Katalog - Irene Andessner

Don ne Il lust ri
Un in con tro co spi ra to re nel Caf fè Flo ri an
Pe ter Fa bi an
Don ne Il lust ri
A Con spi ra torial Mee ting at
Pe ter Fa bi an
Don ne Il lust ri
Ein kon spi ra ti ves Tref fen im Caf fè Flo ri an
Pe ter Fa bi an
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the Caf fè Flo ri an
Ve ne zia è la cit tà dell’ac qua e del la lu ce. Rag gi di so le si sten do no sul le sue ve ne d’ac -
qua som mer gen do le di uno splen do re do ra to. Lo splen do re del la cit tà è cus to di to nel
cu o re del suo no me – an co ra to nel suo eti mo più pro fon do. L’ac qua (lo con fer ma la mi to -
lo gia) è an che rin vio all’in son da bi le ele men to fem mi ni no. In som ma: Ve ne zia è fem mi ni le
fin dal le ra di ci. È dun que gi un ta l’ora di port are tut to ciò al la lu ce.
Sia mo nel 1978: una stu den tes sa aust ria ca is crit ta all’Ac ca de mia di Bel le Ar ti di Ve ne zia,
nel la clas se di Emi lio Ve do va, sie de so la nel Caf fè Flo ri an. È Ire ne An dess ner. Av vol ta
dall’au ra an ti ca, la don na vi ve lo spa zio ca ri co di sto ria. Emi nen ze gri gie get ta no il lo ro
sguar do nel la sua taz zi na da tè: tra lo ro si las cia no ri co nos ce re Gold oni, Ti zia no, Mar co Po -
lo ed alt ri. So no die ci ri trat ti in olio si mi li a me dag lio ni, at tri bui ti a Gi u lio Car li ni.
Sia mo nel 2002, quan do Ire ne An dess ner si tro va nu o va men te se du ta nel la “Sa la deg li uo -
mi ni il lust ri”. In com pag nia del la Sig no ra Ve dal di, ti to la re del Caf fè, e del cu ra to re del pro -
gram ma ar ti sti co del Flo ri an, Ste fa no Sti pi ti vich. In sie me pro get ta no un “at ten ta to al la vi -
ta” dei ris pett abi li Ve ne zia ni: An dess ner re ca al le gria nel la più os cu ra del le sa le. La ai u ta -
no, nel suo in ten to, le men ti più il lu mi na te del la Se re nis si ma:
Ag ne si na Mo ro si ni, la ba des sa del con ven to di San Zac ca ria;
Ca te ri na Cor na ro, la fi glia del la Re pub bli ca;
Ce ci lia Ve nier-Baf fo, la “Sul ta na” di Ve ne zia;
Ve ro ni ca Fran co, la cor ti gia na più pa ga ta d’Ita lia;
Ma ri et ta Ro bus ti, la pit tri ce no ta con il no me di “Tin to ret ta”;
Mo de ra ta Fon te, la poe tes sa pro pug nat ri ce dei di rit ti del le don ne;
Bar ba ra Stroz zi, la più ce le bre com po si tri ce ve ne zia na;
Elena Lu cre zia Cor na ro-Pis co pia, la pri ma don na lau re a ta;
Eli sa bet ta Que ri ni-Va lier, la do ga res sa in co ro na ta;
Ro sal ba Car rie ra, la pit tri ce di cor te del ro co cò di fa ma eu ro pea.
Ire ne An dess ner si tras for ma nel le die ci don ne “il lust ri”, se gu en do l’or di ne qui men zio na -
to, sì da tras for ma re, a sua vol ta, la “Sa la deg li Uo mi ni Il lust ri” in “Sa la del le Don ne Il lust -
ri”. I su oi ri trat ti fo to gra fi ci, ap pron ta ti me di an te il so ste gno di fon ti sto ri che ri ca va te da
una se rie di im ma gi ni del le don ne ve ne zia ne pre scel te, pen do no il lu mi na ti di nan zi ai di pin -
ti di Car li ni; gi us to per l’ar co bre ve di una sta gio ne es ti va. Per dir la con le pa ro le di Mo de -
ra ta Fon te, è so lo “me ri to del le don ne”, se es se ven go no pre sen ta te in ques ta ma nie ra al
pub bli co in ter na zio na le del la cin quan te si ma Bien na le di Ve ne zia. Bien na le, che non a ca so
de ve la pro pria na sci ta ad un’idea, che ol tre cent’an ni or so no, vi de la lu ce pro prio in ques -
to spa zio es po si ti vo.
