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sommario
Periodico di informazione della Diocesi di Tricarico
Anno XXII - Nuova serie - n. 121 - novembre/dicembre 2012
Direttore Responsabile:
Giuseppe Abbate
Redazione:
Vincenzo Cantore
Anna Giammetta
Vito Sacco
Maria Antonietta Calbi
Antonietta Vizzuso
Sede Redazione:
c/o Curia Vescovile
Piazza Raffaello Delle Nocche
75019 TRICARICO (MT)
tel. e fax 0835.723052
e-mail: fermenti2003@libero.it
C.C.P. n. 10646750
intestato a:
Fermenti Curia Vescovile
75019 TRICARICO (MT)
Registrazione Tribunale di Matera n. 104 del 6/3/1990
Spedizione in abbonamento
art. 2 post. comma 20/c, legge 662/96 del 23/12/1996
filiale di Matera
LA PAROLA DEL VESCOVO
1 È Natale! Il “Bambino avvolto in fasce” la nostra speranza
di Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Vincenzo Carmine Orofino
IL PUNTO
3 Fermenti: strumento per la permanente opera di educazione alla fede
di Giuseppe Abbate
DOCUMENTI
4 Decreto per il dono delle sacre indulgenze nell’anno della fede
VITA IN DIOCESI
6 «Accogliere il dono della fede con il cuore e l’intelligenza»
di Nicola Urgo
7 Ripartiamo dal Credo
di Giuseppe Abbate
9 Anno della Cresima: giovani fortificati dai doni dello Spirito per
testimoniare la fede
di Vincenzo Cantore
12 Festa del Ciao - In cerca di autore, in cerca di… Te
di Margherita Bonelli
13 I giovani a Miragica per l’inizio dell’anno scolastico
di Marco Volpe
14 52 mo Anniversario della morte del Ven. Raffaello Delle Nocche
di Vito Sacco
15 Diverse abilità in formazione
di Sonia Cirillo e Sonia Sacco
16 Diaconato permanente un dono per la nostra Chiesa locale
di Paolo Ambrico
ANNO DELLA FEDE
17 L’Obbedienza della fede
di Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Vincenzo Carmine Orofino
22 La fede di Abramo
di Giovanni Trolio
CULTURA
27 Il culto di San Potito nella Diocesi di Tricarico
di Antonietta Vizzuso
33 Papa Benedetto XVI sul senso del racconto evangelico
TERRITORIO
34 Il Natale in Vaticano parla lucano
di Anna Giammetta
DALLE PARROCCHIE
36 Mandato dei ministranti
di Vito Sacco
37 Oratorio estivo in Cattedrale
di Maria Ambrisi
39 La comunità di Stigliano raccolta in preghiera attorno alle reliquie di
S. Antonio da Padova
di Maria Antonietta Calbi
40 Natale a kilometro zero
del Gruppo Giovani “Giovanni Paolo II”
40 Omaggio della Parrocchia San Nicola di Myra a San Rocco
di Vito Sacco
42 Calcio a 5. Debutta l’A.S.D. ANSPI Delle Nocche: la squadra dell’amicizia
di Anna Giammetta
43 Un inizio tra preghiera e festa
a cura del Consiglio Pastorale
43 I nonni: un tesoro per tutti
a cura della Caritas e dei catechisti
ALLA SCUOLA DEI SANTI
44 Gli auguri di Mons. Delle Nocche alle “sue” suore per il Natale 1931
AGENDA
46 Gennaio - Febbraio - Marzo 2013
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La parola del Vescovo
È NATALE!
IL “BAMBINO AVVOLTO IN FASCE”
LA NOSTRA SPERANZA
Carissimi,
è Natale, la festa del Dio
vicino che si è fatto uomo per
permettere a ogni uomo di
partecipare della vita di Dio.
Anche per noi, oggi, mentre
siamo presi da tante preoccupazioni
quotidiane, risuona forte
e chiara la voce dell’Angelo
che dice: “Non temete: ecco, vi
annuncio una grande gioia, che
«…Dio si è
fatto carne ed è
venuto ad abitare
in mezzo a noi…»
sarà di tutto il popolo: oggi, nella
città di Davide, è nato per voi un
Salvatore, che è Cristo Signore.
Questo per voi il segno: troverete
un bambino avvolto in fasce,
adagiato in una mangiatoia” (Lc
2,10.11). Anche noi, in questo
tempo e in questi luoghi, come i
pastori della Giudea duemila anni
fa, possiamo esultare perché Dio
si è fatto carne ed è venuto ad
abitare fisicamente in mezzo a noi
e così noi abbiamo la possibilità
di contemplare la sua gloria (cfr.
Gv 1,14).
Dio, l’Onnipotente e l’Eterno,
si è fatto “bambino” per stare
per sempre vicino a noi e a ogni
uomo. Dio, invisibile e ineffabile,
che il nostro cuore desidera più
di ogni altra persona e cosa, si
intrattiene con noi per invitarci e
ammetterci alla comunione con
Sé. Quale grande dono! Quale
immensa promessa di speranza
nel Natale del Signore! Dio è con
noi e per noi. Per sempre. Per tutti.
A Natale germoglia la speranza
perché con la nascita di Gesù,
“nostra speranza” (1Tm 1,1), ogni
uomo può gustare l’amore misericordioso
di Dio e sperimentare
che il Padre non abbandona mai
i suoi figli. Dio ci ama, ci dona la
vita, ci accompagna, ci custodisce,
ci protegge, ci attrae a sé,
ci accoglie nel Suo Regno. Dio ci
vuole per sé e con sé.
Vivere tutti gli istanti con
questa consapevolezza è un
dono e un compito. Un dono che
riceviamo nella fede della Chiesa
e un compito che scaturisce dalla
nostra identità di figli di Dio.
Un dono grande e un compito
impegnativo che cambiano la
vita e la rendono beata, bella e
buona perché la vita di coloro
che seguono Gesù è piena, lieta,
attraente, sicura, carica di senso,
di attesa e di speranza. Quella
dei cristiani è una vita originata
dalla grazia di Dio e determinata
dalla libertà dell’uomo, è illuminata
dalla fede e sostenuta dalla
carità, è segnata dalla gioia
dell’amicizia e caratterizzata
dalla gratuità della condivisione.
Natale è una straordinaria scuola
di vita e di fede!
Carissimi, vi assicuro che
si può vivere così, che ognuno
di noi può fare esperienza di
questa pienezza di vita e di
gioia, che questa vita buona
è per noi. Per tutti noi. Si può
vivere lieti e felici anche oggi
nonostante la crisi economica,
nonostante il disfacimento del
sistema sociale e la fragilità dei
cristiani. Possiamo vivere così
malgrado i nostri limiti e i nostri
peccati. Per vivere così, però,
occorre volerlo veramente e
avere un cuore colmo di un
desiderio di bene per la propria
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La parola del Vescovo
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vita. Per vivere così bisogna
avere la semplicità, l’umiltà e
la libertà di quei pastori che al
tempo della nascita di Gesù
“vegliavano tutta la notte”,
“all’aperto”, “per fare la guardia
al loro gregge” (Lc 2, 8-12).
Per vivere felici e non essere
“trasportati qua e là” da qualsiasi
vento di crisi anche noi
dobbiamo avere la stessa curiosità
e il medesimo desiderio di
andare “senza indugio” fino a
Betlemme per fissare lo sguardo
sul Bambino “avvolto in fasce,
adagiato in una mangiatoia” (Lc 2,
12) e riconoscere in quel Bambino
il Signore della nostra vita.
Duemila anni fa, come oggi,
per Giuseppe, Maria e Gesù “non
c’era posto nell’alloggio” (Lc 2,7),
eppure i pastori hanno riconosciuto
in quel Bambino il Messia
atteso e il Salvatore del mondo.
Lo hanno riconosciuto perché
vegliavano e attendevano la luce
del giorno. Vegliavano e attendevano!
Non stavano semplicemente
svegli, perché dentro il
loro vegliare c’era l’attesa di una
luce per la loro vita. Per questo
non hanno avuto paura delle
tenebre della notte e di
pernottare all’aperto. I pastori
hanno riconosciuto nel Bambino
Gesù il Messia perché il loro cuore
non era bloccato e rassegnato
bensì pulsante e ardente di
fiduciosa attesa. “E la gloria del
Signore li avvolse di luce”, di
una luce talmente più grande
di quella che attendevano che
“furono presi da grande timore”
(cfr. Lc 2,9).
Cari amici, anche noi siamo
chiamati a “vegliare” e ad “attendere”
per accogliere la luce che
proviene dalla Gloria del Signore
e stupirci per le cose sperimentate
e raccontate dai pastori (cfr. Lc
2, 16-18). Anche dentro la nostra
“veglia” e la nostra “attesa”,
come per i pastori, c’è una promessa
più grande, per noi e per
la comunità, che supera ogni ”desiderio”
e ogni “merito”. Anche
per noi, per riconoscere Dio presente,
è necessario vegliare e desiderare
realmente di “vedere” il
Signore, evitando “di attendere
il Regno di Dio senza volere veramente
“quel” Regno; volere che
avvenga senza amare davvero il
Regno di Dio” (L. GIUSSANI, Dalla
liturgia vissuta: una testimonianza,
Jaca Book, Milano 1991, p. 32).
Il Santo Padre Benedetto XVI
nel suo ultimo libro (L’infanzia di
Gesù, Rizzoli – Libreria Editrice
Vaticana, Città del Vaticano 2012)
ci ricorda che la nascita di Gesù
costituisce un nuovo inizio per
la storia dell’umanità e per quella
di ogni persona, poiché “Gesù
assume in sé l’intera umanità, l’intera
storia dell’umanità, e le dà
una svolta nuova, decisiva verso
un nuovo essere persona umana”,
per cui “con Gesù è arrivata la pienezza
dei tempi (…) e comincia
l’ora decisiva della storia universale”
(pp. 18.19). Ognuno di noi
“entra, mediante la fede, nell’origine
personale e nuova di Gesù,
riceve questa origine come origine
propria”, pertanto “la nostra vera
genealogia è la fede in Gesù, che ci
dona una nuova provenienza, ci fa
nascere da Dio” (p. 20). La fede
è veramente una nuova nascita,
genera una nuova vita, suscita
una nuova consapevolezza di sé
e della realtà.
