmente lo re Oeta ....
che aveva una sua figliola che avea nome Medea
Aleuno ne alcuna in quel tempo si potea trovar piü insegnata
di lei. Giasone ed Ercole co' loro compagni realmente e
gentilmente vestiti per dritto cammino si dirizzarono (al
palagio); . . . . il re levandosi dal suo reale seggio
uscio incontra a' Greci con molta compagnia di sua gente.
. . . Medea contemplando la sua faccia e le circonstanze e
li biondi capegli, il corpo e le membra del corpo, subita-
mente del suo amore s'accese In einer Unterhaltung
sagt sie zu Jason: „Se tu congiugnerai me a te per mari-
taggio, se tu, Giasone, ancora trarrai me del regno di mio
padre e conducerai me nel tuo paese fedelmente non abban-
donandomi, e di queste cose fede mi darai, per lo certo faroe
e tratteroe che tu finalmente adiemperai l'effetto tuo del
vello dell'oro ; . . . e per questa immagine del sommo Giove
tu mi farai fedele giuramento." . . . Giasone tocca la imma-
gine con la mano e giurö a Medea d'osservare le predette
cose ed adiempiere. . . . Poi Medea gli diede una medicina
d'uno unguento odorifero che elli s'unguesse, affirmando che
in lui era virtute che inverso le flamme piü possa, spende
gl'incendi e ciö che ae potenza d'ardere, risolve in fumo Es
folgt Jasons Kampf und Sieg. — Benoit schildert diese Er-
eignisse in den VV. 1150— 1955; giebt auch hierin erst die
Schilderung der Bewachung des Vliesses (1340—1368), die
wir in St. schon gleich am Anfang der Erzählung lasen.
Auch G. giebt erst jetzt (244) die entsprechende Schilderung
und auch im übrigen entspricht G. (243—245,2) genau R.—
Jasons Rückkehr und den Rachezug gegen Laomedon
7

98
schildert St. also: Alla fine Giasoiie ed Ercole con li com-
pagni si fiiggio . . . . e pervennero nel porto di Tessaglia
sani e salvi . . . Giasone ed Ercole ispongono al re Peleo
ed agli altri re di Grecia la ingiuria che 11 re di Troia
haveva fatta loro senza ragione Der Krieg gegen
Troia wird beschlossen Li predetti regi e duchi e
Giasone ed Ercole con le navi loro pervengono alle con-
trade del regno troia no et entrarono nel porto chiamato
Sigeo (NeWsi battaglia) Ercole si dirizzoe con assali-
niento farioso inverso Laomedon e l'uccise e tagliolli la
testa. ... E poi chiunque trovano fuggire, vecchi, giovani
e fanciulli continuamente mettono alla morte. Alla fine
abbattute l'alte fortezze della cittä senza differenza disfano
gli altri palagi e i grandi edifici pongono in rovina e dal
fondo ogni cosa rivolgono. Trovarono la vergine Esiona
figliola del re Laomedon la quäle Ercole donoe al re Tela-
mone. . . . Die in diesem Abschnitte erzählten Ereignisse
finden wir in R. in den VV. 2013—2810; die einzelnen in
G. erwähnten Facten speziell in den VV. 2013 u. 14 (Jasons
Abreise; G. 245,i); 2029— 2031 (Jasons Ankunft in Griechen-
land; G. 245,2); 2063—2081 (Plan zum Rachezug gegen
Troja; G. 245,3 u. 4); 2740 u. 41 und 2770—2775 (Tod des
Laomedon und der Seinen; Zerstörung der Stadt; G. 245,:
u. «); 2779 — 2783 (Telamon erhält Hesioue; G. 245/9).
Von den Versen in G. ist 245,9:
„Menöne Esiona re Telamone''
eine wörtliche Uebersetzung des Verses:
„Cele (Ysiona) en a Thelamon menee'^ (R. 2783);
St. hat andern Wortlaut (s. Text).
Es >
folgt nunmehr die Schilderung der Trauer des
Priamus und die Neuerbauung der Stadt (G. 246 u. 247 j.
St. giebt folgende Schilderung:
Lo re Laomedon havea uno figliolo che Priamo havea
nome. Egli havea per moglie una nobilissima donna che
havea nome Ecuba, della quäle havea procreati cinque figlioli
e tre figliole de' quali figlioli il primo era chiamato Ettore,
cavaliere d'incredibili prodezze ... e lo secondo haveva
nome Paris .... e '1 terzo era chiamato Deifobos . . . .

99
il quarto havea nome Eleno e 1 quinto ed ultimo era
cliiamato Troilo Delle figliole la prima si chiamava
Creusa. Di costei si afferma che fii moglie di Enea il quäle
Enea fu generato da Anchise Questi in quel tempo
che i Greci dirovinarono Troia con duro assedio assediava
uno castello con la sua donna e con li suoi figliuoli. La
spaventevole fama a lui venne ; allora Priamo sbigottito nella
audienza di tali novelle per molto dolore divenne angoscioso
trahendo piagolosa vita con continue lagrime. Ma alla fine
. . . gli piacque di ristorare una altra volta Troia rovesciata
per la quäl cosa fermoe di rifabbricarla con grandezza e con
fortezza. . . . E fue il circuito di questa cittade per lun-
ghezza tre giornate et altretanto per lai^ghezza ne inanzi ne
poi si fece mai cittade di tanta grandezza e di tanta bellezza
di simigliante forma. Nel giro delle corone delle mura
non era molto lunghi una torre dall' altra La sua
entrata e la sua uscita fue composta di sei porte delle quali
l'una si chiamava Dardania, la seconda Eimbria, la terza
Elia, la quarta Schea, la quinta Troiana, la sesta x4.ncherida.
Ciascuna delle dette porte era arraata da lato con torri di
battaglia. Et erano ancora le dette mura difese dalle parti
di fuori d'intorno intorno da un profondo fosso. . . . Folgen
Schilderungen der Stadt. . . . Ma
lo re Priamo per ricetto
della sua habitazione e della propria mansione nel piü alto
luogo della cittade . . . comandoe
che fosse formato il fa-
moso palagio e la grande rocca di Troia chiamata Ilion.
Questo suo gran palagio e ferma fortezza era di grande ma-
gistero La faccia de' muri fu adorna tutta di pietra
di marmo distinta con varietati di molti colori e d'imagini
diversamente intagliate. . . . Die Schilderung dieser Ereig-
nisse umfasst in E,. die W. 2851—2872 (Trauer des Priamus;
G. 246,1—5); 2965—2975 (Plan zui^ Wiedererbauung der
Stadt; G. 246,6 u. 7); 2981—3144 (Beschreibung der Stadt;
G. 246,7—248,4). Die Uebereinstimmung des Dichters mit
Benoit ist eine fast vollständige; nur einige Parallelstellen
mögen hier Platz finden:
R.: ,,Meillor et grainor la fereit
Et plus defensable et plus fort" (2968 u. 69).

100
G.: „Di grande giro e di forte statura" (246,?).
K.: „Sur chascnne (porte) ot tor principal
Halte et espesse . .
.'' (3143 ii. 44).
G.: „Ebbevi torri asai merlate e ispesse^^ (247,6).
K.: „(I^6S forteresces) De granz fossez avironnees^
(3006).
G.: „Le mura d'alto mare intorneate^' (248,3).
E. : „.
G. : „Ben
. . treis jornees par devise
Durot et assez plus l'asise'^ (3015 u. 16).
fu di giro tre grandi giornate'^ 248,1).
R. : „Onques en terre n'ot cite
Qui la reserablast de beaute^' (2983 u. 84).
G.: „Piü bella al mondo mai non fu veduta'* (248,*).
Die Namen der Thore sind in den Handschriften des
Gedichts verderbt, wie schon die zweimalige Nennung der
Lucea zeigt; ich setze deshalb im Text die Namen nach R.
Auch in St. finden wir, wie der gegebene Text zeigt,
eine vollständig entsprechende Schilderung, doch deuten die
oben angeführten, zum Theil wörtlich aus dem Französischen
übertragenen Verse auf eine directe Anlehnung an R. hin.
Doch finden sich in G. zwei Angaben, die wir in R. und
auch in St. vermissen. Stellen, auf welche sich die
Verse: „E fu fondata per istorlogia — E fu scritta in
Dardan la profezia — Che Troia peria chi la porta abattesse'^
(247,7— 9) und „Come uno scudo fu quasi in paruta'^ (248,2)
stützen könnten, suchen wir in beiden Werken vergeblich ; es
mtissten denn grade die Verse: „En un compas tot a roont
— S'estreigneit alques tot amont" (3039 u. 40), die sich in R.
freilich nur auf die Königsburg beziehen, den Dichter zum
Vergleich der ganzen Stadt mit einem Schilde bestimmt
haben. Die Beschreibung des inneren Ausbaues der Stadt
lässt der Dichter ganz weg; die der Königsburg giebt er
nur in dem einen Verse: „Grande Ilion d'overa molto
bella" (246,9). —
Den Racheplan des Königs, die Gesandschaft nach
Griechenland, deren Rückkehr und den Beschluss, Rache
zu nehmen, schildern uns die Str. 248,5—250,6. Hierüber
berichtet St.:

101
Poi Priamo rivolse il tempestoso animo alle gravi in-
giurie a lui fatte per adrieto da' Greci . . . e comandoe che
solenne corte si celebrasse nella detta cittade. Per la quäl
cosa vennero tutti li suoi cittadini e tutti li suoi figliuoli
. . . e fatto silenzio al suo popolo, tutto attentocosi parloe:
„Sapete come li Greci . . . uccisero a voi ed a me li nostri
genitori e la mia sirocchia Esiona tengono sotto il giogo
della servitudine Adunque sarebbe per ragione di
giustizia che . . . s'adomandasse Vendetta di tanti mali. . . .
Almeno vi piaccia che si richieggiano li Greci che se eglino
mi vogliono rendere Esiona, niülo lamento mai per noi verso
loro sarae dirizzato^'. . . Onde Priamo ricevuto approvamento
dai suoi fedeli, elesse per suo ambasciadore e legato Ante-
nore. . . . Dieser kömmt zuerst zu Peleus und verkündet
die Botschaft. . . . II re Peleo poiche ebbe intese tutte
queste parole subitamente s'accese in furore . . . affirmando
che se per momento dimorasse in sua terra, egli il farebbe
dare malvagiamente a morte. ... Telamone (udendo l'am-
basciata) in grave e subita ira sorse e disse: „. . . di al
tuo re che elli non puö avere Esiona'^ (Anche) Nestore rice-
vendo le parole da Antinore, tutto infiammatosi d'ira, su-
perbamente rispuose. (I legati) navigando dirittamente per-
vennero alle contrade del porto di Troia Antenore
ridice e racconta tutto ciö che a lui in Grecia era inter-
venuto e per ordine ridisse le gravi risposte. . . . Priamus
räth nun zur Rache . . . e poiche lo re Priamo fece fine alle sue
parole, Hettore quasi con volto vergognoso rispose alle parole
del re, suo padre: „Una cosa addomando lo che vi rechiate
alla memoria e che voi consideriate non solamente il prin-
cipio del cominciare, ma il seguente mezzo e l'uscimento il
quäle succede nella fine. . . . Piü laudibile e d'astenersi di
quelli principii che hanno dubbiosi avvenimenti in loro. ..."
Uno cavaliere che havea nome Parteo, figliuolo che fue di
Euforbio, grande filosofo, levandosi cosi disse: ,,I1 mio padre
fue Euforbio il quäle vivette piü di cento ottanta anni. . . .
Questi molte volte mi disse e per lo certo affirmoe che
se '1 vostro figliuolo Paris andarae in Grecia in tal modo . . .
che questa vostra cittade Troia la grande sarae mutata in

102
cenere per li Greci e voi con tatti li vostri crudelmente
sarete morti. . . /' Ma piacque a tutti che Paris andasse in
Grecia col navale esercito. La quäl cosa poiche pervenne
alla conoscenza di Cassandra, figliuola del re, . . . si come
pazza si nrruppe in grandi urli e con voci alte gridando
disse queste parole: ,,o nobilissima cittade di Troia, onde ti
tirano cosi crudeli e cosi duri fati che tue in breve ti volghi
con gravi pericoli e clie l'altezze delle tue torri s'abattano e
strabocchevolmente si dieno in rovina"? . . .
In K,. finden wir die gleichen Ereignisse geschildert in
den W. 3173—4150; die in G. berührten Facten speziell
in den W. 3173—3184 (Einberufung der Versammlung; G.
248,5 u.e); 3201— 3206 u. 3225 (Rede des Priamus: Tod des
Vaters, Rache, Rückgabe der Esione ; G. 248,7— »); 3240—45
(Sendung des Antenor; G. 249,iu. 2); 3313—16, 3393—95,
3497 u. 98 (Zorn des Peleus, Telamon und Nestor; G. 245^,
3 u. 4); 3555 — 57 (Rückkehr Antenors; G. 249,? u. s)
3751 — 3822, besonders 3781 -88 (Hectors Gegenrede
G. 249,9); 4050—52 u. 4103—4115 (Paris wird zum Rache
zuge bestimmt; die Versammlung billigt den Plan; G
250,5); 4127—4144 (Cassandra prophezeiht; G. 250,iu. 2);
4061—4102 (abrathende Rede des Pantus; G. 250,4).
Vergleichen wir die angeführten Verse von R. mit G..
so werden wir finden, dass G. in seinem Wortlaut sich R.
noch mehr nähert als St. So sind besonders die Verse 248,
7—9 treue Nachbildungen der Verse:
„Mon pere ocistrent par nul fuer,
Ne m'istra mes l'ire del euer
Se gie n'en puis venjance aveir" 3201 3 und
„Manderai lor qu' il la (la seror) me rendent'^ 3225.
Bei den übrigen Versen in G. lässt sich die wörtliche
Anlehnung anR. wegen der Kürze der Angaben nicht
darlegen; doch ist die Entlehnung der Facten auf den ersten
Blick zu erkennen. Nur zu einer Stelle eine kurze Be-
merkung. Nach Carbone, pag. 183, Anm. 7, ist der „poeta
che gran dol dimena (250,4) der Deifobos. Sollte es nicht
vielmehr der in R. genannte Pantus (in St. Parteo) sein,
dessen Rede ja „gran dol dimena^'? Auch hat Deifobos zum

103
Zuge gegen Griecheuland geiatheii, wie seine im Käthe der
Trojaner gehaltene Rede:
R. 3912 ff.: ,,Paria primes Deyphebus
Bien deit, fet il, estre loez
eist consalz qui ci est donez."
„Anceis que vienge au cliief de l'an
Plait nos feront a noz comanz
Facen les nes bones et granz
Et si aillent hastivement
Wi alt altre porloignement'*
und auch der Text Gruidos:
„0 padre, apparecchisi il navilio che vada in Grecia, im-
percioche s'egli avverae ch'egli meni di Grecia alcuna nobile
donna^ agevolmente potrae avvenire che noi per lo scambio
potremo racquistare Esiona ..." zeigen; warum sollte er
nun, wo sein Rath angenommen wird, grossen Schmerz
äussern? —
Ueber des Paris Zug, den Raub der Helena, Rückkehr
und Veimählung (G. 250,7—251,9) giebt St. folgende Nach-
richt: . . . (Paris e li suoi partirono e) pervennero in una
isola che si chiama Citera. . . . Ogni cosa predarono e la
reina Elena con tutta la sua compagnia Paris a la sua
propia mano prese . . . e salirono in su le navi con molti-
tudiue di prigioni . . . e nel setuimo die capitarono nelle
contrade del regno di Troia. . . . E
vegnendo l'altro die,
graziosamente consentendolo lo re Priamo, Paris nel tempio
di Pallade si fece moglie Elena, per la quäl cosa tutti li
Troiani aggiungono festa alla festa ed allegrezze con gaudi
ragunano e per continui otto giorni fecero allegrezze e festa.
... „0 disaventurati Troiani, perche menate voi feste delle
nozze di Paris per le quali dovete ricevere tanti mali, per
le quali piangerete la vostra morte e de' vostri fanciulli".
. . . Die
Nachricht von dem Raube kömmt nach Griechen-
land. . . . AUora Castore e Polluce pensando che li Troiani
uon fossero ancora giunti in Frigia, con alquante loro navi
si misero in mare, se per avventura potessero racquistare
Elena. . . . Ein Unwetter erhebt sich: Stracciaronsi le vele

104
e riippersi le fiiiii e tiitte rarmadure delle navi perirono e
li predetti fratelli attuffati perirono. — R. schildert uns diese
Vorgänge in den W. 4151—5072; die in G. erwähnten
Ereignisse besonders in 4235—4241 (Abreise des Paris und
Ankunft auf Cythera); 4479—4488 (Raub der Helena, G.
250,7 u. s); 4767—4769 (Trauer des Menelaus; G. 250,9);
4843—4856 (Vermählung Helenas mit Paris; G. 251, 1-3);
5041—5072 (Tod des Castor und Pollux; G. 251,5—9). ~
Ein Blick auf das Gedicht genügt, um uns zu zeigen, dass
es in den meisten Angaben mit R. übereinstimmt. So betet
nach G. Helena Diana an, als sie geraubt wird (250,?
„Fu presa Elena adorante Diana"); in R. wird erzählt, wie
Paris der Diana ein Opfer bereitet:
R. 4273 ff.: „(Paris) Un sacrefice appareilla
A la deesse Diana
A la Troiene maniere"
und unter dem Vergeben eines Gelübdes geht Helena zum
Tempel, wo sie nachher geraubt wird:
R. 4308 ff.: „A ses privez dit et retrait,
Qu' ele a, piece a, un veu voe
A rendre k cel jor devise;
Sor l'autel velt ses dons offrir. . . . ".
*
„La bele, la corteise Heleine
I pristrent tote primeraine'^ (4487 u. 88).
Nach G. dagegen wird Helena im Tempel des Jupiter
und der Venus geraubt. — Abweichend von R. sagt G.,
die Trojaner kehrten „con XXX. navi" (G. 251,2) zu-
rück. Nach R. sind sie nur mit zweiundzwanzig Schiffen
abgereist (R. 4155: „XX. et H. furent et non plus");
über eine Zahl bei ihrer Rückkehr ist nichts weiter
gesagt. — Auch über das eigentliche Unglück des Castor
und Pollux berichtet R. wenig; der Vers „rupper le vele
e fransero in gran pena" (G. 251^8) steht unabhängig von
R.; dagegen erinnert er stark an die in St. gegebenen Worte:
„stracciaronsi le vele e ruppersi le funi. ..." —
An der nun folgenden Stelle findet in G. der erste Sprung
statt. Der Dichter erwähnt in Str. 252 die Gesandtschaft der

105
Griechen an den König Priamus. Nach ihm scheint die Ge-
sandtschaft schon von Griechenland aus abgegangen zu
sein, während Benoit und Guido angeben, dass sie erst nach
der Ankunft des griechischen Heeres an der feind-
lichen Küste entsandt worden sei. Im Uebrigen stimmt
die Schilderung genau überein; St. berichtet:
Elessero i Greci per loro embasciadori Diomede et
ülisse i quali giunsero alle mura della cittade troiana et
entrarono Giugnendo al luogo ove re Priamo sedeva
. . . cosi li parloe Ulisse: ,,Agameiinone re per noi manda
a te che tu facci ristituire la reina Elena al suo re . . . e
che tu studi d'amendare alla loro voluntade li gravi danni
fatti a' Greci per Paris tuo iigliuolo.*'
spricht):
In R. lesen wir hierüber (YV. 6171 ff.): (Agamemnon
„Mandons Prianz par noz messages
Tex qu'en tienge ä prouz et ä sages
Que il nos face rendre Heleine."
(6197 ff.) ,,Li messages fu enchargiez
A dous Chevaliers molt preisiez,
Li uns ot non Diomedes,
Et li autre fu Ulixes.''
(6275 u. 76) ,,Devant lo rei sont areste
ülixes a primes parle:
(6281 ff.) „Agamennon te mande et dit
Que sanz nul terme et sanz respit
Rendes Heleine ä son seignor:
Del let et de la desenor,
Que fist Paris en notre terre
Te fönt Grezeis par nos requerre." —
Die letzten fünf Verse der Str. 252 und Str. 253 be-
richten von Zurüstungen der Griechen, da die Gesandtschaft
erfolglos bleibt. Auch hier ist die Schilderung nach ß. ge-
gehalten, doch in einzelnen Versen so allgemein, dass für diese
eine genaue Angabe der Parallelstelle der Quelle nicht
stattfinden kann. St. berichtet über die Zurüstungen also:
Menelao per le punture di tanti dolori diventoe an-
goscioso e caggendo bocconi in terra venne meno nell' animo

106
e divenne manco del parlare. (Agamenuone lidisse): „Maii-
diamo le nostre lettere a tutti li regi di Grecia, duci, conti,
baroni, maggiori e nobili che per ragione di vendicare
questo disonore potentemente sieno con noi'^ . . . . E cosi
poiche furono maudati per tutti li priiicipi di Grecia per
lettere mandate, tia gli altri venner o. . . . Acliille il prode
e Patroclus il bello ed ancora il fortissimo Diomede, e tan-
tosto come loro fue dichiarata la inateria di tutto il fatto,
tutti concordevoimente disposero di ragunarsi con grande oste
e con molto navilio.
In R. lesen wir über die Zurüstungen in den Versen
4985—5002. Jedoch vermissen wir hierin einige der Na-
men, die wir in G. in 152,5-8 lesen; auch St. giebt nur die
in R. genannten Namen. Jedenfalls hat der Dichter einige
derselben hinzugefügt, ohne ^ich allzu .^ti eng an die Quelle zu
halten. Der Vers
„Mandär per tutta Grecia la novella'* (252,9)
ist genau nach R. 4986:
„Ont par Grece les mes traniis.''
Die Verse G. 253,i— .s:
„Li gran re, duca, conti e gran baroni
Di Grecia fecer grande asembiamento;
Mandär per legni in tutte le regioni^'
sind getreue Nachbildungen von R. 4987 ff.
„N'i ot rei, ne duc, n'aumacor
Riche conte, ne vavassor
Qui n'i venist . .
.'' und
(5001) „De l'ost joster ont conseil pris.
Et que li navies seit quis . .
.''
"Wir sehen also als auch hier ausser der facti sehen An-
lehnung an R. auch eine zum Theil dem Wortlaut nach entsprechende.
—
In der hieran sich schliessenden Stelle des Gedichts
(Str. 254—259 einschl.), in welcher die Führer der Griechen
und die Anzahl ihrer Schiffe angegeben werden, machen sich
inbetreff der Zahlen die meisten Abweichungen sowohl von
R., als auch von St. bemerkbar. St. berichtet folgender-
massen:

107
Tutta Toste de'Greci con molto navilio copioso. tutta
insieme pervenne nel portö della cittade d'Atene. . . . Dal
principio non si ragunarono mai insieme tanti navili ne pieni
di tanti cavalieri ne di tanto raguno di combattitori. . . .
Sia dunque nianifesto che il re Agamennone del suo regno
di Micena vi venne con cento navi cariche di cavalieri e di
combattitori; Menelao, marito di Elena e fratello di Aga-
mennone, del suo regno il qnale e detto Sparta vi venne con
LX. navi piene di cavalieri e di combattitori. Del regno
di Beotia Arcesilao e Protenore, signori del detto regno, vi
vennero con L. navi. Ascalafo duce e il conte Jalmeno vi
vennero con trenta navi e lo re Epistrofo e lo re Schedio
del regno di Focide vi vennero con XL. navi in grande
compagnia di cavalieri. Telamone Aiace del suo regno e della
sua nobile cittade Salamina vi menoe XII. navi, nella cui
compagnia vi furono molti diici e conti e tra gli altriquesti
furono il duce Teucro, il duce Amßmaco, il conte Dorion,
il conte Poliseno e '1 conte Teseo il vecchio. II duce Nestore
vi venne con XC. navi, ma lo re Thoas del suo regno di
Etolia vi menoe LX. navi e lo re Desimas del suo regno
menoe seco L. navi. Aiace Oileo da Locris vi menoe
XXXVII. navi. Fidippo et Antifo, signori della provincia
di Calidne, vi menarono XXX. navi. Lo re Idomenoe e lo
re Merione di Creta vi menarono LXXX. navi e del regno
d'Itliaca quello facondissimo re ülisse vi guidoe L. navi;
e '1 duce Eumelo trasse della sua cittade detta Pheras XI.
navi. Podarco e Protesilao duci della provincia che comune-
mente si chiama Filaca vi menarono XXXX. navi. Del
regno di Tricca lo re Macaone e lo re Polidario fratelli e
figliuoli che furono del re Esculapio vi menarono XXXXII.
navi. Della sua nobile cittade che si chiama Phthj^a, vi
menoe L. navi Achille. Tlepolemo deU' isola del suo regno
la quäle si e detta Rodan vi menoe IX. navi. Ma Euripilo
del suo regno il quäle si chiamava Ormenio vi menoe
XXXX. navi. Ma il duce Talpio e lo duce Amfimaco,
signori d'una villanesca provincia la quäle e detta Elide, vi
guidarono XXXX. navi. E lo re Polipete del regno suo
che si diceva Argissa e lo duca Leonteo suo consobrino,

108
vi fece menare XXXX. navi. II valente Diomede et in
sua compagnia Stenelo et Eurialo della terra d'Argi vi
menarono LXXX. navi. Ma Filottete del suo regno, il
quäle non era ancora di grande nome, il quäle s'appelava Me-
libea vi menoe sette navi. . . . Lo re Proteo del suo regno
ch'e detto Magnesia menoe XXXX. navi ed altretante il re
Agapenor della sua provincia d'Arcadia. Creneo re vi menoe
del suo regno il quäle si diceva Pilo XXII. navi, ma il duca
d'Atene Menesteo vi menoe per numero L. navi. In somma
adunque vi furono le loro navi mille ducento ventidue, senza
Palamedes figliuolo del re Nauplo il quäle all' ultimo con le
sue navi vi approdoe. E dinanzi a tutte cose stanziaro di
eleggere alcuuo in duce e prencipe, al quäle obbedisca tutta
Toste e sotto la guida del quäle Toste salutevolmente si
governi. E cosi per comune consentimento di tutti quelli
che quivi erano presenti elessero imperadore lo re Aga-
mennone, uomo di molta prodezza, e dierli ogni plenitudine
di potenza.
In B. linden wir die entsprechende Aufzählung in den
VV. 5587—5690.
Bei Vergleichung der drei Werke werden wir sehen,
dass Gr. in einzelnen Zahlen, in denen er von R. abweicht,
mit St. übereinstimmt, in andern wieder abweichend von
St. mit R. übereinstimmt, so dass es bei dem Schwanken in
allen drei Werken unmöglich scheint, einen festen Anhalt zu
gewinnen. Gleich anfangs vermissen wir in G. sieben
der in R. und St. genannten Fürsten; der Dichter beginnt
seine Aufzählung mit dem Telamonier Ajax, der nach
ihm und nach R. 50 Schiffe führt, während nach St. er
nur 12 befehligt. In der Angabe des Gefolges ent-
sprechen sich die Werke. — Bei den zwei folgenden
Helden, Nestor und Thoas, giebt der Dichter die Zahl
ihrer Schiffe nicht an; Nestor befehligt nach R. 80, nach
St. 90 Schiffe; Thoas nach R. 50, nach St. 60; den
Desimas vermissen wir inR. ganz; nach St. befehligt er 50,
nach G. 33 Schiffe. Merius und Capus suchen wir in R. u. St.
vergeblich. — Ajax aus Lokris ist nach G. Herr über 57
Schiffe; nach St. und R. befehligt er ihrer nur 37. Auch

