giugno - Fraternità San Carlo

MENSILE DELLA FRATERNITÀ SACERDOTALE DEI MISSIONARI DI SAN CARLO BORROMEO
Anno XV, n. 6
giugno 2011 - € 1,50
fraternitàemissione
Poste Italiane S.p.A. - Sped. in Abb. Post.
D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46)
art. 1, comma 2, DCB Milano
6
www.sancarlo.org
LA FRATERNITÀ SAN CARLO NEL MONDO: ALVERCA PORTOGALLO ASUNCIÓN PARAGUAY BOLOGNA ITALIA BOSTON USA BUDAPEST UNGHERIA CHIETI ITALIA CITTÀ DEL MESSICO MESSICO COLONIA GERMANIA
CONCEPCIÓN CILE DENVER USA FROSINONE ITALIA FUENLABRADA SPAGNA GERUSALEMME ISRAELE GROSSETO ITALIA GROTTAMMARE ITALIA ISOLA DEL GIGLIO ITALIA MILANO ITALIA MOSCA RUSSIA NAIROBI KENYA
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Fino alla stella
più lontana
di Massimo Camisasca
La missione
non è qualcosa
che si aggiunge
alla nostra
comunione.
È il suo
esplicitarsi
Nella foto, nonno e nipote imparano
a disegnare.
Nella sua più profonda origine la comunione che
viviamo tra noi è il rapporto tra il Padre e il Figlio.
L’amicizia che io vivo con voi mi fa entrare dentro tale
rapporto. Ma qual è il contenuto del dialogo tra il Padre
e il Figlio? Qual è il contenuto del nostro dialogo? Tra il
Padre e il Figlio c’è l’universo, e l’universo degli universi.
Nel loro sguardo reciproco, nel loro parlarsi, nel
loro accogliersi, c’è ogni fiore, ogni foglia, ogni battito
del cuore umano, ogni stella lontanissima.
La comunione è contraddetta perciò dalle chiusure,
dalle staccionate, dal ripiegarci su noi stessi, quando il
contenuto del nostro rapporto diventa soltanto l’immagine
di me riflesso nell’altro.
Gesù ha voluto con la sua morte in croce partecipare
dell’ultima estrema lontananza dell’uomo. Nel suo rapporto
con il Padre, era inscritto il più lontano dei lontani:
nella Croce lo ha reso vicino.
Nella nostra comunione è già inscritta l’estrema
distanza siderale della persona più lontana. Se non è
questo il sentimento che domina la nostra amicizia, non
viviamo la comunione cristiana.
Don Giussani ci ricordava mons. Galbiati, suo insegnante
a Venegono, uomo di immensa cultura biblica e
di un profondo senso dello humour. Un giorno l’aveva
portato sulla grande terrazza del seminario di Venegono,
da cui si vede tutta la cerchia della montagne, dal
Monviso al Monterosa. Egli aveva detto: «Ecco, vedi?
Queste montagne sono tutte mie, ma io te le regalo».
La comunione è la scoperta che ha fatto a un certo
punto san Paolo, quando ha detto Tutto è vostro, se voi
siete di Cristo come Cristo è di Dio (cfr. 1Cor 3,22). La
missione non è qualcosa che si aggiunge dal di fuori
alla nostra comunione. È il suo esplicitarsi. Già fin dall’inizio
in essa sono compresi tutti i volti che poi, a poco
a poco, nel corso della storia della mia vita io scoprirò.
La Chiesa, dicevano i teologi medievali, comincia con
Abele. La missione fa venire a galla il destino dell’origine,
che è anche il destino della fine. Essa consiste nel
grido: Vieni Signore Gesù (Ap 22,20). È il desiderio che
esploda e si manifesti l’infinito che è contenuto in ciò
che mi lega a voi.
PASSIONE PER LA GLORIA DI CRISTO

APPUNTAMENTO
IN SANTA MARIA
MAGGIORE
Sabato 25 giugno 2011, alle ore 15,30, presso la Basilica papale di Santa Maria Maggiore, mons. Rino Fisichella,
presidente del Pontificio Consiglio per la promozione della Nuova Evangelizzazione, ordina presbiteri
don Patricio Hacin Ule e don Christoph Matyssek. Nella stessa celebrazione sono ordinati diaconi Emanuele
Angiola, Diego Garciá Terań, Simone Gulmini, Tommaso Pedroli, Ruben Roncolato, Luca Speziale.
2 fraternitàemissione
GIUGNO
L’isola del tesoro
di Patricio Hacin Ule
Sono originario della Patagonia, la regione più meridionale
del Cile. La mia vocazione è stata segnata da
tre incontri. Quello con un prete missionario, nell’isola
dove vivevo. Quello con un gruppo di insegnanti, nella
scuola dove lavoravo; e quello con la Fraternità San
Carlo.