Questo è il contenuto della
gioia di Natale e questo è anche
il motivo della nostra speranza:
con la nascita di Gesù nella storia
è avvenuto un nuovo inizio
di cui siamo resi partecipi. Un
nuovo inizio che è accaduto nel
seno della Vergine Maria e che
continua ad avvenire nella vita di
ognuno di noi. Credetemi! Sarà
sempre questo “nuovo inizio” a
determinare la nostra esistenza e
la vita della società e mai le “crisi”
e i “fallimenti”, personali e comunitari,
presunti e veri, grandi
e piccoli. La nostra vita, in quanto
cambiata dalla grazia di Dio
in questo nuovo inizio, è il vero
motivo di speranza per le nostre
famiglie, le nostre comunità e la
società tutta, poiché il Signore
non fa mai mancare ai suoi figli
la testimonianza di persone a cui
guardare per amarLo e seguirLo
nella compagnia affidabile della
Chiesa.
Con occhi semplici e puri impariamo
a guardare il “Bambino
avvolto in fasce” come lo hanno
guardato Sua Madre Maria, San
Giuseppe e i pastori. Da subito
nel nostro cuore rinascerà la certezza
che “Dio è con noi” e con
essa la vera gioia del Natale.
Il Bambino Gesù, “che giace
nella mangiatoia” per offrirsi
come cibo, alimenti la nostra speranza,
nutra la nostra carità, sostenga
il nostro lavoro, benedica
le nostre attese, custodisca noi e
le nostre famiglie nel Suo amore.
Di vero cuore vi auguro un
santo e felice Natale del Signore.
Auguri!
il vostro Vescovo
Tricarico, 8 dicembre 2012
Solennità dell’Immacolata
Concezione della B.V. Maria
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Il Punto
Giuseppe Abbate
STRUMENTO PER LA
PERMANENTE OPERA
DI EDUCAZIONE
ALLA FEDE
Cari lettori,
l’anno che si sta per concludere
è stato certamente
buono per il nostro giornale.
Si è continuato sulla strada del
miglioramento sia dal punto di
vista qualitativo dei contenuti
sia da un punto di vista grafico,
conservando la sua caratteristica
nello svolgere un utile servizio di
collegamento tra le Parrocchie
della Diocesi.
Da questo numero Fermenti si
presenta con una veste tipografica
completamente nuova e
adatta alle attuali esigenze editoriali.
Abbiamo deciso di dare
al giornale una veste nuova, un
formato più maneggevole, contenuti
sempre più approfonditi.
Tutto ciò è stato possibile grazie
al cammino di crescita che noi
della redazione stiamo facendo e
grazie all’interesse e all’appoggio
che voi lettori dimostrate.
Vogliamo puntare sempre più su
Fermenti per contribuire all’opera
formativa delle nostre parrocchie
attraverso una informazione
sempre più attenta e puntuale:
puntiamo su Fermenti come strumento
per la “nuova evangelizzazione
e la permanente opera
di educazione alla fede”.
Diamo atto che nel tempo ha
assunto uno stile tutto suo con
una suddivisione in rubriche, che
continuiamo a mantenere, che
rispecchia il volto di una Diocesi
protesa verso orizzonti più vasti
e mete sempre più alte continuando
a fotografare la nostra
realtà diocesana raccontando,
con semplicità e competenza, gli
eventi a carattere spirituale, pastorale
e culturale del mondo e
della Chiesa, universale e locale,
puntando a tener desta l’attenzione
su tutti gli aspetti che riguardano
la vita di ogni cristiano.
Tanti gli argomenti in questo 121°
numero. Dagli auguri del Vescovo
al decreto sulle indulgenze per
l’Anno della Fede. Nella rubrica
Vita in Diocesi troverete articoli
sul Corso sul credo, sull’apertura
dell’Anno della fede, sull’Anno
della cresima per la nostra diocesi,
sulla festa del Ciao, e altri.
Nella rubrica Territorio ci siamo
occupati del presepe che un nostro
condiocesano ha esposto in
Piazza S. Pietro in Vaticano.
La rubrica Cultura, invece, prende
in analisi il culto di S. Potito nella
nostra Diocesi vista la prossima
festa il 14 gennaio 2013. Ancora
un’ampia panoramica su eventi
parrocchiali nella rubrica Dalle
Parrocchie.
Questo nuovo inizio è una sfida
non solo per la redazione ma per
tutti quanti visto che si chiede
la collaborazione da parte delle
parrocchie a promuovere, valorizzare
e incentivare la rivista.
La sfida è di utilizzare Fermenti
come vero e proprio strumento
che contribuisce alla nuova
evangelizzazione e la permanente
opera di educazione alla fede.
A noi l’impegno e la scelta di
servire la nostra fede attraverso
la buona stampa.
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Documenti
DECRETO PER IL DONO DELLE SACRE INDULGENZE
NELL’ANNO DELLA FEDE
• Vista la Lettera Apostolica sotto forma di Motu Proprio Porta Fidei del Sommo Pontefice Benedetto
XVI con la quale indice l’Anno della Fede, dell’11 ottobre 2011;
• vista la Nota con indicazioni pastorali per l’Anno della fede della Congregazione per la Dottrina della
Fede, del 6 gennaio 2012;
• visto il Decreto della Penitenzieria Apostolica “Si arricchiscono del dono di Sacre Indulgenze
particolari esercizi di pietà, da svolgersi durante l’Anno della fede”, del 14 settembre 2012, con il
quale viene stabilito che “Durante tutto l’arco dell’Anno della Fede, indetto dall’11 Ottobre 2012 fi no
all’intero 24 Novembre 2013, potranno acquisire l’Indulgenza plenaria della pena temporale per
i propri peccati impartita per la misericordia di Dio, applicabile in suffragio alle anime dei fedeli
defunti, tutti i singoli fedeli veramente pentiti, debitamente confessati, comunicati sacramentalmente,
e che preghino secondo le intenzioni del Sommo Pontefi ce”;
• considerato che l’Anno della fede intende innanzitutto “sviluppare in sommo grado – per quanto è
possibile su questa terra – la santità di vita e ottenere, quindi, nel grado più alto la purezza dell’anima,
sarà molto utile il grande dono delle Indulgenze, che la Chiesa, in virtù del potere conferitole da Cristo,
offre a tutti coloro che con le dovute disposizioni adempiono le speciali prescrizioni per conseguirle”.
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• esaminato attentamente tutto quanto espressamente demandato al giudizio dell’Ordinario diocesano,
DECRETO
che i fedeli di questa amata diocesi di Tricarico, alle condizioni richieste dalle leggi della Chiesa universale,
possono ottenere l’Indulgenza Plenaria della pena temporale per i propri peccati impartita per la Misericordia
di Dio nell’Anno della fede:
1. ogniqualvolta parteciperanno ad almeno tre momenti di predicazione durante le Sacre Missioni, oppure
ad almeno tre lezioni sugli Atti del Concilio Vaticano II e sugli Articoli del Catechismo della Chiesa Cattolica,
in qualsiasi chiesa o luogo idoneo, oppure ad almeno tre lezioni del “Corso sul Credo” che si tiene nelle due
zone pastorali della Diocesi;
2. ogniqualvolta visiteranno in forma di pellegrinaggio una Basilica Papale, una catacomba cristiana, una
Chiesa Cattedrale, il Santuario diocesano “Madonna di Fonti” in Tricarico, la Chiesa Cattedrale in Tricarico (fin
quando questa non sarà riaperta al culto, le chiese di “Sant’Antonio di Padova” e “San Francesco” in Tricarico)
e lì parteciperanno a qualche sacra funzione o almeno si soffermeranno per un congruo tempo di raccoglimento
con pie meditazioni, concludendo con la recita del Padre Nostro, la Professione di Fede in qualsiasi forma
legittima, le invocazioni alla Beata Vergine Maria e, secondo il caso, ai Santi Apostoli o Patroni;
3. ogniqualvolta, in qualunque luogo sacro parteciperanno ad una solenne celebrazione eucaristica o alla
liturgia delle ore, aggiungendo la Professione di Fede in qualsiasi forma legittima, nei giorni della festa della
Cattedra di San Pietro (22 febbraio 2013) e delle seguenti Solennità liturgiche: Immacolata Concezione della
Beata Vergine Maria (8 dicembre 2012), Natale del Signore (25 dicembre 2012), Maria Santissima Madre
di Dio (1 gennaio 2013), Epifania del Signore (6 gennaio 2013), Domenica di Pasqua nella Risurrezione del
Signore (31 marzo 2013), Ascensione del Signore (12 maggio 2013), Veglia di Pentecoste (18 maggio 2013),
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Documenti
Santissima Trinità (26 maggio 2013), Santissimo Corpo e Sangue di Cristo (2 giugno 2013), Santi Pietro e
Paolo Apostoli (29 giugno 2013), Assunzione della Beata Vergine Maria (15 agosto 2013), Tutti i Santi (1
novembre 2013), Nostro Signore Gesù Cristo Re dell’Universo (24 novembre 2013);
4. in ogni chiesa parrocchiale della Diocesi nel giorno della festa patronale e nella festa di San Potito
Martire, patrono della Diocesi (14 gennaio 2013);
5. partecipando alle seguenti celebrazioni o manifestazioni diocesane: il 25 novembre 2012, nella chiesa
Sant’Antonio di Padova in Tricarico, alla solenne Concelebrazione eucaristica per il 52° anniversario della
morte del Venerabile Raffaello Delle Nocche; il 7 aprile 2013, domenica della Divina Misericordia, nella
chiesa San Giovanni Battista in Grassano, alla solenne Concelebrazione eucaristica per il 47° anniversario della
morte della Serva di Dio Maria Marchetta; il 25 aprile 2013, festa di San Marco evangelista, presso il Santuario
Diocesano di Fonti, alle celebrazioni per la Giornata Diocesana del Laicato Cattolico; il 1° maggio 2013, festa
di San Giuseppe lavoratore, al pellegrinaggio diocesano al Santuario di Fonti; il 19 maggio 2013, domenica
di Pentecoste, nella chiesa di Sant’Antonio di Padova in Stigliano, alla solenne Concelebrazione eucaristica
per il conferimento del sacramento della Cresima; il 19 maggio 2013, domenica di Pentecoste, nelle Chiesa
Cattedrale in Tricarico (o chiesa sostitutiva), alla solenne Concelebrazione eucaristica per il conferimento del
sacramento della Cresima; il 1° giugno 2013, memoria di San Giustino martire, presso la parrocchia Madonna
di Pompei in Garaguso Scalo, alle celebrazioni per la Giornata diocesana del Malato;
6. un giorno liberamente scelto, durante l’Anno della fede, per la pia visita del battistero o altro luogo, nel quale
ricevettero il sacramento del Battesimo, se rinnoveranno le promesse battesimali in qualsiasi formula legittima.