109
Filotoas (in St. Fidippus) und Antiphus haben nach Gr. 20
Schiffe mehr als nach R. und St.; Idomeneus und Marion
dagegen haben nach allen drei Werken 80 Schiffe. Ulisses
hat nach G. nur 40, während in E. und St. er als Herr von
50 genannt ist; 50 aber stellt nach G. und St. Achill, wäh-
rend nach E. er nur 40 befehligt. Eumelus ist nach E.
Herr von Tygris Palarche (E. 5633 ff.); G. nennt den Herrn
von „Tigri Pilarge la terra^* Minerius (ich setze im Texte
Eumelus so dafür ein); nach St. endlich ist Eumelus Herr
der Stadt Pheras und kömmt mit 11 Schiffen, während nach
E. und G. er nur 10 befehligt. Podarcus und Protesilaus
haben nach G. und E. 50, nach St. nur 40 Schiffe; Poli-
darius (in G. Polidusso, in E. Pelidri) befehligt nach G. 32,
nach E. 30, nach St. 42 Schiffe; Polypötes und Leonteus
kommen nach G. mit 25, nach St. mit 40, nach E. mit 60
Fahrzeugen; Filoctet ist in allen drei Werken als Führer
von 7 Schiffen genannt. Dem Eurypylus schreiben G. u.
E. 50, St. nur 40 Schiffe zu; Talpius (oder Santipus) und
Amfimacus befehligen nach E. 14, nach St. 40, nach G. 50
Schiffe. Diese beiden bezeichnen Guido und Benoit als
„signori d'una provincia la quäle e dettaElide''; der Dichter
nennt sie „re de TArgissa'*, während nach St. Polypöt Herr
von Argissa ist. Ausserdem sagt G. „fuvi d'Elide la sel-
vaggia terre — ündici legni. . .
.*' Wir sehen in allen diesen
Angaben eine ziemliche Verworrenheit, die sich wohl kaum
genügend klären lassen möchte. — Diomedes, Sthenelus und
Euryalus befehligen nachE. u. St. 80, nach G. nur 50 Schiffe;
von den beiden letzten Führern endlich hat Menestheus
übereinstimmend 50, Protous nach G. u. St. 40 Schiffe; inE.
finden wir den l^amen nicht. Auffällig und vielleicht zur Er-
klärung der Abweichungen zwischen den Werken geeignet ist
der Umstand, dass es sich gewöhnlich um eine Differenz von
10 oder 20 Schiffen handelt. Durch das wohl häufige Ab-
schreiben der Werke kann leicht bei der Anwendung la-
teinischer Ziffern ein X zugesetzt oder weggelassen worden
sein, besonders da ja die Sorgfalt der Abschreiber nicht
immer allzu gross und vor allem der Dichter in Befolgung
richtiger Angaben nicht allzu peinlich ist. — Dass Aga-

110
inemnon zum Führer erwählt wird, haben Benoit und Guido
schon vor der Aufzählung der Völker erwähnt; es erfolgte
dies in der Fürstenversammlung zu Sparta; ich habe den
betreifenden Text aus St. an der Stelle, wo G. die Wahl
erwähnt, angeführt. In li. hat die darauf bezügliche Stelle
folgenden Wortlaut:
„Et eil qu'il orent assenblez,
Firent Agamennon seignor
Et sor eis toz enpereor'' (5004 ff).
Die Characteristik des Agamemnon (G. 259,5 u.s) ist
nach E. 5121-5132 gegeben; besonders erinnern die Worte:
„ . . . nobile, di gian valore,
Ricco, possente, coii bell' armamento'*
an: „Molt esteit nobles et penos
„D'aveir riches et gracios" (5131 u. 32) und
„Et si aveit armes vermeilles" (5124).
Die Angabe, dass sich die Flotte zu Athen versammelt,
finden wir in E. zu wiederholten Malen, so 5573 u. 74.:
„Furent li Grezeis assenble
A Athenes la grant cite^', ferner;
(5579) A Athenes fu l'asenblee.
(5693) Fu ä Athenes l'assenblee. . . ." —
Die Abreise und Ueberfahrt der Griechen (G. 260) schil-
dert St. also:
Senza dimora tutti al suono delle trombette salirono in
SU le navi . . . e cosi nel alto pelago si metton o . . . e
ricivendo gloriosa navicazione, con salvamento pervennero
alle partinenze del reguo di Troia ed entrarono salutevol-
mente nel porto d'uno castello . . .
E. giebt die Darstellung der Abfahrt und Eeise in den
W. 5965— 5980. Hierin vermissen wir die Angabe, dass
die Griechen beim Schall der Trompeten die Eeise ge-
macht, wie G. in dem Verse:
„Trombe sonando e molti altri stormenti'^ (260,6)
thut. Auch in St. lasen wir: „al suono delle trombette
salirono . . .'^; . es könnte also scheinen, als ob hier eine
Anlehnung an St. stattgehabt. —

111
Die folgenden Strofen des Gedichts (201 204,2) führen
uns die Streitkräfte der Trojaner vor. In St. finden wir
folgende Aufzählung:
Degna cosa e che noi in questa parte facciamo mentione
delle regi, duci e principi che vennero in difensione della
cittade troiana e se non di tutti i grandi, almeno de' mag-
giori. Hör dunque sappiate che de' regni vennero tre regi
con piü di tre mila cavalieri armati, ciö fu lo re Pandaro e
lo re Agapo e lo re Adrasto. Ancora d'una altra provincia
vennero quattro regi in compagnia di cinque mila cavalieri,
de' quali l'uno era chiamato Harras e l'altro lo re Imasio, il
terzo lo re Nesterelo, il quarto lo re Amfimaco. Ancora
delle regioni di Licia venne lo re Glauco con lo suo fortissimo
figliuolo Sarpedone, il quäle era per legame di fedelitate
ten' to al re Priamo, con mille cavalieri. Ancora del regno
di Licaonia vi venne lo re Eufemio con mille cavalieri pro-
vati in battaglia Ancora del regno che si dice Larissa vi
vennero due regi con mille cinque cento cavalieri, ciö fu lo
re ISTeupor Grande e lo re Eupedo. Ancora del regno che
si chiamava Fabaria vi venne lo re Remo con tre mila ca-
valieri et in sua compagnia vi vennero sette conti e quattro
duci, i quali erano fedeli del re Eemo per ragione di vasallo.
Di Tracia vi venne il re Philex. . . . Ancora del regno di
Pannonia vi venne lo re Pretermisti et nno suo consobrino
duce Stupex con mille cavalieri, sopra tutti esperti in vir-
tude di lancie, d'archi e di saette. Ancora della provincia
di Boetia vi vennero tre duci con mille ducento ca^'^alieri,
ciö fu il duce Amfimo e lo duce Fortunio e lo duce Samno.
Ancora del regno Brotino vi vennero due regi fratelli con
mille cavalieri, ciö fu re Boetes e re Epistino. Ancora del
regno di Paflagonia vi venne re Pilemene e menoe seco
due mila cavalieri. Questo re era di statura molto grande,
non minore che la statura di gigante. Ancora del regno di
Etiopia vi venne lo re Pirse ed in sua compagnia vi venne
lo valoroso re Menone . . . . e re Segamone fratello del re
Menone. Ancora del regno di Tracia vi venne lo re Teseo
ed Archilogo suo figliuolo con mille cavalieri. Ancora dell'
isola Agresta vi vennero duo regi con mille ducento cava-

112
lieri li nomi de' quali qiii nou sono specificati. Ancora del
regno di Delesmia vi venne un molto vecchio re che havea
nome lo re Epistropo. Questo menoe seco mille cavalieri
ed uno sagittaro che dal bellico in sü era huoino e da indi
in giü era cavallo. . . . Der Dichter nennt zuerst die Söhne
des Priamus und den Aeneas, die Guido hier nicht nennt,
die er aber schon vorher (s. S. 98) aufgezählt hat, wo
wiederum der Dichter sie nicht erwähnte. In R. dagegen
sind auch hier des Priam Söhne und ausser diesen Aeneas
und Antenor, welch letzteren wir auch in G., aber nicht in St.
finden, genannnt (cf. R. 6901—6908). — Was die übrige Auf-
zählung angeht, so vermissen wir in St. einige Namen, die
G. anführt und die auch in R. genannt sind, so den Xan-
tippus (in G. Antopusso,) den Misceres und Alcamus; auch
lässt sich sonst bei der Yerderbtheit mancher Namen eine
sichere Entscheidung über dieselben nicht treffen; sicher
jedoch ist, dass die in G. gegebenen Formen derselben
(Nestex inR.; Nesteäs in G.; Nesterelo in St.; Terreplexin
R. und G ; Stupex in St.) den Formen in R. bedeutend
näher stehen, als denen in St., und dass also auch dieser
Punkt eine Anlehnung an R. beweist. —
Die Griechen sind in Troja angekommen, die Trojaner
gerüstet, und die Kämpfe beginnen. Bei Benoit und Giudo
entrollt sich ein geordnetes Bild der einzelnen Schlachten;
der Dichter dagegen begnügt sich, in den Str. 264,3—269,«
ganz allgemein zu sagen, wie tapfer die einzelnen Helden,
die er nennt, kämpfen und Tod und Verderben in die Reihen
der Feinde tragen, giebt jedoch bestimmte Thatsachen nicht
an. Nur in Str. 266,7 sagt G.: „In quello asalto ucise
'1 sagittaro^^ Nach dem Vorausgehenden zu urtheilen, ist
Hector derjenige, welcher den sagittaro tötet, der also, da
ja der sagittaro zu den Helden der Trojaner zählt,
gegen seine eignen Genossen kämpfen würde. Sehen wir,
was Benoit und Guido darüber berichten. Der sagittaro
greift die Griechen an, diese fliehen und jener verfolgt sie
bis zu den Schiffen. Da stellt sich Diomedes ihm entgegen
und „Andeas li trenche les cotez - Si qu'ä la terre est jus
versez" (R. 12339 u. 40); St.: „e con la sua spada fedio in

113
tal modo lui disarmato cli'elli l'abatteo morto alla terra".
Die einzige feste Angabe des Dichters in der langen Reihe
von Versen erweist sich demnach als falsch, ein Zeichen,
wie wenig es ihm auf Gl-enanigkeit ankömmt. — Nach dem
Tode des sagittaro siegen die Griechen; G. ;,.... i Greci
pugnaro — Ucidendo i Troian quella stagione'' (266,9); genau
nach R.
„Tant que li Griu Tont abatu
Qui recovrerent lor vertu'' (12345 u. 46) und
„Quant le saiet aire ont ocis
Si ront Grezeis harderaent pris , . .
Si ront maint Troien ocis" 12349—55.
(St.: ,,Li Greci racquistarono il campo e li Troiani per forza
tornarono a dietro"). — In Str. 264,5 finden wir die zweite,
schon oben (S. 86) erwähnte Einführung der Fata morgana.
In der gekürzten Daistellung Guidos vermissen wir diese
Erwähnung; in R. dagegen lesen wir ausdrücklich, dass
„Morgan la fee" dem Hector das Streitross gesandt:
„Hector monta sor Galatee
Que li tramist Morgan la fee" (7889 u. 90).
Eine blosse Zusammenstellung von Namen kämpfender Hel-
den finden wir in St. nicht; in G. lesen wir eine solche in
den Str. 268 u. 269, und auch in R. finden sich derartige
Aufzählungen, so z. B. 1159 ff. und anderwärts. —
Der Dichter erzählt nun von einem Waffenstillstände,
von Hectors Unterredung mit Achill, Hectoi's Tod und Be-
stattung (Str. 269,7-272,6). Guido macht über diese Punkte
folgende Angaben:
(Dopo la sesta battaglia) fue fermata la tregua di tre
mesi . . . e durando la detta tregua Hettore andoe al campo
de' Greci Achille disse queste parole ad Ettore;
„. .
. . Molto mi sarebbe grato, se tu tostamente ricevessi
morte per la mia mano .
. . che tu desti alla morte Patroclo
mio amico carissimo il quäle non meno di me teneramente
amavo. . . ." Andromaca vidde in sogno d'Ettore una terri-
bile visione imperoche li pareva che se Ettore in quel giorno
uscisse fuori alla battaglia, non poteva scampare ch'elli non
fosse morto. . . . Achille tornoe allo stormo con quel medesi-
8

114
mo proponimento di metter Ettore a morte. Hettore s'era
affrontato con uno re de' Greci et avendolo preso sforzavasi
di trarlo come preso dalle schiere et havevasi lo scudo git-
tato dietro le spalle. Qiiando Achille vidde che Hettore non
haveva la difensione del suo scudo dinanzi al petto, prese
una lancia molto forte e subitamente l'assali si che mortal-
mente il fedio nel ventre in tale modo che morto venne giü
alla terra. ... Li Troiani quasi sconfitti lasciarono il campo
et entrarono nella cittade, nella quäle portarono il corpo
d'Ettore morto. . . . Poiche fue morto Hettore . . . gran-
dissimo pianto si fece et universalmente piansero i cittadini.
. . . Or dunque che si dirae della reina Hecuba sua madre
e delle sue sirocchie? or che si dirae ancora d'Andromaca
le quali la fragilitade della loro natura fece piii inschinevoli
agli angosciosi dolori e lagrime et a lunga doglienza di la-
menti? .... Maestri molto discreti per lo comendamento
di Priamo artifiziosamente allogarono il corpo nel tempio
d'Apollo ... et edificarono un tabernacolo (d'oro e di pietre
preziose) . . .; in ciascuna delle quattro colonne del taber-
nacolo era fermata una immagine rappresentante l'aspetto
d'un angelo ... in tal guisa che nelle colonne erano imagini
e colonne habienti piedestali e capitelli con maravigliosi in-
tagli. ... Et apposero sopra suo capo un vaso pleno di
puro e di prezioso balsamo con alquanti altri mescolamenti
di cose habienti virtude di conservare. Et era il corpo di
Ettore vestito de' suoi propi vestimenti. . . . E
composuero
li detti savi artifici quattro lampade fabbricate di purissimo
oro le quali tenevano fuoco che mai non si spegneva.
In R. finden wir die gleichen Scenen in den VV.
12987 — 13234 (Begegnung Hectors mit Achill); ferner
J5203 -15218 (Andromaches Traum); und 16166 — 16178
(Hectors Tod) erzählt. Die Trauer um Hector schildern die
VV. 16265—16458; die Vorbereitungen zur Bestattung die
VV. 16459— 16526; das Grabmal selbst die VV. 16605—16613
und 16751—16758.
Vergleichen Avir die Strofen von G. mit den Versen des
Benoit, so ersehen wir ohne weiteres eine fast genaue Ueber-
einstimmung, während sich im Texte des Guido mehrere

115
Abweichungen finden. So sagt Gr.: „Piagneva Elena e
Polissena tanto'' (271,5) und auch E. schildert die Trauer
der dame Heleine in den W. 16433—16446, während in
St. Helena nicht erwähnt wird. Auch die Worte „dolze
figliolo^' (271,7) entsprechen der inR. gebräuchlichen Anrede
Hecubas an den Sohn: „filz dolz'^ (16387), „filz, dolz amis,,
(16383) und sonst; ein Punkt, in dem St. gleichfalls abweicht.
Das „imbalsimaro^^ (Gr. 272, i) und „aromatizzaro'* (G. 272,s)
entspricht genau den Angaben in R.:
„Avant qu'il fust enseveliz
L'orent bien aromatizie (16466 u. 67)
Lo cors ont dedenz embasme^' (16471).
— „D'un palio imperial fecer covertura^'
so G. (272,4) genau nach R.:
„Feltre de paile imperial
I ot mis . . .
Icil covri tote la biere'' (16501 n. 16506).
Auch diesen Punkt finden wir in St. nicht erwähnt. —
Abweichend von R. sowohl (Y. 16609 u. 16751—53)
als auch von St. lesen wir anstatt von vier Bildern und vier
Lampen in G. nur von dreien: „Tre imagini li mastri
v'intagliaro — Con tre lampane . . ." (G. 272, s u. e).
Dieser Irrthum in G. scheint mir aus dem Umstände
hervorgegangen, dass in R. von „trei sage enchanteor"
(16606) die Rede ist, welche die Bilder gefertigt und dass
weiter unten (16751 ff.) Benoit sagt:
„Oiez que firent li trei sage;
Desor, devant chascune ymage
Firent lampes d'or alumer."
Der Dichter mag also auf Grund dieser Stelle annehmen, dass
jeder der Meister ein Bild und eine Lampe gefertigt habe. —
Ein ganzes Jahr wird gekämpft, da folgt ein Waffen-
stillstand; der Jahrestag des Todes Hectors wird gefeiert;
Achills Liebe, Yerrath, Tod und Bestattung : dies lesen wir
in Str. 272,7—276,6. Dazu Guido:
Giä era venuto il tempo che nella cittade di Troia si
doveva celebrare l'annuale del morto Ettore . . . si come
allora era costume de' regi. Allora uno disavveduto appetito

116
sorprese Achille di volere andare a vedere Troia e la
solennitade del annuale, e se ne andoe alla cittade et entroe
nel tempio d'Apollo. . . . Dinauzi il corpo d'Ettore era la
reina Hecuba e la sua bella figliuola Polisena. Quaiido
Achille ebbe rigiiardato Polisena, la saetta dell' amore subi-
taniente inaveroe il forte Achille, passando infino deutro al
cuore suo. Poi tornoe al siio albergo et addomandoe il
letto . . . e lutto si bagnoe di secrete lacrime. ... La
raattina seguente elli chiamo im suo secretario molto fedele e
gli comaiidoe ch'elli se ne vada alla reina Hecuba . . . che
s'ella gli vorrae concedere Polisena sua figliuola, facendola
sua donna e sposa per maritaggio, egli farae e curerae si
che tutto l'asedio de' Greci si partirae dalla cittade di Troia
e sanza offensione de' Troiani si tornerae in Grecia. . . .
Die Königin antwortet zustimmend, die Kämpfe gehen
weiter, Achill aber betheiligt sich nicht daran, so dass die
Griechen viel leiden ... et Agamennone mandoe suoi am-
basciadori ad Achille, accioch' ellino ammonichino et induchino
Achille alla battaglia. I Greci venivauo sovente pregandolo
et Achille comandoe che tutti li suoi Mirmidoni s'armassero
. . . e diede loro licenza d'andare alla battaglia. ... La
battaglia s'accese molto asprissima Troilo s'aventoe
tra Mirmidoni e molti n'abatteo; e Paris con li suoi fratelli
nel mezzo di Mirmidoni si mise arditameute e gravandoli li
fedio e ruppe. Li Mirmidoni si tornarono . . . e molti ne
furono fediti. . . . Bella
morte de' suoi Mirmidoni molto si
dolse Achille ... e si levoe a guisa di furioso con spirito
acceso d'ira e di furore et . . . addomandoe
l'armi e tantosto
fue armato e si mise tra' Troiani. . . . Palamedes cou una
lancia s'aifrontoe con Deifobo e si apertamente il percosse
. . . che rnise la lancia nel petto di Deifobo. . . . Allora
Paris tese l'arco suo nella fortezza delle sue braccia^ riguar-
dando Palamedes con sottili riguardi e mettendo nelF arco
una saetta avvelenata il fedio nella gola si che passando la
sua Vena organale, lui al postutto uccise. — In R. finden
wii' die gleichen Ereignisse geschildert in VV. 17457 ff.
(Totenfeiei); 17481 (Hecuba und Polyxena an Hectors
Grabe); 17497—17503 (Achill am Grabe Hectors); 17516—

117
17545 (Achills Liebe); 17717—17726 und 17739—17743
(Gesandtschaft an Hecuba); 19177 und 78, 19232, 19397 ff.,
20349 ff. (Sendungen der Griechen an Achill); 20413
(Rüstung der Mirniidonen); 21010 ff. (Niederlage derselben);
21060 (Achill rüstet); 18655—18661 (Tod des Deifobns);
18814—18822 (Tod des Palamedes). — Die Schilderung des
Dichters steht in vollem Einklänge sowohl zu R. als auch
zu dem gegebenen Texte des Guido; nur den Kampf
des Deifobus und den Tod des Palamedes finden wir in R.
und St. schon etwas weiter oben (R.* 18655—61 u. 18814—22)
geschildert, so dass diese Verschiebung die einzige Ab-
weichung des Dichters ist. Der Vers in G.: „(fecer
Fanovale) — Cume s'usava a la guisa reale^^ (272,8)
erinnert bedeutend an Guidos ,;Si come allora era costume
de' regi'^ In R. ist eine ähnliche Bemerkung nicht zu
finden. —
Die sich nunmehr anschliessende Erzählung, die Achills
Verderben und Tod schildert, lautet in St. also: (He-
cuba, über des Achill Treubruch erzürnt, sagt zu Paris:
„lo voglio mandare un messo cheAchille mi vegna^a parlare
nel tempio d'Apollo ove io voglio che tu figliuolo mio con
fedele compagnia de' tuoi cavalieri segietamente debbi
esser in certo luogo si che quando elli verrae al detto
luogo, voi il debbiate assalire per tal modo ch'elli non
possa scampare dalle mani vostre clVelli non muoia". E ciö
fu fatto. E tantosto poiche fiie mandato da Ecuba per
Achille, insieme con Archilogo figliuolo di Nestore venne
al tempio d'Apollo, li quali quando furono giunti, Paris con
li suoi fedeli cavalieri uscendo fuori da loro agguati con le
spade ignude assalio Achille. Achille era allora disarmato
... et alla fine Achille et Archilogo furono morti da Paris
crudelmente . . . e furono gittati fuori del tempio nella
Piazza. . . . Della morte d'Achille si fece grandissimo pianto
tra li Greci e pensando e ragionando intra loro d'havere in
tutto perduta la speranza di prendere Troia. Et ivi ordi-
naro li Greci iina sepoltura di gran prezzo ; . . . a specificare
il modo e la preziosa forma della sua sepoltura pare che
sia soperchio. . . .

118
Dieselben Ereignisse finden wir in R., VV. 21799—21910
(Plan der Ermordung); 21911 — 22002 (Gesandtschaft an
Achill); 22101—22256 (Ermordung des Achill); 22343 iF.
(Bestattung). In G. sind alle diese Ereignisse in neun
Versen (Str. 275) abgethan; eine Abweichung findet sich
weder von E. noch von St.
Ich komme deshalb zu der sich hieran anschliessenden
Schilderung der Ankunft des Pyrrhus, des Todes des Paris
und des Hilfezugs der Pantasilea (G. 276,7—280 einschl.).
Hierüber Guido:
(In una battaglia) Aiace fedio Paris con la spada ignuda
nella faccia si mortalmente che incontanente cadde morto
tra piedi de' cavalli. . . . Era in quel tempo nelle parti
d'oriente una provincia la quäle si chiamava dell' Amazzoni
nella quäle solamente habitavano le femmine. ... Di questo
regno era reina allora una nobile vergine molto dell' armi
valorosa et havea nome Pantasilea la quäle inten dendo l'alto
pregio della prodezza d'Hettore molto il s'havea fatto amico.
Ma dapoi che ella intese che li Greci con molto esercito
s'avanzarono contro lo re Priamo, ella venne in soccorso di
Troia con mille pulcelle adoppate di molta prodezza. . . .
E Pantasilea, gridando alle sue pulcelle, le raccolse in uno
e facendo assalto contra a' Greci si potenzialmente gli gravoe
che gli mise in fiiga et incredibilmente le sue pulcelle taglia-
vano et abattevano li fuggitivi Greci Pyrrhus oder
Neoptolemus, des Achill Sohn, kömmt 'im Heere an ... e
Neptolemo fue ricevuto con grandissimo onore da tutti i regi
de' Greci et incontanente diedero l'onore della cavalleria a
Neptolemo. . . . (In una battaglia) Pentesilea con le sue
pulcelle andoe alli Mirmidoni animosamente de' quali uccise
e fedio con la sua spada si che dinanzi a lei convenne che
li Mirmidoni tornassero addietro. ... Es folgen mehrere
Kämpfe zwischen Pyrrhus und Pantasilea, doch ohne Ent-
scheidung Essendo passato quel niese, piü dura bat-
taglia si comincioe e da ogni parte s'arestarono le schiere
e mortal battaglia si commise tra loro. Pirro entroe nella
battaglia et incontanente gli venne all' incontro Pantasilea
e . . . amendue s'affrontarono con mortal odio . . . e nella

119
virtude delle sue braccia Pirro con la spada si gravemente
la percosse tra Fhoinero . . . che Pantasilea traboccoe morta
alla terra Le pulcelle di Pantasilea molto si contur-
barono della siia morte ... e li Troiani molto si dolsero
con angosciose doglie. Lo re Pilemene se ne andoe in com-
pagnia delle pulcelle col corpo di Pantasilea . . . e tutti li
Troiani che fuggire poteyano si raccolsero nella cittade di
Troia e con diversi serrami e chiusure serrarono le porte.
R. schildert die eben angeführten Ereignisse in den VV.
22742 ff. (Tod des Paris); 23283 ff. (Ankunft der Ama-
zonen); 23517 ff. (Kampf der Pantasilea und ihrer Jung-
frauen); 23719 ff. (Empfang desPyrrhus); 23699 ff, 24133 ff.,
24185 ff. (Kämpfe zwischen Pantasilea und Pyrrhiis); 24208 ff.
(Tod der Pantasilea); 24283 ff. (Schluss der Thore); 25679
(Abzug der Amazonen!; 12125 ff. (Tod des Amfimacus).
Vergleichen wir G. mit den Texten von Benoit und
Guido, so sehen wir eine fast ganz genaue Uebereinstimmung.
Nur vermissen wir in beiden an dieser Stelle den in G. 276,8
erwähnten Tod des Amfimacus. Guido hat den Kampf des
Amfimacus gegen Aeneas und seinen Tod schon weiter oben
(5. Schlacht) geschildert: „Et Enea lo reAmfimaco che seco
combatteo, morto abatteo^'; auch in R. ist der Tod des
Amfimacus an der entsprechenden Stelle (5. Schlacht, Y.
12125 ff.) geschildert worden:
„Eneas i ocist un rei
Qui riches ert et proz de sei
Anphimacus l'apelot on. . .
.'^
Es handelt sich also nur um eine kleine Verschiebung
der Thatsache. Dagegen findet sich eine Angabe, auf die
sich die Verse: „Aveano incise le destre mammelle — Perch'a
trar Farco non nocesse loro'' (G. 277,5 u.e) stützen könnten,
weder in E. noch in G., so dass wir diesen Zusatz dem
Dichter, der ja diese allgemein bekannte Erzählung kennen
musste, als Eigenthum zuerkennen können. — Str. 278 ent-
hält wiederum nur eine Aufzählung von Namen kämpfender
Helden, die einen weiteren Vergleich nicht zulässt. —
Str. 281 schildert den Verrath, Str. 282 und 283 Ein-

120
nabme und Zerstörung Trojas. Selien wir, wie Guido diese
Ereignisse schildert:
Essendo rinchiusi li Troiani con molti angosciosi dolori
nella cittade, Anchise col suo figlio Enea et Antenore col
suo figlio Polidamante fecero insieme consiglio come potessero
fare salva la vita loro acciocche non fossero distrutti per li
Greci, e se ad altro modo non potessero scamparej di tradire
inanzi la cittade Antenor geht ins griechische Lager
... et Agamenone e li altri Greci ordinarono dalla loro
parte che fosse trattatore lo re Taltibio di Tracia, Ulisse e
Diomede. Antenore promise di tradire la sua cittade in tal
guisa ch'ellino ne faranno la loro voluntade, sicurando pre-
mieraniente lui et Enea delle loro persone e di tutti i loro
parenti, li quali ellino vorranno eleggere, e tutte le sue
possessioni e beni e similmente quelli d'Enea. .
. . Per lo
consiglio di Crisis il prete e per la sua provvisione con
grande fatica degli artefici tue fatto e fornito un grande ca-
vallo di metallo nel quäle si possa nascondere mille bat-
taglieri almeno Die Griechen lassen dem Priamus
sagen, sie wollen abziehen, das Pferd sei zu Ehren Minervas
erbaut worden. Es wird an die Mauern gezogen . . . e
peroche la porta non era tanto alta ne tanto larga che il
cavallo vi si potesse ben mettere dentro, tue bisogno che si
rompesse del muro dal lato e di sopra . . . e quaudo ciö
fue fornito li cittadini di Troia con grande allegrezza lo
misero dentro. . . . N"on misero nella loro cittade cavallo
avvegna che paresse cavallo, ma misero la niorte de' loro
corpi. ... I Greci salirono in sii le loro navi e con le vele
piene si partirono da' liti troiani. Giunsero a Tenedon un
poco inanzi al tramontar del sole et ivi cenarono e sopra-
vegnendo l'ombra della n(ttte s'armarono di loro armi da
combattere et andarono alla cittade di Troia con grande
silenzio ... et entrarono per lo stracciato muro nella cit-
tade . . . e piü di venti mila uomini uccisero rubando e
dispogliando crudelmente i temi)i della cittade Pirro
poiche elli fue entrato nel terapio d'Apollo ove lo re Priamo
aspettava la propia morte, tantosto l'assalio con la spada
ignüda e l'uccise crudelmente. Telamonio Aiace trasse dal

121
tempio di Minerva Andromaca e Cassandra et amendoe le
menoe seco. . . . Egli aggiunse che Elena per morte scen-
desse all' Inferno .... al ciii consigiio molti de' Greci
s'accostarono, et a pena poterono allora difendere Elena
Agamenone e Menelao. . . . Hecuba diventoe pazza . . . e
mordeva a giüsa di cane e perö li Greci la fecero pigliare
. . . e la fecero lapidare.
Benoit führt uns' dieselben Ereignisse vor in den YV.
24795 ff. (Unterhandlung des Yerraths); 25620—26530 und
25790—25819 (Bau des Pferdes und Einzug desselben in
die Stadt); 25875—25890 (fingirte Abreise der Griechen);
25904— 25996 (Rückkehr der Griechen und Zerstörung der
Stadt); 26039 ff. (Tod des Priamus); 26464 (Tod der
Hecuba).
Eine Yergleichung der Texte des Benoit und Guido mit
G. lässt uns in R. sowohl als auch in St. die Erwähnung
des „conte Dolone, di Garil duca ^ di Troia leone^' (G. 281^
7 u. s) vermissen. Jedenfalls aber ist die Lesart der Hand-
schriften von G. verderbt, so dass der Nachweis der Ent-
lehnung sich nicht führen lässt. — Den Dolon finden wir in
R. ohne jeden Zusammmenhang mit dem Yerrath in den YY.
„Riches hom ert, de Troie nez,
Dolon esteit eil apelez,
Chevaliers ert proz et corteis/' (12725—27).
Nach St. wird das Pferd aus Metall errichtet, der Dichter
dagegen sagt: „E fu di fusto, ne non di metallo^^ In R.
finden wir eine Angabe, woraus das Pferd gefertigt, gar
nicht (s. YY. 25790—25807); doch lassen die Worte:
„Sor roes forz et granz et dures
Ont sus levees les faitures
Les laz et les entravemens'^ (25793—95)
den Schluss zu, das Pferd sei aus Holz gefertigt w^orden.
Der Zusatz inG.: „Ne non di metallo" beweist, dass der
Dichter die Angabe, das Pferd sei von Metall gewesen, in
einem ihm vorliegenden Werke, also wohl in St., gefunden,
jedoch für falsch gehalten und deshalb verbessert hat. Nach
G. ist das Pferd nur mit Goldplatten bekleidet, wovon aber
R. auch nichts sagt. — Eine zweite Abweichung von R.