Il comunista e l’arcipelago
Ai tempi della mia adolescenza - siamo a metà degli
anni Ottanta - c’erano le dittature in America Latina, e in
Cile c’era Pinochet. Era facile cadere in uno degli
estremi della vita politica: o eri comunista, o eri fascista;
o eri con Pinochet, o eri contro Pinochet. Così iniziai,
a dodici anni, a fare il "comunista", contro il dittatore.
Non ero veramente comunista. I comunisti, però,
mi erano più simpatici. Volevo essere libero e percepivo
che la dittatura soffocava questo desiderio; amavo le
parole «libertà», «democrazia», «felicità» e vedevo che
c’era gente che lottava per esse.
Vivevo in una piccola isola, Chiloe, e da lì combattevo
per la “rivoluzione”. Mio padre era morto e la lotta era
anche un modo per riempire il vuoto lasciato dalla sua
scomparsa. Mia madre, però, ne era preoccupata.
Decise così, insieme al preside della mia scuola, di
farmi frequentare il catechismo per la preparazione alla
cresima. Lì incontrai un prete molto simpatico, di origine
belga, don Andrea. Un missionario. Dicevano che era un
prete “rosso”, ma, anche lui, non era davvero comunista.
Era un grande uomo. Si recava in tutte le isole e le
isolette dell’arcipelago al Sud del Cile, per incontrare
le persone che gli erano affidate. Era capace di rischiare
la vita per andare a visitare una famiglia. Iniziai ad
accompagnarlo, e guardando lui, mi rendevo conto che
quel desiderio di libertà e di felicità che io cercavo di
soddisfare, trovava nella sua vita una risposta. Nacque in
me una sorta di “vocazione”, anche se non desideravo
essere prete (non capivo cosa significasse): volevo semplicemente
essere come lui.
ORDINAZIONI 2011
Mandati
A scuola dai propri studenti
Crescendo, andai a studiare Educazione Fisica a
Osorno. Durante l’università, tutta la mia storia precedente
a poco a poco sfumò nella dimenticanza. Dopo la
laurea mi ritrovai solo, distrutto, anche umanamente.
Cominciai a cercare lavoro, e ricevetti la proposta di
insegnare in una scuola, a Santiago. Era gestita da
alcune persone di Comunione e liberazione. Fu uno
choc, perché la vita cristiana che avevo conosciuto con
don Andrea era molto concreta, vissuta ma poco ragionata:
non avevo mai preso parte a un incontro simile alla
scuola di comunità, ad esempio. Quel modo di vivere il
cristianesimo mi spiazzò, ma nello stesso tempo rimasi
colpito dalla vita che quelle persone conducevano:
mangiavano insieme, stavano insieme, educavano i
nostri studenti, e li educavano alla libertà.
Incuriosito dalla figura di don Giussani, studiai i suoi
libri, cercando di comprendere il suo insegnamento. Mi
25 giugno 2011:
Paricio Hacin e
Christoph Matyssek
sono ordinati
sacerdoti.
Ecco le storie
della loro vocazione
innamorai della proposta del movimento da lui sorto e
si risvegliò in me quel desiderio che avevo sentito da
piccolo. Accompagnando quei ragazzi, avvertii di nuovo
il fascino della vita sacerdotale.
Avevo ventiquattro anni, una ragazza, un lavoro: la vita
stava andando verso una certa direzione. Tuttavia, decisi
di pormi sul serio la domanda sulla mia vocazione.
Lasciai tutto e, con il sostegno di alcuni amici, entrai nel
seminario della Fraternità san Carlo a Città del Messico.
L’intuizione di aprire un seminario per i ragazzi latinoamericani
(che oggi è a Santiago del Cile) ha costituito
per me la possibilità di iniziare la vita nella Fraternità.
Se fossi andato direttamente a studiare a Roma, non
avrei superato il primo anno. La casa di formazione a
Città del Messico mi ha invece permesso di entrare a
poco a poco in una vita nuova. L’educazione ricevuta da
don Julián de La Morena ha posto le fondamenta, le
fraternitàemissione MENSILE DELLA FRATERNITÀ SACERDOTALE DEI MISSIONARI DI SAN CARLO BORROMEO
Aut. del Trib. di Cassino n. 51827 del 2-6-1997 - Mensile della Fraternità Sacerdotale dei Missionari di San Carlo Borromeo DIRETTORE: Gianluca
Attanasio REDAZIONE: Fabrizio Cavaliere, Lorenzo Locatelli, Jonah Lynch, Marco Sampognaro HANNO COLLABORATO: Massimo
Camisasca, Julián de la Morena, Alfredo Fecondo, Patricio Hacin Ule, Christoph Matyssek PROGETTO GRAFICO: G&C IMPAGINAZIONE:
Fabrizio Cavaliere FOTOLITO E STAMPA: Arti Grafiche Fiorin, San Giuliano Milanese (Mi) REDAZIONE E ABBONAMENTI: Via Boccea 761 - 00166
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Chi ha conosciuto la gioia dell’incontro col Cristo, non può tenerla chiusa
dentro di sé, ma deve irradiarla. Giovanni Paolo II
GIUGNO
fraternitàemissione
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Il cielo vicino
colonne che hanno sorretto gli anni successivi: l’amore
per la propria cultura, per il proprio popolo, che ti introduce
a tutta la realtà.