Il 24 Novembre 2013, nella solennità di Gesù Cristo Re dell’Universo, con la quale si chiuderà l’Anno
della fede, nella Chiesa Cattedrale in Tricarico (o altra chiesa se questa permane chiusa al culto) impartirò
la Benedizione Papale con l’Indulgenza plenaria, lucrabile da parte di tutti i fedeli che riceveranno tale
Benedizione devotamente.
I fedeli veramente pentiti, che non potranno partecipare alle solenni celebrazioni per gravi motivi (come
gli anziani, gli infermi e coloro che, in ospedale o in altri luoghi di cura, prestano servizio continuativo ai
malati…), conseguiranno l’Indulgenza plenaria, alle medesime condizioni, se, uniti con lo spirito e con il
pensiero ai fedeli presenti, particolarmente nei momenti in cui le Parole del Sommo Pontefice o del Vescovo
diocesano verranno trasmesse per televisione e radio, reciteranno nella propria casa o là dove l’impedimento
li trattiene il Padre Nostro, la Professione di Fede in qualsiasi forma legittima, e altre preghiere conformi alle
finalità dell’Anno della fede, offrendo le loro sofferenze o i disagi della propria vita.
Affinché l’accesso al sacramento della Penitenza e al conseguimento del perdono divino attraverso il
potere delle Chiavi, sia pastoralmente facilitato, tenuto conto che nelle Chiese designate per l’Anno della fede
don Giovanni Trolio (canonico e parroco della Cattedrale), Mons. Michele Pandolfi (canonico e parroco della
parrocchia Sant’Antonio di Padova in Tricarico), Mons. Girolamo Salierno (canonico e collaboratore del parroco
della Cattedrale) e don Claudio Molfese (collaboratore del Rettore del Santuario Diocesano di Fonti) si troveranno
nelle condizioni di ascoltare le confessioni dei fedeli, concedo loro (limitatamente al foro interno) le facoltà di cui
al can. 508, § 1 del CIC, già espletate per “facoltà ordinaria” dal canonico penitenziere, mons, Francesco Uricchio.
I confessori, dopo aver ammonito i fedeli sulla gravità di peccati ai quali sia annessa una riserva o una censura,
determineranno appropriate penitenze sacramentali, tali da condurli il più possibile ad uno stabile ravvedimento e,
a seconda della natura dei casi, da imporre loro la riparazione di eventuali scandali e danni.
Invito i reverendissimi parroci a spiegare chiaramente e dettagliatamente i principi e le disposizioni qui
proposti per la santificazione dei fedeli.
Il presente Decreto ha validità unicamente per l’Anno della fede.
Dato a Tricarico, il 01 novembre 2012
Solennità di tutti i Santi
L’ORDINARIO DIOCESANO
Il CANCELLIERE VESCOVILE
+ Vincenzo Carmine Orofino Don Nicola Salvatore Balzano
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Vita in Diocesi
Nicola Urgo
Pellegrinaggio
diocesano a
Materdomini
e assemblea
diocesana per
l’anno pastorale
2012-2013
«ACCOGLIERE IL
DONO DELLA FEDE
CON IL CUORE E
L’INTELLIGENZA»
6
La diocesi di Tricarico,
organizzando il pellegrinaggio
a Materdomini
(Avellino) all’inizio di settembre,
ha voluto affidare alla Vergine
Madre di Dio e all’intercessione
di San Gerardo Maiella, umile
servo di Cristo, nativo della
nostra terra di Basilicata, l’Anno
della Fede indetto da Benedetto
XVI. Già in quella occasione sono
state invitate tutte le parrocchie
della diocesi a celebrare l’inizio
dell’Anno della Fede, rivivendo
come 50 anni fa nel giorno
dell’apertura del Concilio
Vaticano II, la sera dell’11 ottobre,
con una fiaccolata che precedesse
l’ora di adorazione comunitaria,
da pregare insieme alle ore 21.00.
A Tricarico, sede episcopale,
tutte le parrocchie si sono date
appuntamento nella chiesa di
San Potito martire, patrono della
Diocesi, per iniziare la fiaccolata,
presieduta dal nostro vescovo
Vincenzo, fino alla chiesa di San
Francesco (attualmente chiesa
Cattedrale) per pregare insieme
e dare inizio ufficialmente, anche
nella nostra Diocesi, all’Anno
della Fede. Apertura dell’Anno
della Fede e cinquantesimo
dall’inizio del Concilio, a ricordo
anche del saluto di Giovanni XXIII
e del suo “discorso alla Luna”,
per riprendere gli Insegnamenti
del Concilio e rilanciarli in avanti,
per il tempo a venire.
Il Concilio Vaticano II è stato interamente
animato dalla consapevolezza
e dal desiderio di doversi,
per così dire, immergere nuovamente
nel mistero cristiano, per
poterlo riproporre efficacemente
all’uomo contemporaneo. Paolo
VI, due anni dopo la conclusione
dell’Assise conciliare, ebbe a dire:
«Se il Concilio non tratta espressamente
della fede, ne parla ad
ogni pagina, ne riconosce il carattere
vitale e soprannaturale,
la suppone integra e forte e costruisce
su di essa le sue dottrine.
Basterebbe ricordare [alcune]
affermazioni conciliari (…) per
rendersi conto dell’essenziale
importanza che il Concilio, coerente
con la tradizione dottrinale
della Chiesa, attribuisce alla fede,
alla vera fede, quella che ha per
sorgente Cristo e per canale il
magistero della Chiesa» (Catechesi
nell’Udienza generale dell’8
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Vita in Diocesi
marzo 1967). Benedetto XVI ha
ricordato che durante il Concilio
vi era una tensione commovente
nei confronti del comune compito
di far risplendere la verità e la
bellezza della fede nell’oggi del
nostro tempo, senza sacrificarla
alle esigenze del presente né
tenerla legata al passato: nella
fede risuona l’eterno presente
di Dio, che trascende il tempo e
tuttavia può essere accolto da noi
solamente nel nostro irripetibile
oggi.
L’Anno della fede e la Nuova
Evangelizzazione non sono stati
voluti dal Papa per onorare una
ricorrenza ma per dare risposta
alle attese dell’uomo di oggi. Il
vuoto creato da una «desertificazione»
spirituale sollecita a
scoprire nuovamente la gioia di
credere, la sua importanza vitale
per noi, uomini e donne di oggi, il
valore di ciò che è essenziale per
vivere. La fede vissuta – ricorda
sempre il Santo Padre - apre il
cuore alla Grazia di Dio che libera
dal pessimismo.
Oggi più che mai evangelizzare
vuol dire testimoniare una vita
nuova, trasformata da Dio, e così
indicare la strada. L’evangelizzazione
comincia da noi stessi; è un
invito alla conversione perché le
debolezze dei discepoli di Gesù
pesano sulla credibilità della missione.
Come ci ricordano i nostri
vescovi – a conclusione del Sinodo
sulla Nuova Evangelizzazione
– noi cristiani siamo chiamati “a
vincere la paura con la fede ed
a guardare al mondo con sereno
coraggio perché, sebbene pieno
di contraddizioni e di sfide, esso
resta pur sempre il mondo che
Dio ama”.
Giuseppe Abbate
Corso sul Credo tenuto dal vescovo
mons. Vincenzo Orofino
RIP ARTIAMO DAL CREDO
Si è tenuta domenica 9
dicembre nella zona Val
D’Agri e il 16 dicembre
nella zona Val Basento la terza
lezione del “Corso sul Credo”
tenuta da Mons. Vincenzo Orofino.
Aperta a tutti i fedeli, laici
e consacrati della nostra diocesi
dal titolo “Credo in Dio Padre…
Creatore del cielo e della Terra”.
La seconda lezione portava il
titolo “Credo in un solo: il fondamento
trinitario della fede
cristiana”. La prima lezione era:
“Io credo - noi crediamo: l’obbedienza
della fede”.
L’iniziativa nasce nell’ambito
dell’Anno della Fede, indetto
da Papa Benedetto XVI, che ha
avuto inizio l’undici ottobre in
concomitanza con il cinquantesimo
anniversario del Concilio
Vaticano II (1962) e il ventesimo
del Catechismo della Chiesa Cattolica
(1992). Proprio per la presenza
di tale ricorrenza, il corso
proposto dal nostro vescovo
Mons. Orofino è incentrato sul
Oltre mille
i partecipanti
nelle due zone pastorali
Val Basento
e Val d’Agri–Sauro
Credo e quindi sull’approfondimento
delle parti che compongono
questa preghiera.
Il corso è aperto a chiunque
sia desideroso di comprendere
meglio i concetti e le nozioni
fondamentali della dottrina cristiana,
con particolare attenzione
ai catechisti, agli operatori
pastorali, ai consigli pastorali
parrocchiali, ai fidanzati che si
preparano a ricevere il Sacramento
del Matrimonio, ai ragazzi
e ragazze che riceveranno
la Cresima il 19 maggio 2013, a
tutti coloro che in questo anno
particolare vogliono coltivare
spiritualmente la loro fede.
Il programma previsto abbrac-
7
fermenti dicembre 2012.indd 9 19/12/12 13:09

Vita in Diocesi
8
cia l’intero arco dell’anno pastorale
in corso (2012-2013) con incontri
mensili che hanno visto
l’inizio domenica 21 ottobre c.a. e
la conclusione che si terrà domenica
21 aprile 2013. Da sottolineare
che lo stesso corso si tiene nelle
due zone pastorali: nella penultima
domenica di ogni mese nella
zona Val d’Agri-Sauro presso la
Parrocchia S. Antonio in Corleto
Perticara, e nell’ultima domenica
nella zona Val Basento presso la
Parrocchia Madonna del Rosario
di Pompei in Garaguso Scalo. Lo
schema è pressoché uguale in entrambi
i casi con inizio alle 17.30
con il canto iniziale, eseguito dalla
corale della Cattedrale, e la recita
del vespro. Alle 17.50 la lezione
del Vescovo. Si conclude alle
18.50 con la recita del Credo,
dell’Angelus e canto finale.
Massiccia la partecipazione da
parte di tutti, tanto da rendere le
chiese che ospitano il corso, insufficienti
ad accogliere i convenuti
in maniera convenevole.
Vero momento di grazia anche
perché chi partecipa ad almeno
tre lezioni può acquistare l’indulgenza
plenaria secondo le consuete
condizioni di Santa Romana
Chiesa. Il Corso sul Credo è
utile perché tutto ciò che è contenuto
nel Credo merita la nostra
attenzione, non possiamo accontentarci
di recitarne il testo durante
la Messa (talvolta distrattamente)
senza conoscere la storia
che lo ha generato e la coraggiosa
fede di chi lo ha difeso dalle
eresie! Papa Benedetto XVI, proprio
nei primi giorni dedicati
all’Anno della Fede, giustamente
ha ricordato: “Anche oggi abbiamo
bisogno che il Credo sia meglio
conosciuto, compreso e pregato.