122
und St. enthält die Angabe des Dichters, dass Cassandra,
ein Seher und Helena ermordet werden (G. 283, s u. 9). Den
Tod der Helena widerruft der Dichter selbst in dem Verse:
„Menär la bella Elena in suo ostale'^ (286,5). Zu der An-
gabe von ihrem Tode mag er durch den Vorschlag des Ajax,
sie hinzurichten,' veranlasst worden sein. E. sagt nemlich:
„ . . . Thelamon Aiax
Et li altre prince plusor
Volent que muire a desenor
Heleine sanz aveir pardon^" (26176 if).
Ebenso mag eine nur oberflächliche Betrachtung der Stelle:
„Andromacha, la proz, la bele
Et Cassandra qui iert pulcele
Ont Griu del tenple fors sachiees'' (26107 ff.).
(in St.: „Aiace trasse [Cassandra] dal tempio di
Minerva'')
die falsche Angabe von ihrem Tode verursacht haben. R.
fährt jedoch gleich fort:
„Mes nes ont mortes ne tochiees;
Li corteis, li prouz Aiax
Les deffendi come vassax'* (26110 ff.).
Nur von einem Seher (divino) erwähnt weder Benoit noch
Guido etwas, so dass wir diesen als freie Erfindung des
Dichters ansehen müssen, wenn wir nicht annehmen wollen,
es sei der schon Str. 250,4 zugleich mit Cassandra erwähnte
Seher, die beide der Dichter hier wiederum zusammen nennt.
Oder sollten wir statt „e'l divino" vielleicht lesen „ed
Eleno'', da in E. von diesem mehrmals gerade an dieser
Stelle gesprochen wird (VV. 26219, 26239). Freilich wird
dieser ebenso wenig getötet, als Cassandra und Helena, die
ja nach G. beide getötet werden.
Aeneas und Antenor verlassen Troia (G. 284 u. 285).
Die Abreise des Aeneas schildert Guido also:
Enea poiche ebbe rifatte le sue navi, vi montoe suso
insieme col suo padre Anchise e molti altri rimasi de'
Troiani .... e si niise in alto mare et al postutto non
sappiendo dove li fati gl' apparecchieranno la futura signoria
e dove elli possa alluogare li suoi iddii, cercando molti

123
pericoli di mare e molti porti lungamente navicoe e per
voluntade delli dei pervenne in Italia et in Toscana si rac-
colse. — Degii avvenimenti d'Enea, poiche elli partio di
Troia e come gli avenne poiche egli fue giunto in Toscana,
la presente storia nol dichiara, ma quelli che li suoi fatti
vorranno sapere legghino il Yergilio Eneidos. — In R. wird
des Aeneas Eeise nur in den Yersen 28123—28130 ange-
deutet. — Von des Aeneas Ankunft in Carthago und der
Gründung Roms lesen wir bei Benoit und Guido nichts,
der Dichter scheint diese Angaben also nach Vergil zu
machen, auf den Guido hinweist, oder ohne weitere Quelle
aus freien Stücken hinzuzufügen, worauf wohl auch die
scherzhafte Bemerkung: „Per ciö mangian le cutiche e li
orecchi'^ (G. 285,8) zu deuten scheint. —
Die ersten vier Verse der Str. 285 beziehen sich auf
Antenor und seine Meerfahrt, über welche Guido also
berichtet
Antenore si mise in mare con le sue navi e con altre
de* Troiani . . . e tanto navicarono per le pianure del mare
infinoche il prospero vento gli cospinse allato a' liti d'una
provincia la quäle si chiamava Bendia, nella quäle regnava
allora uno re, Oetides ... et Antenore ordinö di fondarvi
una cittade. ... Et al predetto re si seppe sottoporre An-
tenore con molto ingegno che il re lo ricevette in grau
grazia e che nel detto regno fue secondo al re. Ausführ-
licher als die Reise des Aeneas schildert auch R. die Schicksale
des Antenor in den VV. 27331—27427.
Die Kürze der dichterischen Angaben lassen einen ein-
gehenderen Vergleich nicht zu; ich beschränke mich also auf
das gesagte und füge nur noch hinzu, dass wir wenigstens
in den letzten Versen der 286. Str., in den Angaben über
den Triumphzug und die feierliche Einholung der Griechen,
eine freie Erfindung des Dichters sehen. Nach R. und St.
ist das Geschick der meisten heimkehrenden Krieger ein
trauriges, sie leiden Schiffbruch und nur wenige werden ge-
rettet. Das vom Dichter inbezug auf alle Griechen gesagte
kann höchstens von Idomeneus, dem Könige von Greta, gelten,
über dessen Rückkehr R. berichtet:

124
„A graiit enor, qo dit Ditliis,
Fu receuz en son pais
Li reis di Crete Idomenex,
Qui sires en fu naturex
Heceiiz fu mult richemeut
Et si Chevalier ensement.
Molt par les ont toz celebrez
Et essalciez et enorez'' (28147 ff.);
ferner von Ulisses, der nach seinen Irrfahrten nach Hause
zurückkehrt und nach Ermordung der Freier freudig
empfangen wird:
„Quant par le pa'is fu seu
Que lor sires esteit venu
Et par la terre d'environ
joie et o devotion
Et ä grant esleecement
L'ont receu comunement
Unc mes ne fu Lom sijoiz
ISTe ä tel joie recoilliz
]^?'onques mes ä nul home ne
Tant don ne furent presente
Ne tant buen preciox aveir^' (28879 ff).
(Guido': ,,0 quanto si fece allegra Penelope nelF aspetto del
suo signore ... e da ogni parte corsero li cittadini e con
grande letizia e festa suffrettarono di vedere il loro re . . .
e donärli molti doni e fecerli molti presenti . . . e cosi con
molta tranquillitate di pace e con glorioso stalo del suo
regno si rimase nella sua signoria^').
Des Menelaus und der Helena Ankunft in Greta erzählt
uns Benoit in den Versen 28284— 28310. (Guido: „Menelao
il quäle era scampato da molti pericoli di mare, insieme con
la donna sua Elena capitoe in Creta'^) Von freudigem
Empfange ist hier nichts gesagt.
Wir ersehen aus den soeben gegebenen Stellen, dass
von einem allgemeinen Triumphzuge der Griechen bei ihrer
Rückkehr in R. und St. nichts gesagt ist, dass wir also die
hierauf bezüglichen Angaben in G. für Eigenthum des
Dichters halten müssen. Diese Ausschmückung kann uns

125
nicht überrascheu, denn einem Siege, wie der der Griechen
es war, hätte wohl der Triumph gebührt, den der Dichter,
freilich zu Unrecht, uns schildert. —
Fassen wir die über die einzelnen Stellen angestellten
Vergleiche am Schlüsse zusammen, so sehen wir, idass die
Anlehnung des Dichters der Intelligenza an den Koman de
Troie eine vollständige ist Nur in zwei Punkten wurden
wir an den Text des Guido -
erinnert, wo R. einen gleichen
Anhalt nicht bot; an allen andern Stellen war die factische
Anlehnung an R., oft im Gegensatz zu St , nachweisbar, an
vielen Stellen die wörtliche Uebertragung von Versen aus
R. unverkennbar. Ich stehe deshalb nicht an, entgegen der
Ansicht Carbones auch für den eben behandelten Theil der
Intelligenza eine französische Quelle und zwar nach dem
geführten Vergleiche den roman de Troie des Benoit de
Sainte-More anzunehmen.
E.
Die Geschichte der Tafelrunde.
Nach den Quellen dieser letzten, vom Dichter nur an-
gedeuteten Erzählung zu forschen, wäre vergebliches Mühen.
Die in G. gemachten Angaben sind so kurz und so all-
gemein gehalten, dass eine Untersuchung, ob sie diesem
oder jenem Werke entnommen sind, unmöglich ist; finden
wir doch in jeder der Dichtungen, welche vereint den Sagen-
kreis der Tafelrunde bilden, alle oder fast alle Punkte, die
der Dichter anführt, wieder. —
Ich schliesse deshalb die Untersuchung über die Quellen des
Gedichts, da wir den auf die Erzählungen folgenden Schluss
desselben wohl als Eigenthum des Dichters betrachten können.

L^litilllf ®i^i,

1. Al novel tempo e gaio del pascore
Che fa le verdi foglie e' fior venire,
Quando li augelli fan versi d'amore
E l'aria fresca comincia a schiarire,
Le pratora son piene di verdore
E li verzer cominciano ad aiüire;
Quando son dilettose le fiumane,
E son ciliare surgenti le fontane
E la gente comincia a risbaldire;
2. Che per lo gran dolzor del tempo gaio
Sotto le ombre danzan le garzette,
E ne' bei mesi d'aprile e di maio
La gente fa di fior le ghirlandette;
Donzelli e cavaler d'alto paraio
Cantan d'amor novelle e canzonette,
Cominciano a gioire li amadori
E fanno dolzi danze i sonadori,
E sono aulenti rose e violette.
3. Ed io stando presso ad una fiumana
In un verzere a l'ombra d'im bei pino;
Aveavi d'aqua viva una fontana
Intorneata di fior gelsomino.
Sentia Faire soave a tramontana,
Udi'a cantar li augelli in lor latino, ;
Allor sentio venir dal fino Amore
Un raggio che passö dentro dal core
Come la luce ch'apare al matino.
9

130
4. Discese nel mio cor sicome maiiiia
Amor soave, come in iior rugiada,
Che m'e piü dolze asai che mel di caiina.
D'esso iion parto mai dovunque vada,
E vo' li sempre mai gridare usanna.
Amore eccelso, ben fa chi te lauda!
Asavorailo quando inamorai
Neente saiiza lui fiie ne iie mai
Ne sanza lui non vo' che mio cor gauda.
5. E 11011 si p6 d'amor propio parlare
A chi non prova i soi dolzi savori,
E sanza prova non sen pö stimare
Piü che lo ceco nato de' colori.
E non pote nessuno mai amare
Se no li fa di grazia servidori,
Che lo primo penser che nel cor sona
Non vi saria, s'Amor prima nol dona;
Prima fa i cor gentil che vi dimori.
6. Amore per sua dibonaritate
Per farmi bene la grazia compiuta,
Non isdegnando mia vil qualitate,
Di se mi de sensibile paruta,
Che m'ä la donna mia 'n sua potestate
AI primo sguardo ch'io l'ebbi veduta.
Allor le sue bellezze imaginai,
Di si mirabil cosa dubitai,
Ch'avea figura angelica vestuta.
7. Guardai le sue fattezze delicate
Che ne la fronte par la Stella Diana,
Tanto e d'oltremirabile bieltate,
E ne l'aspetto si dolze ed umana,
Bianca e vermiglia, di maggior clartate
Che color di cristallo o fior di grana;
La bocca picciolella ed aulorosa,
La gola fresca e bianca piü che rosa,
La parladura sua soave e plana.

131
8. Le blonde trecce e' belli occlii amorosi
Che staiino in si salutevole loco,
Quando li volge, son si dilettosi
Che '1 cor mi strugge come cera foco.
Quando li sguardi spande gaudiosi
Far che '1 mondo s'alegri e faccia gioco,
Glie non e core uman d'amor si tardo
Ch'al suo bei salutevole sguardo
Non inamori, anzi parta di loco.
9. Specchio e di mirabile dar täte,
Forma di bei sembianti e di piagenza.
A lo splendor di sua ricca bontate
Ciascuna donna e donzella s'agenza.
Bella, savia e cortese in veritate,
Sovrana d'adornezze e di valenza;
Piagente e dilettosa donna mia,
Gianiai uessuna cosa '1 cor diisia
Altro ch'aver di lei sua benvoglienza.
10. Ma si mi fa dottar lo suo valore,
Considerando mia travil bassezza;
S'io fossi servo d'un suo servidore
Non sarei degno di tanta alegrezza.
Quella ch'a tutto '1 mondo da splendore
E pasce Talma mia di gran dolcezza,
A cui degnasse dar sol un sembiante
Passerebbe di gioia ogni altro amante
Ch'avria sovramirabile alegr'ezza.
11. Levasi a lo matin la donna mia
Ch'e vie piü cliiara che l'alba del giorno;
E vestesi di seta Catuia
La quäl fu lavorata in gran sogiorho,
A la nobile guisa di Suria,
Che donne lavorärla molto adorno.
Lo suo color e fior di fina grana
Ed e ornata a la guisa Indiana,
Tinsesi per un mastro in Romanfa.

132
12. Ed ä una mantadura oltremarina
Piena di molte petre preziose;
D'overa fu di terra alessandrina
E con figure asai meravigliose.
E foderata di bianca ermellina,
Ornata d'auro a rilevate rose.
Quando ella apar con quella mantadura
Alegra l'aire e spande la verdura
E fa le genti star piü gaudiose.
13« Sicome lo rubino e lo cristallo
Cosi nel viso asisi ä li colori,
E come l'auro passa ogne metallo,
E lo raggio del sol tutti splendori;
E come giovenezza ogni altro stallo,
E come rosa passa li altri fiori:
Cosi passa mia donna ogne bieltate,
Adorna e gaia d'onesta bontate,
AI saggio de li bon conoscidori.
14. Di tanta claritate e '1 suo colore
Che procede del su' clero visaggio,
Che non e luce ne sia miradore
Pill che li occhi del bambo al chiaro raggio
Piantöla infra lo secol fino Amore
Per far meravigliar ciascun om saggio,
Ch^ quäl avesse ogne filosofia
Propiamente laudar lei non poria,
Tanto e d'altero e nobile paraggio.
15. La sua sovramirabile bieltate
Fa tutto 1 mondo piü lucente e chiaro;
Savia, cortese e di novella etate:
Si bella mai non fu al tempo di Daro.
AI mondo non ä par di nobiltate,
Con rieche veste e con Corona d'auro,
Che v'ä sessanta petre preziose,
Sicome lo re Evax le compose,
Quandü li dii del tempio l'insegnaro.

133
16. La prima petra si e lo Diamante
Che ne le parti d'India e trovata
Ed e vertudiosa in oro stante;
Forte e 'n color di ferro e figurata.
E nasce in Etiopia la grante;
Ne l'isola di Cipri e giä trovata,
E criasi di nobili metalli,
D'ima generazione di cristalli;
Per lo sangue de l'irco ven dolcata.
17. Agates e seconda in iscrittura;
E nera a vene bianche vergolate,
E par ch'om ne le piii veggia figura;
In un fiume in Cicilia son trovate.
E sonne d'altre di quel nome ancura,
Vermiglie a vene grigie mescolate;
Ne l'isola di Creti nascon quelle,
E 'n Ind'ia si trovan molto belle
Ch'änno figure in lor forme variate.
18. La terza petra si ä nome Allettorio
Che dentro al capo del pollo si trova;
Ed a portarla in bocca a meritorio,
Ed a color di cristallo s'aprova.
Ella k vertute in far Tom locutorio,
Conserva Tamistä veccliia e la nova;
La sete spegne e 'ncende la lussura,
Se femina la porta om ne inamura,
Per la mia donna amorosa s'aprova.
19. Diaspid' e la quarta al mio parimento
Ed e lucente di verde colore;
Vertudiosa legata in argento,
Chi parturisce minima '1 dolore.
E Chi la porta a suo difendimento,
Fantasme scaggia e strugge febri ancore.
Ed a portarla quando e consecrata,
Fa la persona potente e inorata,
Piacente a pervenire a grande ouore.

20. La quinta gemma Zaffiro s'apella
Ed e d'uno colore celestrino,
Gemma de l'altre gemme, cara e bella,
Conserva la vertu che non ven mino.
Umile e di boii aire manten quella
Ed e in nigromaiizia suo valor fino.
Presenta di madonna la sua altezza,
Che splende oltra li cel la sua chiarezza
Del viso suo splendiente e serino.
21. La sesta petra a nome Calcedonio,
E di color tra giacinto e berillo;
Per sua vertute fugge lo demouio -
Da se lo parte e mettelo in assillo.
Ed a vincer li piati e molto idonio
Secondo ch'a' piü savii udito o dillo.
Non e di color bianco propianiente.
Sonne di tre colori al mio parvente
Non fue nessun giainai miglior di quillo.
22. E la settinia petra e lo Smeraldo
Che ne la fronte dinanzi e asiso
Verde ä '1 colore e tene alegro e baldo
E fa piü splendiente '1 su' bei viso.
Quella si trova tra' grifoni al saldo
Ed ä motte vertu ch'io non diviso.
E CO l'olio si lavan sue verdezze,
Ed ä vertäte in crescer le ricchezze;
Si umile fa quella che m' a 'n gio' miso.
23. Onis evi; la nona margarita
Che in Arabia ed in India si cria.
Per la vertu che in lei e stabilita
Le imagini e li sogni caccia via.
Sardonio e la decima in udita
Che tra li Sardi fu trovata pria;
E gemma bella e di rosso colore,
La sua propia vertu non pon l'aiitore;
A Tonis coiitasta lä; ove sia.

135
24. Grisolito conie auro e risplendiente
E spaiide fiamnie di color di foco,
In Et'iopia nasce propiamente
Ed e alquanto verde, quasi poco
A lo mare rasimiglia la gente
Per suo color che sembra di quel loco.
La notte le paure scaccia e strugge
E lo nemico per- sua vertu fugge.
Ella e asisa in undecimo loco.
25. Berillo v'e di palido color
E s'egli e sessicantora, si e chiaro;
Ma quel ch'ä color d'olio ä piü valore,
In India si trova ed e piü caro;
Per sua vertute fa crescer Famore.
Di nove qualitä si ne trovaro.
Pösi a la donna mia asimigliare
Ch'ogni lontan d'amor farebbe amare.
Duodecima l'apella '1 lapidaro.
26. Evin' un' altra che Topazio ä nome
Ed e la sua vertute molto casta;
Ed ove nasce dicerövi e come.
Vertudiosa e asai chi no la guasta,
A color d'aiu^o a splendiente lome;
La sua vertute afredda chi la tasta;
Ed in Arabia nasce e la si cria.
Simiglia d'onestä la donna mia;
A lo calor superfluo contasta.
27. Evi una petra a nome Grisopasso,
Color di porro e son d'oro gottati;
Di dir le sue vertute i' mi ne passo,
Sono a color di polpor simigliati.
Quella di cui laudar mai non m'alasso
Co li blondi cavelli inanellati
Lo ten ne la Corona per bellezza,
Poi che di sue vertu non ci ä contezza
Istä fra li altri co l'oro intagliati.

136
28. De' Giacinti v'a di piü colori,
Pill 'n qualitä, vinetici e citrini,
E granati, che son rossi e migliori,
In corotto aire boni a' cittadini.
E li vinetici anno altri valori
E Chi li porta in bocca son freddini.
Lo lor propio colore e come cera
E mutasi per l'aire scura e clera;
Secondo l'aire son turbi e serini.
29. Evi Amatisto a cinque qualitati,
Di rosa e di viola e polporino;
La sua vertute e bona a l' ebrietati,
Simiglia goccia d'aqua mista a vino.
Gemma e di gran bellezza e di bontati,
Simigliasi a la fiore del giardino
Che ne lo viso asisi h li colori
Di guisa varii ch'e infra li fiori
Quando li spande '1 sole a lo matino.
30. Due qualitati v'ä del Celidonio
Che tal e gemma nera e tal rossella,
A contrastare a li empii e mölto idonio,
Criasi nel ventre de la rondinella.
Asai vertuti a 'n esso ch'io nön ponio,
Ma gemma e dilicata e cara e bella.
Cösi fa la mia donna a li orgogliosi
Che li fa dolzi e piani ed amorosi
Cotanto angelicalmente favella.
31. Evi Agatesse, nasce ne la Lizia
E tale ne la Brettagna lontana;
La brettagnina e di maggior carizia,
Nera, lucente, dilicata e plana.
Virginitate par sia sua dilizia
Ne al demonio nön sta prossimana.
Ed ä vertute in molte infirmitadi,
Ciö ch'ovra in aqua fa in olio incontradi;
Serpenti scaggia e la 'ncantagiön vana.

137
32. Evi Magnetes clie nasce in regione
La quäl si cliiama de' Traconitidi;
Lo ferro tragge e 'n India e sua nazione,
Di color di ferrugine la vidi.
Conforto e grazia dona e guerigione,
E valorosa in disputar se '1 cridi;
Polverizzata sana tutte arsure,
Contra ritropisia molto ä valure;
AI lapidar conven ch'om si ne fidi.
33. Corallo v'e che nasce ne lo mare
Ed e di color verde iniin a tanto
Quando egli e for de l'aqiia, '1 muta l'aire,
Diventa rosso ed a vertute alquanto.
Fa le tempeste e' folgori cessare,
In fruttar plante e vertudioso manto.
Infia le gemme sta ne la coruna,
E sua propia vertute ave ciascuna,
Piene di color varii d'ogne canto.
34. Avi una cara gemma, Alabandina,
Ed e in Asia lo suo nascimento.
Corneolo v'e ch'e gemma molto fina,
Poi s'abuia, si ä gran valimento,
Ed ä grande vertute in medicina:
Lo sangue stagna sanza altro argomento,
Contra i tiranni e bona a spegner Tira;
Cosi mia donna, quando altri la mira,
Non ä cor si crudel, no stea contento.
35. Avi una gemma a nome Carboncello
Che nasce in Libia in una regione;
Sovra ogni rossa petra e chiaro e hello
E getta radii a guisa di carbone.
In lingua greca Antrace ä nome quello;
La notte splende per ogni stagione
E sono 'n lui dodici qualitadi;
Passa ogne gemma ardente e getta radi,
Adorna sta in anella ed in corone.

138
36. Evi Lignrio, petra prez'iosa
Che uasce d'ima orina d'aiiimale;
A lo stomaco e molto graz'iosa
E in tutte enteriora a sanar vale.
Etiles e piü meravigliosa
E dentro a se si n'ae un' altretale;
I ladici l'apellan petra pregna,
L'aguglia la reca, onde ella regna,
E di color rossetto e molto vale.
37. Evi Silenites, verde 'n colore,
E quella gemma in Persia e trovata,
Vertudiosa in dar grazie e valore;
Cresce e discresce, ad ogne lunata.
Gagatromeo v'e, bon da signore
Contra i nemici in battaglie e provata.
Ercul vinceo co lei molte battaglie
Ove tagliava scudi ed elmi e maglie,
Perdeva quando no l'avea portata.
38. Ceraunio v'e che nasce in Germandia,
Cristallina e, mischiata di rossori;
Ed in Ispagna n'ä d'altra balia,
In Lusitania ä di foco colori.
E ven dal cel qiiando e la tempestia.
Per folgore che nasce de' vapori.
In piatora e 'n battaglie omo asicura,
Sonni soavi e levi ä 've dimura;
Ea i lochi da le folgori sicori.
39. Eliotropia v'e, cara margarita
Che 'n Cipri, ed in Africa si cria,
Che fa l'om savio ed alungali vita
E strugge lo veleno e caccia via,
Costrigne '1 sangue ed e molto chiarita.
Come smiraldo suo color verdia,
Avegna che gottato di sanguigno;
Ne l'aqua stando '1 sol par lividigno.
Cela Chi Vk co l'erba eliotropia.

. 42.
139
40. G-erachites
Ed ä vertute in ciö cli'om demandasse,
E Chi la porta 'n bocca sa '1 pensero
Ciö che di lui ciascuno altro pensasse.
A cui demanda fa dar voluntero
E parli asai fallar chi 11 '1 negasse.
E non conta l'autore ove diraora;
Forse nol sape '1 senno umano ancora
E 'nsegnasi provar chi dubitasse.
41. Epistites v'e ch'ö aiidito dire
Che ne 1' isola nasce di Corinto,
Che fa ristar lo vasel di bollire
E dona a l'aqua grande afreddamento.
Le nebie e le tempeste fa fuggire,
AI sol fa radii con risplendimento;
Rimove fere e uccelli maliziöse,
Discordie strugge e le sorte dubiose.
Di color rosso v'e co lucimento.
Ematites v'e ch'e 'ii greco sanguigno,
Nasce in Arabia, 'n Africa e 'n Tiopia;
Lo siio colore e rosso e ferrugigno
Ed al mal de la petra ä vertu propia.
Chi '1 beie disolto, sangue fa ritegno,
AI morso del serpente ä vertu dopia.
E chi '1 dilegua co la mela grana
Le piaghe e le ferite^ ugnendo, sana,
Ne la Corona sta co l'eliotropia.
43. In Arcaddia nasce, s'io non erro,
Una di quelle petre, Abesto ä nome,
Li mastri dicon ch'ä color di ferro
E chi l'acende semj)re rende lome.
Peanites lo cui color vi serro
E bona a 'ngravidar se la costome;
Ed in Machedum la region si trova,
Lo lapidaro non ne pon piü prova
Madonna sappia in ciö che vale e come.

140
44. Evi una gemma, Sada, che si trova
In Caldeia, ed ä color prassino,
E trovasi per molto guisa nova.
In alto mare a fondo e '1 su' dimino,
Conven che nave sia che la rimova
Quando di sovra a lei fa su' Camino,
E nel passar che face sovra d'ella
Apicciasi a lo fondo allora qnella;
Si va '1 colore a chi m'ave 'n dimino.
45. Ed avin' una ch'ä lo nome Mede
Ed e di color nero tuttavia;
Secondo che l'autor pone e lo crede
Ne la regione nasce di Media.
Chi la disolve sua vertu procede;
Ugnendo, bona ad ogne malatia,
Disolta in latte di maschio fantino.
Disolta in aqua faria veder mino
Ne bona operazion mai non faria.
46. Ed evi Galattia ch'i' abbo udito
Ch'e simigliante a granel di gragnuola,
Ed e piü dura che lo proferito
E no la scalda foco e no la cola.
Evi una altra a nome Esacontalito,
E di sessanta color quella sola
E nasce in Libia quella veramente;
Per soi varii colori e molto gente
Ed e di qualitä molto picciola.
47. Ne r indica testudine si trova
Quella gemma ch'ä nome Chelonite;
E Chi r ä 'n bocca quando e luna nova
Saprebbe indivinar cose scolpite;
E ne la quinta decima si prova,
E son di notte sue vertu complite.
Lo suo colore e vario e polporino,
Ne per vertu di foco non ven mino.
A luna scema sue vertu son gite.