La libertà che cerchiamo
Nella Fraternità san Carlo ho trovato qualcosa che corrisponde
a ciò che cercavo e continuo a cercare: una vita
ancora piena di mistero, ma con una certezza grande,
che dà la libertà che ho sempre cercato. La libertà che
non passa attraverso un’ideologia, ma si realizza attraverso
le circostanze dell’esistenza.
Oggi sono in missione a Città del Messico. Al mattino
insegno, il pomeriggio sono in parrocchia. Seguo i giovani,
ma in modo diverso rispetto a quando lavoravo a
Santiago. Entrare nella dimensione del sacerdozio conduce
infatti nella prospettiva della salvezza che le persone
cercano, che è la stessa salvezza che cerco io. Sto
imparando, a poco a poco, che vivere il sacerdozio
significa abbracciare il destino ultimo delle persone.
Mi sono gettato in maniera irruenta nella missione, ma
la vita con i fratelli mi insegna una misura nuova: non occorre
solo «fare», seguire i ragazzi, occuparsi della pastorale;
occorre stare in un posto concreto, in cui si inizia a
vivere Cristo nella preghiera e nell’eucarestia.
Una veduta dell’abitato di Chiloe,
isola a sud del Cile (foto: whl-travel).
Nella foto piccola, Patricio Hacin in
barca verso la sua isola natale.
A destra, Christoph Matyssek con
alcuni parrocchiani di Ramallah.
di Christoph Matyssek
Quando mi chiedono di parlare della mia vocazione,
sono io il primo a stupirmi della mia storia. È la storia
di un miracolo che ha preso cose normali, ordinarie,
e le ha rese straordinarie. È la storia di un ragazzo nato
e cresciuto nella mentalità di questo mondo, però con
la grazia di poter desiderare e guardare oltre il suo orizzonte.
Il primo sentimento è di gratitudine per le molte persone
che mi hanno accompagnato nel cammino e che
sono stati segni della presenza paziente e discreta di
Dio nella mia vita. Innanzitutto i miei genitori e i miei
due fratelli maggiori. In casa ho sperimentato una fede
viva che era il fondamento di tutta la vita. La mia famiglia
mi ha mostrato un ideale di santità che ha orientato la
mia ricerca.
Ho compiuto un percorso lungo e non senza deviazioni,
scisso tra ciò che il mio cuore desiderava e ciò che
mi proponevano il mondo e i miei coetanei. Avevo una
personalità timida e questo mi ha fatto faticare molto.
Ma non ho mai rinunciato a cercare la mia piena realizzazione:
ho seguito i miei interessi studiando storia,
scienze politiche e scienze islamiche. In quegli anni la
compagnia di Matthias, uno dei miei fratelli, di Christoph,
un amico d’infanzia, di Andrea, la mia fidanzata
di allora, era un aiuto grande a guardare avanti e tenere
il desiderio vivo. Uguale importanza per il mio cammino
ha avuto la Madonna di Medjugorje, dove sono andato
spesso e dove ho imparato a pregare. Sentivo il cielo
vicino e perciò mi sapevo a casa.
Ma l’evento decisivo, che ha segnato la mia conversione
e rivelato la mia vocazione, è stato l’incontro con
don Roberto Zocco, un prete della Fraternità san Carlo,
e con i suoi amici di Comunione e liberazione in Germania.
Era, davanti a me, in carne e ossa, ciò che desideravo
veramente per la mia vita. Il cielo vicino di Medjugorje
era diventato una compagnia quotidiana nella
scuola di comunità con Christoph Scholz a Berlino e
nella vita degli universitari di Cl. Nessuna distanza, in
Germania e fuori, era tanto g rande da rinunciare a
incontrarli: la risposta alla mia domanda di una vita vissuta
con verità e profondità, con bellezza e umanità,
aveva acquistato un volto reale. Attraverso un “tu”
potevo dire “io” e nello stesso tempo “sì” a Cristo. >>

«Al tuo nome e al tuo ricordo si volge tutto il nostro desiderio». Ma questo desiderio non può sopravvivere
neanche pochi minuti se non diventa domanda, perché la vera forma del desiderio è la
domanda: si chiama preghiera. Julián Carrón
4 fraternitàemissione
GIUGNO
Dal primo istante a casa
In seminario mi sono sentito e saputo dal primo istante
a casa, cioè nel posto giusto e al momento giusto, nonostante
la mia età avanzata – avevo già 28 anni – e nonostante
la prospettiva di un cammino lungo per arrivare
al sacerdozio.
Ho imparato il profondo significato e il valore sacramentale
della vita comune e della compagnia guidata.
Non c’è un’esperienza che dia più certezza del vedere
Cristo presente nel cammino e nella vita con i fratelli.