Soprattutto è importante
che il Credo venga, per così dire,
«riconosciuto». Conoscere, infatti,
potrebbe essere un’operazione
soltanto intellettuale, mentre
«riconoscere» vuole significare la
necessità di scoprire il legame
profondo tra le verità che professiamo
nel Credo e la nostra esistenza
quotidiana”.
La fede è un dono di inestimabile
valore, che abbiamo già ricevuto,
ma che va continuamente
riscoperto. La fede cristiana è un
modo di vedere, interpretare,
vivere l’esistenza. Essa cresce
con la persona, matura lungo il
ciclo della vita. Per questo va
sempre alimentata andando alle
radici della nostra fede e quindi
del nostro credo. Ad ogni
incontro è stato distribuito, oltre
il libretto per il vespro, la dispensa
della lezione in formato libretto.
In fondo alla chiesa un banco
dove era possibile prendere il
Catechismo della Chiesa Cattolica,
il Compendio, la lettera
enciclica sullo Spirito Santo nella
vita della Chiesa e del mondo
Dominum et vivificantem di
Giovanni Paolo II, la Lettera di
Benedetto XVI per l’Anno della
Fede Porta Fidei, e nella prossima
lezione (domenica 9 dicembre
zona Val d’Agri – domenica 16
dicembre zona Val Basento) sarà
distribuito l’ultimo libro di
Benedetto XVI L’infanzia di Gesù
uscito proprio in questi giorni.
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Vita in Diocesi
Vincenzo Cantore
ANNO DELLA CRESIMA:
GIOVANI FORTIFICATI DAI DONI DELLO
SPIRITO PER TESTIMONIARE LA FEDE
della Cresima
ci permetterà di prendere
sempre mag-
“L’Anno
giore coscienza del dono dello
Spirito Santo, di crescere nella
consapevolezza della grazia battesimale,
di continuare il nostro
cammino di iniziazione cristiana,
percepita come esperienza fondamentale
della nostra personale
educazione alla vita di fede.”
Queste parole scritte dal nostro
vescovo, Mons. Vincenzo Orofino
nella lettera al popolo di Dio che
è in Tricarico del 4 ottobre 2012,
ci espongono la motivazione e gli
obbiettivi dell’anno della Cresima
che stiamo vivendo. L’Anno della
Cresima si inserisce nel percorso
indicatoci dagli Orientamenti pastorali
dell’Episcopato Italiano
sull’Educare alla vita buona del
Vangelo per il decennio 2010-2020.
La nostra Chiesa diocesana ha
deciso di vivere i primi 5 anni,
in preparazione al Convegno
Ecclesiale Nazionale (Firenze,
2015), con un percorso che ci
pone alla riscoperta e alla presa di
consapevolezza dell’importanza
dei sacramenti dell’iniziazione
cristiana. L’anno scorso (2011-
2012) la nostra attenzione si è
rivolta verso il
Sacramento del
Battesimo, dando
priorità alle nostre
famiglie. Quest’anno
i protagonisti
sono i ragazzi e le
ragazze che si preparano
a ricevere
il Sacramento della
Confermazione.
A loro è richiesto
un cammino vissuto
con gioia e passione
nella Comunità
parrocchiale per
incontrare, amare
e conoscere Gesù,
per poterLo testimoniare
agli altri.
Il percorso è iniziato
domenica 21
ottobre, quando in
ogni parrocchia
sono stati presentati
i ragazzi e i padrini;
essi hanno il
compito di accompagnatore
i ragazzi
nel percorso di
formazione, ce-
9
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Vita in Diocesi
lebrazione e realizzazione del
Sacramento nella vita quotidiana.
In quest’occasione ai ragazzi
è stata consegnata la lettera del
Vescovo, che dice: “Il sacramento
della Cresima conferma il
Battesimo ed effonde su di voi
con abbondanza lo Spirito Santo.
Voi stessi ora, pieni di gratitudine,
avete la possibilità di accogliere i
suoi doni che vi aiutano a diventare
perfetti cristiani e testimoni
fedeli e coraggiosi di Gesù.
I doni dello Spirito Santo sono realtà
stupende che vi permettono
di formarvi come cristiani, di vivere
il Vangelo e di essere membri
attivi della Chiesa. Con l’aiuto di
questi doni sarà più facile incrementare
la vostra amicizia con
Gesù, stare con Lui e seguirLo nel
cammino della vita”.
Per vivere questo cammino
l’Ufficio Catechistico Diocesano
ha preparato un percorso che
vedrà partecipi i ragazzi ogni
prima domenica del mese,
quando come scrive il Vescovo:
“durante la Santa Messa domenicale,
alla presenza di tutta la
comunità parrocchiale, i vostri
parroci vi consegneranno sette
segni, uno per ogni mese, raffiguranti
la Sapienza, l’Intelletto, il
Consiglio, la Fortezza, la Scienza,
la Pietà e il Timore di Dio:
10
accoglieteli con impegno, con
serietà e con devozione, sapendo
che sono segni dell’amore premuroso
con cui Dio vi accompagna
nella vita”.
I ragazzi in preparazione al Santo
Natale e alla Pasqua compiranno
due ritiri spirituali a livello
zonale e infine parteciperanno
all’udienza che il Santo Padre
terrà il 28 aprile 2013, in Piazza
San Pietro, per tutti i ragazzi che
in questo anno della fede
riceveranno il sacramento della
Confermazione.
Compiendo questo cammino
con fede e dedizione saranno
pronti il 19 maggio 2013 domeni-
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Vita in Diocesi
ca di Pentecoste quando, per la
zona Val D’Agri a Stigliano nella
Parrocchia Sant’Antonio di
Padova in mattinata e per la
zona Val Basento a Tricarico nella
Chiesa Cattedrale il pomeriggio,
il Vescovo amministrerà il Sacramento.
Concludendo, nel rivolgere a
questi nostri ragazzi il mio
augurio per tutto ciò che lo
Spirito Santo opererà nei loro
cuori, li ricordo ciò che il Santo
Padre Benedetto XVI ha scritto
nel messaggio per la Giornata
Mondiale dei Giovani di Rio 2013:
“Gesù ha inviato i suoi discepoli
in missione con questo mandato:
«Andate in tutto il mondo e proclamate
il Vangelo a ogni creatura.
Chi crederà e sarà battezzato sarà
salvato» (Mc 16,15-16).
Evangelizzare significa portare ad
altri la Buona Notizia della salvezza
e questa Buona Notizia è una
persona: Gesù Cristo (…).
L’evangelizzazione parte sempre
dall’incontro con il Signore Gesù:
chi si è avvicinato a Lui e ha fatto
esperienza del suo amore vuole
subito condividere la bellezza
di questo incontro e la gioia che
nasce da questa amicizia. Più conosciamo
Cristo, più desideriamo
annunciarlo.
Più parliamo con Lui, più desideriamo
parlare di Lui.
Più ne siamo conquistati, più
desideriamo condurre gli altri a
Lui… Attraverso la Confermazione,
poi, siamo fortificati dai suoi
doni per testimoniare in modo
sempre più maturo il Vangelo (…)
Cari giovani, lasciatevi condurre
dalla forza dell’amore di Dio,
lasciate che questo amore vinca la
tendenza a chiudersi nel proprio
mondo, nei propri problemi,
nelle proprie abitudini; abbiate
il coraggio di «partire» da voi
stessi per «andare» verso gli altri
e guidarli all’incontro con Dio”.
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Vita in Diocesi
Festa del
CIAO
In cerca
di autore,
in cerca
di… TE
l’invito
del vescovo
ai ragazzi
di acr:
«mettetevi alla
ricerca di
qualcuno che
sappia
guardarvi
negli occhi»
Lo scorso 28 ottobre gli
accierrini della diocesi si
sono dati appuntamento
a Corleto Perticara per festeggiare
in allegria la ripresa delle
attività e del cammino associativo.
Gli abitanti di Corleto hanno
accolto calorosamente, al grido
di “in cerca d’autore”, più di 500
tra bambini, ragazzi e adulti convenuti
da Albano, Aliano, Accettura,
Armento, Calciano, Campomaggiore,
Cirigliano, Garaguso,
Grassano, Gallicchio, Gorgoglione,
San Mauro Forte, Stigliano e
Tricarico. “In cerca d’autore” è lo
slogan che accompagnerà gli accierrini
durante tutto quest’anno
associativo. È l’invito rivolto
ai più piccoli affinché si mettano
alla ricerca di qualcuno che sappia
guardarli negli occhi e accogliere
la loro storia con l’obiettivo
di cercare “l’Autore” della
loro vita, della loro gioia e del
loro amore. Nonostante il tempo
inclemente, che ha impedito
di far festa all’aperto, non ci si è
persi d’animo e, ospiti nel museo
dell’Unità di Italia, si è ballato e
festeggiato per poi spostarsi, nel
cuore della mattinata, in Chiesa
per la celebrazione della Santa
Messa presieduta da don Vincenzo
Cantore, vice assistente
Equipe Diocesana ACR
Acr. Al termine della Santa Messa,
il Vescovo monsignor Orofino
ha rivolto un affettuoso saluto e
un caloroso incoraggiamento ai
ragazzi e ai loro educatori, perché
con tenacia sappiano assolvere
la “missione” affidatagli:
educare i più piccoli. Dopo il
pranzo, la festa è stata allietata
dalla musica dei Kerigma che,
con don Paolo Paradiso in testa,
hanno scaldato l’atmosfera. La
scena è poi stata monopolizzata
dal Mago Puppez, accierrino di
Corleto, che ha letteralmente incantato
il pubblico con simpatici
giochi di prestigio, seguito poi
dallo spettacolino del gruppo di
Clownterapia PUC, molto gradito
dai più piccoli. Nel tardo pomeriggio,
stanchi ma felici, tutti i
partecipanti hanno fatto ritorno
alle loro case dandosi appuntamento
per il 13 ottobre a San
Mauro Forte.
Bonelli Margherita
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Vita in Diocesi
Marco Volpe
I GIOVANI A MIRAGICA PER L’INIZIO DELL’ANNO SCOLASTICO
CConvocati dal Vescovo per
vivere un’esperienza bella
di Chiesa. Questo è ciò che
hanno vissuto i giovani studenti
della Diocesi nella Giornata di
Inizio anno scolastico a Trani e
Molfetta il sette ottobre duemiladodici.