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48. E Prassio si v'e di verde colore
Ed ä due qualitati sanza fallö,
L'una a tre vene blanche, pon l'autore,
L'altra sanguigne gocciole 'n su' stallo.
Evin' una altra che cria '1 freddore
D'aqua che ghiaccia, poi diven cristallo,
Simiglia la bianchezza del su' viso
Ch'acende amor nel cor chi '1 guarda fiso,
Che veD giocondo poi per lungo stallo.
49. Gallattida si trova in uno fiume
Che Nilo si 1' apella la scrittura;
Ne non risplende ne da chiaro lume,
Color di cener sembra sua figura.
Le sue vertuti dicerövi e cume
Val quanto tiitte le altre in lor natura:
Moltiplica lo latte e aleggia '1 parto;
Da sua vertu laudar piü mi ne parto.
Chi tenla 'n bocca, la mente peggiura.
50. Orite v'e, gemma nera e ritonda,
E tal n'e verde a bianco macolato.
La nera e di vertu molto gioconda,
Sana morsure co l'olio rosato;
La verde ogne fortuna ria afonda.
Un altro n'e ch'a ferro e simigliato.
E non poria nessuna 'ngravidare,
E gravida faria ben disertare
Chi lo portasse a lo collo apiccato.
51. Evi una gemma ch'a nome Liparia,
E nasce ne la scitica regione;
Le fere vanno la dove riparia
E pole prender Tom quella stagione.
Ed Onigrosso v'e che lagrimaria,
E non si pö conoscer la cagione.
Evin' una altra a nome Iris'iarco
Che fa splendor come del cel fa Tarco;
Di color cris tallin e sua fazzone.

142
52. Quello Irisiarco a sei forme riluce,
Ne la parete '1 sol mostra variato;
Rosso e '1 color, d' Arabia si conduce.
Androdramma si v'e 'n forma quadrato,
Color d'argento, noii molto riliice;
Come diamante s'e forte provato
E trovasi a l'arena del mar rosso.
ümilia Tom quando e d'ira comosso
E falo star soave e temperato.
53. Ottalio v^'6 ch'io aggio udito dire
Che ralegra e rischiara la vediita,
E fa Chi li e dintorno indebilire;
Lo lapidarö prova n'ä renduta.
Ed evi Unio ch'e Candida a vedire,
In Brettagna e 'n mar d'India e nascuta.
E Panterone evi di piü colori,
Li neri e verdi e rossi son migliori;
Per ornar vestimenta e car tenuta.
54. Simiglia panterone a la pantera
Pero ch'e di color molto stranero.
Ed Abissito v'e d'altra mainera
Ed ä vene rossette e coloi- nero;
E Chi la scalda al foco, e di matera
Che sette giorni lo calor v'e int er o.
Calrofino v'e nero ed e valoce,
A chi la porta da soave boce,
Li cantador la terrien voluntero.
55. Melochites v'e, gemma molto cara
E contrasta li spiriti malegni;
Come smiraldo e verde, bella e chiara,
In Arabia si trova in lochi degni.
E Gegolito v'e, non bella e cara,
Ma sua vertute a mirabili segni;
Come nocciol d'auliva e sua parvenza
Ed al mal de la petra da guarenza,
Chi la tritasse e ber no la disdegni.

143
5*>. Pirites evi cli'ä '1 nome dal foco
Che taiito quanto foco pir e a dire;
E una gemma che coce non poco,
Perö si vol con ratento tenire.
E Diacodo v'e posto 'n siio loco,
Costringe e fa i demoii parlare e dire.
Simiglia lo berillo quasi scorto,
Pei'de le sue vertu se tocca om morto,
E cara gemma a chi la sa tenire.
57. Dioüisia v'e nera e par gottata
Di gocciole di rossetto colore,
E s'ella fosse con aqua bagnata
L'ebrietati scaggia e rende odore;
Gemma e di nobile vertute ornata
E sta ne la Corona del valore.
Grisoletto v'e, gemma che s'acende
E tragge a color d'oro, si risplende;
Cosi fa in cor gentile '1 fino Amore.
58. E Grisopazio sta 'n quella Corona,
Ed e gemma che nasce in Etiopia;
Fra le altre gemme di cui si ragiona
E graziosa appo la donna mia.
La notte luce e lo giorno sta bruna,
Palida di colore e tuttavia.
Sessanta son le petre con vertude
Sicome Evax re scrive e conchiude
E tutte l'ä madonna in sua balia.
59. Savete voi, ove ella fa dimora
La donna mia? In parte d'oriente.
Move da lei la clarta de l'aurora
Ch'alegra '1 giorno, tanto e splendiente.
E giamai Policleto intagliadura
Non fece al mondo si propiamente.
Che Tasesto, e fece amor divino.
Che non v'e poco, ne troppo ne mino
AI saggio di quäle e piü conoscente.

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60. In ima bella e nobile fortezza
Istä la fior d'ogni bieltä sovrana,
In un palazzo cli'e di gran bellezza,
Fu lavorato a la guisa Indiana;
Lo mastro fu di maggior sottigliezza
Che mai facesse la natura umana.
E molto bello, nobile e giocondo,
E fu storato a lo mezzo del mondo,
Intorneato di ricca fiumana.
61. Ualto palazzo e di marmo listato,
Di bella guisa e molto bene istante.
Le porte sono d'ebano afinato,
Che nol consuma foco al mio sembiante.
Conterövi come fu edificato:
La porta sta diritta al sol levante,
Proaulo e lo secondo ch'om apella
Verone ed e d'overa molto bella;
Co la gran sala fu posto davante.
62. Lo terzo loco e lo salutatorio
E quel loco e la grande caminata,
Di gran larghezza. ove e '1 gran parlatorio.
La grata e di cipresso inciamberlata,
E lo sagreto loco e concestorio.
Ogni finestra ä 'ntagli ed a vetrata
E son di proferito i colonnelli
E d' alabastro molto ricchi e belli,
Antica storia v'e dentro 'ntagliata.
63. La volta del palazzo e d'una asisa
Ed e d'un serenissimo colore,
Lavorata di molto bella guisa
Che non si poria dir lo gran valore.
Tricorio '1 quarto loco si divisa
Ove arde F aloe che rende audore.
In quinto loco e da verno la zambra
Ove foco si fa pur di fina ambra;
Carbonchioli vi rendono splendore.

145
64. Lo sesto loco si e zeta estivale
Ch'e fatta quasi a guisa di giardino,
Che per lo grande caldo molto vale;
A le finestre a lo vento marino,
E rornamento piü tesoro vale
Che ciö che tenne in vita '1 saladino.
E quivi sono i letti de i'avorio,
Puliti, pien di gemme '1 copertorio,
Dipinto a rose e fiori ad oro fino.
65. E '1 settimo si e la sagrestia
La dove stanno li arnesi e '1 tesoro.
Corone e robe v'a d'ogni balia,
Cinture e gemme, anella e vasi d'oro.
üna capella v'a che s'ufizia,
Molte reliquie sante, altare e coro;
Le lampane vi son di chiar cristallo
E balsimo vi s'arde in sagro stallo,
Ed avi ricco e nobil dormentorio.
66. Evi loco tricÜDio che s'apella
Fra noi cenacol, molto spazioso;
Le tavole son poste in colonnella,
Son d'amatisto asai meraviglioso,
E di dionisia, cara petra e bella
Che rende '1 loco molto odiferoso.
E la vertu di quella margarita
Del cui valor la tavola e stablita:
Contra l'ebrietati e graz'ioso.
67. Tovaglie e guardanappe v'ä bianchissime
Che copron quelle tavole sovente,
E non si vider mai cosi bellissime. ^^
Coltella v'a con corna di serpente
Che son contra '1 velen meraviglissime,
Che Sudan, se v'apat e, immantenente.
Vasella d'oro e non d'altro metallo,
Orcioli e mescirobe di cristallo;
Paon, fagiani e grui mangia la gente.
10

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68. L'ottavo loco termas e cliiamato
Secondo lo latin de li Romani,
E per volgare si e stiifa apellato
E in molti lochi bagni suriani.
Pirite e chelonite e lo smaltato,
Gemme che rendoii calor molto saiii.
Ayi alabastri ed aque lavorate,
Fumi di gomme odifere e triate
Con novi odori divisati e strani.
69. Ginnasium v'e cli'ee lo nouo loco,
Fra noi e scola ov' e d'om sapienza.
Quiv' e lo studio asai grande e non poco
Ove s'aprende sovrana prudenza.
Celindrium cella o non presso al foco
Ch'e lo decimo gi^ado 'n sua essenza;
E quivi son le veggie del sapino
Dov' ä vernaccia e greco ed alzur vino,
Rivera e schiavi di grande valenza.
70. Ipodromio si v'e lo loco undecirao
La dove vegnon le aque per condotti.
La cucina sta 'n loco duodecimo
Ov' arde cera a li mangiar far cotti.
E non si contan piü gradi ch'i' esimo.
Torniamo al loco ove son li disdotti,
La dove son li intagli e le pinture;
Evi la rota che da le aventure,
Che tal fa regi e tal poveri arlotti.
71. Nel mezzo de la volta o '1 dio d'amore
Che ne la destra mano tene un dardo
Ed avisa qualunque ä gentil core,
E ferelo che mal non ä riguardo.
Ed avi donne di grande valore
Ch' inamorär del su' piacente sguardo.
Quiv' e Chi per amor porto mai pena,
Quiv' e Parisi co la bella Elena,
E Chi mai 'namoro per tempo o tardo.

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72. La beJla Polissena v'e piagente
Quand' Acillesse la prese ad amare;
E Ja regina Didoii v'e piagnente
Quand' Eneasse si partio per mare;
Che d'uiia spada si fedio uel ventre,
Quando le vele videli collare.
E la bella Isaotto e '1 bon Tristaiio,
Sicome li sorprese est' amor vaiio
Che molti regni a gia fatti disfare.
73. Evi la belhi (xinevra regina
Ed evi apresso messer Lancialotto;
Evi Bersenda e Medea e Lavina,
Pantasilea regina, del tutto
Sicome Amor la tenne in sua catena
E come combatteo a mntto a mutto;
E le pulzelle che veniero allore,
Che vennero 'n ainto al bono Ettore,
Quando fu Troia e '1 paese distrutto.
74. Evi Alessandro e Kosenna d'amore,
Messere Erecco ed Enida davante;
Ed evi Tarsia e '1 prenze Antinogore,
Ed ApoUonio la lira sonante;
Archistrate, regina di valore.
Cui sorprese Amor al gaio sembiante
Evi Bersenda e '1 bono Diomedesse,
Evi Penelope ed Ulissesse,
Ed Eneasse e Lavina davante.
75. E non fallio chi fu lo 'ntagliadore,
La bella Analida e lo bono Ivano;
Evi 'ntagliato Fiore e Blanzifiore,
E la bella Isaotta blanzesmano,
Sicome ella morio per fino amore,
Cotanto amo Lancialotto sovrano.
E la nobile donna v'e del Lago,
Quella di Maloalto col cor vago,
E Palamedes, cavaler pagano.
lü*

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76. Evi lo re David e Bersaböe
Quella per cui ucider fece Uria;
E '1 bei Narcisso a la fontana v'ce
Oome egli inamoro di sua ombria.
E la foresta d' Arn ante dove ee
Merlino 'nchiuso per gran maestria;
Evi la tomba per incantamento,
Come medesmo insegnö lo spermento
A quella che l'avea 'n sua signoria.
77. Da l'altra parte ä 'ntagli di fin' aurö
Ch'a fine morse sono lavorati;
Quiv' e la storia di Giulio Cesaro
Co le milizie e cavaler preglati,
Sicome '1 mondo tutto soverchiaro
Ricevendo trebuti ismisurati.
Sonvi porti e navilii e le battaglie,
Le sconfitte e le asprezze e le schermaglie
Che fecero i Roman molto onorati.
78. Ed e 'ntra quelle nobili pinture
Sicome aquistö Cesar i Belguesi,
E i Celti e i Potevin co lor nature
Tutte e tre genti s'apellan Francesi.
Marne e Saonne vi sono 'n figure
Ed Elve che dividon li paesi.
Quando Cesare andö per aquistalla,
Era consolo allor Marco Masalla
E Marco Piso eletti di que' mesi.
79. E tutto v'e come Marco Turnusso
Disconfisse li Normandi in battaglia;
Ed evi lo bon Marco Anton'iusso
Con gente ch'om non sa quäl piü si vaglia.
E Cesar quando ucise Artig'iusso
Che non fu de' musardi sanza faglia.
Evi intagliato '1 bon Drappel Brennone
Che tagliö a Cesar de 1' elm' un brandone
In uno asalto di bella schermaglia.

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80. E sonvi i nomi de li sanatori
Che furo scritti in taiüe d'aiiro fino,
E i consoli che fiiron poi sigiiori
Dopo Tesiiio del bon re Tarqiüno.
E poi si stabilir tre dittatori
Che sovra '1 consolato ebber dimino;
Sonvi trebimi, edili e quisitori,
Pretor, patrici, Y-escovi e censori,
E li uficial ch'avean Roma 'n dimino.
81. E ciriarche con centurioni
Vi sono in quelle pinture formati;
E sonvi i nomi de' decurioni
Ch'eran signor di dece nominati.
Censor facean ragion de' patrimoni,
Trebuni a la re publica chiamati;
Difendean Roma due de' dittatori,
E r altro andava in battaglia di fori
A raquistare i regni ribellati.
82. Evi Cesare stando dittatore,
Lo decimo anno in Francia dimorato,
Pompeo fece uiia legge in tal tinore,
Fu letta e pronunziata in pien mercato:
Ch'om non potesse per procuratore
Ricever nullo uficio dal sanato.
Pompeo avea per moglie allora Giulia,
Figlia di Cesar; recolsi ad ingiulia,
Onde fu l'odio poi incominciato.
83. E sonvi le battaglie cittadine
Le quäl si cominciär per quella legge;
Le struzioni, le guerre e le rovine
Che ne naquer, ch'ancor si conta e legge.
E sonvi le Sebille Tibertine
Che profetär come '1 mondo si regge;
Evi Lucan ch'este guerre vedeo
E ciö che disse e come le scriveo
Come pastor veghiante sovra '1 gregge.

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84. Evi Cesar ch'avea tutt' Occideiite
Somiso a la romaua siibiezioiie
Qiiand' udi la novella, immanteiieiite
Si dispensö ogiii sua leg'ione.
La legge li era asai contradicente,
Pensö d'essere in Roma a la stagioue
Quand' ella dispensava i novi onori;
Pol eil' eran cassi i soi procuratori,
Non potien far per lui demandagione.
85. Evi come da' saiiator gravato
Si tenne e scrisse loro in cotal guisa,
E mandö due trebuni anzi al sanato,
diese '1 tiionfo sanza altra contesa
Dipinto y'e come fu refusato
E la guerra che fu per quello impresa.
Giunse in Ravenna e non fece dimuro,
Fece tagliar da Tuna parte '1 muro,
Si che l'uscita no li fu contesa*.
86. E di la mosse ogni sua legione
Quando la notte fu scura venuta;
E non restö, si venne a Rubicone,
Un fiume ch'era di grande paruta.
Evi la legge ch'a quella stagione
Era dal mondo dottata e temuta:
Chi contra Roma arniato la passasse
Nemico de' Romani s'apellasse,
E nulla scusa n'era ricevuta.
87. Cesare stando a la riva pensoso,
Dipinto v'e come vide aparire
Una forma d'aspetto asai dottoso:
Femina scapigliata era 'n parire,
E diceva con gran pianto pietoso
j.Figlioli, ove volete voi venire?
Recate voi incontra nie mie 'nsegne?
Per pace iiietter sarebber piii degne;
Pensate ben che ne pote aveuire.^'

151
88. Cesare ch'era pieu di grand' ingeguo
Si propenso clied imagine fosse
Che presentasse Roma in cptal seguo;
Ad alta voce sue parole mosse
E disse „Roma, incontra te non vegno,
Ma toruo ch'io sou tu' piü cli'anche fosse;
E tu devresti acogiiermi pensando
Cli'6 sottomiso '1 mondo al tu' comando,
Si mi dei onorare ovunqu' io fosse."
89. Evi come si volse a' cavaleri
E disse lor .,Signor, se noi volemo,
Noi potem ritornar per li senteri;
Se noi passiam, parrä che noi faremo.'^
i^llor vide aparire un busineri,
L'altra forma spario che detta avemo;
Questi sonava forte una trombetta,
E poi sonö un corno a grande fretta
E passö l'aqua e non dal lato stremo.
90. Quando Cesar lo vide, immantenente
Fedi '1 cavallo a' fianchi de li sproni
E passö Rubicon piü vistamente
Che s'egli avesse cor per tre leoni
E disse a' soi „passate arditamente^'!
Allor passaro tutte sue legioni.
Poi disse „omai non voglio amor ne pace,
La guerra con Porapeo molto mi place,
Fortuna fie con noi a le stagioni.^^
91. A Rimine giugnendo i cavaleri
Dipinto v'e che fu di notte scura;
Trombette e corni sonavan si feri
Che i Riminesi tremär di paura.
E Curio trebun parlo primeri
E dis«;e „io son per te di Roma fura,
Nostra franchigia e ne la tua speranza,
Cavalca, Cesar, sanza dimoranza,
I toi nemici non avranno dura."

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92. Cesare intalentato di battaglia
Parlamentö e disse a' soi „lontani
Per me soferto avete gran travaglia
A conquistar molti paesi strani.
Or siam noi in altresi gran scomunaglia
Come Anniballo re fu co' Romani.
Signor, prendiam vis^tamente la guerra,
Che la sovrana vertu che non erra
Si ten con noi, e li dii sovrani^'.
93. Qiiando Cesare ebbe cosi parlato
Lo popul cominciö tutto a fremire
Per la pietä del bon romano stato,
he i templi e le magion conven perire.
Li piü arditi avean cor amollato,
Ma Cesar li sormonta in grand' ardire,
Poi che r araavan tutti oltre misura.
E Lelius si trasse avauti allura
Ch'al primo fronte solea tiittor gire.
94. Dipinto v'e ch'avea un dardo in mano
Quel forte cavalere e vigorito,
E tuttor dava '1 colpo primerano
Quando lo stormo fosse stabilito.
E disse in grande grido soverano
„Cesare, grande duca, pro' e ardito
Perche dimore tu, e tarde tanto?
Dimostra '1 tu' poder che n'äi cotanto,
Si che da' sanator non sie schernito."
95 „Quanto l'anima fie ne le mie vene,
E mio braccio potra dardo portare,
lo non refuserö guerra ne pene.
Per te farö criidel cose saggiare;
liö che comanderai fie fatto bene
Com' io ö fatto in Libia ed oltre mare;
Per te dispoglierö templi e magioni,
A Roma torrö loggie e padiglioni;
Co farö quanto vorrai demandare'^

153
96. Quando Cesar li vide intalentati,
Che li sembrava cosa destinata,
Mando per tutti i cavaler pregiati
Di su' conquisto per ogni contrata.
Franceschi e Potevin vi für menati,
E d'Alamanni vi fu gran masnata;
Furvi Fiamminghi e Lombardi e Toscani,
Limosin, Sassognesi e que' di Rani
Che San fondare e lanciar per usata.
97. Dipinti sonvi que' ch'a Cesar foro,
Di Saine i cavaleri per natura;
E que' di Belvigin venner co loro,
E li Avvernanzi vi venner ancura,
Belcari e Guascognesi e di Bigoro.
Cesar promise soldo oltre misura;
La sua speranza fu sol ne' Francesi,
Que' ch'eran di prodezze acorti e 'ntesi.
Perche 'n battaglia facean lunga dura.
98. Mosse la 'iisegna ad aguglia promente,
E i cavaleri enträr per la pianura
Ardendo e disbrusciando ville e gente,
Templi e magion mettevano ad arsura.
Come in Koma si seppe, immantenente
Li bon Romani uscir for de le mura;
E per paura se n' uscio Porapeo
Che giamai Roma piü non rivedeo,
Catone e Bruto ed altri a dismisura.
99. E tutto v'e come parlö Lucano
Prop'iamente di lor partimento:
Color che tutto '1 mondo non temiano,
A grandi asedii con molt' ardimento
Sicuri ne le lor tende dormiano,
In Roma dimorare ebber pavento.
Sed e' temero in si forte fortezza,
Dove credean giamai trovar salvezza?
Fidärsi nel lontan dipartimento.

154
100. Sonvi dipinti i perigliosi segni
Che ii' apariro in aire e sovra terra:
Braiidüü di foco grandi come legni
Volar per l'aire a significar giierra.
Ulla Stella apario cli'apar per regni
Che deou perire e distriigger per terra;
E quella Stella si chiama cometta
Che raggi come criiii ardeiiti getta;
Saiette spesso cadean sovra terra.
101. Un segno clie nel cel Carro s'apella
Mosse di Francia e cadde in Lombardia;
E del Bolgan si sonö gran novella:
Gittava flamme tal che '1 moiido ardia
La luna ne scnrö, e '1 sol con ella
E l'aria stava cliiara e risplendia.
E tonava con folgori e tempesta
E '1 foco d'una dea ch'a nonie Yesta
Si divise che 'n su l'altare ardia.
102. Li divini n'avean di ciö parlato
Di limgo tempo, dimestichi e strani:
„Qiiaiido quel foco sarä dimezzato
Finiraimo le feste de' Romani'"'.
Lo mar dlvenne rosso, asai tiirbato
E i Cariddi abaiavan come cani.
Le imagini del tempio lagrimaro,
Le bestie alpestre in Roma '1 di veniaro,
Le fere v'aparian de' lochi strani.
103. Molte cose diverse oltre natura
V'avenner, tutte di ria dimostranza;
La terra si crollö oltre misura,
Femine parturir fere in sembianza,
Gemevan le ossa de le sepoltura;
Ed una forma di ria stificanza
Volö stridendo intorno a la cittate,
Si che i coltivator de le contrate
Lasciar H campi e fuggir per dottanza.

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104. E quell a forma avea iin pino ardeute
In collo che gittö dentro a le miira.
Come i Homaii mandaro immaiiteiiente
Per la Toscana saiiza altra dimiua
Per negromanti e sorciste che mente
Ponessero a scampare lor sciagura.
Veiinevi Airone '1 grand' incantatore;
Dipinto v'e come ebbe '1 magno onore,
Perche sapea ne' ton far congettura.
105. Imraantenente che fu dismontato
Co lo discepol suö quel bon sorciste,
Di tre animali un foco ebb' ordinato.
Le genti stavan tutte in pianto e triste
Minerva, la deessa del sagrato,
Trasser fori, ma sanza festa o viste;
Con processione atorneär la terra,
Airon mise la cenere sotterra,
Poi fe sconginrazion, non credo oneste.
106. Uno scudo ch'al tempo di Pompile
Cadde dal cel, portaro a processione
Li Eomani, che no l'aveano a vile,
Ch'aveano in esso gran divozione.
Airon torno al tempio molto umile
E fecesi amenare un gran torone,
E li lavo la fronte con bon vino;
E poi prese un coltello '1 gran divino
E miselielo su dal gargazzone.
107. Dipinto v'e come sparar lo fece
E vide nel polmon due mastre vene;
E l'una per Pompeo pose 'n sua vece,
„E l'altra'^ disse, „a Cesar s'aperteiie'*.
Ma quella di Pompeo morta si fece,
Quella di Cesar forte battea bene.
Allor parlo, e comincio a dire
„Non a mister di dir ch'om p6 vedire
lo veggio Eoma venir in gran pene'

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108. Ed evi Figulusso '1 negromante
Che mastro grande fii d'astorlogia.
Tutte le dolci stelle a rio sembiante,
In cel giiardando, aparir le vedia;
Altro che Marsi non li era davante
Ch'asai battaglia e guerra impromettia,
Ed Orion e cli'e Stella di guerra
Aveva raggi di color di terra,
Onde la gente raolto sbigottia.
109. Ed una cosa v'e pinta e formata
Che sbigotti i Roman: una matrona
Ch'andava in aria scinta e scapigliata
E chiamava Tessaglia e Macedona.
Gridando simigliava forsennata,
La gente la temea piü che le tona
Contava i lochi ove für le battaglie,
Infino in Oriente e '1 piü Tessaglie;
Piagner facea la gente e ria e bona.
110. Le donne sonvi ch'andär forsennate
Per li templi di Roma dolorando
Co lor vil drappi, scinte e scapigliale,
Di loco in loco, i lor petti picchiando.
Le genti stavan tutte isgomentate;
Givan, li straui populi chiamando;
,,Vegna sovra di noi che vol venire,
Ch'asai peggio c'e viver che morire*'.
Tuttor lor duca andavan bestemmiando.
m. E standosi i Romani in gran dottanza,
V'e tutto come andö Bruto a Catone.
„Lo mondo guarda tutto iu tua leanza,
Di quäl tu prenderai d'esta quistione.
Cesar vorrebbe ben tua nimistanza,
Che fossi con Pompeo, per tal cagione
Che, se vincesse, onor maggior li monta,
E se perdesse, li fora men' onta
Esser vinto da boni e da ragioiie'^

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112. Ecl evi come disse ,,1' loderei,
Poi che ciascim di questi diica ä '1 torto,
Che qualche battagliasse, i' mi starei
lufino a tanto che Tun fosse morto;
E poi CO Taltro guena impiglierei,
Che ria vittoria iion pigliasse porto.
Che non guerreggiciii per pro comimale,
Ma ciascun per teuer maggior siio stale;
lo vegno a te per prenderne conforto."
113. Ciö che pari 6 Catone e disse a Brutto
Tutto dipinto v'e come convene;
./Fortuna mena e tragge '1 niondo tutto
E i savii portan de' matti le peue.
De le strauere genti fie '1 corrutto,
Que' coniperranno la colpa e le mene.
E '1 mondo tutto ne fie iscomimato,
Ed io vorrei lo capo aver tagliato
Per la salvezza del comune bene''.
114. ,,Per lo mezzo saranno a la battaglia
Barbari per voler Roma difendere,
Ed io sedrö per fuggir mia travaglia?
Che scusa avrö da chi vorrä riprendere?
Dirö io lor la spada mia non taglia,
ch'ambo le mie man non possa stendere?
Sicome '1 padre non si p6 partire
Da la bieltä del figlio ch'e 'n peiire,
Ma penasi di sua morte contendere".
115. „r mi terrö da la parte Pompeo '^
Pero ch'egli k la 'nsegna del comone,
E credo de' due dnca sia '1 men reo
Ed e eletto duca per ragione^^
Cosi Catone a Bruto rispondeo.
Tutta la notte stettero in tenzone;
E Bruto si n'atenne al suo conseglio
E parveli pigliar del peggio '1 meglio
Tutto ch'avesse prima altra 'ntenzione.

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116. Pompeo e li altri Roman dipartiti
Fecero a Capova lor agunanza;
Cesar e i soi molti feri ed arditi
N'andär ver Roma con graude biirbanza.
Ternusso e Silla e Vario eran fnggiti,
E Scipion fiiggio per la dottanza
Ch'avea la torre di Lncera in gaarda;
Cesare di fornirsi non si tarda
Ma '1 bon Domizio mostra sua possanza.
117. Domizio v'e che liadicofan tenne,
E fe tagliar lo ponte ed atendero
Cesar con molti ingegni ad esso venne
E spessamente e forte '1 combattero.
Curio con Domizio asai s'avenne
E presersi a le braccia e si teniero;
A spade e a dardi combatteron forte
E molto si fedier quasi ch'a morte.
Ma Cesare co' soi sovraveniero.
118. Quiv' e dipinta la difension bella
Che Domizio facea quella stagione,
Che dava a tutti battaglia novella;
A cui colpia la testa^ a cni '1 bredone,
Lanciava dardi e stava a le coltella
A fronte »a fronte com' fosse nn leone.
Ma i soi compagni per grande viltate,
Soi per aver di Cesar l'amistate,
Preser Domizio e derlo in tradigione,
119. Fecer patto co lui di lor salvezza
E dederli Domizio a mano a mano.
E poi li deder la nobil fortezza.
Tutto dipinto v'e no 'n color vano:
Cesare ch'a Domizio ofra certezza
E perdonanza, ma sua spera e 'nvano.
Cesar disse ,,io perdono '1 tu' fallire''.
Domizio disse ,4^ voglio anzi morire
Ch'i' Viva in tua merze presse o lontano".