Ho sperimentato una guida e una paternità da parte dei
miei superiori, da don Massimo a don Gianluca e a don
Matteo (durante lunghi giri di corsa nel nostro parco...).
Il centro della vita non è mai stata la preoccupazione di
dover riuscire in qualcosa, ma realizzare la mia vocazione.
Ho imparato, grazie alla sequela paziente e persistente
di don Andrea, il mio padre spirituale, a guardare
alla mia vita con gratitudine e con orgoglio e perciò
ad avere fiducia, anche nelle responsabilità grandi
che Dio mi affiderà.
Della vita nella Casa di formazione mi ha colpito
anche l’intensità e l’intelligenza. Era una vita molto regolare,
un susseguirsi quotidiano dei tempi per la preghiera,
per i sacramenti, per lo studio, per la caritativa.
E tutto aveva un unico fuoco: la scoperta della presenza
di Dio e l’entrare nel suo disegno e nel suo sguardo su
tutta la realtà.
La vita in Terra Santa
Per me è una grazia particolare essere mandato in Terra
Santa, la terra di Gesù, dove la gente, oggi come allora,
ha tanto bisogno di Lui.
Quando sono partito per la missione, prima come
seminarista in Giordania e ora in Terra Santa, sapevo
che non stavo seguendo i miei progetti. Sono a Ramallah
perché appartengo alla Fraternità san Carlo, che mi
ha mandato a servire la Chiesa in questo paese. E questa
coscienza è per me liberante e fortificante. La vita in
parrocchia mi pone molte sfide nuove e a volte non so
da dove cominciare. Sì, ci sono e faccio tutto come risposta
personale e quotidiana a Cristo. Ma non sono da
solo, con le mie sole forze, a rispondere. Posso avanzare
passo dopo passo e incontrare tutta la realtà perché
tutto ciò che faccio nasce e prende forma dalla comunione
con don Vincent a casa e don Paolo a Roma.
Così l’obbedienza al modo con cui Cristo si è reso
vicino all’inizio del mio cammino - e oggi nella mia vita
missionaria - diventa la strada attraverso la quale Egli
mi guida e mi trasforma.
Attraverso l’Atlantico
di Fabrizio Cavaliere
Essere missionari significa, a volte, lasciare
tutto ciò che si è costruito in tredici anni, e
partire, solcare il mare e raggiungere un
nuovo porto, dall’altra parte del mondo.
È il 1997 quando José Cortes, per tutti
Zé Maria, portoghese di nascita, approda
nella sua Lisbona, da prete missionario. La
sua destinazione è un sobborgo della capitale,
Alverca do Ribatejo. Non è una realtà
facile, quarantamila abitanti, molti dei quali
pendolari; la piccola, ma antica, chiesa è in
un quartiere periferico della città, e in parrocchia
è quasi assoluta la mancanza di
bambini. Parte un lavoro per costruire una
nuova chiesa. Allo sviluppo dell’edificio
corrisponde il maggiore numero di persone
che si stringono intorno al parroco e agli
altri missionari: anziani, giovani e, soprattutto,
bambini. E la crescente comunità ha
la sua nuova casa, consacrata nel primo
maggio del 2005 e dedicata, guarda caso,
a dei bambini, i piccoli Pastorelli di Fatima,
Francesco e Giacinta. la Igreja dos Pastorinhos,
posta emblematicamente sulla
strada verso Fatima, offre alle famiglie un
nuovo, e importante, spazio d’incontro.
Arriviamo così a oltre cinquecento bambini
iscritti al catechismo, e al 2010. José deve
partire, per andare dove la Fraternità e la
Chiesa lo mandano.
Nuova destinazione al di là dell’oceano
Atlantico: Washington. Una parrocchia,
«Christ the King», una nuova sfida. Prima
di partire, il saluto al suo popolo portoghese,
durante l’ultima messa con più di
ottocento fedeli: «Sono stato il vostro
pastore in questi anni. Vi ho guidato. Ho
tentato di portarvi verso il Signore. Ma
questo è stato possibile soltanto perché
anch’io sono guidato, accompagnato. E
questa compagnia ora mi conduce lontano».
Lì, nella compagnia concreta dei fratelli
e nella fedeltà alla Fraternità, sta la
radice della serenità con cui affrontare le
grandi sfide a cui spesso una persona si
sente inadeguata. Con la medesima certezza
Zè Maria ha salutato Washington,
durante la prima messa nella parrocchia,
nel giorno dell’Assunzione: «Ringrazio i
miei fratelli della Fraternità san Carlo per la
loro presenza e l’aiuto che mi daranno al
servizio di tutti voi. Noi condividiamo la
stessa missione, la stessa passione per la
gloria di Cristo. Io non sono un uomo solo,
io non sono un "one-man show"». Tutt’altro:
la bellezza, e la profondità della vocazione
sacerdotale ogni giorno si alimenta di
quella partecipazione. «Questo è davvero
un tesoro per me e, ne sono convinto, sarà
anche una ricchezza per tutti voi».