I circa mille giovani provenienti
da tutte le Parrocchie hanno
vissuto questa giornata come
l’avvio di un percorso in cui sono
inseriti da diverso tempo e attraverso
il quale la Chiesa intende accompagnarli.
“È stato il segno di
una vita bella che ci appartiene”
come più volte il Vescovo, Mons.
Vincenzo Orofino, ha sottolineato.
La vita cristiana – ha detto– ha
in sé una bellezza che le deriva
dall’incontro personale con Cristo.
Nella Chiesa abbiamo la possibilità
di custodire e sviluppare
questo incontro che dà senso alla
mia vita e la rende veramente felice.
Perché noi possiamo sperimentare
questa bellezza occorre
che ci “fidiamo e affidiamo” alla
Chiesa, ai sacerdoti, agli educatori.
La presenza di tanti sacerdoti e
adulti – ha continuato il Vescovo
– vi dimostra il nostro affetto, il
fatto che vi vogliamo veramente
bene. Non un affetto sdolcinato e
inconcludente, ma un’attenzione
che deriva dall’amore di Cristo. In
questo senso il Vescovo ha consegnato
a tutti i giovani il calendario
degli appuntamenti diocesani rivolti
agli studenti, agli universitari
e a tutti i giovani impegnati nel
campo del lavoro. La vita cristiana
del giovane è, così, costantemente
accompagnata attraverso il
percorso diocesano che prevede
ritiri spirituali, formazione catechistica,
momenti ricreativi e attraverso
il cammino parrocchiale
catechistico e sacramentale.
I giovani saranno così accompagnati
in tutti gli ambiti della vita
personale, umana e spirituale, e
comunitaria rendendoli sempre
più protagonisti attivi e vivaci della
propria vita e della nostra realtà
ecclesiale. L’anno pastorale iniziato,
“Nell’Anno della fede: la Cresima”,
è centrato sulla scoperta
dello Spirito Santo e del Sacramento
della Cresima tenendo ben
presente l’invito di Benedetto XVI
a varcare “la porta della fede”
sempre aperta per noi. Il Vescovo
ha quindi invitato i giovani a vivere
le attività pastorali della Chiesa
perché tendono tutte ad aumentare
la nostra fede per pervenire a
una fede adulta e pensata, capace
di tenere i vari aspetti della vita
facendo unità di tutto in Cristo.
Infatti, il Vescovo non manca di ribadire
la necessità urgente di
dare, nell’ambito della pastorale
organica della Diocesi e delle
Parrocchie, maggiore rilievo alla
pastorale giovanile con particolare
attenzione alle scuole medie
superiori. I giovani presenti hanno
accolto con gioia ed entusiasmo
la parola del Vescovo e la sua presenza
paterna che li ha accompagnati
durante tutti i momenti
vissuti. Dal gioco nel parco divertimenti,
alla confessione nella
suggestiva Cattedrale di Trani, alla
Celebrazione eucaristica, agli
abbracci affettuosi e tristi nel
momento dei saluti. “Una vita
così ne vale davvero la pena”
hanno più volte detto i giovani.
Una vita che condivide il suo
tesoro. Una vita contagiosa che
porta tutti tra le braccia di Gesù
Cristo. Infatti, gli studenti presenti
sono stati “contagiati” dalla
missione ordinaria delle Parrocchie,
ma anche da tutti i giovani
che hanno partecipato alle esperienze
estive organizzate dalla
Diocesi di Tricarico attraverso il
Servizio diocesano di Pastorale
giovanile o le associazioni e
movimenti ecclesiali.
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Vita in Diocesi
In tutte le parrocchie della
Diocesi, domenica 25 novembre
si è celebrato il cinquantaduesimo
anniversario della morte
di monsignor Raffaello Delle Nocche
con particolare solennità perché,
lo scorso 10 maggio, Papa
Benedetto XVI ne ha autorizzato
il decreto di venerabilità. In particolare,
a Tricarico, alle ore 10.00,
nella parrocchia Sant’Antonio
da Padova, monsignor Vincenzo
Orofino ha presieduto una solenne
concelebrazione eucaristica a
cui hanno partecipato anche le
galità di Cristo si può affermare
nel mondo solo se è accolta e
custodita nel nostro cuore e nella
nostra esistenza: Gesù Cristo
cambierà il mondo solo se ognuno
di noi lo accoglierà e lo custodirà
nel proprio cuore”. A conclusione
della messa, il Vescovo ha
detto ai fedeli che, “con la dichiarazione
dell’eroicità delle virtù
del Venerabile monsignor Delle
Nocche, il Santo Padre Benedetto
XVI ci ha fatto un grande dono
ma, nello stesso tempo, ci ha indicato
un impegnativo compito
da svolgere per tutto il resto della
nostra vita: la comunità diocesana,
infatti, è chiamata a riprendere
e a incarnare, con sempre
maggiore ardore e creatività, l’in-
Vito Sacco
segnamento di monsignor Delle
Nocche. Dal riconoscimento
dell’eroicità delle virtù di monsignor
Delle Nocche deriva per tutti
noi il compito di custodire nella
verità e nella fedeltà la memoria
e l’eredità spirituale di colui che
per ben 38 anni è stato pastore
solerte e zelante di questo popolo,
vivendo in modo straordinario
la sua vocazione sacerdotale e il
suo ministero episcopale”.
Infine, monsignor Orofino ha comunicato
alcune solenni celebrazioni
nelle principali ricorrenze
52 MO ANNIVERSARIO
DELLA MORTE DEL
VEN. RAFFAELLO
DELLE NOCCHE
14
suore “Discepole di Gesù Eucaristico”,
l’ordine fondato da monsignor
Delle Nocche il 4 ottobre
del 1923, appena un anno dopo
il suo ingresso a Tricarico, provenienti
da tutti i paesi in cui ci sono
loro comunità e guidate dalla
Superiora generale suor Maria
Giuseppina Leo. Non è un caso
che questa celebrazione sia avvenuta
nella chiesa del convento
di Sant’Antonio, perché è la Casa
madre delle Discepole, il luogo
dove monsignor Raffaello Delle
Nocche fondò la nuova famiglia
monastica e per la quale coniò il
motto “Magister adest et vocat
nos” (“Il Maestro è presente e
ci chiama”). Durante l’omelia, incentrata
tutta sulla festa liturgica
di Gesù Cristo Re dell’Universo,
riportando il pensiero del Venerabile
Delle Nocche, monsignor
Orofino ha esortato i numerosissimi
fedeli ad “accogliere Gesù
Cristo nella propria vita come
Signore e Maestro, perché la re-
della vita del Venerabile: il 90° della
nomina episcopale, 11 febbraio;
il 111° dell’ordinazione sacerdotale,
1 giugno e il 90° dell’ordinazione
episcopale, 25 luglio. Invece,
il 19 aprile, 135° della nascita, la
comunità diocesana si recherà in
pellegrinaggio a Marano di Napoli,
paese natio del Venerabile. A
conclusione, monsignor Orofino
ha annunciato che, nella rivista
diocesana “Fermenti”, è stata
aperta una specifica rubrica per
raccontare a tutti la vita del Venerabile
e, nello stesso tempo, per
accogliere le testimonianze di coloro
i quali, pregando il Signore
per l’intercessione di monsignor
Delle Nocche, hanno ricevuto benefici
spirituali e fisici.
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Vita in Diocesi
Sonia Cirillo e Sonia Sacco
“Sono immobile eppure mi muovo,
corro, volo, salto,
m’innalzo con la mia fantasia
e raggiungo vette altissime.
Da lì vedo la mia voglia di rivincite,
l’autenticità di essere me stesso,
lontano da quel che sono
ma vicino alla mia pura sensibilità.
A volte vedo gli altri
correre da fermi con i
pensieri inariditi,
che fingono di capirmi
con il loro falso compianto
di chi non vola più o, peggio,
non hai mai volato.
Dalla mia sedia a ruote spuntano le ali,
faccio capriole nella mente,
mi piaccio e capisco:
che è meglio avere un corpo senza corpo
che una testa senza testa.
” (Ermanno Eandi)
L’ASSOCIAZIONE DI VOLONTARIATO
DON PANCRAZIO TOSCANO
DIVERSE
ABILITÀ
IN
FORMAZIONE
Vogliamo dedicare questa
poesia ai ragazzi e ai giovani
diversamente abili
che frequentano l’associazione
di volontariato
“don Pancrazio Toscano” i quali,
durante l’estate, hanno trasmesso
a noi volontari la loro gioia di
vivere e il loro coraggio nell’affrontare
la vita piena di sacrifici e
difficoltà. Essi ci hanno insegnato
ad accettare i disagi della vita, facendoci
ricordare che il Signore
ha detto che “è necessario che
l’uomo patisca molte cose e che
porti la sua croce ogni giorno”
per somigliare a lui. Sempre con
il loro sorriso, ci hanno accompagnato
nelle tante iniziative di
“Estate solidarietà 2012” che si
sono svolte nei pressi della villetta
comunale di Tricarico dal 4
luglio al 5 settembre, con la guida
della responsabile Arianna
Abate e con il costante sostegno
di Luciano Toscano, presidente
dell’associazione. Essi ci hanno
permesso di condurre delle attività
come i lavori con la pasta di
sale e la realizzazione di cartelloni
colorati per cercare di sviluppare
la manualità e la fantasia dei ragazzi.
Abbiamo tenuto un incontro
in agosto, a scopo di socializzazione,
con un gruppo di ragazze
Scout di Matera, che ha reso la
giornata divertente intrattenendoci
con giochi e balli. Significative,
quasi tradizionali, la giornata
trascorsa all’Acquapark, il primo
settembre e la cena offerta dal
nostro Vescovo, Mons. Vincenzo
Orofino, presso l’Ostello Fonti il
6 settembre, per concludere l’attività
solidale in maniera allegra
e piacevole. Ogni anno lasciamo
nostalgicamente queste attività
del progetto “Itinerario di formazione
e integrazione per soggetti
portatori di diverse abilità”, perché
ci siamo resi conto che dare
è meglio che ricevere; ci siamo
sentiti davvero uniti come una
famiglia e ringraziamo i ragazzi
diversabili per averci insegnato
ad apprezzare le cose più piccole
che la vita ci può offrire e per
averci fatto comprendere che
neanche la disabilità può togliere
un sorriso dalle labbra.