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120. Cesare '1 fece dislegare e disse
,,Tn non mi dei guerreggiar per usanza;
lo ti licenzio ovimque t'abellisse,
Incontra me metti ogüi tua possanza^'.
Di cio paiio Liicano e ver si scrisse
Che di bell far li porgea perdonanza.
Cotal perdoii non amava Domincie,
Poi li fii 'ncontro in terre ed in provincie
Per finir lo perdon far dimostranza.
121. Porapeo pensando di darli socorso,
Che non sapeva ancor del tradimento,
Per disentir de la sua gente '1 corso
Dipinto v'e come fe parlamento.
Sua gente aveva '1 cor tanto discorso
Che per parole nnl mostro ardimento;
Partisi allora ed a Brandizio gio,
Quasi a forza '1 sanato '1 vi seguio,
Figlioli e moglie für suo seguimeuto.
122. E Petreiusso ed Aufraniusso
No li potean socorso dar di Spagna.
Pompeo mandö un su' figiiol Sestusso
Fino 'n Cilicie per aver compagna;
,,Tutti populi movi e re Farnusso.
Movi Tigrane e Egitto non rimagna.
Tutto '1 mondo richedi a mia difesa,
E i sanator sian teco in questa 'mpresa;
Ciascun vegna a Pirusso alta montagna'^
123. Pompeo credea vernare e prender posa
Aspettando 1 socorso ; v'e dipinto
Cesare ch'ä i penser pur a gran cosa
Ten ver Brandizio e non com' omo infiiito.
E giunse con sua gente velenosa
Credendo intorno intorno averlo cinto,
E con monti credea riempiere '1 porto;
Ma '1 mar li tranghiottia ed e' fu acorto
E fece far ne 1' Alpi '1 guernimento.

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124. E faceva tagliav diversi legni
E 'ncontenente li mettea nel porto
E SU metteva bettifredi e 'ngegni.
Pompeo prese consiglio e fu si acorto,
Fece armar navi e a piene vele e segni
Urtar la chiusa; per lor gran conforto
E rupperla e spezzäiia fd arser totta
Ed uscir for del porto in poco d'otta,
Si cheti che nessuiv si ne fu acorto.
125. Dipinto sonvi li dii soverani
Che Pompeo chiama e nol volser udire.
Due sue uavi arenär, furo a le mani;
Or quivi si vedea '1 hello schermire
Costadi e husti parean pesci strani,
Vedendoli per mare a galla gire.
Yergenteusso d'una era signore
Ch'era pro' ed ossuto e duratore
E Marciusso de l'altra era sire.
126. Vergenteusso aveva un governale
Ad ambo man, quiv' e dipinto totto;
Fedio Bidulfo, un alamanno tale,
Di sovi-a l'elmo, mai non fece un motto.
Un conostahil traesi avante '1 quäle
Ne la ga-mba li fedi un grande botto;
Vergenteusso '1 fedi su la fi'onte
Si forte che ciancellö tutto '1 ponte,
Poi '1 fe col pe ne l'aqua ire 'n cimbotto.
127. Lo ponte stava a la nave apoggiato,
E stavanvi su boni asalitori.
Li colpi che si davan d'ogni lato
D'Orlando ciancie usär li cantadori:
Lo mare era vermiglio e 'nsaiiguinato,
Budella e braccia e gambe e busti e cori
Vi s'atuffavan da ciascuna parte,
Marcius e Lucius insegnaro Farte
Con danno de' non savii schermitori.

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128. Vergenteusso che raai non si volse
Stava siil ponte com' fosse un petrone.
Colpendo '1 governal si li frastolse;
Allor cadde sul ponte a ginocchione.
Un cavaler di Cesar si n'acorse,
Gittöli un crocco per gran tradigione.
Ma nol potean ismover piü ch'un monte,
Allor trasser per forza e lui e '1 ponte;
Sua gente si gittö 'n disperagione.
129. Dipinto v'e lo forzo soperchiante
Che prese le due navi in tal fortuna.
Evi Pompeo che va per mar pensante,
Ch'altro che Eoma non guata veruna,
Andandosi cosi sonneferante.
E Giulia li apario con veste bruna
E diceali „se, lassa! io son cacciata
Di loco in loco, io veggio aparecchiata
La fiamma di ninferno a cui s'aguna^^
130. „La guerra e tra '1 mio padre e '1 mio signore,
— Aviso li era che dicesse quella —
Fortuna tenne teco a grand' onore,
Mentr' io fui teco; or m'oblie per Cornelia,
Ma i' non ti lascerö posare un ore'^
La nave andava inver Grecia con ella.
E i soi compagni Pompeo disvegliaro,
La visione in favola tornaro,
Avegna per Pompeo fu falsa e fella.
131. Cesare mandö Curio per vivanda
Su la Cicilia con armati legni,
E partio di Brandizio e fe comanda
A' soi ch'a Eoma andär molto benegni.
E tutto v'e dipinto come manda
La gente sua con pacefichi segni.
Quando für presso a Roma, e' quello i disse
„Roma, che crede ch'io ver te fallisse,
Dove son iti 1 toi duca non degni'^?
H

162
132. Eran rimasi in Roma sanatori;
Aparecchiärsi di non contradirlo.
E due trebun v'avea che guardatori
Eran per lo tesoro guarentirlo;
Parlö Metello e disse ,,be' signori,
lo sol mi raetterö per difendirlo",
E disse a Cesar „neente '1 po' fare,
Se lo comnn tesor credi spogliare,
Anzi m' uciderai che posse avirlo*^
133. E Cesare parlö molto 'nfiammatö,
Altamente chiamo Metello e disse
,;Dunqua sei solo a la difension dato?
Molto faresti ched' io t'ofendisse!
Di si gran lode non sarai onorato
Te per salvezza di Roma ucidisse.
Ben afrante sarian tutte le leggi,
Che perirebbe, se tu sol non reggi,
Lo comune tesoro^^ e piü li disse.
134. Aprir le porte e '1 fisco dispogliaro
E tutto l'oro partir tra la gente.
Le porte del nietallo asai sonaro,
A difension non fu nul si valente.
Li antichi con gran son quello ordinaro.
Perchö non fosse frodato neente;
E quel romor s'udia per le contrate,
Quando s'apria, sentialsi la cittate,
Frodar non si poteva sottilmente.
135. Quiv' eran amassati i gran trebuti
Che dava '1 mondo tutto a Roma allora.
Sestusso evi e i paesi somovuti
Sicome mosser sanza far dimora:
Que' di Tebe e d'Atene für venuti,
D' Arcadde e di Schiavoui e Greci ancora,
Di Ninive, di Cipri e di Colche,
Di Gerico, di Suri e di Tiope,
Di Troia e di Damasco furvi allora.

163
136. Souvi ben que' di Trache ov' e Centorso
Che für que' che sellaro pria cavallo;
Que' di Finice vennervi al socorso
Che '1 saver de la lettera trovallo.
Di Suri e d' Antiocce fuvi acorso,
E '1 gran navilio v'e ch'allor menallo.
A Troia la grande non n' ebbe neente
A la comparigion di quella gente;
A monte Piro für sanza 'ntervallo.
137. Di tutto '1 mondo somosse Sestusso
La gente ove Pompeo conosciuto era,
Tutti venisser a monte Pirusso,
Cola, ove Pompeo con sua gente era
Neente fu ciö ch' asembiö Cirusso,
Lo re di Persia, in Etiope, ove era,
Che non poteo anoverar sua gente.
Sestusso ismosse infino in Oriente,
Si che di gente non rivenne scusso.
138. Di tutti fu Pompeo duca e signore,
Che v' ebbe schere di re coronati.
Cesare si partio di Roma fore,
Poich' ebbe i gran tesori dispogliati,
Dipinto v'e che va a Marsiglia allore;
Que' mandär vecchi a lui i piü asennati
E portär rami d'ulivo in lor mano,
Ch' ofender al sanato non voleano
A ciascun duca volean far onore.
139. E come disser parole pietose
Per la salvezza del comune bene;
E Cesar con parole asai crucciose
Parlö a' soi si che lo 'nteser bene
„Fortuna par che ci provi a gran cose,
Sanza battaglia starei 'n grandi pene:
Come '1 foco non p6 star sanza legna
Cosi mi sembra e par ch'a me adivegna,
Di battaglia mia gloria nasce e vene."
IX*

164
140. Isfidö Cesar la nobil cittate;
Chiuser le porte e enträr su per le mura.
ÜDa foresta iv' era 'n veritate
Che molti saggi n'avevan paura.
Grande spavento e grande orribiltate
N' udia la gente da dottare allura;
Imagini v'avea con novi segni,
Idoli de' pagan parean i legni,
La gente non v'ardia di far dimura.
141. Cesare incominciö prima a tagliare,
Poi disse a' soi „tagliate arditamente!^^
Li Marsigliesi '1 venner a sguardare,
Credendo che morisse immantenente.
Poi lasciö Bruto per lor guerreggiare
E n'andö verso Spagna egii e sua gente,
E giunse ed asedio '1 bon Petreiusso,
De la parte Pompeo ed Aufraniusso:
Si sottomiser loro e la lor gente.
142. Bruto rimase e con molta franchezza
Combatteo i Marsigliesi e vinse ancura;
Per terra non poteo far lor gravezza,
Per mar de lor battaglia grave e dura;
Vinse la terra con molta prodezza,
Fece abattere alqiianto de le mura.
Lo pianto e' guai eran per la cittate;
Bruto prese da lor la fedaltate,
Li morti furo asai oltre misura.
143. Cesare intanto divenne crucciato
E venne in cruccio co' soi cavaleri;
Con grand' ardir parlö intalentato
Di volerli lasciar ben volunteri;
„Fortuna mena '1 prenze a grande stato;
Le arme mettete giü, vil poltroneri,
Vostre arme troveranno conduttori,
Non sete degni d'aver grandi onori.^*
Invilir tutti quali eran piü feri.

165
144. Evi dipinto come, rapagati,
Ne mandö Toste ver Brandizio e loro;
E' n'andö a Eoma ed ebbe ragunati
Li ufici tutti e si propose loro:
Co' re i Roman non son ben avanzati,
Un nome solo ademandö da loro
E disse ^,io esser voglio imperatore,
Che tant' e a dir quanto comandatore^'.
Li Eoman lo stanziär sanza dimoro.
145. Cesare fatto Imperator novello
Tornö verso Brandizio immantenente.
Lo vento e '1 tempo fue asai con ello,
E '1 mar passivo per gir tostamente.
Venne al monte Pirusso ov' era quello
Pompeo che tanto amava mortalmente.
Antonio piü tardö la sua venuta,
Onde Cesar si piagne e turba e muta,
E turbösi ver lui villanamente.
146. Una notte n'andö sol, sanza lome,
A la riva del mare ad un nocchiere.
Tutto dipinto v'e, Cesare come
CroUö '1 frascato e '1 nocchier dormiabene;
In SU giunchi giacea ed avea nome
Amiclas, asai pover d'ogni bene.
Cesar li disse ,,tosto entriamo in mare,
Menami ver Brandizio, i' voglio andare
Per queir Antonio che mi tene 'n pene'^
147. Lo nocchier disse a Cesare ,,signore,
lo vidi '1 sol ch'avea debili raggi,
La luna inviluppata di buiore,
E '1 tempo non dimostra boui oraggi.
Mettersi in mar sarebbe gran follore,
Lo mar hatte a le rocce ed a' rivaggi''.
Cesar li disse ,, sanza altra dimora
Abandonati a mia fortuna un' ora,
Li dii non ci potrebber trar dannaggi".

166
148. Misersi in mare e vogär vistamente;
Un vento si levö novello e forte
Che 'l leguo percoteo si aspramente
Che Cesar presso si vide a la morte.
Li dii chianiö asai pietosamente
Con sue parole asai savie ed acorie.
La vela ruppe per troppa pienezza,
Da nulla parte vedean lor salvezza
Lor pene radopiar vedeano scorte.
149. Stando 'n cotal fortima i navicanti
Un vento si levö per lor salvezza:
Trovärsi a riva poco adimoranti.
La g-ente non sapea di liii certezza,
Co le fiaccole 'n man givan erranti,
Chiamando Cesar con gran dubitezza;
Tanto cercär che V ebber ritrovato.
Antonio 1' altro giorno fue tornato,
Murär lo poggio intorno e la fortezza.
150. Ed evi Sciva a la fratta del muro
Co nie i nemici ritenea per forza.
Sonvi li asalti co le asprezze loro,
E '1 foco aceso che mai non s'amorza.
Le battaglie e le giostre a color d'oro,
Di fine 'ntaglio tal che non si scorza.
Evi Ponipeo come mandö Cornelia
Ne r isola Lesbuno, e ciü con ella,
Come ella si partio piagnendo a forza.
151. Evi Femonoe, quella sibilla,
Che ridicea li risponsi d' Appollo,
Che de le dece sibille fu quella;
E Vergilio '1 suo dir versincollo,
Di Cristo disse la prima novella,
E del die del giudizio e profetollo.
Appiusso la mandö tra le demonia;
Disseli che morrebbe in Macedonia,
De la battaglia^ ciö che demandollo.

167
152. Evi Ericone ch'era incantatrice,
Che giacea ne' sepolcri scapigliata,
Come Sestusso gran preglii le fice
Per la guerra che '1 padre avea 'mpigliata.
Quella parea de' demoni una vice;
Molto si ralegrö de 1' ambasciata,
E tolse un corpo morto di presente
E chiamö que' d'abisso strettamente,
Tardando, fe di lor gran minacciata.
153. E cinsesi uno scoglio dl serpente
E fece fumi e sue congiurazioni;
E r anima rivenne immantenente
Nel corpo per la tema de' demoni.
Disse Ericone „parla arditamente
De la battagiia di' le condizioni.^*
Quella anima parlö molto afannata,
Disse ,.in inferno ä grande aparecchiata
E son divise tutte le legioni.**
154. ,,Tutto lo 'nferno e 'n guerra scomünato
E son divisi tutti li demoni;
Catun de' duca ä parte dal suo lato,
E quäl si ten co' rii e quäl co' boni,
Ed e gia '1 grande foco aparecchiato
Per que' che vi morranno.^' E disse i nomi.
„N^ Cesar ne Pompeo non vi morranno,
In altre parti i lor di finiranno;
Licenziami ed ov' era mi riponi."
155. Come ella '1 licenziö v'e tutto quanto,
E fece un foco d'erbe e 'ncantamenti
L' anima ritornö 'n inferno al pianto
Ad abitar tra le pene e' tormenti.
Sestusso chese comiato in quel tanto,
Da poi che seppe i soi proponimenti,
Tornösi a' cavaler tutto smarrito.
Tant' orribili cose avea udito
Che molto radopiär soi pensamenti.

les
156. Cesare stando a l'asedio a Durazzo,
Forte castello in su monte Pirusso,
Sedea sovr' un destrer di grande razzo,
Fedia tra' cavaler di Torquatusso;
Ma Torquatusso non stava 'n solazzo,
Ch^ di prodezza giä non era scusso,
Corse a fedir Ridolfo di Bigore;
Cesare vide '1 colpo e trasse allore
Co lui Antonio e '1 bon Basiliusso.
157. Pompeo dipinto co' soi cavaleii
Evi, come vi trasse in grande fiotta
E disse a' soi ,,or non siate laneri,
Entrate in mezzo tra loro e la rotta
Che v'e nel muro/' Un gran polvereri
V ebbe onde Cesar ebbe grande dotta.
Li soi che non vedean ove fuggire,
Cadeano in man de' nemici a morire,
E furne rtiorti asai in piccol d'otta.
158. Ed evi come '1 bono Scip'ione
Chiamö Culveltro e fedio Lelmsso;
Lui e '1 cavallo abatteo in un montone,
Poi volsesi a fedir Mauriliusso
E fessel presso che 'nfin al mentone;
Lo grido era tonante, i guai e '1 busso
Trenta giovani in sua compagnia avea,
Infin a Cesar pinse ed ucidea;
La 'nsegna rilevö Ahtoniusso.
159. E fuvi in quell' asalto '1 bon Catone
Che s'afronto con Cesare promente;
Per lo fianco li mise un gran troncone.
Basilio li '1 ne trasse immantenente,
Allora Cesar comandö ad Antone
Che facesse ritrar tutta sua gente.
Allor fu grande e spessa la baratta,
Pompeo fece sonar la sua ritratta
Per pietä de' nemici propiamente.

169
160. E disse a' soi „lasciamli andar, signori.
Che son di Roma, nostri cittadini^'.
E poi si consigliö co' sanatori
Che pensär di teuere altri camini:
Tornar volean a Borna i gran pretori,
Pompeo non volle, onde für poi mischini.
Volse le 'nsegne con tutta la gente,
E tenne e cavalcö verso Oriente,
E lasciö i lochi sicuri e vicini.
161. Pompeo n'ando in Grecia ov' e Tessaglia
Tra cinque monti, Ossa ed Olimpusso;
Otris e '1 terzo ed e alto san faglia,
Verso occidente v'e '1 quarto Pindusso,
A la pianura e Tebes e Farsaglia
E fuvi '1 primo navicante, Argusso.
E Pel'ion v'e la quinta montagna;
Quiv' a pianure e boschi, asai campagna.
Pompeo vi fu, e '1 suo figliol Sestusso.
162. Quivi son nati molti bon sorciste,
E quivi si sellö prima cavallo;
E fonditor d'argento ed aguriste,
Chi 'nprima munetö o fondeo metallo.
E '1 gran Eltone che parlar n'udiste,
Serpente, Appollo 1' ucise san fallo;
E Chi 'nprima fe soldo e apellö livra.
Tutta la gente fu pronta e delivra,
E quivi s'afrontär sanza 'ntervallo.
163. Li re, li conti e cavaler dipinti
Vi son, come s'andaro acompagnando,
E piü che vincitor diceano i vinti
„Perche tarde, Pompeo, che vai pensando?
Credi che sian li dii per noi 'nfinti?
Fortuna fie con noi, non n'ir dottando.."
Queir era un tradimento di fortuna,
Ch^ tali '1 disser, non für vivi a nona:
Ciascun andava sua morte avacciando.

170
164. Pompeo fece una scheia di sua gente
Quasi a guisa d'un ferro di molino:
Domizio al capo destro e 'mprimamente;
Lo sinistro de a Lentulo 'n dimino.
Li re e baroni che v'eran d' Oriente
Für nel miloco ed ogni altro Latino;
Di Libe li Africani e que' di Spagna,
Organi e Cilicieni in lor compagna,
E Numidieni infin oltre al confino.
165. Quiv' amonio Pompeo sua nobil gente
E confortoli di bona arditezza.
Discendendo dal poggio era lucente
La gente sua di mirabil chiarezza,
Che '1 sol fedia sovia li elmi lucente,
Li scudi rilucean di grau bellezza.
Cesar li vide dal poggio discendere;
Parlö a' soi ,,omai non e da atendere,
Fortuna mena a noi nostra alegrezza.^'
166. Parlamentando disse a' soi „signori,
Lasciate andar que' barbari e que' Sardi
E date pur a bon combattitori;
Ne li altri non spuntate i vostri dardi.
Voi sete stati mei conquistatori,
E non s'aquista onor per li musardi.
Egli anno 'nteso in gran dilicatezze,
Non potranno durare in nostre asprezze,
Che siam moventi piü che leopardi."
167. Deh! quanto fu fortuna sovrastante
Ad afrontar si perigliosa guerra
Che '1 celo e 1' aire ne mosträr sembiante
E duri segni n'apariro 'n terra!
E Tun mirava l'altro in quello staute,
Lo figlio '1 padre, avendo in man le ferra.
Ne Tun ne l'altro incomiuciar volieno,
Incominciö Crastino Cesarieno,
E ucise Eurache se '1 pintor non erra.

171
168. E come '1 maledisse '1 bon Lucano,
Colui che cominciö v'e tutto quanto.
Dopo quel colpo la valle e lo piano
E 'i mondo tutto parea grido e pianto;
L' aire e la terra e '1 mondo a mano a mano
Parea fondesse in quell' or d' ogni canto;
Li dardi spessi piü che nulla pioggia
L' aire coprir saiette d' ogni foggia,
Da ogne parte i cavaler moriano.
169. Non tenner ordine i Cesar'ieni,
Misersi a F asta 'n feltra intra nemici
Ed ucidean barbari e Numidieni,
Sicome fosser di Roma patrici.
Abandonavan tutti seile e freni;
Deh! Chi mai vide si crudel giudici?
Que' für isnelli nel prim' asalire,
Li bon Roman si miser al sofrire
Ch' aveano ancora '1 cor quasi d'amici.
170. Quelli eran si moventi e visti e pronti
Ch'al primo asalto i nemici für franti;
Mischiärsi infin' a que' principi e conti;
Vedei que' dardi spessi uscir volanti.
Non si vedea de le cime de' monti
Se le boccole e li elmi eran fumanti;
Ciotti di piombo e petre e manganelli,
Aste e saiette, tronconi e quadrelli
Mischiavan intra i'oste strida e pianti.
171. A' bon Roman rimase tutto '1 fascio,
Cesare abandono tutta altra gente;
Poi, di saiette voto^ ogni turcascio,
Le spade vi s'usarou mortalmente.
Quando Cesare d6 a li altri '1 lascio,
La quarta legion mosse potente;
Del combatter lasciär tutta la forma
Che i mastri avean lor data, e guisa e norma
Mischiärsi co' nemici orribilmente.

172
172. Quiv' e Tessaglia, ch'e satolla e pieiia
Del sangue de' Surieni e de li Ermini!
Cesare e' soi li ucidean in gran pena,
Molto sangue spargean de' cittadini.
Fortuna s'era a Pompeo volta 'n pena.
Tra '1 sangue e le budella de' miscbini,
Quivi moriano amici ed istraneri,
Votando seile e squartando destreri,
Di neuna pietä non v' avea raena.
173. La giovanezza di Roma e i pretori,
A guardia di Domizio e Scip'ione,
A la schera n' andär de' sanatori;
Pompeo quiv' era e co lui '1 bon Catone,
Quiv' eran li usi e bon combattitori
Che del fuggir mai non facean ragione;
La nobile e la gran cittadinanza
Ardita e sanza nuUa dubitanza,
Dipinto v'e ch'avean cor di leone.
174. Quiv' e dipinta la bella prodezza
Che fece Lentulusso ed in che guisa
Quando 'ncontro Bassil, di grande asprezza
Come spronö ver lui a la distisa.
Que' dava a Cesar molto gran baldezza;
La spada al cor li mise san difisa.
E Cesare giurö di vendicarlo,
E sovra '1 corpo ristette a sguardarlo
E ucise '1 re de la gente erminisa.
175. Agates avea nome 1 nobil sere,
Abatte '1 morto sanza nulla lena.
Ed Angarino '1 vide si morere,
Ch' era su' nevo, ^ran dol ne dimena;
Videsi inanzi un nobil cavalere,
Que' compero '1 dolore in mortal pena.
L' asalto fa crudele ed aspro e forte
Anton fedi Angarin quasi ch'a morte;
Quiv' era '1 bei riscotere e schermire.

173
176. Domizio volse verso Antonio allura,
Li Cesarieni '1 caval li ebber morto;
Que' faceva a la spada si gran dura,
Chi Fatendeva, era giunto a mal porto,
E franse e ruppe ogni sua armatura;
Poi prese un elmo con im braccio morto
Ed abattea cavaleri e cavalli
Ed ucideva sergenti e vasalli;
Ed era solo sanza altro conforto.
177. Cesare '1 vide in sul partire allora
Che l'anima facea da lui e disse
„Piü non farai co' cavaler dimora,
— Queste parole v'e Lucan che scrisse —
Pompeo non amerai omai un' ora."
Domizio aperse li occhi e non disdisse
„lo amo me' morire in mia fianchezza
Che viver o regnar per tua salvezza''
Ne piü disse anzi che si dipartisse.
178. Tre soldaneri Antonio anno abattuto,
Asai penärsi di raetterlo a morte.
Cesare con Pompeo s'era avenuto,
ürtärsi co' destrer, ciascun si forte,
Ambo morir; ma Fun sovravivuto,
Onde Cesare prese gran conforte.
Poi furon a la spada i due baroni
Tagliandosi li scudi a gran brandoni,
Einehe '1 socorso venne, ed evi scorto,
179. Or quiv' e ben dipinto '1 prode asalto
Che fe Basile '1 duca e Lentulusso,
Che s'andär a fedir di gran trasalto;
Morto saria quäl fosse d'arme scusso.
L' usbergo poco valse in quel colpo alto,
Si '1 fedio con grossa asta Basiliusso;
Que' fedi lui col brando per grande onta,
Si che for del costado uscio la ponta;
Lo brando si bagnö nel grande flusso.

174
180. E come s' afrontaro i cavaleri
Per vendicar Domizio asai promente:
Sestusso ed Igneusso isnelli e feri,
Ciascim parea un leon propiamente,
Abatter e versar per li senteri,
Iscudi e braccia tagliando sovente;
E Tullio e Scipione e Massimusso,
Tutti piagnean lo bon Domiziusso,
Catone e qualunque era '1 piü valente.
181. Da l'altra parte Antonio e che taglia
Ciö che dinanzi a la spada si trova,
Druscendo usberghi d'ogni forte maglia:
Quel franco cavaler da vincer prova:
Quattro re coronati a gran travaglia
ücise, inanzi da lor si rimova;
Balam e Camolo, lo re di Molse,
Tarsino e Gabarino e poi si volse;
Lo sangue vi correa come una piova.
182. Or quivi son dipinte le contezze
Di quelli usati e bon combattitori,
Di quelli aspri Roman le valentezze
Ch' erano 'n grandi ufici e sanatori,
Di que' ch' eran usati a giandi asprezze,
Ch' erano stati con Cesar di fori.
Undici re gentil di gran paraggio
V abattea Cesar per su' baronaggio,
E di gran regni tutti eran signori..
183. Tudaleo vinse e '1 bon re Faramino,
E Goldieni e lo re Baradienne,
Rocar ed Eminien di gran dimino,
Ed Ogorante che lä morir venne,
E '1 bon re Graz'ian vi fu mischino,
Che da la parte Pompeo prese e tenne.
E tutti für tra d' Asia e mezzo giorno
Che 'n lor reami mai non fen ritorno;
Per la salvezza di Roma ebber pene.

175
184. In quello stormo soldati e gen tili
Mischiatamente, sanza altro paraggio;
La forza e le arme sovrastava a' vili,
Neuno onor valea alto ügnaggio.
Bruto ch' ucise Cesar co 11 still,
Si cambiö arme per prender vantaggio;
Cesare andö a fedir quasi ch'a morte.
Ma li dii nul lasciär compier le sorte
Clie Bruto l'ävria morto in gran barnaggio.
185. Evi Pompeo che guarda e vede i soi
Si metter a la morte e malmenare;
Disse „0 sovrana Vertu, tu che '1 poi,
Ucidi me per questi altri campare!
Ucidi me e mei figlioli e poi
Iscampa '1 mondo tutto che '1 poi fare".
Poi intorniö sue 'n segne e fece vista
Partirsi ed andö ver sua moglie trista
In Metellina, un' isola di mare.
186. Per tre ragion v'e scritto che partio:
L' una che non perisser tutti quanti;
L'altra per non mostrar suo fine rio
A Cesar che li stava ognor d'avanti;
E per pietä che di Cornelia avio.
Piagnea fortuna con sospiri e piantij
Molti Eoman rimaser combattendo
Per dimostrar lor franchigia, sappiendo
Che Pompeo si era partito davanti.
187. E dopo lui rimase '1 bon Catone
Che fece oltremirabile prodezze,
Per mostrar ben lo ver de la quistione
Che sol si combattea per dirittezze.
La notte fece infin la divisione,
Lasciaro '1 campo pien di gran ricchezze.
Enträr ne le lor tende li aversari,
La notte furo 'n si gran 'maginari,
Sempre menär le braccia in lor ferezze.