C’è un’unica cosa che ci rende veramente tristi: è che Dio possa diventare uomo e non essere riconosciuto
da coloro cui bussa alla porta. Allora Lui a noi ha messo dentro anche un’altra parola:
«Vieni con me: aiutami, dammi la tua vita». E noi dobbiamo per forza dirgli di sì. Per forza? Per
amore: ma le due cose ormai si confondono. Luigi Giussani
GIUGNO
fraternitàemissione
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Un buon inizio...
Marco Basile, Paolo Di Gennaro e Lorenzo Di Pietro festeggiano il primo anno di sacerdozio.
È l’occasione per farci raccontare come è andata. Cartoline da Praga, Colonia, Lisbona
LA VOCAZIONE DI PAVEL
Marco Basile, missionario a Praga, parte dalla commovente
storia di Pavel. «L’ho conosciuto all’Università
Lateranense, era seminarista come me. Abbiamo condiviso
due anni di studio e siamo diventati amici. È
venuto anche a pranzo da noi. Siamo stati ordinati sacerdoti
nello stesso giorno».
Alcuni mesi fa, in ottobre, Pavel è morto in un incidente
stradale. Aveva appena 27 anni. «Due settimane
dopo è venuta a trovarci sua zia, che era diventata la mia
insegnante di ceco, e ci ha detto che Pavel parlava
spesso di me. Era rimasto colpito dalla nostra vita
comune, e desiderava vivere la stessa esperienza con
gli altri preti della sua parrocchia: tanto che alla fine del
funerale il suo parroco, in lacrime, ha ricordato l’attenzione
di Pavel per la vita in casa. Altri preti hanno iniziato
a chiamare il parroco e ad offrirgli aiuto, e la zia ci
diceva che secondo lei il compito di Pavel adesso era
proprio quello di contribuire all’unità del clero della sua
diocesi. La nostra vocazione si compie solo nell’incontro
con Cristo, e il nostro vivere insieme è una grande testimonianza
di essa».
L’altra esperienza fondamentale di questi primi tempi
in Repubblica Ceca riguarda le confessioni, dalle suore
di Madre Teresa: «Nella confessione è evidente la grazia
che ci è stata data con l’ordinazione. Confessare in
un’altra lingua non è semplice. Mi accorgo che devo
guardare all’essenziale: ascoltare, pensare, dare il perdono
di Dio. Nasce una gratitudine, perché il mistero del
male è spesso meschino e insignificante di fronte al
mistero del bene. Il perdono ha un peso maggiore del
proprio male. E se Dio stesso ti ha perdonato, allora
anche tu puoi perdonare te stesso».
LA PALLA DI NEVE
«Sono passati pochi mesi dall’ordinazione, ma mi
sembra che siano passati anni», esordisce Lorenzo Di
Pietro, missionario a Colonia. «Mi occupo dei giovani,
cioè della fascia d’età tra i 7 e i 25 anni. Piccoli, grandicelli,
chierichetti… tutto molto ben organizzato, alla
tedesca. Un cattolicesimo molto associativo, e questo è
anche il suo rischio». In che senso? «Appuntamenti, riunioni,
ruoli: ma qual è la differenza tra noi e gli altri?
Cosa ci distingue da un club o da un’associazione? Con
alcuni dei ragazzi più grandi è nata una bella amicizia,
e io li ho provocati esattamente su questo punto. Perché
– ad esempio – andiamo in vacanza insieme? A cosa
vogliamo educarci? Così abbiamo iniziato a leggere Il
senso religioso. Poiché la strada maestra è la vita comunitaria,
voglio aiutarli a capire che cosa è la Chiesa, la
dimensione ecclesiale. E lo faccio partendo da me, da
come vivo con gli altri preti della mia casa: siamo una
squadra, e i parrocchiani ci vedono come una via di
mezzo tra una famiglia, un convento e un gruppo di
amici».
Un altro momento importante è stato la lettura pubblica
della lettera pastorale del vescovo su matrimonio
e sessualità, «due temi che in Germania suscitano molti
problemi». Ma anche il rapporto con alcune famiglie italiane
di Cl, in Germania per motivi di lavoro o di ricerca
scientifica. «Li ho provocati sulla dimensione missiona-
di Marco Sampognaro
Dall’alto, Lorenzo di Pietro e Paolo
Di Gennaro. Sotto: Praga, Marco
Basile, a destra, a cena con alcuni
parrocchiani. Pagina a fianco, dall’alto,
una veduta di Gerusalemme;
Christoph Matyssek con una famiglia.
ria della loro vocazione, e loro si sono iscritti a un corso
di tedesco».
Colonia è una città molto cattolica, molto orgogliosa
della sua tradizione. «C’è un cartello nella sala parrocchiale
che dice “per fortuna cattolici”. Il punto è andare
alle radici di questo. E, come dico ai ragazzi, noi siamo
come una palla di neve, che inizia piccola a monte, ma
finisce grande a valle».