A Mo de ra ta Fon te è ri ser va to nel Caf fè un pos to d’ono re: Ire ne An dess ner al les ti sce la “Sa -
la Mo de ra ta Fon te” – si trat ta del la no ta “Sa let ta Li ber ty” – con un ri trat to a fi gu ra in tera
il lu mi na to in tras pa ren za ed un ri trat to “Fon te”, per il qua le ha po sa to nel lo stu dio di Ma -
ri nel la Bis ca ro. – Im pres sio na ta ed ispi ra ta dai me ri ti del la stra or di na ria Mo de ra ta.
Ve ni ce is the ci ty of light and wa ter.
Rays of sun light ex tend over the ci ty’s
wa ter veins, co ve ring them with gol den
splen do ur. The splen do ur of the ci ty is
kept in the heart of its na me – an cho red in
its dee pest ety mon. Wa ter, as con fir med by
my tho lo gy, is al so the re turn of the un fa -
tho mab le fe mi ni ne ele ment. In con clu si on:
Ve ni ce is fe mi ni ne right from its roots.
The mo ment has ar ri ved to bring all of this
in to the light.
It is 1978: an Aust ri an stu dent in Emi lio
Ve do va’s class at the Ac ca de mia di Bel le
Ar ti di Ve ne zia sits down alo ne at a ta ble
at the Caf fè Flo ri an. She is Ire ne An dess -
ner. Wrap ped in an an ci ent au ra, the wo -
man li ves the space fil led with his to ry.
Grey fi gu res look down in to her cup of tea:
Gold oni, Ti ti an, Palladio, Mar co Po lo and
Dandolo can be seen amongst them. They
are the ten oil por traits, si mi lar to me dals,
at tri bu ted to Gi u lio Car li ni.
We are in 2002, when Ire ne An dess ner
finds her self se a ted on ce again in the “Sa -
la deg li Uo mi ni Il lust ri” (Room of Il lust ri -
ous Men). In the com pa ny of Da ni e la Ve -
dal di and Ste fa no Sti pi ti vich, head of the
Caf fè and cu ra tor of the Flo ri an’s ar ti stic
pro gram, re spec ti ve ly. To ge ther they plan
an “at temp ted as sas si na ti on” of re spec ta -
ble Ve ne ti ans: An dess ner brings joy to the
dar kest of the Caf fè’s rooms. The most il -
lu mi na ted minds of La Se re nis si ma help
her meet her goal:
Ag ne si na Mo ro si ni,
Ab bess of the Con vent of San Zac ca ria;
Ca te ri na Cor na ro,
Daugh ter of the Re pub lic;
Ce ci lia Ve nier-Baf fo,
The “Sul ta ness” of Ve ni ce;
Ve ro ni ca Fran co,
First Cour te san of Ita ly;
Ma ri et ta Ro bus ti,
La Tin to ret ta;
Mo de ra ta Fon te,
The Wo men’s Rights Poet;
Bar ba ra Stroz zi,
The Ve ne ti an Com po ser;
Elena Lu cre zia Cor na ro-Pis co pia,
The First Fe ma le Uni ver si ty Gra dua te;
Eli sa beth Que ri ni-Va lier,
The Crow ned Do gess;
Ro sal ba Car rie ra,
The Ro co co por trai tist to the courts of
Eu ro pe.
Ire ne An dess ner trans forms her self in to the
ten “il lust ri ous” wo men, fol lo wing the or -
der ci ted he re, and in this way trans forms
the Room of Il lust ri ous Men in to the Room
of Il lust ri ous Wo men. Her pho to por traits,
crea ted with the sup port of ex haus ti ve ly
re se ar ched his to ric ima ges of the Ve ne ti an
wo men cho sen, hang il lu mi na ted in front
of Car li ni’s pain tings, just for the length of
the brief sum mer sea son. To quo te Mo de -
ra ta Fon te, it is thanks on ly to the “me rit
of wo men”, if they are be ing pre sen ted in
this man ner at the fif tieth Bien na le di Ve -
ne zia. A Bien na le which, not by chan ce,
owes its birth to an idea for med over one
hund red ye ars ago in this ve ry ex hi bi ti on
space.