176
188. Cesare v'e che i corpi arder iion volle
Ne lasciö dare a' morti sepoltura;
Lo cel ]i pur coperse ov' e' non volle,
Onde Lucan De disse versi allura.
Portavano brandon per monti e colle
Li corbi e le cornaccbie e lupi ancura;
La terra e '1 mare e la scbiuma era rossa,
Li monti si n' empier di membra e d' ossa,
Le fere si pascean d' ogni bruttura.
189. Cornelia v'e dipinta propiamente,
Come piagnea la notte '1 siio signore;
Credealo avere in sue bracria sovente,
Poi si svegliava e moria di dolore.
Come 'n proda del letto era piagnente
Lasciando 1' altro per segno d' amore.
Lo di salia su la roccia a vedire
Se 'nsegne o legno vedesse venire,
E '1 cor li battea forte di timore.
190. Pompeo giugnendo a la riva, giü corse
E la gente le fece compagnia;
Quand* ella '1 vide al certo e for del forse,
Intra le braccia '1 prese e tramortia.
Con pietose parole asai 1' acolse,
Si che la gente piagnea che V udia,
Tutti CO lei maledicean fortuna.
Que' ch'a nulla speranza s'abanduna
Si mise in mar per trovar altra via.
191. Tutto dipinto v'e come dicia
„Menatem' ove fortuna vi mena,
Ma verso Roma non prendete via
Ne ver Tessaglia ov' e tutta mia pena.'^
Sestusso v'era in quella compagnia
E Lentulusso che gran dol dimena,
Ed eravi Metello e Scip'ione,
E Diotarso re, e Cicerone
Ch' eran fuggiti ed essuti a la mena.

177
192. Evi dipinto Pompeo che dicea
Ch'a' Turchi per socorso
E Lentiüusso che li rispondea
Che non intenderebber chi parlasse;
Se i messagi piagnesser, li parea
Ch'a loro e a tutto '1 mondo onta tornasse,
„A che gente voi tu maudar^'? dicendo,
„A' Turchi tristi che vincon fuggendo?
Fallo faria chi te ne consigliasse'^
193. Partio di Salamine allor Pompeo
Ed andö verso quel monte di Casso
In Libe ov' era quel re Tolomeo.
Tutto dipinto v'e a passo a passo,
Lo mal consiglio disleale e reo
Che fece dir ch'era dubioso '1 passe.
E mandöli una barca molto gente,
Dicendo che venisse alegraraente;
Entrövi dentro quel mischino e lasso.
194. Ed evi Acchilla in quella dipintura,
ün servo che '1 fedio prima nel ventre;
E Settimius che sanza altra dimura
La testa li taglio immantenente.
Cornelia e' soi levaro '1 pianto allura
E misersi a la fuga tostamente.
Li traditor gittär lo 'mbusto in mare;
Codrusso poi si ne mise a cercare
Per darli sepoltura propiamente.
195. E racolse pezzol di navi rotte
Ed arse '1 corpo e la cenere adusse.
Catone avea asai navi condotte,
Racolti tutti chi scampato fusse,
Partisi di Corcis in poche dotte,
AI castel di Foconte li condusse.
Que' di Foconte no '1 lasciär passare;
Quivi fu la battaglia in terra e mare
De le pericolose ch'anche fusse.
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196. Vinser la terra, poi trovär Cornelia
Ne Ja sentina de la nave in pianto;
Da lei espiär di Ponipeo la novella.
Tutti disceser de le navi intanto
E tolser care gioie, perle e anella
E miserle ne' i'oclii ed oro alquanto.
In grave pianto fecer F anovale
Gome s'usava a la gnisa reale;
La polvere serbär come d'nn santo.
197. Poi aringö Caton di savia guisa,
Disse ,;di Roma e morto un cittadino^'.
Tutto dipinto v'e di bella asisa,
Le alte parole che disse '1 divino
E come fu tra loro gran contisa
Per certi giovan cui '1 cor venne mino.
Caton li conforto oltie misura,
Si che tornaro a retro tntti allura
Ed ove volle, fe girare '1 freno.
198. In Libia, nel poito di Letesse
Quiv' arivär Catone e 'l suo navilo.
Tutto dipinto v'e a moisesse,
Lo tempio e Giove e '1 bei fiume del Nilo,
Le meraviglie che vi son si spesse
E '1 bei navilio e le arme e '1 loro stilo.
Astrolaghi qniv' eian d'ogni parte
Ad isquadrare i tenipi e prender Parte
E se 'n queir anno fosse caro o vilo.
199. A spada ignuda entrö Catone a Giove
A qnello dio ch' edifico Baciisso.
Molti volean saper di cose nove;
Molto pregone Cato Labienusso,
E di lor fine come '1 corso move.
Vider lo loco ove mori Aviusso
E la diversita de' gran serpenti;
Caton li blasmo di lor pensamenti,
E '1 serpente cli' ucise Publiusso.

179
200. Tesmondite e Amorais asai vi sono,
Otris e Paris,als e Scitalisse;
E la fontana ond' atinse Catoiio.
Legö r elmo a la lancia e beve e disse
.,Aqua iion ten giamai veleno alcuiio"
Secondo che Salusto intese e scrisse.
Allor de loro i belli amuiiimenti
jBevete sanza ofeiider a' serpenti,
Che r aqua e dolce a chi mister n'avisse^
201. E sonvi i ßossilesse che facieno,
Guidando loro, i forti iiicaiitamenti
Si che i serpenti avanti lor iuggieno.
De' trafitti facean altri argomeuti:
Co le labra '1 velen ior ne traieno,
E cosi 11 guidavan tra' serpenti.
Le lor mogli provavan e lor figli,
Tra' serpenti giacean sicur come igli,
E no li tenean certi unqua altrimenti.
202. Cesare v'e che non pö riposare,
Che seguita Pompeo e li scampati.
Andö 'n Costantinopoli per mare,
Vide Troia la vecchia e i nominati
Ettore e Accille, ove '1 sepolcro apare,
La dove i Greci für tutti atendati.
Quivi li in allora presentata
La testa di Pompeo e l'ambasciata;
Re Tolomeo li maiidö amaestrati.
203. Ed evi come pianse iulintamente
Sol per coprir^i la troppa alegrezza;
E non pianse a Tessaglia ov' asprameute
Vide morir cotanta gentilezza;
Piagiiendo e la masnata era ridente.
Chi vide a duca mai far tal falsezza?
E poi n'aiidö al castel di Paluse
Ov' eran le due serocchie rinchiuse,
Cleopatra, rtgina di bellezza.
12*

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204. Come la trasse di pregion v'e totto,
Le siie bellezze e "1 bell' adornamento;
Com' asalito fn v'e pinto a motto
Nel gran palazzo con molto armamento.
Quel palazz' era inciambeiiato e sdotto
Con molte gemme di gran valimento;
Lo smalto era d'onis e calcedoni,
Imagini v'avea d'asai ragioni,
D'argento e d'auro di gian lucimento.
205. Cleopatra sedea verso lo sguardo
Di Cesare cli'a lei stava davanti;
Ben parea donna di grande rigimrdo,
A Cesar fedia '1 cor co' be' sembianti;
D'amor sovente li lanciava un dardo.
Li cavei sori, crespi e 'nanellati
Di petre prez'iose del mar rosso,
Con rilevate rose un vestir rosso,
Con cerchio d'oro a la gola davanti,
206. Lo quäl multiplicava '1 gran bellore
E la bianchezza di sua bella gola.
Cesare che n'avea fedito '1 core
Non poteva parlar ne dir parola.
Cint' un coio di serpent' avea al core.
Di gran bielta sovr' ogni altra era sola;
La mantaduia e '1 fermaglio davanti,
Con que' cari rubin meraviglianti,
Ch' una citta valea pur 1' una sola.
207. La fronte avea liicente ed ampia e piana.
Li sovracigli sottili e ben volti;
De le altre donne belle e la sovrana,
Co li occhi vaghi e li capei risolti.
Neente vide clii laudo Morgana!
Li soi labri grossetti e bene acolti,
Naso afilato e bocca picciolella,
E i denti minutelli e bianchi in ella,
E i gai sembianti ch'ä nel viso, e i folti.

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208. Con quelle spalle plane e si ben fatte,
Con quel petto grossetto e sovrastante;
E le anche avea grossette, isnelle e adatte,
Le man sottili e i nocli d'im sembiante.
Le gambe sue grossette e ben ritratte,
Lo pe suo Corte e dritto e ben calzante.
Quiv' eran li semenzi e gran pimenti
Li arnesi cari e belli adornamenti
E vasi d'oro e fiiii petre ornante.
209. Quiv' avea fini nardi iioritissimi
Di cennami forniti e 'mbalsimati;
Ed eranvi mangiar dilicatissimi.
In gran solazzo furo a cena entrati;
De le novelle del Nilo asai dissevi
Alcoreus e li ne fece insegnati.
AI matin l'asalio servo Fotino;
Cesare non avea le arme in dimino,
Gridö soi cavaler disceverati.
210. Cleopatra s'armö con gran franchezza
E faceva mirabile difensa;
Cesare che vedea sua gran prodezza
Altro mai che di lei non cura o pensa.
Lo palazz' era di si gran fortezza
Che non potean per forza avere ofensa.
Antonio giunse in su l'altro matino,
Quivi prese e tagliö '1 capo a Fotino;
Poi fecer falso acordo e ria propensa.
211. Cesare vinta la guerra d' Egitto
Ed anegato Tolomeo allora,
Gaumedesse v'e dipinto e scritto
Come tolse per moglie l'altra sora.
E Cesar asalio sanza rispitto
Si che per mar si mise a noto ancora,
E 'n bocca aveva '1 palio a se spogliato,
E 'n mano avea un car libro sagrato;
E noto tanto che fu 'n terra dui^a.

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212. Ed agimö sua gente ch' era sparta
E prese Gaumedesse e fei morire.
Evi dipinto come anzi si parta
Tntto r Egitto a lei fece ubidire,
E de la fedaltä fece trar carta.
Cleopatra regnö con grand' ardire.
AI re Giuba n'andö, a perseguirlo,
Catone e' soi vi für per contradiilo,
E '1 re Giuba fu morto, 'I graride sire.
213. Evi dipinta la cittä di Monda
Che Cesar asediö per piano e coste;
La bella Rancellina asai giocoiida,
Sestusso ed Igneusso era siio oste.
Quella cittä or s'apella Gironda.
Igneusso asalia sovente l'oste,
E Eancellina che molto J'amava
Quando e' n' usci'a, la fronte li basciava.
Fortuna avea tutte este cose poste.
214. Un giorno ando Igneusso al padiglione
Credendo v' entro Cesare trovare.
Cesare ch'era giä 'n disperagione
Fece le corde per senno tagliare,
E cosi 'l colse e ucise in tradigione
Com' una starna che non p6 volare.
Mai non fu giovan di tanta arditezza.
Rancellina lo vide e de 1' altezza
Del muro si gittö per disperare.
215. In Roma ritornö con gran burbanza
E fece prima Igneus sepelire.
Cinque trionfi fece in rimembranza
Farsi a' Roman di cui si tenea sire.
Bruto r ucise con gran sottiglianza
In pien consiglio e non poteo fuggire;
Lo primo colpo li de d'uno stile,
Signor del mondo e fu morto si vile!
Fortuna fu, piü no '1 volle seguire.

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216. Da 1' altra parte del loco giocoiido
Ev' intagliato Alessaadro sigaore,
Come si mosse ad aqiüstar lo mondo
AI tempo del re Dario a grand' ouore.
Tutto come cercö del mare '1 foudo
In im' olla di vetro a chiar colore,
E come in aria portärlo i grifoni,
E come vide tiitte regioni,
Di boni intagli e di fini figare.
217. Ed evi come Olimpiade sua madre
Da lo re Nattanabo fu 'ngannata;
Evi com' Alessandro ucise 'l padre,
Credendo V arte venisse fallata.
E come Dario e siie gente leggiadre
Volean trebuto secondo 1' usata;
Com' Alessandro '1 difese, v'e scritto
E come fii non grande, piccioletto;
Denti ä di cane e di leon crinata.
218. Ed evi tutto quanto a passo a passo,
Come di Cappadocia uu gran signore
A Filippo mandö Bucifalasso,
Destrere di gran forza e di valore.
Legato con catene a picciol passo,
Neun giamai v'era montato ancore.
Stava legato e 'ncatenato forte,
Mangiava chi devea ricever morte;
Alessandro ne fu cavalcatore.
219. Sonvi d' intaglio i cavaler ch'avia,
Li Macedoni e Cappadociesi;
E come vinse tutta 1' Ermenia,
In 'Talia venne per istran paesi.
E' consoli in che Roma si reggia
Donärli asai corone e molti arnesi,
E 11 donär nove milia talenti;
E li African da lui rimaser vinti,
Poi venne in Siria e vinse i Sir'iesi.

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220. E come fece Alessandria la donia,
L' isola di Cicilia sottomise;
E come vinse Tiria e Macedonia;
Evi Giudea che sanza arme conquise.
Perö ch' a Giado prenze venne in soiiia^
Come 'ncontro li uscio con ricco arnise,
Con stola d'oro e sovra '1 capo un palio
Che 'nfra i Giuderi s'apella cindalio.
Vestisi a bisso allor tutto '1 paese.
221. E nel cindario avea una piastra d'oro
Che tettragrammatone v' era scritto;
Li Giuderi avevan Iddio co loro,
Che facean tutto cio ch' avea lor ditto.
Alessandro nul mal non fece loro,
Pontificato adorö con dilitto;
Francöli liberi d' ogni trebuto,
Sette anni a lor franchigia a conceduto;
E come '1 re di Tebe fu sconfitto.
222. Evi com' i barbari sottomise,
E que' d' Atena e li Lacedonesi,
Ed Erminia, e V african paese
E tutti regni che li für contesi.
Inflno a Babillonia si distese,
E come vinse poi li Persiesi;
Mangiö con Dario che no '1 conoscieno,
Come tre coppe d'or si mise in seno
Dicendo che s'usava in soi paesi.
223. E come si fuggio ratto e non piano
Perche '1 re Dario no lo conoscesse,
Con una acesa facellina 'n mano.
Poi combatteo co liü e lo sconfisse
E sottomise cJascun Persiano;
E lo re Poro convenne perdesse.
E come tolse per moglie Rossenna
La figlia del re Dario, persienna
An2i ch' Ircania o Sitia vincesse.

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224. Que' di Sitia non sepelian i morti,
Avanti come bestie li mangiavano;
Era una gente d'oriente forti,
Perö li trasse del loco ove stavano,
Miseli in aquilon tra monti scorti, '
Prointorio e Batteo si cliiamavano.
E come fecevi porte di rame,
Come d'anfichituu fece le lame,
Che ne foco ne aqua no le smagano.
225. Evi come sconfisse li Albanoni,
E come tutti a lui ubidir foro.
Altalistre regina d' Amazzoni,
Quel che s'apella '1 regno feminoro;
E i Gienofiste sanza abitazioni,
Si come quando disputö co loro;
E li alberi che di sotterra usciero,
Poi ritornavan lä donde veniero
Quando lo sol si partiva da loro.
226. E tutto v'e come le lamie belle
Che stavan in caverne a le foreste,
Ed evi come fece prender quelle,
E come erano ignude, sanza veste.
E come seguitö corso di stelle,
Ed adorava le idole terrestre.
Evi come passö '1 fiume Siön,
Ed Ufrates e Tigris e Fisön,
E lo tempio Appollino e le deesse.
227. Ed evi come fece asai scritture
A' Bragami ed a lui '1 maestro loro;
E la diversitä di lor nature,
Ch'e gente che non pregia argento ed oro.
E sanza case o veste o sepolture
Änno lor vita sanza altro lavoro
De' frutti che la terra per se rende,
E beon aqua, e nul corapera o vende,
Dilettansi nel cel sanza altro adoro.

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228. Ed evi ancora iina bella figiira,
ün animal ch'om apella Fiiiice;
229.
Alessandro la vide ove diraura,
Con cresta la 'ntagliö que' che la fice.
Come paon le faiice ä blanche ancura,
Risplende vie piü ch'oro in su vernice;
A molte penne di color di rose,
Che spandon un rossor quasi focose;
Di detro ä penne porporine e grigie.
Ed evi come regina Candace
Li presentö si ricco donamento:
Una ricca Corona d'or verace,
Ed elifanti li mandö diigento;
Mandövi im dipintor che '1 contraface.
Fantere ottanta di gran valimento
E mille pelli ancor di leopaidi.
E mille di leon di gran riguardi;
E come '1 prese per suo scaltrimento.
230. Ed evi '1 ricco letto de 1' avorio
Con paliti di seta ed auro ornanti;
Nel mondo mal non fu cotal lavoro,
Tuttavia '1 traggon trenta leofanti.
Insembre stanno, sanza altri co loro,
Candace ed Alessandro 1' e davanti.
Allora li moströ la sua figura,
E come '1 re Alessandro ebbe paura
Che si celava a lei ch'avea i sembianti.
231. Ed evi come Candolo '1 rimena
E fall infiiio a 1' oste compagnia;
Ed evi come Candace regina
Donöli un dono che molto valia;
Un clamide d'overa molto fina,
Con stelle ad oro, a seta di Soria,
Una Corona d'oro lavorata,
Con petre preziose molto ornata.
E come in Ocean se n'ando via.

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232. Evi come n' andö in paesi straiü
E come combatteo co' Ciclope,
Ch' eran diversi giganti indiani;
Cou genti, aveau un occhio e tal im pe.
E combatteo con fere molte e cani
Infino al loco ove nasce '1 pepe;
Cercö di Babillonia lo diserto
Ch' era di fere pessime coverto;
Africa vinse e tutta Etiopö.
233. Or qiiivi soiio i propi intagli ed atti
Di tutta la saa vita qiianta fue
In Persia e 'n Macedonia scrisse i fatti
In istatue d'oro che für diie.
E come Antipatro fece li patti
D' avelenarlo co le invidie sue.
Come Giobas li temperö '1 veleno
Onde '1 re Alessandro venne meno;
In Babillonia sepelito fue.
234. Ed evi come in man del su' maestro
Dispese '1 mondo tutto a soi baroni;
Signor di tutto V abitur terrestro,
Come '1 dispese. dicerövi i nomi:
Pro' Tolomeus che li stava al destro,
Prenze d' Egitto con tutte regioni,
E d' Africa e d' Arabia veramente,
E sottomise a lui tutto Oriente;
Aristotel facea le spensagioni.
235. Pitonno v'e a mo'ise intagliato
Sicome prenze de Siria maggiore,
Sicome '1 re Alessandro ä dispensato
E de la minor Siria rettore.
A Pitaliton Cecilia ä donato,
Italo fece d' Ilira signore,
Atrapacusso fece di Media,
E Scino fece di Susannavia,
Antigono di Frig'ia minore.

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236. E Sanzion fe prenze in Cappadozia,
E Leonato prince di Frigia;
Lisimacus di Tragia e di Persozia
E deli '1 porto e la marin eria.
A Giobasse dede India e non Iscozia,
Pennolopes Filippo ebbe in balia;
Cassander fu signore con Giobasse
Che in India catun signoreggiasse.
Sonvi li scritti d' ogne signoria.
237. Evi come dono ad Oradesse,
Clie fosse prenze di Parpamenosso,
E 'nfino a Cantasissi monti avesse;
E fosse prenze d' x^rco e Sicedrosso.
Per conto par cinquanta anni vivesse,
Di Macedonia 'n diciotto fu mosso,
Otto posö e sette combattio,
E cinque di dicembre si morio;
Tre gubiti fu lungo, alquanto grosso.
238. E sonvi tutte e dodici cittadi
Olie '1 marzo avanti che morisse fice
Alessandro, e son di gran bontadi.
Prosineasse la prima si dice,
lepiperan v'e per secondi gradi,
E lepibufalan in terza spiee;
La quarta s'apellö lorastici,
E la quinta larromatorici,
La sesta Isacch'la si sovradice.
239. La settima di Tigri sovra '1 fiume,
Ottava Babillonia s'apella;
La nona Cipradasoes ä nome,
Decima Iprosianias e quella,
Undecima Alessandria propia come
E nobile cittate adorna e bella;
Duodecima Alessandria e d' Egitto.
Evi intagliata la forma e lo scritto,
Ed Aristotel che portö la sella.

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240. r3a r altra parte v'e tutto 'ntagliato
A propii intag'li ed a fini colori,
Sicome '1 mondo fue tiitt' asembiato
A Troia guerreggiar dentro e di fori.
E tutto com' fii r odio incominciato
Tra Lamedone e Giasone signori,
Onde morir re. duca e conti asai,
Baroni e cavaleri in guerra e guai;
Ettor e Agamennon ne für rettori.
241. Ed evi tutto come '1 bon Giasone
Di Grecia, figlio di Penelopesse,
Come mandato fue per lo tosone
A vello d'oro e co lui Erculesse.
Peleus lo grande re, in tradigione
Lo vi mandö, che fu padre Accillesse,
E Medon, la sua moglie '1 fece fare.
Con grande compagnia si mise in mare,
Argusso credo le navi facesse.
242. E tutto v'e com' arivaro a Troia
Andando loro a 1' isola Colcone;
E come fatta lor fu onta e noia
AI porto per lo grande Lamedone.
Con gran rampogne e con riposta croia
Li distidö de la sua regione.
Partisi poi e gine al re Oetesse;
Tutto dipinto v'e a moisesse;
Lo bei navilio e la lor condizione.
243. Quiv' e la saggia donzella Media
Figliola del re Oetes, in pintura;
Evi Giasone e la sua compagnia
Vestiti a rieche robe oltre misura,
Come la gente incontro li venia.
Medea n' inamoro, ed e' le giura
In SU r imago Giuppiter e Marte
13' amarla s'ella li insegnasse 1' arte,
Ungnenti e 'ncantagion per lui sicura.

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244. Tutto v'e come per incaiitamento
Stava '1 tosone a guardia d'un serpente;
Orribile era di graride spavento,
Veleno e foco gittava sovente;
E due feroci boi gi-andi d'armento
Che per li iiar gittavan foco ardente.
Quivi fu la battaglia forte e dura
Del veleu e del foco e de 1' arsura;
Medea ugner lo fece imprimamente. •
245. Ed evi come fu '1 suo partimeiito.
E raportato in Grecia '1 bei tosone;
E come i Greci fecer parlamento
Per r onta che lor fe '1 re Lamedone.
Ond' a Troia fu poi 1' asembiamento
De' Greci e miserla a distruzione.
Uciser Lamedone e soi ancura
Ed arser Troia ed abatter le uiura;
Menöne Es'iona re Telamone.
246. Molto v'e scorto quando '1 re Priano,
Eciiba e' figli sepper la novella
Ch' erano ad un castel di Troia lontano.
Priamo piagnea '1 padre e la sorella
E '1 gran dannaggio che soferto aveano.
E tutto v'e come rifecer quella
Di grande giro e di forte statura;
Sei mastre porte v'ebbe e torri e mura,
E '1 grand' Ilion d'overa molto bella.
247. La prima porta ebbe nome Dardana,
E la seconda porta Antoridesse,
E Cea la terza e la quarta Troiana,
llia la quinta credo nome avesse,
Timbria la sesta e non fu la sovrana.
Ebbevi torri asai merkte e spesse,
E fu fondata per astorlagia,
E fu scritta in Dardan la profezia
Che Troia peria cbi la porta abattesse.

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248. Ben fu di giro tie grandi giornate.
Com* iino sciido fu quasi in pariita;
Le mura d' alto mare intonieate,
Piü bella al nioiido mai non fu veduta.
Cöme Priamo maudö per 1' amistate,
Fe parlamento quaiido fu venuta;
E disse lor come '1 padre fu morto,
Che si volea veugiar di si gran toi to
E cIj' Es'iona fosse lor reuduta.
249. E tutto v'e come mandö Antenore
Con ricca e nobil bella ambasceria,
E come Peleus re, e re Nestore,
E Telamon ciascun mal rispondia;
E come 'n Grecia n' ebbe grau romore
Percb»'' Antenore Esiona richedia.
Ed evi come a Troia ritornaro
Co le laide risposte che trovaro,
E come Ettore a' soi contradicia.
250. D' intaglio v'e Cassandra profetessa,
Com' ella .profeto tutta la mena;
Evi '1 tempio Appollino e la deessa,
Ed un poeta che gran dol dimena.
Fu la Vendetta in Parisi comessa^
Onde i Troian sofriron mortal pena.
Fu presa Elena adorante Diana,
Ne r isola di Citeri lontana,
Onde '1 re Menelao gran dol dimena.
251. La bella Elena v'e che ne menaro
Con trenta navi a Troia in gran burbanza:
Con gran feste a Parisi la sposaro,
und' ebber li Troian gran malenanza.
Poi v'e Pollus e Castor ch' anegaro
Ch' eran entrati in mar per la vengianza,
Ch' andavan per riaver lor sora Elena;
Rupper le vele e fianser in gran pena^
Onde fu 'n 'Grecia grande conturbanza.
ik

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252. E poi si mosse '1 bono Diomedess'e
AI re Priam per Elena la bella,
E 'n sua compag-na fu '1 bon Ulissesse;
Cheser 1' amenda e rivolevaii quella.
Piaus e Telamon e Diomedesse
Invitär 1' oste per venire ad ella;
Lo re Protesilao, e '1 bon Nestore
Ed Accilles ne fu ragunatore;
Mandär per tutta Grecia la novella.
253. Li gran re, duca, conti e gran baroni
Di Grecia fecer grand' asembiamento;
Mandär per legni in tatte le regioni.
Evi '1 navilio grande e '1 guernimento,
Nävi, galee, barche e galeoni,
Per novero vi son ben mille cento.
Evi ciascun signor co la sua gente,
Dipinto col navilio apertamente.
Son vi le 'nsegne e '1 nobil armamento.
254. Evi Telamonus di Salamine
Con soi cinquanta legni bene armati;
Teuceri, Anfimacus, re e reine
Co lui e baroni e conti asai pregiati;
Poliseno e Teseus a le marine
Per compagnon Telamon für menati.
E fuvi '1 bon Nestore e '1 pro' Toassp,
De la cittate di Coliciasse
Con ricca gente si son presentati.
255. Ed evi Desimasse e Mer'iusso
Co legni trenta tre di bella guisa;
Capusso ed Agiusso ed Elinusso
Cinquanta sette n' ebber a la 'mprisa.
Evi Filotoasse ed Antifusso
Ch' ebber cinquanta legni d'una asisa;
Tdomeneus e Mer'ion ottanta,
Ed Ulissesse vi n' ebbe quaranta,
Cinquanta n' ebbe Accillesse di Frisa.

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256. E con" dece vi fu 'l re Eumelusso,
Che fu di Tigri Pilarge la terra;
E con cinquanta '1 bono Podarcusso,
Protesilao con cinquanta da guerra.
Trenta due Menelao e Polidusso
Se lo pintor che le pinse non erra;
Evi Polipetesse . e Leontini
Con venti cinque e für german cugini^
Für di Larisa, bene armati a ferra.
257. Evi con dece lo re Tofilusso
Con grande pregio onorato signore,
E con cinquanta '1 re Euripilusso,
Con ricca gente di nobil valore.
Cinquanta Santipusso e Anfimacusso,
Re de V Ärgissa für a grande onore;
Fuvi d'Elide la selvaggia terra
Undici legni ben forniti a guerra^
Bon galeotti avea '1 combattitore.
258. E 1 bon Diomedesse ed Eurialusso
Vi furo con cinquanta bene armate;
E fu CO loro lo re Stenelusso.
Filottete n'ä sette rasegnate.
E con cinquanta '1 re di Cipri Eneusso;
Quelle für navi a vele incastellate.
Menesteo evi '1 duca con cinquanta,
E lo re Proteus vi meno quaranta;
Mille e cento son quelle anoverate.
259. E tutto v'e dipinto a fin colori
Com' ad Atena fu ragunamento,
E come i Greci chiamaro signore
Agamennone in grido e 'n parlamento.
Alto re, nobile e di grau valore,
Ricco, possente, con bell' armanieuto.
Deder le 'nsegne ed ordinär la gueria,
Entraro 'n mare e partirsi da terra;
Da guerra aveano ogni bell' argomento.
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260. MüSser d' Atena e le vele collaro,
Yogando forte con diritti venti;
Ogni amiraglio saggio e marinaro,
Con galeotti e con sovrasaglienti
Cantando in gran bonaccia 'l mar passaro^
Trombe sonando e molti altri stormenti.
Giunser a la nobil cittä di Troia
Per fare a' cittadin grand' onta e noia;
Da gnerra aveano ogni bon guernimento.
261. Ed evi qnando li vide Priano,
E '1 prode Ettor, Parisi e Troilusso,
Ed Eneasse, lo bon capitano,
Ed Antenore e '1 bon Eufebusso;
Menon re ch' era a 1' aiuto troiano
Yenuto, apresso lui '1 pro' Pandarusso,
Adrasto ed Imasius e '1 re Harräs,
Anfimacusso e '1 forte Nesteäs,
Tutti für regi, e '1 signor Agapusso.
262. Evi come Remusso a la stagione
Seite conti menö co lui sovrani,
E qnattro duca di gran valigione;
Per dare aiuto venuer a' Troiani.
E '1 re Glauco di Licia e Sarpedone
Entraro 'n Troia e für cugin germani;
E fnvi Philex re e Caramusso,
E di Frigia lo bon re Antipusso;
Tutti questi non für de' diretani.
263. Evi dipinto '1 bon Pretermistusso
E Terreplex a giavelotti e dardi^
E Micceres e lo re Alcamusso.
Che furo due signor di gran riguardi.
Di Paflagonia '1 sir Filimenusso
Che fu gigante e non fu de' musardi.
E fnvi Epistrofos ed Anaträs,
E Teseon lo prode ed Anfiraäs,
Genti barbare e Sir'iesi e Sardi.