IL MISTERO DELLA PATERNITÀ
Paolo di Gennaro è ad Alverca in Portogallo. Insegna
religione nella scuola del movimento a Lisbona e segue
diversi gruppi in parrocchia. «Luis Miguel, il parroco, mi
ha affidato la messa più importante della domenica,
quella delle 11, in cui ci sono i bambini. Nella nostra
chiesa, dedicata ai pastorelli di Fatima, ci sono nei primi
banchi circa centocinquanta bambini… con tutti i genitori
dietro. La chiesa è strapiena, c’è gente ovunque.
Così all’inizio arrivavo con l’angoscia. Poi ho imparato
pian piano a parlare con i bambini, usando immagini e
storie per comunicare un mistero. Ad esempio, per spiegare
la fede ho detto loro che essa è come una candela
accesa sull’altare: se soffi, si spegne! E tutti lì a provare
a soffiare… Per loro io sono il prete, e hanno una grande
relazione con me, anche se di fatto io non li conosco
tutti, di alcuni non so nemmeno come si chiamano. Alla
fine della messa vengono, mi salutano, chiedono di
essere presi in braccio. Mi vedono come un padre, mi
chiamano anche “padre”, di fatto».
Anche con i ragazzi di Gs (15-18 anni) la parola chiave
è “paternità”. «Grazie al sacramento che ho ricevuto, io
sono padre di tutti. Mi sono affidati tutti, quelli che
seguono e quelli che ti girano le spalle, quelli che ti
sono simpatici e quelli che ti usano. E oltre ai ragazzi ci
sono gli adulti, le persone anziane. Sto scoprendo che
essere padre è essere padre di tutti, anche di quelli che
non ho scelto».

BUONA
VISIONE
>>
John Landis
The Blues Brothers
con John Belushi
e Dan Aykroyd
U.S.A. 1980
133 min.
Una Dodge del 1974, una prigione, un reverendo battista, un negozio di strumenti musicali,
una donna con il bazooka, un ristorante francese, un locale country, «del pane bianco tostato
liscio, quattro polli fritti e una coca», un cast stellare... e il più grande inseguimento della storia
del cinema. Film demenziale, surreale, chiassoso, ma difficile da non amare, perché tutto è
ricompreso e messo al servizio della “missione” di Jack ed Elwood, i fratelli Blues: salvare a
suon di musica l’orfanotrofio dove sono cresciuti.
6 fraternitàemissione
GIUGNO
Come far uscire dalla noia, dallo stordimento delle vacanze
estive un gruppo di ragazzi tra i 17 e i 25 anni?
Semplice: affidate loro un compito, un compito grande,
accompagnatelo con una bella storia, magari fantasy, e
mandateli in missione. La storia che ci racconta don Marco
Aleo, 39 anni, in Cile dal 2007, è tutta qui. È la storia
di una “missione nella missione”. E di una scoperta di sé
nel rapporto con gli altri.
Don Marco, che cosa sono le missioni giovanili?
Si tratta di un elemento tipico della tradizione cattolica
cilena che abbiamo riscoperto e riformato. Si va fuori
città, nelle campagne, a trovare le persone e ad animare
le loro giornate. È un modo diverso di vivere le vacanze:
vita comunitaria e missione. In Cile l’anno scolastico
finisce a dicembre. La missione si è svolta in piena calura
estiva, la prima settimana di febbraio.
Dove siete andati? E in quanti eravate?
Siamo andati a Picidegua, un paese a 150 km dalla nostra
parrocchia. Base: una scuola affidataci in autogestione.
È il terzo anno che ci andiamo. Quest’anno erano settanta
giovani di età tra i 17 e i 25 anni, la fascia d’età dopo
la cresima, insomma. A guidarli eravamo don Michele Lugli
ed io.
Come si svolgeva la giornata tipo a Picidegua?
Sveglia. Colazione alle 8. Lodi insieme. Tre quarti d’ora
di silenzio personale meditando sul testo Vivere è la memoria
di me di don Carrón. Poi partenza per la missione:
gruppetti di tre-quattro ragazzi in visita alle case del
paese, per vivere un momento di condivisione totale con
gli abitanti del posto. Rientro per il pranzo, quando non
ti invitavano…
Come si presentavano?
Chiamavano alla porta -non c’è campanello-, si presentavano
come i missionari della parrocchia di Puente Alto,
e intavolavano una conversazione. In generale, il cileno
è un tipo accogliente. E l’iniziativa era stata concordata
con padre Omar, il parroco del paese, che ne aveva parlato
alla gente. Molti ci conoscevano già. Altri non aprivano,
o mostravano indifferenza. Noi invitavamo tutti all’incontro
che si sarebbe tenuto la sera.
Una vacanza
molto particolare
per i giovani
della parrocchia
di don Marco Aleo
e don Michele Lugli.
«Se tu non cresci,
nemmeno io
cresco»
a cura di Marco Sampognaro
Alcuni dei giovani «missionari» di
Santiago con don Marco e don Michele
Lugli.
Cile In missio
Incontro su cosa?