The se at of ho nour at the Caf fè has be en
re ser ved for Mo de ra ta Fon te: Ire ne An -
dess ner sets up the “Mo de ra ta Fon te
Room” – the fa mous Li ber ty Room – with
a full-length por trait il lu mi na ted in trans -
pa ren cy and a “Fon te” por trait for which
the ar tist po sed in the stu dio of Ma ri nel la
Bis ca ro. Im pres sed and in spi red by the
me rits of the ext ra or di na ry Mo de ra ta.
Ve ne dig ist die Stadt des Was sers und des Lichts. Son nen licht fließt über ih re Was ser -
adern und taucht sie in gol de nen Glanz. Ve ne digs Glanz ist be reits (ety mo lo gisch be -
trach tet) im Na men ver an kert. Und Was ser ist (my tho lo gisch be grün det) das un er gründ li -
che Ele ment des Weib li chen. Ve ne dig ist al so von Grund auf weib lich. Höchs te Zeit, dass
dies ans Licht kommt.
1978: Ire ne An dess ner, Stu den tin aus Ös ter reich, in skri biert bei Emi lio Ve do va an der
Kunst aka de mie von Ve ne dig, sitzt al lein im Caf fè Flo ri an. Ein ge schichts schwe rer, au ra -
ti scher Raum. Graue Emi nen zen bli cken ihr in die Tee tas se – Gold oni, Ti zi an, Palladio,
Mar co Po lo, Dandolo und all die an de ren. Zehn Öl por trät-Me dail lons, Gi u lio Car li ni zu -
ge schrie ben.
2002: Ire ne An dess ner sitzt wie der im „Saal der be rühm ten Män ner“. Zu sam men mit der
Ca fé haus-Che fin Daniela Ve dal di und Ste fa no Sti pi ti vich, dem Ku ra tor des Caf fè Flo ri an-
Kunst pro gramms. Ge mein sam pla nen sie ei nen weib li chen „An schlag“ auf die eh ren wer ten
Ve ne zia ner: An dess ner bringt Hei ter keit in den dun ke lerns ten Raum. Und dies mit den
hells ten Köp fen der Se re nis si ma:
Ag ne si na Mo ro si ni, die Äb tis sin von San Zac ca ria;
Ca ta ri na Cor na ro, Toch ter der Re pub lik;
Ce ci lia Ve nier-Baf fo, Die Ve ne zia ni sche Sul ta nin;
Ve ro ni ca Fran co, Ers te Kur ti sa ne Ita li ens;
Ma ri et ta Ro bus ti, die Tin to ret to-Ma le rin;
Mo de ra ta Fon te, die Frau en recht-Dich te rin;
Bar ba ra Stroz zi, die Kom po nis tin Ve ne digs;
Elena Lu cre zia Cor na ro-Pis co pia, die ers te Dok to rin der Welt;
Eli sa bet ta Que ri ni-Va lier, die ge krön te Do ga res sa;
Ro sal ba Car rie ra, die eu ro pä i sche Hof ma le rin des Ro ko ko.
Ire ne An dess ner ver wan delt sich, der Rei he nach, in die se zehn „il lust ren“ Frau en – und
die „Sa la deg li Uo mi ni Il lust ri“ in die „Sa la del le Don ne Il lust ri“ (Sa lon der be rühm ten
Frau en).
Ih re Fo to por träts, in sze niert nach his to ri schen Bild re fe ren zen der ge wähl ten Ve ne zia ne rin -
nen, hän gen il lu mi niert vor den Car li ni-Ge mäl den. Ei nen kur zen Som mer lang. Mit
Mo de ra ta Fon te ge spro chen, ist es das „Ver dienst der Frau en“, dass sie auf die se Wei se
„vor ge stellt“ wer den – dem in ter na tio na len Pub li kum zur 50. Bien na le von Ve ne dig (de ren
Idee vor über 100 Jah ren in eben die sem Raum ge bo ren wur de).
Der Mo de ra ta Fon te selbst gibt Ire ne An dess ner in der „Sa let ta Li ber ty“ ei nen Eh ren platz:
mit ei nem Ganz kör per por trät-Leucht kas ten in Le bens grö ße und ei nem in Öl auf Lein wand
ge mal ten „Fon te“-Por trät, für das sie Ma ri nel la Bis ca ro Mo dell ge ses sen hat. Ei ne „Sa la
Mo de ra ta Fon te“ als Re fe renz an die ver dienst vol le Mo de ra ta.