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264. E lo re Perse con gente sovrana
Vi fu nobüemente ed a misura.
Tutti asembiärsi a la cittä sovrana,
Fecer le schere e uscir for de le mura.
Ettore avea, che li mandö Morgana,
Un bei destrer che di migiior non cura.
Lo bon Ettore ordinö le battaglie;
Dove si franser elmi e scudi e maglie;
Deh! quanto fu crudel, mortale e dura!
265. Or quiv' e beu dipinta la prodezza,
Veder pugnar li Greci e li Troiani,
Cavalli e cavaler di grande asprezza
A fronte a fronte ogni giorno a le mani
Troncare scudi e brandi in gran fortezza,
Abattere e cadere i piü sovrani,
Veder cavai rotare a vote seile,
Bra'ir, gridar, troncare aste ed astelle
Que' nobil cittadini e foretani.
266. Quiv' e dipinto Ettore in quella pressa
Che va tacendo grande ucisione;
A destra ed a sinistra ov' e piü spessa,
A cui tronca la testa a cui 'l bredone.
Que' fa di Greci si grande rimessa,
Fuggonli avanti com' foss' un leone.
E Diomedesse ucise '1 sagittaro,
E tutto v'e com' i Greci pugnaro
Ucidendo i Troian quella stagione.
267. Molto si sembra ben tra' cavaleri
Agamennone e lo prod' Accillesse
Ucidere e brair per li senteri,
L' asembraglia, li asalti e le rimesse,
Fragnere scudi ed isquadrar destreri
E far troncon di grosse aste ed ispesse.
A chiari brandi ed elmi rilucenti,
In fiotta i cavaleri a dece e a venti
Riscotere e fedire a le gran presse.
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268. Ah Die! chi vide mai ucisione
Cosi crudele in campo od in battaglia,
Oome facea lo bon re Telamone,
Mnesteus e Eufobusso, e si gran taglia?
E '1 pro' Parisi, Kemus e Giasone
Abatter e pngnaro a gran travaglia;
Traien le strida e guai li inaverati.
Dividean teste e 'nfilzavan costati,
Druscian li asberghi d' ogni forte maglia.
269. Ben combattea lo bon Telamonusso,
Nestore ed Ulissesse asai promente;
Minerius di Tigri e Podarcusso
Contra i Troiani bracciavan sovente.
Agamennon signore e Anfimacusso
Danneggiavan li Troian mortalmente.
Le tregue furo e poi parlamentaro^
Ov' Ettor ed Accille si sfidaro
E rimprocciärsi asai villanamente.
270. Evi com' Accillesse '1 rimprocciava
Perche Patroclusso li aveva morto
La cui bieltä teneramente amava,
Oh' egli era hello e pro', saggio ed acorto.
Un giorno avenne ch' Ettor si chinava
— Andromaca 1' avea sognando scorto —
E volea prender un elmo reale;
Accille '1 perseguia d'odio mortale,
In tradigion V ucise ed a gran torto.
271. Ed evi a motto a motto tutto quanto
Dipinto, come ne portaro Ettore;
Le strida e' guai e 1' orribile pianto.
Andromaca si squarcia e grida e plore,
Piagneva Elena e Polissena lanto,
Parea ch' al ce'l n' andasse ]o clamore.
„Dolze figliolo'' diceva Ecubä,
,,Signor'' dicea la moglie Andromaca,
Piagnean quasi le petre per su' amore.

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272. Ed evi cöme Ettore imbalsimaro
E fecerli una ricca vsepoltura;
E santi clergi V aromatizzaro,
D' im palio imperial fer covertura.
Tre imagini li mastri v' intagliaro,
Con tre lanipane di grande chiarura.
Passato r anno fecer 1' anovale,
Come s' usava a la guisa reale,
Ov' Accillesse inamorö allura.
273. La bella Polissena Ettor piagnea
Qiiand' Accillesse sorprese d' amore,
Di guisa che posar giä non potea,
Si tenea la bielta sua presso '1 core.
Mando im messo, s' a Ecuba jnacea,
Che non sarebbe piii combattitore
Sovra i Troiani Accilie ne sua gente.
Li Greci al padiglion venian sovente
Merze cherendo e facendo cl amore.
274. Tntto v'e come Accilie ruppe '1 patto
E fece armare i soi Mirmidonesi
Cui 11 Troian non risparmiavan tratto,
Quel giorno molti ne furo conquesi.
Armösi Accilie ed entrö nel baratto
ücise Eufobusso intra Grecesi;
Allor fallio nialamente Accillesse;
Fedio Parisi '1 bon Palamedesse
D' una saietta a le vene organesi.
275. Poi v'e dipinto come egli ordinaro
D' ucider Accillesse in tradigione;
ün sagreto messaggio li mandaro
Che li volean parlare una stagione
Per darli Polissena; 1' ingamiaro
Perche non tenne la sua convenzione.
Parisi '1 prese ed ucisel allura,
Per diligion gittöl giü de le mura;
Tutto e dipinto e '1 modo e la cagione.

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276. Quiv' e dipinto lo crudel lamento,
Le strida e '1 pianto cli' i Greci faceano;
Piagnea Pirrusso '1 padre in gran tormento,
Li guai e pianti infino al cel s'udiano.
Fecerli fare un ricco mimimento,
Che molte petre prez'iose aveaiio.
Li Greci fecer cavaler Pirrusso,
Poi fu morto Parisi e Anfimacusso,
Che r un fu Greco e V altro fu Troiano.
277. Come Pantasilea n' udio novelle,
Dipinto v'e, del regno feminoro,
Che venne a Troia con mille pulzelle,
Per la bontä ch' eil' udiva d' Etfcoro.
Aveano incise le destre mamelle
Perch' a trar V arco non nocesse loro.
Quivi son tutte le belle arditezze;
Quelle ucideano i Greci in grandi asprezze
Che neuna pietate avean di loro.
278. Evi Pretermistus ch'ä 'n mano un dardo,
E Terreplex ch'ä giavelotti asai;
Fediano i Greci sanza nul riguardo,
A molti ne facean trar mortal guai.
Qualunque li atendea per tempo o tardo,
Arme no li valea contra lor mai.
Ben combattea Toasse e Santipusso,
E '1 bon Protesilao e Podarcusso,
Con nobili destreri e sori e bai.
279. La regina pugnava e le donzelle,
Molto faceano a Greci gran dannaggio.
Dipinta v'e la valentia di quelle,
Parea ciascuna un pro' leon selvaggiu.
Faceano a' Greci spander le budelle;
Pantasilea col suo ricco barnaggio
Sovente con Pirrnsso s' afrontava;
Chi de le lor saiette una provava,
Incontanente volgeva '1 visaggio.

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280. Evi come la nobile regina
Pugnando con Pirmsso molto forte,
Collie fortuna le si volse in pena:
D' una spada Pirrusso le de morte,
Onde Priamo co' soi gran dol dimena.
Piagnevan le donzelle sue acorte
E le battaglie allor si dipartiro,
E le pulzelle in lor regno ne gii'O;
Li Troian tenner poi chiuse le porte.
281. Evi dipinto come i traditori
Di Troia ordinaro lo tradimento;
Lo re di Trace ed Ulisse di fori,
E Diomedesse fu co lor contento.
Eneas fu di dentro ed Antenori,
Polidamas fu al consentimento
E di que' dentro fu '1 conte Dolone,
Di Garil duca e di Troia leone,
Salve le rolie e 1' oro e loro argento.
282. Evi dipinto un nobile cavallo
Che i Greci fecer grande e smisurato,
E fu di fusto ne non di metallo,
E di fin auro era tutto piastrato.
Entraro in nave e nel campo lasciällo,
Mostraro '1 campo avere abandonato.
Per quel caval fu Troia isfatta e morta,
Che '1 niiser dentro ed abatter la porta,
Si come '1 tradimento era ordinato.
283. Passato '1 giorno la notte vegnente
Dipinto v'e com' i Greci tornaro;
Entro dentro a Troia tutta la gente
E preserla e disfecerla e rubaro.
E tutto v'e dipinto cliiaramente,
Come li traditori in mare entraro.
Priamo uciser al tempio Appollino,
Ecuba uciser, Cassandra e '1 divino;
Ed evi come Elena dicoll^'ro.

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284. Evi com' Eneasse entrö in iiave
Col suo lignaggio i nobili e piü degni,
E come '1 mar si moströ lor soave,
E come avevan trenta due gran legni,
E molti arnesi che lubati n'ave.
Crucciärsi i veiiti per divini segni,
Ebber fortuna e molti n' anegaro;
A Cartago arivär que' che scamparo,
Cercär marine asai; cittati e regni.
285. Ed evi come '1 popul de' Troiani
Che ne scampär, fondär ne la marina,
E que' für que' ch' om chiama Viniziani
Per non star sotto a re ne a regina.
E d' Eneasse naquer i Eomani,
Eemus e Romulus d' una beghina;
Nutricöli un porcaio con troie e becchi,
Perciö- mangian le cutiche e li orecchi;
Sagrösi al tempio lor madre mischina.
286. Evi dipinto '1 grande trionfale
Che fanno i Greci a lor combattitori;
Con molte trombe e con palio reale
Usciro contra lor grandi e minori,
Menär la bella Elena in su' ostale;
Tutto v'e come i Greci für signori.
Or quivi son le nobili pinture,
Nobili conti e le grandi aventure,
Dece anni für li Greci asediatori.
287. Da r altra parte del ricco palazzo
Intagliata e la Tavola Ritonda,
Le giostre e '1 torneare e '1 gran solazzo;
Ed evi Artü, e Ginevra gioconda
Per cui '1 pro' Lancialotto venne pazzo,
Marco e Tristan ed Isoita la blonda;
E sonvi i pini e sonvi le fontane,
Le giostre e le schermaglie e le fiumane,
Foreste e rocce e '1 re di Trebisonda.

201
288. E sonvi tiitti i belli acontamenti
Che facevan le donne e' cavaleri;
Battaglie, giostre e be' corabattimenti,
Foreste e lande, boscaggi e senteri.
Quivi sono li be' combattimenti,
Aste troncando e squartando destreri;
E quivi son le nobili aventure,
E son tutte a fin oro le figure;
Le caccie e corni, valetti e scuderi.
289. In quel palazzo si meraviglioso
Vidi madonna e '1 suo ricco valore
Che fa Star lo mio cor fresco e gioioso
E pasce V alma mia di gran dolzore.
Lo suo soave sguardo e dilettoso
Lo mondo rinovella e da splendore:
Cotauto e adorno e di bella sembianza,
Che fa gioir la sua gran dilettanza,
Corae la rosa in tempo di verdore.
290. La gran bieltä che procede dal viso
E li amorosi soi gai sembianti,
Chi fosse degno di guardarla fiso
Piü non vorria che di starle davanti.
Ch' al mondo dona canto e gioco e riso,
Onde gioiscon li amorosi amanti.
Quello e lo specchio ove bieltä riluce,
Splendientissima e serena luce,
AI cui splendore si rinvian li erranti.
291. E vidi la sua bella compagnia
Che son sette regine bene ornate:
L' una r adorna di gran cortesia,
L' altia di pura e dritta veritate;
La terza d' umiltä scorge la via,
La quarta ä pregio di gran larghitate,
La quinta e adorna di bella astinenza,
La sesta bella castitä F agenza,
La settima e di dolze e umil pietate.

202
292. Poi vidi le sue belle camerere.
Tanto avenanti mai non für vediite;
Plane e dolzi ed umili al inio parere,
Adorne, oneste, cortesi e sapute.
E vidile danzar per lo verzere,
Ed eran tutte di bianco vestute.
Ciascima avea di fiori una ghirlanda,
E fanno ciö che madonna comanda,
E rendon dolzi e soavi salute.
293. Altra masnata adorna vidi asai,
Secondo cli' a tal doiina si convene,
La quäl molto 'n veder mi dilettai.
Per lo palazzo andando i' vidi bene
Di nove cose ch'io non vidi mai,
Si come a grande corte si pertene.
Audivi dolzi boci e concordanti,
E nobili stormenti e ben sonaiiti
Che mi sembravan canti di Serene.
294. Quiv' era una donzella ch' Organava
Ismisurate, dolzi melodie,
Co le squillanti boci che sonava
Angelicali, dilettose e pie;
Audi sonar d' un' arpa e smisurava
Cantando un lai^ come Tristan morie,
Una dolze viola udi sonante,
Sonando una donzella lo 'ndormante;
Audivi son di gighe e ciunfonie.
295. TJdivi son di molto dolzi danze
In chitarre e 'n caribi smisurati,
E trombe e cennamelle in concordanze
E Cembali alamanni asai triati.
Cannon, mezzicanoni a smisuranze,
Sufoli con tambur ben acordati;
Audivi d' un leuto ben sonare,
Ribebe ed otricelli e ceterare,
Salteri ed altri stormenti triati.

203
296. E cosi stando a mia donna davanti
Intorneato di tant' alegrezza,
Levö ]i sguardi de li occhi avenanti
Ed io 'mpalidi per gran diibitezza.
Allor mi fece dir ,,piü trati inanti
E prendi ne la mia corte contezza".
Ed io le dissi ,, donna di valore,
S' io fossi servo d' un tuo servidore
Sariame caro sovra ogni ricchezza'^
297. Allor madonna incominciö a parlare
Con tanta soavezza e disse allore
„Ai tu si cor gentil, potessi amare?
Qiiando potrai amar ti fo signore;
E se bene ame, potrai 'mperiare
eil' io ti faro signor d' ogni riccore;
Che la minor ch* e 'nfra le mie donzelle
E '1 minor servo diminian le stelle,
Ed oltra '1 cel risplende '1 mio valore^^
298. Quando parlava, Io dolzor cli' avea
Di ciö che mi dicea madonna allora,
Mio spirito neun non si movea,
. Si
fu ben trapassante piü ch' un' ora.
Amor mi confortava e mi dicea
Rispondi „v' amo, donna oltra misora^'.
Allor risposi per quella fidanza
E madonna mi de ricca speranza,
Perch' io l'ö amata ed ameröla ancora.
299. Volete voi di mia donna contezza
Piü propiamente ch' io non v'ö parlato?
Sovra le stelle passa la su' altezza
Ein a quel cel ch' empirio e chiamato;
E 'nfino a Dio risplende sua chiarezza,
Com' a' nostri occhi '1 sole e apropiato.
L' amorosa madonna Intelligenza
Che fa ne 1' alraa la sua residenza
Che CO la sua bieltä m'a 'namorato.

204
300. La Intelligenza ne 1' aiiitna mia
Entrö dolze e soave e chiusa molto,
E venne al core ed entrö 'n sagrestia
E quivi cominciö a svelar lo volto.
Questa e la doniia di ciü vi dicia
Che col suo gran piacer m'ä servo acolto;
Questa e la donna che porta corona
Di sessanta vertu come si sona;
Questa diparte '1 savio da lo stolto.
301. E r anima col corpo e quel palazzo
Che fondö Dio, maestro grazioso,
Nel quäl la Intelligenza sta 'n solazzo.
E la gran sala e '1 core spazioso;
Di petre preziose e pien lo spazzo,
Quiv' e la sagrestia e '1 tesor nascoso
Evi la scola de Ja sapienza,
Che '1 core a tre partite in una essenza,
Ne r una sta '1 pur sangue dilettoso.
302. La camera del verno e de la state
E '1 fegato e la milza veramente;
Nodriscesi ne 1' un caliditate
E r altra afredda lo calor repente.
Ben si pö dir cucina in veritate
Lo stomaco che si coce sovente;
Savete ch'e '1 cenacol dilettoso?
Lo gusto CO r asaggio savoroso;
La volta del palazzo e ne la mente.
303. E li nobili intagli e le figure
Si posson dir le belle rimembranze
Ch' imaginate son di tal pinture,
Onde poi fanno queste ricordanze.
E li occhi sono le speculature.
Le vetrere e le belle aluminanze;
E la capella dove s' ufizia
Si e la fede de 1' anima mia;
L' ufizio son le laude, in Dio speranze.

i
205
304. L' audito e '1 tatto son li portineri,
E '1 senno si po dir la mastra porta;
E li varii voler son messaggeri
Clie servon quella nobil donna acorta.
La lingua e '1 suo stormento e giocoleri
Li spiriti ove 1' anima diporta;
E le aque e le rivere e le fiumane
E V abundaiiza ^e le vene strane
Che cercondan lo corpo per via acorta.
305. E le ossa son le mura che vedete
Che sovra lor fermata e la possanza;
E i nervi son le nobili parete
Di cui e 'nciamberlata la sua stanza.
Ed altre cose v'ä che son sagrete,
Che son for di leggiadra costumanza.
Fu di quattro elementi la mistura,
Ond' e fatto '1 palazzo e tetto e mura,
Xon pö perir se non per discordanza.
806. Le sue compagne son le gran bontadi
Che fanno co la mia donna sogiorno;
Che sono asise per settimi gradi.
E le sue camerere ch' k dintorno
Son li sembianti soi che non son laidi,
Che la fanno laudar sovente intorno.
E i nomi e la divisa pon 1' autore
Asai aperto a bon conoscidore,
E la masnata di quel loco adorno.
307. Or voi ch' avete sottil conoscenza,
Piü e nobile cosa auro che terra^
Amate la sovrana Intelligenza,
Quella che tragge 1' anima di guerra.
Nel cospetto di Dio fa residenza
E mai nessun piacer no le si serra;
Ella 6 sovrana donna di valore
Che r anima nutrica e pasce '1 core,
E Chi r e servidor giamai non erra.

206
308. Amor che mia vertute signoreggia
iM'ä fatto vaneggiar in questo dire,
Che co' suditi soi si bamboleggia,
Che sono a costumare ed a nodrire.
Che 'nprima dona '1 pomo a que' ch' eleggia
E poi sovente '1 hatte e fa stridire;
Che quando la persona e ben discreta
Lo padre i da '1 tesoro e la sagreta.
Cosi fa Amor a chi '1 vole ubidire,
309. La Intelligenza stando a Dio davanti
A lo piacer di Dio li angeli move;
E li angeli li cel movono^ quanti,
Che CO lo 'mpirio 1' om li apella nove.
Li cel movon le cose elementanti
E naturanti che danno le piove.
E movon la vertute alterativa,
E la vertute attiva e la passiva,
Che fanno generar si cose nove.

Anmerkungen und Erläuterungen zum Text.*)
1,3 li; ich wende die von Caix, Origini, § 194 gegebenen Formen des
Artikels au.
1,6; 2,5 verzer; cavaler; über die Endung arius — arium s. Caix§§ 238u. 73.
Die HH. haben öfters lere.
2,7 U.8 araadori — sonadori; so M. C. setzt tori. Vergl. jedoch Caix § 134.
3,1 ad nna; so M. u. 0.; D. u. C. a una.
3,3 aveavi d'aqua viva; so setze ich mit C. des Verses wegen; M., 0. u.
D. haben d'acqua viva aveavi . . .; über die Schreibung aqua
s. Cx. § 162.
3,9 luce chapare al matiuo, so M., 0. u. D.; C: luce apare sul mattino.
Ueber apare und ähnliche Zusammensetzungen mit ad s.Cx.§239;
in HH. schwankt die Schreibart zwischen einfachem und
doppeltem Consonänien. Ueber matino (so H.; die Drucke
matt . . .) s. Cx. § 77.
4.3 dolze; M. dolce; der Wechsel zwischen z und c ist häufig; s. Cx. §155.
4,6; eccelso; M. excelso u. so öfters x; ich ersetze es durch die ent-
sprechenden Consonanten.
4,7 asavorailo; M. assavoralo, Drucke assavora' lo; s. Cx. §§
4.7 inamorai; M. u. Drucke inn . . .; s. Cx. § 239-
212,i u. 86.
5,1 pö; M. u. Drucke puö; über die Diphtongisirung in diesen und ähn-
lichen Fällen s. Cx. § 214; auch § 45.
5.4 ceco; M. u. Drucke ie; s. Cx. § 12.
6.4 dö; M. u. Drucke die; s. Cx. § 236.
6.5 che m'ä . . .; so M.; C: che madonna m' ä 'n . . .
6.8 mirabil; M. hier bei, sonst auch bil u. hol; L. gewöhnlich bil; ich
setze bil; s. Cx. § 37.
7,1 delicate, so M.; C: dil . . .; s. Cx. § 18.
7,3 bieltate, so stets M.; L. hat, wo das Wort sich später findet, biltate,
und so C; s. Cx. § 27.
*) Der Kurze halber setze ich H. rr:^ Handschrift ; HH.= Haudschriften; M.= Magliabecchianiscbe
Handschr. ; L.^=Lanrenziani8che Handsehr.; 0.=Ozanam (Ausgabe des Ge-
dichts von Ozanam); D.= Daelli; C.= Carbone; Cx.= Caix (Origini etc.).

208
7.5 vermiglia. M. schreibt in den meisten Fällen für den sog-, mouillirten
Laut Igli, selten g\i oderlli; L. schreibt meist nur gl, (somiglato
50,6); ich setze gli; s, Cx. § 107.
7,9 parladura, so M., 0. u. D.; C: tura; s. Cx. § 134.
8.6 s'alegri; M. s'all . . . .; s. Cx. § 105.
8,6 gioco; M. giocho. ch findet sich in M. vor a u. o selten statt ein-
fachem c; inL. ist ch auch vor a u. o die gewöhnliche Schreib-
art. Ich setze stets c.
10,1 dottar; M. doctar und so öfters et; ich setze tt.
10,5 quella ch a; M. q. c a. Das apostrophirte ch' findet sich öfters als c',
(s. dagegen Anm. zu 8,6, gioco); ich setze stets eh'.
10,8 ogni; M. ongni und so gewöhnlich ngn, desgleichen L. meist ngn;
ich setze gn.
10.8 ch' avria; M. ch' averia.
10.9 sovramirabile ; so M.; sonst sovra und sopra; L. hat gewöhnlich
sopra. Ich setze sovra nach Cx. § 173.
11.3 Catuia, so M.; 0. u. D.: Cataia, C: Caturia, 1. e. Seide vonCatura,
einer Stadt Arabiens. In wie weit diese Ansicht haltbar, ist wohl
schwer zu entscheiden. Cf. Böhmer, Rom. Stud. III p. 150.
11.4 sogiorno; M. u. 0. songi . . .; D. u. C. soggi . . .; s. Cx. § 239.
11.5 nobil; M. hier nobel, sonst auch i; ich setze stets i; s. Cx. § 37.
11.6 lavorärla; M. lavorarlo mit Bezug auf seta, also wohl irrthümlich.
11.6 adorno, adverbial nach franz. Vorbild.
11.7 e fior; M. u. 0.: e di fior, metrisch unmöglich.
11.8 ornata; M. u. Drucke: ornato, s. Anm. zu 11,6.
12.1 ä; Die HH. haben bald o, a, bald ho, ha; ich setze ö, ä, anno.
12.2 petre; M. hier ie, sonst in diesem und gleichen Fällen bald ie,
bald e; ich setze stets e nach Cx. § 12.
12.3 alessandrina; M. alex. . ., und so öfters x, ich setze ss; (s. Anm. zu 4,6).
12.4 meravigliose; M. mara . . ., sonst auch mera und mira . . .; ich
setze der Grleichheit wegen stets e. S. Cx. § 39.
12.5 u. 6 foderata, ornata; M. und Drucke foderato, ornato; irrthümlich in
Bezug auf raantadura.
12.6 auro. HH. haben oft auro neben oro; s. Cx. § 65.
13.3 ogne; so M. u. 0.; D. u. C. ogni. Beide Formen finden sich häufig
in dem Gedicht; ich behalte sie bei; s. Cx. § 21.
13,6 li; M. hat hier ilgli; s. Anm. zu 1,3.
13.9 hon; M. hier buoni. Der Diphtong findet sich in diesem und ähn-
lichen Worten häufig neben einfachem o; ich setze stets den
einfachen Vocal nach Cx. § 45.
14,2 del; so M., 0. u. C; D. : dal.
14.2 clero, so M. neben chiaro, s. Cx. § 3.
14.4 raggio; M. hier ragio, sonst gg.
14.3 piantöla: M. piantolla. Die Verdoppelung des Consonanten nach be-
tontem Endvocal findet sich öfters in HH., ist jedoch keines-

209
wegs Kegel (cf. diceiövi i nomi 234,4)-, ich setze den einfachen
Cousonanten nach Cx. § 183.
14.6 auro; au in Reim zu a auch sonst; s. Cx. § 66.
15.7 preziose; M. hier und sonst öfters ti; L, gewöhnlich zi; ich setze zi.
15,9 li dii; M. hier dei, sonst dii. Wegen der Behandlung des lat. e in
offener Silbe s. Cx. § 213; ich setze i.
16,9 ven; M. vien; s. Cx. § 214, auch für alle ähnlichen Fälle.
17.5 ancura; M. ancora. Nach den HH. reimt o zu u wie i zu e. Bei
vielen Worten lässt sich der reine Reim durch Veränderung des
^ Reimvocals herstellen (so hier); bei andern ist dies nicht möglich,
und wir müssen den unreinen Reim beibehalten.
17.8 molte e belle; M. molt e belle; C. molto belle.
18.7 u. 8 lussura — inamura; M. luxuria — inamora. cf. Anm. zu 17,5.
19,1 Diaspid' e . . .; C. stellt die Worte um: la quarta Diaspid' e al
raio parimento . . .
19.4 minima; M. und Drucke haben die spätere florentinische Form
menoma.
19.6 febii, so M.; Drucke febbri.
19.9 piacente, so hier M. Der Wechsel zwischen c und g ist häufig
(cf. 9,2; 9,7; 72,1 etc.) s. Cx. § 154.
20.8 chiarezza; M. hier eza, sonst ezza.
20,3 vertute; M. und Drucke vertude. Der Wechsel zwischen d u. t in
den Endungen ate — ade und ute — ude ist häufig; ich setze,
ausser in den wenigen Fällen, wo der Reim d erfordert, die
ursprüngliche Form in t. S. Cx. § 133.
21,6 savii; M. u. Drucke savi; s. Cx. § 199 (desgl. für 29,8; 33,9 35,4;
41,6; 46,8 und sonst).
21.6 u. 9 dillo — quillo; M. dirlo — quello. S. Anm. zu 17,5.
21.7 u. 8. Ich gebe die Verse nach M.; Carbone stellt sie um und ändert
non e in un e. Marbod bietet für eine derartige Aenderung
keinerlei Anhalt.
22.5 Quella . . .; M. hat: Que ches si truova tra griffoni el saldo. In
dieser Form erscheint mir der Vers unverständlich; Marbod:
Griffibus eripiunt servantibus hos Aramaspi. saldo = salvo.
22,7 CO r olio, so M.* C. con olio; der Artikel kann uns bei Betrachtung
ähnlicher Stellen (co l'or intagliato, 27,9; veggle del sapino,
69,7; porte del metallo, 134,3; letto de 1' avorio, 230,i) nicht
überraschen.
22.9 Si umile fa quella che m'ä 'n gio' miso; M. hat: si d umilta quella
che m a n gio miso. DieWorie si d umilta sind wohl verderbt
und dafür die von C. getroffene Aenderung si umil fa . . . .
nicht zurückzuweisen. 0. und D. verderben auch noch den
zweiten Theil des Verses, indem sie schreiben: si d' umilta
quella che m'aggio miso.
23,1 Oüis evi; M. onix e la . . .; der V^ers erfordert die Aenderung.

