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VOCABOLARIO ECCLESIALE
Vocabolario ecclesiale a cura di Franco Monti
CULTURA – “Con il termine generico di «cultura»
si vogliono indicare tutti quei mezzi con i quali
l’uomo affina e sviluppa le molteplici capacità della
sua anima e del suo corpo; procura di ridurre in
suo potere il cosmo stesso con la conoscenza e il
lavoro; rende più umana la vita sociale, sia nella
famiglia che in tutta la società civile, mediante il
progresso del costume e delle istituzioni; infine,
con l’andar del tempo, esprime, comunica e conserva
nelle sue opere le grandi esperienze e aspirazioni
spirituali, affinché possano servire al progresso
di molti, anzi di tutto il genere umano”. Così il
Concilio nella costituzione pastorale Gaudium et
spes al n° 53.
Parole ben soppesate. Questa sorta di definizione
aiuta a sgomberare anche nel cuore dell’uomo semplice
l’idea di trovarsi di fronte, in fatto di cultura,
… al dottorone, intelligenza sopra la media, un sudato
titolo di studio alle spalle e una carriera invidiabile,
che rende. Per lui “dottore” si spreca, “signore”
non basta.
Peraltro l’uomo semplice ha spesso a che fare col
lavoro della terra che, guarda caso, proprio con la
coltura ha a che fare. Coltura e cultura sono parole
cugine, anzi, forse sorelle: discendono dal verbo
latino còlere, coltivare. Anche la più tenera mammina,
insieme col suo uomo, fa coltivazione; forse
anche di peperoni nel suo fazzoletto di terra, ma
soprattutto di bimbi, se il Signore gliene regala. E
sono una benedizione, per la famiglia umana: il
tasso di umanità, di cultura nel mondo ne beneficia.
Anche al bifolco analfabeta è dato di coltivare
la sapienza del cuore. Dietro atavici analfabetismi
non di rado si celano talenti, spunta saggezza,
esplodono risorse.
Torniamo alla definizione di cui sopra. Cultura ha
a che fare con l’uomo e col suo impegno ad essere
pienamente se stesso e, trovandosi immerso nella
società, per contribuire a che ogni suo simile concerti
con lui e si venga gradatamente a capo di tutta
la creazione, come da “manuale” (leggi: libro della
Genesi): Dio disse loro: siate fecondi e moltiplicatevi,
riempite la terra e soggiogatela … (sul ‘soggiogare’
siamo andati a nozze, fin troppo, fino a intossicarci
nella frenesia di sfruttarla).
Perché, mi domando, il buon Dio, creatore e Signore
di tutte le cose, onnisciente da penetrare i segreti
dei cuori, di tutti e di ciascuno, – e sa quanto
di sconveniente vi si possa annidare! – si è fidato
dei suoi piccoli al punto di affidar loro la creazione
senza storcere il naso? Li ha dotati – ciliegina sulla
torta – di libertà e si guarda bene dallo smontare il
suo giocattolino anche se questi dovesse imperversare
sul prossimo. La resa dei conti, semmai, nella
valle di Giosafat.
Continua il documento del Vaticano II a suffragare
quanto detto: È proprio della persona umana il non
poter raggiungere un livello di vita veramente e pienamente
umano se non mediante la cultura, coltivando
cioè i beni e i valori della natura. Non male
e in qualche modo sorprendente questa definizione
di cultura. Ci si sarebbe aspettati un «se non mediante
la cultura, promuovendo cioè le cattedre
universitarie …» o chesso io. Si consoli – mi vien
da dire – l’uomo qualunque, l’uomo che governa la
sua mandria, la mamma assediata da una tribù di figli
che le rubano e tempo e cuore, il travet, l’impiegatuccio
condannato a un lavoro ripetitivo finché
morte – pardon – finché pensione non lo sollevi …
Se lavorano per l’uomo, anche negli impieghi più
umili, laurea-esenti, fanno cultura, ci mettono del
loro in un concerto di valori umani.
E l’umanità cresce, non solo in cifre; anche in
saggezza. Se il figlio talentuoso si sta facendo strada
nella società, a dargli man forte c’è alle spalle un
papà esperto in rassicuranti strizzatine d’occhio e
pacche sulle spalle, una madre che se lo mangia
con gli occhi come quando gli uscì dal grembo,
una tifoseria di fratelli e sorelle degna di un oro
olimpico. Se il mondo va avanti nonostante le brutture
che i mezzi di comunicazione sociale denunciano
con reiterata assordante pignoleria che rasenta
un sotterraneo non voluto favoreggiamento, è
perché … il bene non fa notizia (o il giornalista non
ci sa fare).
«Perciò, ogniqualvolta si tratta della vita umana,
natura e cultura sono quanto mai strettamente
connesse». Che non si debba leggere, in filigrana,
e con linguaggio sotto sotto ecclesiale, qualcosa
che assomigli a “comunione”? Non si arriva a trovar
la chiave del big bang (ier l’altro è bastata
un’innocua briciola di pane per spegnere il mostro
ingegneristico di Ginevra), ma qui si ha a che fare
con qualcosa che del creato ne è il tessuto spirituale
sul quale è stata adagiata la materia dei primordi
e che dà senso a quel pullulare di creature
fatte a immagine e somiglianza dell’Increato, fatte
per amare.
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Eco dei Barnabiti 4/2009