Il filo conduttore erano i libri di C.S. Lewis Le Cronache
di Narnia. Prima della missione c’è stato un lavoro preparatorio
che don Michele ha accompagnato: avevamo
diviso i ragazzi in sette gruppi, e affidato a ciascun gruppo
uno dei sette libri di Narnia. Dovevano studiarlo ed
estrarne un episodio, una scena particolarmente significativa.
In missione, nei pomeriggi, condividevano il contenuto
con tutta la comunità dei missionari. La discussione
apportava sempre nuove luci.
Quindi la missione era raccontare una scena del libro?
Li invitavamo a messa, e dopo la messa c’era la presentazione
della scena e la conversazione. A volte chiudevamo
con dei canti e si stava ancora un po’ insieme.
Qualche esempio di episodio scelto dai ragazzi?
Uno dei più efficaci è quello di Lucy che vede il leone
Aslan e nessuno le crede: aiuta a capire la fede, l’amicizia,
l’autorità, la fiducia… meglio di molte lezioni teoriche.
Oppure il “battesimo” di Eustachio (ripreso malamente
anche nell’ultimo film tratto dai libri di Lewis, Il
viaggio del veliero). O ancora Aslan che rivela a Shasta
tutte le volte in cui era stato lui stesso, non riconosciuto,
a farsi presente nella storia del ragazzo. O l’episodio dei
nani, pseudoamici impenetrabili e sordi al ruggito di
Aslan, o ancora la commovente scena della creazione di
Narnia attraverso il canto del Leone.
Quante persone accettavano l’invito?
Molti bambini. Una quarantina tra giovani e adulti. Ma
il numero di persone che partecipavano non è il criterio
fondamentale.
E qual è, allora?
La crescita dei nostri ragazzi. Questa missione è stata
un’esperienza di ora et labora. La vita comunitaria ne è
stato il cuore pulsante: si è vissuto un clima di sequela,
di unità della vita. E nei ragazzi si è visto.

È bella la strada / che porta a casa / e dove ti aspettano già.
Claudio Chieffo
GIUGNO fraternitàemissione
7
Un momento decisivo di quella settimana.
Ciò che ha dato il “tono” alla convivenza è stato un nune
con il leone Aslan
Che cosa è cambiato in loro?
Essere stati parte di un’esperienza di bellezza -che abbracciava
il lavoro, lo studio e la fatica- all’altezza di ciò
che cercano. Questo non se lo possono togliere di dosso,
hanno visto che è possibile. Hanno un “precedente”!
Tra loro, una parola molto usata è aburrimiento, che vuol
dire noia. Letteralmente: il terrore -horreo- del vuoto. Specie
in estate, per esorcizzare il fastidio di questo vuoto
stanno al computer per ore, si alzano per pranzo… In missione
no: l’ordine, la serietà, la bellezza prendevano il posto
della noia. Per dire: non avevano Internet, non avevano
Facebook, ma se ne dimenticavano completamente.
Un’altra espressione molto usata è me cuesta (mi costa,
mi secca), che riassume l’atteggiamento nei confronti
di un compito da svolgere. In missione arrivavano a pulire
i bagni senza lamentarsi.
Il testo che meditavano nel silenzio, Vivere è la memoria
di me, che riprendevamo in un’assemblea nel pomeriggio,
è stato provvidenziale, perché descriveva il lavoro
che acquista la dignità della preghiera, che diventa memoria.
Per questo parlavo di unità della vita.
Quindi sono tornati a casa più contenti.
Hanno visto qualcosa di più di ciò che vivono di solito:
una differenza, che li ha fatti uscire dall’indifferenza.
Questo ha avuto un impatto anche in famiglia. Capita che
i ragazzi acquistino una profondità che interroga i loro genitori.
Almeno quelli che si lasciano interrogare.
Marco Aleo (a sinistra) con i suoi
ragazzi.
Massimo Camisasca
La casa, la terra, gli amici
La Chiesa nel terzo millennio
Edizioni San Paolo 2011
pp. 135 - € 13
cleo di ragazzi, all’interno del gruppo dei settanta, che
è più vicino a noi e che aiutava tutti a guardare in un’unica
direzione. Emblematico è stato ciò che una giovane ha
detto a un’amica più grande: «Se tu non cresci, nemmeno
io cresco»: è proprio l’immagine della corresponsabilità.
Così i “figli” che abbiamo ci provocano e ci sussurrano:
«Se tu non cresci, non cresco nemmeno io».
NOVITÀ IN LIBRERIA
I luoghi della Chiesa oggi
Esce per i tipi delle Edizioni San Paolo il nuovo libro
di Massimo Camisasca, «La casa, la terra, gli amici».
Una riflessione sulla vita della Chiesa nel terzo millennio,
intessuta intorno a una semplice domanda: che cosa
è essenziale nella vita cristiana? L’autore suggerisce che
oggi è necessario educare ai fondamenti che sostengono
l’uomo nel suo attraversamento dell’esistenza, verso
la luce.