24,3 in Etiopia; M.: e n Tiopia.
210
24.5 asimiglia; M, assom . . . ., sonst auch assim . . . .; ich setze i-
s. Cx. § 41.
25.2 sessicantora; M. : senza cantora. S. Quelleuuntersuchung pag. 5.
26,9 superfluo; M. fruo; s. Cx. § 112.
27.6 blondi; M. hier brondi, sonst bl . . .; s. Cx. § 112.
27,9 CO Tor intagliati, legati in oro (C). 0. ii. D. lesen color int . . ,
mit nnverständlichem Sinn.
28,1 u. 2 piü colori — piü 'n qualita; M. diie colori — due n q
s. Quellenuntersuchmig pag. 6.
. . .;
28.3 e granati che son . . . .; M.: li granati son . . . .; ich ändere mit
Rücksicht auf die von mir angenommene Lesart der Verse 1 u. 2.
30.4 criasi . . . de la rondinella; M.: e criasi . , . a la rond . . .
31,1 Evi Agatesse . . .; M.: evi Agatesse che nasce in Elizia.
31.6 demonio; M.: dorn . . . neben dem . . . u. dim , . .; L. gewöhnlich
dim . . .-, s. Cx. § 26.
31.7 u. 8 infirmitadi — incontradi; M. incontrari (0. incontri); der Reim
verlangt die Aenderung des r in d und zugleich d statt t in
infirmitadi; s. Anm. zu 21,3.
31.8 ovra; M. overa: der Vers verlangt die Synkope.
32.1 che; steht nicht in M.; ich schiebe es des Verses wegen ein.
32.2 la quäl setze ich mitC. statt des che in M, des Verses wegen, lieber;
Traconitidi s. Quellen pag. 7.
32.9 si ne; M. hier se ne, sonst aber behält die Proclytica gewöhnlich i
mi ne passo, 27,3; ferner 115,;; 124,9; 128,5; 188,8; 194, sec);
ich behalte deshalb auch hier i bei; s. Cx. §18: mi ne vesto ec.
33.4 "1 muta 1 aire; M.: il muta l'aire, die Luft verändert ihn; 0. u. D.
il muta all' aire; C: il muta al'a're, zwecklose Veränderungen
der H. — ai im Reime zu a findet sich auch sonst (gradi —
laidi, 306,3 u. 5).
35.5 Antrace; M. Attracie; Marbod; Sed linguä Grecä lapis idem
dicitur Antrax.
35.7 qualitadi; d des Reimes wegen (cf. Anm. zu 21,3).
35.8 radi, einfaches i des Reimes wegen (cf. Anm. zu 21,6 u. Cx. § 199.)
35,8 getta; M. hier gitta, sonst e.
36,8 onde ella; M. u. 0. ela.
37.4 ogne; so M., alle Drucke ogni.
37.5 signore, so hier M.; sonst ist der Wechsel zwischen e u. i gewöhn-
lich; ich setze i; s. Cx. § 19.
37.6 provato; so M., D. u. C; 0. privatd (?).
37.7 CO lei fehlt in M. und demnach in 0. u. D.; ich schiebe es mit C.
des Verses und Sinnes wegen ein.
40,2 demandasse; M. hier dorn . . .; sonst auch dem . . .; L. gewöhnlich
dim . . .; s. Anm. zu 31,6 u. Cx. § 26.

211
41,1 ch'ö audito dire; M. : ch audit o dire; u. D.: ch' audito diie (mit
fehlendem ö); C; ch'aggio audito.
41 6 radii, so auch M. (cf. Aum. zu 35,8).
42,1 Ematites v'e; ve fehlt in M. u. den Drucken; der Vers erfordert es.
42,5 disolto; M. : in discorso, ebenso 0. u. D.; ich setze mit C. disolto.
Marbod: resolutus aqua.).
43.7 Machedum la regiou; M.: Matteio la region, ebenso D.; 0.; in
Matteia; C: in Macedo. Jedenfalls ist der Name verderbt,
deshalb setze ich -ihn, wie jMarbod ihn giebt: Gignitur in
Machedum regioue lapis Peanites . . .
44.3 molto guisa nova; M. und Drucke molta . . .; bei der rein adver-
bialen Bedeutung scheint mir molto vorzuziehen. Wegen der
Trennung von seinem Adjectiv cf. si cor gentil, 297,3", si cose
nove, 309,9.
44.8 apicciasi, so M.; D. appiccasi.
44.9 si va '1 colore, so M., O. u. D.; C. setzt statt dieser, wenn nicht
verderbten, so doch schwer verständlichen Worte: si va lo core
und erklärt, das Herz hefte sich an die Donna, wie der Stein an
den Boden des Schiffes. Sollten die Worte derH. sich nicht ohne eine
Veränderung also erklären lassen: Auf diese Weise (nachdem der
Stein am Boden des Schiifes gefunden) kömmt die Farbe oder
der Glanz desselben (einfach dafür derselbe) in den Besitz
meiner Donna?
45.1 cha lo nome; ich schiebe lo des Verses wegen ein.
45.5 disolve, so M.; D. u. 0. diss . . .
45.6 malatia, so M.; D. u. C. tt.
46,5 Evi una altra . . .-, M.: El altra a nome . . .; ich verändere des
Verses wegen.
46.7 Mit diesem Verse beginnt die Laurenzianische Handschrift.
46,9 dl qualitä molto picciola, so M.; L.; di qualitade picciolina.
48.4 indevinar; HH. indov . . .; s. Cx. §§ 33 u. 37.
47,9 a luna scema, so C; HH. haben a luna nuova, irrthümlicher Weise,
da die luna nova schon im 3. Verse erwähnt. Cf. Quellen pag. 9.
48,7 ch' acende, so M.; in L. fehlt che.
49.2 Nilo si r apella, so L. ; in M. fehlt si, das der Vers erfordert.
49.4 sembra sua figura, so M.; L. : la sua figura.
50. Orite v'e, gemma . . . ; in HH. fehlt gemma, das der Vers erfordert.
50.3 molto, so M.; L.: molta (s. Anm. zu 44,3). Umgekehrt 55, r. molta
cara in M.; molto chara in L.).
50.5 fortuna ria afonda; M.: fortuna re affonda, woraus 0. und D.
reaifonda.
50,9 apiccato, so M.; L.: appiccichato.
51.2 ne la scitica . . . nach Marbod- Partibus in Sciticis; HH. haben iu
Finichia la regione.

212
51.4 pole; HH. : puolla, das heissen würde: der Mensch kann den Stein
finden ; ich setze pole und erkläre : der Mensch kann die Thiere
fangen, wenn er den Stein besitzt, was ja auch Marbod sagt:
Non eget ergo canura curru curäve sagaci — Saltus perlustrans
lapidein qui gesserit istura.
51,9 fazzone, so M.; L. : nazione.
54,3 mainera, so M.; L.: manera; s. Cx. § 73.
55.5 E Gegolito v'e, non bella e cara; M. schreibt: Giecolito non v e c
on bella cara; L.: E Gecolito v e ch e bella ec chara; ebenso
C; 0.: Giecolito non v'e con bella cara und D.: Giecolito
non v'e c'om ben l'ä cara (?). Marbod sagt über diesen Stein
Gegolitus nucleo similis prohibetur olivae — Adspectu vilis,
naturae vi pretiosus — und diesen Angaben kömmt die von
mir gegebene Lesart wohl am nächsten, während die Lesart
von L, und C. nicht nur Marbod widerspricht, sondern sich
schon durch das im folgenden Verse stehende ma, das doch
einen Gegensatz andeutet, als falsch erweist.
55.7 d'auHva, so M.; L. : duliva. 0. und D. setzen da uliva; s. Cx. § 51.
56,1 Pirites evi; evi fehlt in HH., ich schiebe es des Verses wegen ein.
5ß,2 tanto quanto, so M.; L.: tanto come.
56.6 lo berillo quasi scorto, so HH.; C. erklärt: ,,scortb = scolpito; somiglia
quasi al vero berillo", mit welchem Recht, sei dahingestellt.
Ich möchte eher erklären : quasi scorto = appena scorto, appena
visto, bei schneller, oberflächlicher Betrachtung gleicht er
dem Beryll.
58,3 ed e gemma, so L.; M. nur gemraa, so dass der Vers unvollständig.
57.7 vertude; d des Reimes wegen zu conchiude (s. Anm. zu 21,3).
61,3 d'ebano, so M ; L.: di libano, wohl irrthümlich.
61,5 conterövi, so M.; L.: vo vi contar.
61.8 verone ed e d overa molto bella; M. : e d overa fu . . .; L. : ed e
d un opera assai bella. Das fu in M. inmitten lauter Presentia
suche ich durch die gegebene Lesart zu vermeiden.
61.9 Co la, so M. u. 0.; L.: ch a la . . .; ebenso D. u. C.
64.1 zeta, so HH. C. setzt zesa und erklärt dies als eigenes, aus dem
Griechischen hergeleitetes Wort. Ich möchte kein Bedenken
tragen, statt des ganzen Wortes eiu C zu setzen, den 6. Buch-
staben des griechischen Alphabets, der zur Bezeichnung des
6. Zimmers in diesem, im Orient gelegenen Wunderpalaste dient.
64.2 a guisa, so M.; L.: a modo.
64.8 u. 9 Puliti, pien di gemme '1 copertorio — Dipinto a rose . .; HH.
haben : in copertorio — Dipint ar rose . . . mit etwas unklarem
Sinn; ich wählte die gegebene Lesart, weil durch sie der Sinn
ohne wesentliche Aenderung des Textes klar wird.
66,1 triclinio, HH. tricinio.

213
66.6 molto odiferoso; M.: molt odiferoso, woraus 0. und D. molto diseroso.
(L. : molto odiferoso). Cf. Str. 57: Dionisia . . reude odore . .
66.8 stablita; HH,: stabilita, das verslich unmöglich. C. setzt deshalb
taula für tavola. Zu stablita cf. altfranz. establir.)
67,4 Coltella v'ä con corna di serpente, so M. ; L. : con Corona, das schon
verslich unmöglich und ohne Sinn. C. weiss auch con corna
nicht zu erklären und glaubt, es sei aus con forma verstümmelt.
Doch warum sollten die Messer oder wenigstens deren Griffe
nicht aus der Hornhaut einer Schlange oder eines Drachen ge-
fertigt sein? Gegen C.'s Ansicht spricht auch der Umstand,
dass die Messer beim Herannahen von Gift schwitzen, was nicht
die blosse Form derselben, sondern nur das Material, aus dem
sie gefertigt sind, bewirken kann.
68.7 aque lavorate = aque preparate con profumi.
68.8 odifere = odiferose (s. Str. 66,6); 0. und D. setzen o di fere (!).
69.9 Eivera e schiavi di grande valenza. Riviera e sch'avi hält C. für
verstümmelte Namen von "Weinsorten als Fortsetzung der Auf-
zählung von vernaccia e greco ed alzur vino. Wir haben es
in den Versen 5—9 mit dem Lagerraum des Weines zu thun
und ich stehe deshalb nicht an zu erklären rivera für fliessendes
Wasser (zum Kühlen und Mischen des Weines) und schiavi für
Diener (= servi) zur Verrichtung dieser Arbeiten.
70,4 cera, so HH. und 0.; D.: cerr'; C: cerro; weshalb die Aenderung,
ist schwer ersichtlich.
70.9 tal; M.: tai; L.: tali; s. Cx. § 200.
71,8 Parisi; HH.: Parigi; s. Cx. § 154 u. 137.
72.6 videli, so L.; M.: li vide.
734 del tutto, so HH. Die Erklärung dieser und der folgenden Verse
ist etwas schwierig, die Construction unklar; die HH. ver-
schieden. Beide haben del tutto; in V. e hatM. combattero, L.
combatteo; in V. 7 M. : che menar col loro, L.: che venier col loro.
Ich folge L., ändere jedoch col loro in allore, weil ersteresohne
Beziehung steht. Del tutto beziehe ich auf tenne „wie Amor
sie vollständig hielt .... und wie sie kämpfte ist dargestellt
genau (a mutto a mutto) und wie die Jungfrauen kämpften,
welche damals zu Hülfe zogen ..." C. setzt statt del tutto ein
v'e tutto und hebt dadurch die erste Schwierigkeit, doch bleibt
sein menär con loro (V. 7) unverständlich.
74,4 Apollonio, so M.; L.: Apollino.
75.7 E la nobile, so L.; M.: evi la . . .
76,3 e 1 bei Naj-cisso, so L.; in M. fehlt '1 bei.
77,2 ch'a fine morse sono . . ., so L. ; M.: che sono a fine . . .
78,6 ed Elve che; in M. fehlt che. Wegen L. siehe einleitende Bemerkungen
über HH., pag. XII.

214
78.8 aquistalla-, 11 des Keimes wegen; so L.; M. . . . arla.
79.7 Drappel Brennone, so HH.-, auch der franz. Roman und die Fatti
geben den Namen in dieser Form (cf. Fatti pag. 61). In Wahr-
heit ist es der Senone Drappes (cf. Cäsar, de hello Gallico,
lib. Vni cap. XXX-XXXVII.) Auch über Str. 79 in L. s.
einleit. Bem. über HH., pag. XII u. XIII.
80,2 taule, so setze ich mit C, weil das tavole der HH. verslich un-
möglich ist.
82.5 ch'om non potesse, so L.; M. : che non potess uon, woraus 0.
potessuon, D. potesson.
84.9 non potien, so L.; M. : e non potean ...
86.8 s'apellasse, so M.; L.: si palesasse.
88.9 6 non dal lato stremo, so HH. Die etwas unklaren Worte ändert
. C.
in „e n'andö al lato stremo".
92,8 che la sovrana . . ., so L.; in M. fehlt che.
95.6 Libia, ich setze so nach den Quellen; M. hat in Sichia; L. inn
Ischia.
97,2 di Saine i cavaleri per natura. HH.: Que cavaleri di Saine (ötaine)
per natura. Ich nehme die von C. angewandte Umstellung an,
weil per natura zu cavaleri gehört.
98,8 acorti e intesi, so M.; L.: forte intesi.
106,1—3 Die HH,: „Uno scudo ch al tempo di Pompile — Portavano i
Romani a processione — Cadde dal cel che no 1 aveano a vile",
d. h. „Ein Schild, den zur Zeit des Pompelius die Römer in
Prozessionen herumtrugen, fiel vom Himmel." Die von mir
angewandte Umstellung der Worte stellt den richtigen Sinn
wieder her.
107.5 ma quella, so L.; M. ohne ma.
121,1—4 L. ist hier verderbt. Wir lesen: Pompeo pensando dl darli soc-
corso — Dipinto v e come fe parlamento — Per disentir de la
sua gente il corso —• Dipinto v e come fe tradimento."
121,9 moglie, so M.; L.: molti.
131.7 e' quello i disse. HH.: e quel e disse (?), C: e vile, disse. Ich
ändere das zweite e in i, wodurch der Sinn vollkommen klar
wird: „er sprach zu ihr (zu Rom) also".
132,1 eran rimasi, so M.; L.: e raunarsi . . .
132.6 difendirlo, so L.; M. : difender quello; ich ziehe die Lesart von L.
des besseren Reimes wegen vor.
132.8 se lo comun . . ., so L.; M.: se credi 1 comune . . .
134,7-9 Ich gebe die Verse nachL.; M.: Che quel romor .... und che
non si potea frodar sottilmente.
136,5 acorso; M.: astorso (?); L.: ascorso; ich setze mit C. acorso.
138.5 che va; HH.: come a . . .; ich setze che va, weil sonst gar nicht
gesagt, dass Cäsar nach Marsilia geht.
138.6 starei n grandi pene, so M.; L. : star m e grande pene.

215
141,9 si sottomiser loro; HH.: se sottomise loro (?); ich folg:e C.'s Lesart,
die klar und verständlich.
143.5 Fortuna mena 1 prenze a grande stato, so M.; während L.
fortuna mene il prese a . . ., offenbar verderbt. C. möchte auch
die Lesart von M. verwerfen (s. seine Anra. zu prenze) und citirt
Lucan. Jedenfalls aber hat der Dichter der Intelligenza gar
nicht an Lucan gedacht, sondern einfach aus dem franz. Roman
oder den fatti abgeschrieben, und in diesen lesen wir deutlich:
„fortune meine les princes" und „fortuna menaloprence". Wir
können demnach recht wohl die Lesart von M. für richtig und
unverderbt halten.
143.6 poltroneri, so M.; L.; paltonieri, das auch C. annimmt.
143.7 conduttori, so L.; M.: conduttore. Der Plural ist nach den Quellen
vorzuziehen: les armes. . . auront seignors; in den Fatti freilich
macht die gleiche Form für Sing. u. Plur. die Entscheidung un-
möglich: r armi averanno duca . . .
144,7 u. 8 imperatore — comandatore. HH. haben die umgekehrte Reihen-
folge, doch halte ich die von C. vorgenommene Umstellung für
besser und folge ihr, besonders da auch in 145, i gesagt ist:
Cesare fatto Imperator novello.
145.6 amava mortalmente, s. Quellen pag. 46.
147,2 debili, so L.; M.-. deboli, s. Cx. § 37.
148.1 misersi, so L.; M. : gittarsi.
150.2 come i nemici ritenne . . ., so L,; M.: come ritenne i . . .
151,1 evi . . ., so M.; L. : Ed
ancore v e Femone.
151,4,6,9 versificollo — profetollo — demandollo; Verdoppelung des 1 des
Reimes zu AppoUo wegen. Cf. Anm. zu 14,5 u. Cx. § 183.
156,2,4,6,9 L. vermeidet die Reime in usso; wir lesen: Pirus —
Torquatus — schus (!) — Basilius.
156,9 e 1 bon B.; bon fehlt in M.; L. schreibt es und der Vers er-
fordert es.
157,5 Che v'e nel muro; HH. ch iera nel muro. Ich betrachte diese
Worte noch als Theil der Rede des Pompejus, die sonst un-
vollendet bleibt und ändere deshalb iera in v'e.
158.7 Trenta giovani ,...-, so L.; M.: XXX giovani avea in sua
compagnia.
160,1 lasciamli; M.; lasciali; L.: lasciateli.
160.8 Oriente; HH. irrthümlich occidente.
166.1 parlamentando disse, so M.; L.: parlamento e disse . . .
167.3 mosträr, so M.; L.: mostro.
169.2 a r asta n feltra; alle Drucke a la staufeltra; cf. Groebers Zeit-
sclirift, Bd. IV, pag. 391 ff. (Artikel von Gaspary): „Car-
bone weiss stanfeltra nicht zu erklären; man lese dafür a 1'
asta n feltra = afrz. ä T auste en feltre (=colla lancia in resta".)

216
171.8 e guisa e noima, so M.; L.: asisa e norma; C. ändert die Worte
in „6 sanza norma."
172.2 de' Surieni e de li Erniini; HH.: degli (delli) Ermini e Surieni
(ani). Ich stelle die Namen des besseren Reimes wegen um
(Ermini — cittadiui — mischiui).
177.9 N^ piü disse . . . ., so C; HH. lesen „e piü disse . . . ." Vergl.
Quellen pag. 64: „il ne dist plus, 1' ame s'en ala." (Fatti:
„e ristette di parlare e mori."
179 Auch hier meidet L. die Reime in usso und setzt: Lentulus — scus
— Basilius — Aus; s. Anm. zu 156.
180,7 u. 8 L.: Massilias — Domizius (cf. 156 u. 179 in L.)
181.7 Balam e Camolo, lo re di Molse; HH.: e 1 un fu Camulusso e 1
re di Molse. Dieser Camulus ist aber König von Molse (cf.
Quellen pag. 04), so dass im Gedicht statt der vier Könige
nur drei genannt sind; ich füge nach den Quellen den
Balam bei.
183 Von den elf in 182,7 erwähnten Königen zählen die HH. nur acht
auf; nach C.'s Ansicht, weil der Dichter die in den Quellen ge-
gebenen Namen nicht habe in den Reim bringen können. Nichts
jedoch leichter als das ! Liessen
Namen nicht also reimen:
Tudal, Erice e '1 bon re Faramino,
sich die in den Fatti gegebenen
Goldienne e Daragam e Baradienne,
Nochar ed Elien, re di gran dimiuo,
Ed Erminien che lä morir venne;
E 1 bon re Grazian e lo re Frasino
Che de la parte ec. . . .
'?
Wir ersehen hieraus, dass C.'s Ansicht nicht haltbar ist;
(Cf. Quellen pag. 66 u. 67.)
183.8 Che 'n lor rtami mai non fen ritorno, so L.; M. : Ch
mai non fu ritorno.
el lor reami
185.3 disse: o sovrana . . ., so L.; M.: oi sovrana . . . (ohne disse).
186,3 fine rio, so M.; L. : finir rio . . .
187,6 di gran ricchezza, so M.; L. : d ogni r . . .
188.1 Cesare v"e che i corpi arder..., so L.; M.: Cesar e ch arder
li corpi . . .
188.9 di membra, so M.; L.: di nerva.
193,5 reo; e des Reimes wegen; (s. e in offener Silbe; Anm. zu 15,9).
193,9 entrövi dentro, so L.; M.: Dentro v intro . . .
196,3 da lei; HH.; da loro, Constiuctio ad sensum.
199.2 a quello dlo; HH.; a quella dea, irrthümlich.
199 In L. Reime Bacchus — Labienus — Avius — Publius (cf. 156;
179; 180).
201,1,3,5 facieno — fuggieno — traieuo, so L.; M.: faceano — fuggeano
— tireno.

217
204,6 valiraenco, so L.; M.: luciraento, das sich jedoch gleich darauf
wiederholt (204,9).
205.4 a Cesar . . ., so L.; M. : a Cesare fedia 1 cor co sembiauti.
205,6 cavei, so HH.; weiter unten (297,4) capei. S. Cx. §§ 173 u. 200.
206.5 cinto un coio . . ., so L.; M. : eint era un cuoio di serpente in
quell ora; C. : cinto un cuoi' di serpente aveva ancore. Die
Lesart von L. scheint mir die beste, obschou das al core zu
Bedenken Anlasa geben könnte.
207,9 e i folti, so M.; L.: effolti; so >auch C, der eifolto=lat. effultus=
effusus erklärt ("?). Sonstige Beläge für diese Erklärung habe
ich nicht gefunden.
208,9 e vasi d'oro . . ., so L.; M.: in vasi . . .
212,9 niorto '1 grau siro, so M.; L. : molto gran sire. Die Lesart von
L. ist wohl falsch, weil, wenn wir sie annähmen, der Ausgang
des Krieges gegen Jula nicht erwähnt wäre, während der
Dichter sonst stets, auch wenn er alle Einzelheiten weglässt,
das Schlussereigniss erwähnt (cf. Krieg gegen Afranius und
Petrtius, 141,»; Tod des Ptolomäus, 211,2; Tod des Gaumedes,
212,1 u. 2.)
213,9 tutte este, so M.; L.: tutte le . . .
214 Igneusso; HH. irrthümlich Sestusso, s. Quellen pag. 88.
215,9 fortuna fu . . . so M.; L. : fortima piu nol volle gia seguire.
220,9 tutto '1 paese, so M.; L.: tutto palese (?)
221,2 tettragrammatone, d.h. die vier Buchstaben des Namens Gottes: niH''
221,7 francöli liberi d'ogni . . . ., so M.; L.: francolli e felli liberi del
tributo.
229.1 regina. Gewöhnlich hatM. die Form regina (die auch ich stets bei-
halte), L. die Form reina. Hier auch M. reina.
232,6 infino al . . ., so L.; M.: fu nel loco . . .
234,4 come '1 dispese, so L.; M.: come lo spese . . .
240.4 a Troia guerreggiar . . ., so L.; M.: per guerraTroia tra dentr e
di fuori.
241.5 Peleus . . .; HH.: Apelleus rege in tradigione.
245.2 e raportato . . ., so L.; M.: e raporto.
246,9 E "1 grand' Ilion; so schreibe ich mit G., der die sinnlosen Worte
der HH. : „un gran leon" also richtig gestellt hat. (Cf. Quellen,
pag. 99 u. 100.
247 Die Namen der Thore sind in HH. verderbt; auch findet sich der
Name Lucea zweimal; ich gebe die Namen nach Benoit.
248,9 e ch' Esiona fosse . . ., so L.; M.: e come Esiona sia . . .
249.6 Esiona; HH. : sua suora. Hesione ist jedoch nicht des Antenor
Schwester und das sua auf Priamus zu beziehen, erscheint nach
so vielen selbstständigen Zwischensätzen bedenklich. Ich setze
deshalb den Namen ein.

218
249.8 laide-, M. hat hier lade, L.: laide; weiter unten (306,5) umgekehrt
251.4
M.: laidi, L.: ladi; ich setze ai,
Troian; HH. irrthüuilich : Romau.
s. Cx. §§ 74 u. 86.
255,1 Desimasse; ich setze diesen Namen an Stelle des Decimenosso der HH.
255.9 Frisa; M i Frigia; L. : Fregia. Ich setze mitC. des Reimes wegen
Frisa.
256,9 di Larisa; HH.: di Caldea (?). Ich setze Larisa nach Beuoit (5662).
258.5 re di Cipri Eneusso; HH. u. Drucke lesen; re di Ciprinusso. Eneus
ist in R.. als König von Cypern genannt. Ueher die ganze
Aufzählung vergleiche man Quellen, pag. 107—109.
258,9 mille e cento, so C, statt des sinnlosen cinquanta due der HH.
Benoit: M. et C. nes amenerent (5689).
260,9 hon guernimento, so L. ; M. wiederholt den Vers 259,9.
261—264 Auch hier sind viele Namen verderbt; wo es ohne allzu grosse
Abweichung von HH. möglich war, habe ich einige in verständlicherer
Form gegeben, so z. B. den re di Persia, von dem
Benoit und Guido nichts sagen, durch re Perse, den beide nennen,
wiedergegeben. (R. 6833: Di Etiopes li rols Perses.)
266,7 E Diomedesse . . . .; HH. irrthümlich: in quell asalto .... cf.
Quellen pag. 112 u. 113.
270.6 sognando; HH. sognato.
277,6 nocesse, so M.; L. : cotenda . . .
280,9 11 Troian tenner poi . . ., so M.; L. : onde
i Troian tenler . , .
181,1 u. 8 Ich gebe die Verse, die entschieden verderbt sind, nachM.; L.:
di Guairi il ducha . . .
287.6 Isoita, so hier M.; L. : Isotta. Oben (72, 7) lesen wir Isaotta.
288.4 foreste e lande; M. wiederholt aus 287,9: foreste e rocce; L. sagte
dort foreste e lande, das ich nunmehr hier gebrauche.
289.7 Cotant' e adorno , . . ., so M.; L.: con tanto adorno e di bilta
sembianza.
294,9 clunfonie, so M.; L.: cianfognie.
296.5 mi fece dir . . ., so M.; L.: mandomi ad dir.
297,9 ed oltra. . ., so L.; M.: si ch oltra.
301.6 In L. lautet der Vers: Ch a nel cuor tre parti ed una iscienza.
306,5 laidi, s. Anm. zu 249,8. Wegen des Reimes ai zu a, s. Cx. § 86:
307,3 sovrana, so M.; L.: veracie.
309,0 che fanuo geuerar . . ., soM.; L.: Chef fan girare sie chose nuove.
Druckfehler im Text.
Str. 14,4 . Punkt hinter raggio. Str. 93,4 1. Che für Iiö.
', 27,9 1. or intagliato Ifli oro int . . . * 95,5 1. Ciö für liö.
s 33,1 1. Comma hinter tauto. - 95,o 1. lo für Co.
j 3S,7 1. om für orao. » 112,8 1. s«u' ostale für suo stale.
s 63.C 1. ov' für ove. ' 200,2 1. Parisais für Paris,al8.

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