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Non esiste corpo vivente senza ciò che lo anima. Così è per la comunità: i diversi membri non sono ancora comunità sebbene possano trovarsi insieme, avere gli stessi intenti e i medesimi obiettivi. Gli individui diventano comunità quando qualcuno dà lo Spirito, quando cioè lo stare insieme diventa essere insieme, essere nel nome di qualcuno, fare in memoria di qualcuno. In altre parole, gli individui diventano comunità quando l’obiettivo e la missione non dipendono da scelte interne ma sono prima di tutto dono da parte di qualcuno. È questa abbondanza (o sovrabbondanza) del dono che spinge a testimoniare e, con quel dono, nulla può esserci di ostacolo, né la paura, né la lingua, né il messaggio da annunciare. Lo Spirito nella comunità è colui che costringe a uscire dal gruppo e a mostrare l’opera da compiere. La comunità si compie nello Spirito quando esce da sé e diventa annuncio del Risorto. Lo Spirito nella comunità Pentecoste affresco Giovan Mauro della Rovere detto il Fiamminghino (Milano 1575c a-1643) Bienno, Chiesa Parrocchiale dei Santi Faustino e Giovita La decorazione della nuova parrocchiale di Bienno, dedicata ai Santi Faustino e Giovita, prende il via nel 1621. Insieme a Tommaso Sandrini, bresciano, autore delle finte architetture, sui ponteggi della chiesa si trovano a realizzare le molte figure della volta e delle cappelle, Stefano Viviani e Giovan Mauro Della Rovere, attivo nel bresciano dal 1616 quando, insieme al fratello Giovan Battista, affrescava la distrutta chiesa di San Domenico in città e, l’anno successivo, il presbiterio di Santa Maria delle Grazie. La volta della chiesa di Bienno, con le monumentali figure dei profeti che annunciano i misteri di Cristo e con le medaglie figurate che rappresentano la Trasfigurazione, l’Ascensione e la Pentecoste, offre al credente un vero e proprio cammino per immagini che illustra il senso della storia della salvezza che prolunga nel presente attraverso l’opera della Chiesa. L’episodio della Pentecoste, ambientato all’interno di un edificio monumentale, mostra gli apostoli e la Vergine animati dallo Spirito che scende in forma di lingue di fuoco. Il dinamismo impresso alle figure cerca di dare l’immagine del repentino cambiamento operato dallo Spirito nell’intimo dei discepoli. Agostino, De Civitate Dei, XIX, 10. Qui ci consideriamo felici, quando abbiamo la pace nei limiti in cui qui si può conseguire con una vita onesta, ma questa felicità, paragonata alla felicità che consideriamo finale, è piuttosto infelicità. Quando come uomini posti nel divenire abbiamo nel divenire delle cose la pace che si può avere in questa vita, se viviamo onestamente, la virtù usa bene dei suoi beni; quando invece non l’abbiamo, la virtù usa bene anche i mali che l’uomo sopporta. Ma allora è vera virtù quando volge tutti i beni, di cui usa bene, tutto ciò che ottiene col buon uso del bene e del male e se stessa a quel fine, in cui per noi vi sarà una pace tanto bella e tanto grande che non ve ne può essere una più bella e più grande.
LA FORZA DELLA TESTIMONIANZA VIENE DALL’ALTO At 2, 1-6 Mentre stava compiendosi il giorno della Pentecoste, si trovavano tutti insieme nello stesso luogo. Venne all’improvviso dal cielo un fragore, quasi un vento che si abbatte impetuoso, e riempì tutta la casa dove stavano. Apparvero loro lingue come di fuoco, che si dividevano, e si posarono su ciascuno di loro, e tutti furono colmati di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, nel modo in cui lo Spirito dava loro il potere di esprimersi. Abitavano allora a Gerusalemme Giudei osservanti, di ogni nazione che è sotto il cielo. A quel rumore, la folla si radunò e rimase turbata, perché ciascuno li udiva parlare nella propria lingua.
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Page 9 and 10: SCANDALO E ROVESCIAMENTO Mt 5, 1-12
Page 11 and 12: IL COMANDAMENTO E L’ESEMPIO Gv 13
Page 13 and 14: L’ESSENZA DEL DONO Lc 22, 14-20 Q
Page 15 and 16: IL DISCRIMINE DEFINITIVO Mt 25, 31-

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