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Vita in Diocesi
Paolo Ambrico
DIACONATO
PERMANENTE
UN DONO PER
LA NOSTRA
CHIESA LOCALE
16
Il Concilio Ecumenico Vaticano
II ha sottolineato della Chiesa
la dimensione comunionale e
la ministerialità. Tutti i battezzati
formano il popolo di Dio, ognuno
con il dono ricevuto o il ministero
che gli viene affidato, tutti impegnati
a edificare la Chiesa. Ci sono
ministeri ordinati e ministeri non
ordinati. I ministeri ordinati sono
anzitutto gli ordini sacri: Episcopato
– Presbiterato e Diaconato
che richiedono uno speciale sacramento,
e i ministeri del Lettorato
e dell’Accolitato che svolgono
un servizio liturgico, i ministeri
non ordinati sono quei servizi che
ogni laico può assumere nella
Chiesa per contribuire alla sua
crescita ed edificazione (catechisti,
animatori, responsabili di
settori pastorale…). Il Concilio
ha ripreso anche la presenza del
diaconato permanente che viene
conferito a persone sposate, mature
e di esemplare testimonianza
che collaborano con il Parroco
e il Vescovo sul piano liturgico e
pastorale, soprattutto nel servizio
della carità come indica la
parola stessa: Diaconia. Continua
la preparazione al Diaconato
permanente. Il Vescovo Mons.
Orofino ha incoraggiato e promosso
l’avvio della scuola di
formazione per alcuni candidati.
Sono persone che stanno verificando
la loro vocazione e continuano
la preparazione necessaria
sia culturale che spirituale.
Le lezioni si tengono presso la
Parrocchia Madonna del Rosario
di Pompei in Garaguso Scalo, ogni
sabato dalle ore 16,00 alle ore
18,30. Questa fase si concluderà
con una settimana residenziale
durante la prossima estate, a
cui parteciperanno le rispettive
famiglie che comunque restano
coinvolte nel cammino formativo
che gli aspiranti faranno nei
prossimi anni secondo i termini
e le modalità stabilite dalla Conferenza
Episcopale. La Diocesi deve
sentirsi impegnata a seguire
con attenzione e con la preghiera
questi candidati al diaconato
permanente per il prezioso servizio
che un giorno potranno
rendere alla Diocesi stessa.
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Anno della fede
Sua Ecc.za Mons. Vincenzo Orofino
L’OBBEDIENZA
DELLA FEDE
“A Dio che rivela è dovuta
(Rm 16,26; cfr. Rm 1,5; 2Cor 10,5-6), con la quale
l’uomo gli si abbandona tutt’intero e liberamente
prestandogli e assentendo volontariamente alla
rivelazione che egli fa. Perché si possa prestare
questa fede, sono necessari la grazia di Dio che
previene e soccorre e gli aiuti interiori dello Spirito
Santo, il quale muova il cuore e lo rivolga a Dio,
apra gli occhi dello spirito e dia . Affinché
poi l’intelligenza della Rivelazione diventi sempre
più profonda, lo stesso Spirito Santo perfeziona
continuamente la fede per mezzo dei suoi doni”.
(Concilio Ecumenico Vaticano II, Costituzione
Dogmatica sulla Divina Rivelazione Dei Verbum, 5).
In questo brano della Dei Verbum sono sintetizzate
in modo mirabili le principali caratteristiche
della fede.
1. La fede è dono di Dio.
La fede è innanzitutto dono di Dio (è grazia), è
una virtù soprannaturale (teologale) infusa da Dio.
È sempre Dio che prende l’iniziativa e concede
all’uomo “per grazia di credere in Gesù Cristo”
(Fil 1,29). L’uomo ha bisogno sempre dell’aiuto di
Dio per corrispondere al suo amore (per compiere
l’atto di fede): “Perché si possa prestare questa
fede, sono necessari la grazia di Dio che previene
e soccorre e gli aiuti interiori dello Spirito Santo”
(Concilio Ecumenico Vaticano II, Costituzione
Dogmatica sulla Divina Rivelazione Dei Verbum,
5). E’ Dio stesso che ci rende capaci di ascoltarlo e
accoglierlo. Dio fa in modo tale che ciò che è sua
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Anno della fede
18
grazia diventi per noi merito.
2. La fede è un atto autenticamente umano.
Con la fede l’uomo, liberamente, consapevolmente,
volontariamente e responsabilmente
dice “si” a Dio che gli ha parlato, andandogli
incontro e offrendogli il Suo amore. La fede
coinvolge sempre tutto l’uomo: il cuore, la libertà,
la volontà e l’intelligenza per “far credito a Dio
e aderire alle verità da lui rivelate” (CCC, 154).
Questi (cuore, libertà, intelligenza e volontà)
collaborano con la grazia di Dio e, così, permettono
di realizzare quel misterioso movimento della fede
che cambia la vita delle persone: Dio “parla” e
l’uomo “ascolta”; Dio si “manifesta” e l’uomo lo
“riconosce”; Dio “attira” a sé e l’uomo “si lascia
attrarre”.
La fede, quindi, è un atto vitale di tutto l’uomo,
che si realizza nel tempo e nello spazio, attraverso
il quale egli entra in relazione con un “Altro” (un
“Tu”) accolto come “senso” della propria vita.
3. La fede è semplice.
La fede cristiana è armonica, organica,
sinfonica, semplice, perché tutto nel Cristianesimo
si compendia nell’incontro decisivo e sconvolgente
con il Dio vivente, fatto uomo. “Io credo in Dio”:
questa è la formula sintetica della professione di
fede del cristiano; questo è l’atto esistenzialmente
più determinante e rilevante per la vita dell’uomo;
questo è anche l’atto più semplice perché richiede
solo un “si” netto e chiaro a Dio che ama. Tutta la
vita cristiana (verità di fede, preghiera, morale, …)
è sviluppo e realizzazione di questa verità unica.
Nella persona di Gesù Cristo, vero Dio e vero uomo,
vengono svelati sia il mistero del Dio trinitario
che quello dell’uomo. La fede è onnicomprensiva
e totalizzante, esigente ed esclusiva, ma non è
complicata.
4. La fede ha una dimensione personale ed
esistenziale.
La fede è un’obbedienza di cuore a Dio che ci
è venuto incontro e ci ha parlato in Gesù Cristo (in
quel modo, in quel tempo, tramite quella persona o
quell’evento, …). La fede ci mette in contatto vivo
e caldo con un “tu” personale e non tanto con una
fredda “dottrina”. La formula centrale della fede
è “io credo in te” e non “io credo in qualcosa”.
La formula sintetica della fede cristiana è “io credo in
te, Gesù di Nazareth, quale senso del mondo e della mia
vita” (J. RATZINGER, Introduzione al Cristianesimo,
Queriniana, Brescia 2005, p.73). Per cui, credendo
in Gesù Cristo, non solo abbiamo la certezza che
la nostra vita e il mondo hanno obiettivamente un
senso (.. e le domande del nostro cuore hanno una
risposta!), ma che questo Senso ci conosce e ci ama,
sicché possiamo affidarci a Lui con l’atteggiamento
di chi sa che tutte le sue domande trovano risposta
e sicurezza nel “tu” di Dio (… come il bambino
con la mamma). Gesù Cristo, dunque, è la risposta
alle mie domande fondamentali, perciò avere fede
vuole dire “sottomettermi” liberamente a Lui, è
“abbandonarmi” totalmente a lui, “consegnarmi”
docilmente a Lui, “seguire” fedelmente Lui, “stare”
stabilmente con Lui, …
La Fede, ci dice il Papa, è “l’incontro non
con un’idea o con un progetto di vita, ma con
una Persona viva che trasforma in profondità noi
stessi, rivelandoci la nostra vera identità di figli di
Dio. L’incontro con Cristo rinnova i nostri rapporti
umani, orientandoli, di giorno in giorno, a maggiore
solidarietà e fraternità, nella logica dell’amore.
Avere fede nel Signore non è un fatto che interessa
solamente la nostra intelligenza, l’area del sapere
intellettuale, ma è un cambiamento che coinvolge la
vita, tutto noi stessi: sentimento, cuore, intelligenza,
volontà, corporeità, emozioni, relazioni umane. Con
la fede cambia tutto in noi e per noi, e si rivela con
chiarezza il nostro destino futuro, la verità della
nostra vocazione dentro la storia, il senso della vita,
il gusto di essere pellegrini verso la Patria celeste”
(Benedetto XVI, Udienza di mercoledì 17 ottobre
2012).
5. La fede ha una dimensione intellettuale e
dottrinale.
La fede è anche credere in tutto quello che Gesù
ci ha insegnato e ci ha comandato di fare. “La fede è
accogliere la rivelazione di Dio, che ci fa conoscere chi
egli è, come agisce, quali sono i suoi progetti per noi.
Certo, il mistero di Dio resta sempre oltre i nostri
concetti e la nostra ragione, i nostri riti e le nostre
preghiere. Tuttavia, con la rivelazione è Dio stesso
che si autocomunica, si racconta, si rende accessibile.
E noi siamo resi capaci di ascoltare la sua Parola e di
ricevere la sua verità” (Benedetto XVI, Udienza di
mercoledì 17 ottobre 2012).
“La fede è decidere di stare con il Signore per
vivere con Lui. E questo introduce
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Anno della fede
alla comprensione delle ragioni per cui si crede. (…).
La conoscenza dei contenuti di fede è essenziale
per dare il proprio assenso, cioè per aderire pienamente
con l’intelligenza e la volontà a quanto viene
proposto dalla Chiesa. La conoscenza della fede
introduce alla totalità del mistero salvifico rivelato
da Dio” (cfr. Benedetto XVI, Motu Proprio Porta
fidei, 10).
L’atto di fede ha in sé l’esigenza di “comprendere”
ciò che si crede per mostrare la ragionevolezza
del messaggio cristiano, per consentire una
conoscenza sempre più profonda della dottrina
e dei misteri della fede, della loro intima unità e
delle loro implicazioni, per illuminare il credente
nel suo sforzo quotidiano di “fare la verità” (vita di
fede). Per pervenire a una fede “adulta e pensata”
il cristiano deve saper dare e
dire le ragioni della propria
fede. Solo così non sarà,
come i fanciulli, “in balia delle
onde”, trasportato “qua e là da
qualsiasi vento di dottrina” (Ef
4,14).
“La fede cerca di comprendere:
è caratteristico della fede
che il credente desideri conoscere
meglio colui nel quale ha
posto la sua fede, e comprendere
meglio ciò che egli ha rivelato;
una conoscenza più penetrante
richiederà a sua volta una fede
più grande, sempre più ardente
di amore” (CCC, 158).