Tre parole delineano dunque lo spazio della vita cristiana,
della Chiesa: la «casa», un luogo fisico, ma anche famiglia,
accoglienza, comunione; la «terra», la destinazione
universale di ogni vera esperienza umana, ma anche
il nostro essere fatti di polvere, di limiti; gli «amici»: il vertice
dell’esperienza della carità.

Nelle cose più ovvie e ordinarie è nascosto un vertiginoso senso
dell’infinità e della trascendenza. Pavel Florenskij
8 fraternitàemissione
GIUGNO
Diario missionario
Per rispondere a Dio
è confluito in CL venticinque anni fa. Quanti ricordi! I
primi incontri con il movimento furono esaltanti. Ricordo
le parole di don Giussani: «CL è il cammino, la meta è la
Nuova Terra». «Essere cristiano significa essere un
uomo vero.» Vibrano ancora in me, quelle parole. E non
mi hanno deluso.
Mi sorprendo spesso a commuovermi per molti accadimenti
che sono un segno divino. Sono stato molto colpito,
per esempio, dal salvataggio dei 33 minatori in
Cile. Noi tutti speriamo di essere salvati dalla morte.
Quale somiglianza con Cristo che scende negli inferi
per salvarci! La gioia della vita al di là dei nostri limiti e
delle circostanze è una correzione profonda per il
nostro sguardo, che spesso si ferma alle apparenze. È il
Mistero che ci salva.
Un forte abbraccio,
Julián
BRASILE CRISTIANO, UOMO VERO
di Julián de La Morena
San Paolo del Brasile, 20 ottobre 2010
Caro don Massimo,
dopo il mio ritorno in Brasile nel mese di settembre ci
sono stati molti sviluppi importanti che stanno
segnando la mia vita. Il primo importante passo sono
stati gli esercizi per i sacerdoti e per i Memores Domini,
predicati da don Carrón. Il successivo viaggio in Paraguay,
Argentina e Ecuador mi ha permesso di osservare
la vita del movimento, la grande grazia che il movimento
è per la Chiesa. Ho potuto riconoscere, ancora una volta,
come Cristo sia presente. Le elezioni in Brasile, molto
complesse e articolate, mi hanno permesso di comprendere
più a fondo la mia missione e le sfide da affrontare.
L’incontro con alcuni giovani brasiliani, che seguo più
da vicino, mi ha dato conferma del metodo del movimento
e della bellezza dell’educare e del lasciarsi educare.
Tutti sono in attesa di conoscere Cristo. Quanto è bello
il ministero sacerdotale! Di fronte a tanto bisogno e tanta
povertà mi ripeto spesso: «Quanto ho bisogno di te,
Gesù!». È certamente una grande grazia averlo incontrato
ed essere stato chiamato a lavorare alla costruzione
del suo Regno.
Durante gli ultimi tempi, sono tornato spesso con la
mente anche alla storia del movimento Nuova Terra, che
Nella foto, Julián de La Morena
durante una visita a un villaggio
in Chapas (Messico).
RUSSIA CIÒ CHE CI CHIEDE GESÙ
di Alfredo Fecondo
Novosibirsk, 13 dicembre 2010
Carissimi,
in questi giorni, la domanda che alimenta la mia riflessione
riguarda ciò che mi aiuta a vivere la mia vita come
vocazione. L’aiuto più grande proviene dalle circostanze
in cui Dio mi pone.
Mercoledì 8 dicembre, festa dell’Immacolata, per
andare a celebrare la messa presso il monastero delle
Carmelitane, tra neve e freddo, attese e blocchi, ho
“perso” 4 ore, tutta la mattina! Tornato a casa, dopo un
breve ristoro, mi rivesto per andare in università, a
lezione di filosofia contemporanea [frequento il
secondo anno di dottorato]. Apro la porta... Ma il timore
di dover fare ancora altre 4, 5 ore di viaggio in quelle
condizioni, mi blocca sulla porta. Mi dico: «Ma no! Resto
a casa, oggi per me è festa!». L’attimo dopo mi chiedo:
«Ma io, perché sono qua? Che cosa mi chiede Gesù?».
Decido così di andare alla lezione più dura della settimana,
dalle 16 alle 19.30. La lezione era introdotta da
uno studente con una relazione su “Mounier e il personalismo”.
Il professore, dal canto suo, ha sparato contro
Chiesa e medioevo («La gente era libera nel medioevo?
Certo che no!»). Ho atteso che finisse, ho chiesto la
parola, ho richiamato i concili ecumenici, Boezio, la lettera
a Filemone... Ne è nata una piccola discussione tra
me e lui sulla differenza tra l’uomo greco e l’uomo
medievale. Non potendo più pararsi, di colpo lui fa:
«Bene, intervallo». Pochi istanti dopo, una collega, che
fino a quel giorno non m’aveva mai rivolto la parola, mi
si avvicina e mi chiede: «Che cos’è l’Infinito?».
Vi saluto,
Fec