“Siamo tenuti a prestare con
la fede a Dio rivelante il pieno
ossequio dell’intelletto e della
volontà. La Chiesa professa
che questa fede … è una virtù
soprannaturale, con la quale,
ispirati ed aiutati dalla grazia di
Dio, crediamo che sono vere le
cose da lui rivelate, non già per
l’intrinseca verità delle medesime
conosciuta con il lume
naturale della ragione, ma per
l’autorità dello stesso Dio rivelante,
che non può ingannarsi né
ingannare” (Concilio Ecumenico
Vaticano I, Cost. dogmatica sulla fede cattolica Dei
Filius, cap. 3 (DS, 3008-3009).
6. “Credere Deo, credere Deum, credere in
Deum”.
Con questa celebre frase Sant’Agostino ha fatto
una felice sintesi tra le due predette dimensioni
della fede (quella esistenziale e quella dottrinale):
la fede è innanzitutto credere a Dio che ci parla (ti
credo), in secondo luogo la fede è anche credere Dio
(credo te) come oggetto della nostra fede (perché
Dio comunica se stesso, non parla di un altro o di
una concezione di vita), infine la fede è credere in
Dio (consegno la mia vita a te perché ho fiducia in
te) e perciò ci sottomettiamo a Lui e orientiamo il
cammino della nostra esistenza verso di Lui.
Salvaguardando la complementarietà di questi
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Anno della fede
20
due aspetti della fede è possibile evitare sia il
rischio del razionalismo (adesione intellettuale al
messaggio, fondata sull’evidenza degli argomenti)
che quello del fideismo (adesione razionalmente
non fondata, emozioni-sentimentalismo). “Il cristiano
spesso non conosce neppure il nucleo centrale
della propria fede cattolica, del Credo, così da
lasciare spazio a un certo sincretismo e relativismo
religioso, senza chiarezza sulle verità da credere e
sulla singolarità salvifica del cristianesimo. Non è così
lontano oggi il rischio di costruire, per così dire, una
religione ” (Benedetto XVI, Udienza di
mercoledì 17 ottobre 2012).
A questo punto appare in tutta la sua
evidenza il ruolo decisivo della catechesi (… e del
Catechismo della Chiesa Cattolica) nella crescita
della vita di fede dei singoli e delle comunità,
fermo restando che quando si parla della fede
non si tratta mai di “spiegare” o di “capire” ma
sempre e solo di “comprendere” (“prenderecon-sé”
o “lasciarsi prendere-abbracciare”) e di
sapere (una conoscenza che dona sapore alla
vita), perché Dio rimane comunque “mistero”, in
quanto fondamento inafferrabile e insuperabile
che ci precede e ci trascende. Nonostante tutto
il nostro “investigare teologico” Dio resta un
mistero infinitamente superiore a ogni predicato
umano, di fronte al quale l’unico atteggiamento
adeguato è quello del silenzio e dell’adorazione
stupefatta. Il “comprendere” proviene dalla fede
(… non provoca la fede, ma viene dalla fede!),
perché lo “star-saldi” in Gesù Cristo è la condizione
imprescindibile per lasciarsi prendere e abbracciare
(com-prendere) da Colui che è venuto incontro a
ciascuno di noi per amarci senza posa e fino alla
fine.
7. La fede ha una dimensione intrinsecamente
ecclesiale.
Mediante il Battesimo, è la Chiesa ad accoglierci
e a donarci la fede e la vita nuova che sgorga dalla
risurrezione di Gesù. “Nessuno si è dato la fede da
se stesso, così come nessuno da se stesso si è dato
l’esistenza. Il credente ha ricevuto la fede da altri e ad
altri la deve trasmettere” (CCC, 166). “Credere è un
atto ecclesiale. La fede della Chiesa precede, genera,
sostiene e nutre la nostra fede” (CCC, 181). La fede
va da incontro a incontro, da persona a persona, da
inizio a inizio, nella dinamica dell’essere chiamati
e del rispondere. Ogni cristiano crede ciò che la
Chiesa crede e crede insieme a tutta la Chiesa,
di tutti i luoghi e di tutti i tempi (Esempio: con la
litania dei santi viene invocata la Chiesa di tutte le
generazioni perché contribuisca con la preghiera
alla trasmissione dell’unica fede). La Chiesa è il
soggetto comunitario della fede, noi crediamo
come comunità e nella Comunità cristiana che ci ha
trasmesso la fede.
La fede, come scrive San Paolo in un famoso
passo della Lettera ai Romani (cfr. 10,9-17), ha una
sua dinamica propria (invio – annuncio – ascolto
– fede – professione) che è spiccatamente ed
essenzialmente ecclesiale, poiché “la fede dipende
dalla predicazione” (Rm, 10,17), che è opera della
Chiesa, per “mandato” del Signore nostro Gesù
Cristo (Mt 28,19-20).
La natura ecclesiale della fede dipende anche
dalla concezione della fede come “simbolo”, che
vuol dire “conglobare”, “riunire assieme”. Lo sfondo
è dato da un’antica usanza: due parti componibili
di un anello, di un bastone o di una tavoletta
fungevano da segno di riconoscimento per gli
ospiti, per i messaggeri, per i contraenti. Il possesso
del pezzo integrativo autorizzava a ricevere una
cosa o a ottenere ospitalità. Il “simbolo” è quindi
il pezzo che rimanda all’integrazione mediante
un altro pezzo, creando così un’unità e un mutuo
segno di riconoscimento.
La professione di fede, similmente, in quanto
“simbolo” crea comunione, consente il mutuo riconoscimento,
facilita l’adorazione comune. Ciascuno
di noi ha la fede solo come “simbolo”, come
un pezzo imperfetto e monco, che anela a trovare
la sua integrità nell’unità con gli altri. La fede anela
all’unità, reclama il compagno di fede, dice riferimento
alla Chiesa, come soggetto e come oggetto.
“Anche la Chiesa, in sé e come un tutto, ha tra le mani
la fede sempre e solo come “simbolo”, come metà
spezzata, che annuncia la verità soltanto rinviando
perennemente oltre se stessa, al totalmente Altro”
(J. RATZINGER, Introduzione al Cristianesimo, p.75).
Ricapitolando: “: è la fede della Chiesa
professata personalmente da ogni credente, soprattutto
al momento del Battesimo. è
la fede della Chiesa confessata dai vescovi riuniti in
Concilio o, più generalmente, dall’assemblea liturgica
dei credenti. è anche la Chiesa, nostra
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Anno della fede
Madre, che risponde a Dio con la
sua fede e che ci insegna a dire:
, ”
(CCC, 167).
8. Perseverare nella fede.
La fede è certa perché si
fonda sulla Parola di Dio e non
sulle parole e sui ragionamenti
degli uomini, ma va sempre
ugualmente custodita e difesa
perché, a causa della libertà
dell’uomo, è sempre incombente
il rischio del rifiuto e del
tradimento.
Ecco perché non bisogna mai
darla per scontata o presupposta,
ma va sempre nuovamente
accolta, alimentata e confermata,
rinnovando quotidianamente
il “si” detto a Dio nel giorno
dell’incontro decisivo. Occorre
radicarla nella fede della Chiesa e
alimentarla con la Parola di Dio,
con la preghiera, con la carità
(cfr. Gal 5,6), con la speranza
(cfr. Rm 15,3).
9. La fede è inizio della vita
eterna.
La fede, se vissuta con verità
e intensità, per quella che è, ci fa
gustare in anticipo, qui sulla terra,
la gioia del Paradiso, quando
vedremo Dio “faccia a faccia”
(1Cor 13,12), “così come egli è”
(1Gv 3,2). Di questo, in mezzo a
noi, anche oggi, è segno la vita
dei santi, poiché “chiunque ha
lasciato case o fratelli o sorelle o padre o madre o
moglie o figli o campi per il mio nome, riceverà il centuplo
ed erediterà la vita eterna” (Mt 19,29).
Per questo, se veramente desideriamo “giorni
felici”, siamo chiamati a compiere per tutta la vita
“l’opera di Dio”, che consiste nel credere “in Colui
che Egli ha mandato” (Gv 6,28). La fede è l’unica
opera che ci permette di vivere “secondo natura”
e di raggiungere la pienezza della vita e della gioia.
10. La fede è necessaria per essere salvati.
“Chi crederà e si farà battezzare sarà salvato, ma
chi non crederà sarà condannato” (Mc 16,16).
“Senza la fede è impossibile essere graditi a Dio”
(Eb 11,6) e “condividere le condizioni di suoi figli,
nessuno può essere mai giustificato senza di essa e
nessuno conseguirà la vita eterna se non ” – Mt 10,22 – (CCC, 161).
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Anno della fede
Giovanni Trolio
La fede
di Abramo
22
“
1 Il Signore disse ad Abram:
«Vàttene dal tuo paese,
dalla tua patria e dalla casa di tuo padre,
verso il paese che io ti indicherò.
2 Farò di te un grande popolo
e ti benedirò,
renderò grande il tuo nome
e diventerai una benedizione.
3 Benedirò coloro che ti benediranno
e coloro che ti malediranno maledirò
e in te si diranno benedette
tutte le famiglie della terra».
4 Allora Abram partì,
come gli aveva ordinato il Signore,
e con lui partì Lot.
Abram aveva settantacinque anni
quando lasciò Carran.
”
(Gen
“8 Per fede Abramo, chiamato da Dio, obbedì
partendo per un luogo che doveva ricevere in
eredità, e partì senza sapere dove andava. 9 Per
fede soggiornò nella terra promessa come in una
regione straniera, abitando sotto le tende, come
anche Isacco e Giacobbe, coeredi della medesima
promessa. 10 Egli aspettava infatti la città dalle
salde fondamenta, il cui architetto e costruttore è
Dio stesso.”(Ebrei 11,8-10)
Così l’autore anonimo di quel capolavoro omiletico
che è la Lettera agli Ebrei dipingeva il momento
decisivo della vita umana e spirituale di Abramo.
Questi pochi versetti di questo racconto colgono
in pienezza la vocazione del patriarca biblico
ritraendola secondo un profilo essenziale che
ricorrerà spesso altrove all’interno della Bibbia.
Ora la vocazione di Abramo qui tratteggiata
risponde a uno schema rappresentativo che già
disegna tutto l’atteggiamento dell’uomo nella sua
12,1-4) lunga vicenda.
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Anno della fede
Egli sarà l’uomo della fede pronta e nuda, priva di
obiezioni e di esitazioni, totalmente consacrata
alla missione ricevuta. Non per nulla lo schema
utilizzato è di tipo “militare”. Esso, infatti, si
regge sul binomio “ordine-esecuzione” che,
diversamente dalla traduzione CEI da noi usata,
nell’originale ebraico si esprime con lo stesso
verbo hlk “andare”: “Vattene dal tuo paese…
Abram andò come gli aveva ordinato il Signore”
(vv 1.4). “Anch’io , che pure sono un subalterno, ho
soldati sotto di me e dico ad uno : va’, ed egli va; e
a un altro: vieni , ed egli viene; e al mio servo: fa’
questo, ed egli lo fa “(Mt 8,9).
La scenetta evocata a Gesù dal centurione di
Cafarnao e, tratta dalla sua esperienza militare,
traccia proprio l’immagine usata per raffigurare
questo tipo di vocazione.
Il movimento è rapido e incalzante, l’iniziativa
parte da Dio che rompe il silenzio per primo e che
è rappresentato come un generale che lancia il
suo ordine in attesa che venga istantaneamente e
minuziosamente eseguito.
È questo un modello di vocazione che ritroviamo
spesso nella storia personale dei profeti.
Sicuramente questa non è l’unica tipologia di
vocazione: Dio si adatta alla diversità delle
persone, accettando anche le sfumature della
loro individualità. Per es. Mosè e Geremia
opporranno la loro obiezione. La vocazione
“militare” di Abramo vuole, invece, raffigurare
colui che , attraverso l’esecuzione letterale e
immediata del comando impartito, è il puro e
totale servitore della Parola divina imperativa ed
efficace. L’accento cade sul primato di Dio la cui
forza è dirompente, la cui vocazione è irresistibile,
la cui Parola è “come martello che spacca la
roccia…come fuoco ardente, chiuso nelle ossa,
incontenibile” (Ger 23,29; 20,9).
Il primo atto di fede di Abramo segnalato dalla
Bibbia è la sua partenza , il suo distacco dal clan
paterno per rimettersi in viaggio senza sapere
dove andava, in cerca di una patria che non sarebbe
toccato a lui possedere, sapendo bensì di entrare
così nel disegno di Dio, che faceva di lui la
prima pietra della città celeste, ma non conoscendo
come Dio avrebbe realizzato le sue promesse.
Intanto gli anni passano e delle promesse nulla
ancora! Anzi Abramo era senza figli, e tutte le
promesse sembravano in procinto di spegnersi
con la sua sconsolata vecchiaia. Ed è allora
che viene segnalato il secondo atto di fede:
“1 Dopo tali fatti, questa parola del Signore fu
rivolta ad Abram in visione: «Non temere, Abram.
Io sono il tuo scudo; la tua ricompensa sarà molto
grande». 2 Rispose Abram: «Mio Signore Dio, che
mi darai Io me ne vado senza figli e l’erede della
mia casa è Eliezer di Damasco». 3 Soggiunse Abram:
«Ecco a me non hai dato discendenza e un mio
domestico sarà mio erede». 4 Ed ecco gli fu rivolta
questa parola dal Signore: «Non costui sarà il tuo
erede, ma uno nato da te sarà il tuo erede». 5 Poi lo
condusse fuori e gli disse: «Guarda in cielo e conta
le stelle, se riesci a contarle» e soggiunse: «Tale
sarà la tua discendenza». 6 Egli credette al Signore,
che glielo accreditò come giustizia. (Gen 15,1-6)
Questo passo divenne il punto luminoso a cui San
Paolo costantemente si riferiva quando nelle lettere
ai Galati e ai Romani elaborava la sua teologia
della fede, esponendo in termini chiari e polemici
le implicazioni del messaggio di Cristo nei rapporti
fra il Vangelo e il Giudaismo:
“16 Eredi quindi si diventa per la fede, perché
ciò sia per grazia e così la promessa sia sicura per
tutta la discendenza, non soltanto per quella che
deriva dalla legge, ma anche per quella che deriva
dalla fede di Abramo, il quale è padre di tutti
noi. 17 Infatti sta scritto: Ti ho costituito padre
di molti popoli; [è nostro padre] davanti al Dio
nel quale credette, che dà vita ai morti e chiama
all’esistenza le cose che ancora non esistono.
18 Egli ebbe fede sperando contro ogni speranza
e così divenne padre di molti popoli, come gli era
stato detto: Così sarà la tua discendenza. 19 Egli
non vacillò nella fede, pur vedendo già come morto
il proprio corpo - aveva circa cento anni - e morto
il seno di Sara. 20 Per la promessa di Dio non esitò
con incredulità, ma si rafforzò nella fede e diede
gloria a Dio, 21 pienamente convinto che quanto
egli aveva promesso era anche capace di portarlo
a compimento. 22 Ecco perché gli fu accreditato
come giustizia.”(Rom 4,16-22)
A San Paolo interessava mettere in evidenza che
Abramo non era ancora circonciso, né ancora
poteva vivere secondo la legge di Mosè, che
sarebbe venuta molti secoli dopo, quando passò
nel numero dei giustificati, di coloro cioè a cui Dio
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Anno della fede
perdona i peccati e che fa entrare nell’intimità
della sua grazia. Come per Abramo, così per
ciascun credente la fede sarebbe stata la porta
della giustificazione. Ma a noi interessa di più
l’aspetto personale e psicologico dell’atto di fede
di quest’uomo, che avrebbe avuto umanamente
ragione di ritenersi deluso, ma che invece rinnova
la sua adesione a Dio credendo “contro ogni
speranza”.
Dopo alcuni anni, l’atto di fede si rinnova, perché
la promessa è andata precisandosi nella sua sfida
a ogni umana verosimiglianza: non sarà Ismaele,
il figlio della giovane schiava egiziana, ma Isacco,
“colui che ride” come dice il suo nome, colui che
prima di essere concepito farà ridere d’incredulità
la madre ormai sfiorita, e dopo la sua nascita la
farà ridere per la gioia così strana e inattesa (Gen
18,12; 21,6).
Dio sembra talora prendersi gioco di quelli che a
Lui si affidano pienamente: Abramo aveva creduto
che Ismaele dovesse realizzare la promessa, ma
Dio segue la sua via, la via del meno probabile,
anzi dell’umanamente incredibile, e Ismaele, non
senza un intimo dolore del padre, prende la via del
deserto (Gen 21,14).
Abramo è così diventato “l’amico di Dio”, come
lo chiamano abitualmente i musulmani, facendo
eco alla tradizione ebraica (Is 41,8) e cristiana
(Gc 2,23). E di questa amicizia è un episodio
commovente la condiscendenza di Dio , che rivela
ad Abramo la fine imminente delle città peccatrici,
e ne accetta l’intercessione, dichiarandosi pronto
a perdonare, a una condizione via via meno
difficile da realizzarsi, e d’altra parte la fiducia,
diremmo l’audacia di Abramo che aumenta via via
la sua richiesta di misericordia totale in vista di un
numero sempre più piccolo di giusti.
Nonostante l’espressione del vecchio patriarca
che ristabilisce le distanze: “vedi come ardisco
parlare al mio Signore, io che sono polvere e
cenere…non si adiri il mio Signore, se parlo ancora
una volta…” (Gen 18,27-32).
Si tratta di un vero discorso fra amici che solo
una fede intensa e lungamente maturata rende
possibile. Ma Dio è esigente con i suoi amici.
Viene a proposito, a questo riguardo, la frase
attribuita a santa Teresa d’Avila: “non c’è da
meravigliarsi che tu, o Signore, hai così pochi
amici, visto il modo con cui li tratti”.
Vengono in mente queste parole quando si
rilegge l’ultimo, eroico atto di fede che la Genesi
narra di Abramo: “1 Dopo queste cose, Dio mise
alla prova Abramo e gli disse: «Abramo, Abramo!».
Rispose: «Eccomi!». 2 Riprese: «Prendi tuo figlio, il
tuo unico figlio che ami, Isacco, va’ nel territorio
di Moria e offrilo in olocausto su di un monte che
io ti indicherò». 3 Abramo si alzò di buon mattino,
sellò l’asino, prese con sé due servi e il figlio Isacco,
spaccò la legna per l’olocausto e si mise in viaggio
verso il luogo che Dio gli aveva indicato. 4 Il terzo
giorno Abramo alzò gli occhi e da lontano vide
quel luogo. 5 Allora Abramo disse ai suoi servi:
«Fermatevi qui con l’asino; io e il ragazzo andremo
fin lassù, ci prostreremo e poi ritorneremo da
voi». 6 Abramo prese la legna dell’olocausto
e la caricò sul figlio Isacco, prese in mano il
fuoco e il coltello, poi proseguirono tutt’e due
insieme. 7 Isacco si rivolse al padre Abramo e disse:
«Padre mio!». Rispose: «Eccomi, figlio mio». Riprese:
«Ecco qui il fuoco e la legna, ma dov’è l’agnello
per l’olocausto». 8 Abramo rispose: «Dio stesso
provvederà l’agnello per l’olocausto, figlio mio!».
Proseguirono tutt’e due insieme; 9 così arrivarono
al luogo che Dio gli aveva indicato; qui Abramo
costruì l’altare, collocò la legna, legò il figlio Isacco e
lo depose sull’altare, sopra la legna. 10 Poi Abramo
stese la mano e prese il coltello per immolare suo
figlio. 11 Ma l’angelo del Signore lo chiamò dal
cielo e gli disse: «Abramo, Abramo!». Rispose:
«Eccomi!». 12 L’angelo disse: «Non stendere la mano
contro il ragazzo e non fargli alcun male! Ora so che
tu temi Dio e non mi hai rifiutato tuo figlio, il tuo
unico figlio». 13 Allora Abramo alzò gli occhi e vide
un ariete impigliato con le corna in un cespuglio.
Abramo andò a prendere l’ariete e lo offrì in
olocausto invece del figlio. (Gen 22,1-13)
Questa narrazione, che con la sua arte semplice e
profonda non mette in pubblico l’intimo strazio
del padre, ma ne lascia discretamente intuire i
sentimenti attraverso i gesti e le poche parole,
non ha mai cessato di commuovere le antiche
generazioni di ebrei e cristiani ma crea qualche
difficoltà per l’uomo moderno.
Come potè Abramo essere certo che Dio gli
domandava il sacrificio del figlio
E come può essere degno di Dio mettere alla
prova comandando un atto di culto omicida
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Anno della fede
Forse, si risponde, si trattò di una tentazione
interiore che gli si era altre volte rivelato.
Sappiamo che nel paese di Canaan, dove Abramo
ormai da lungo tempo si trovava, si praticavano
sacrifici di fanciulli (Dt 12,31; 18,10; Lv 18,21).
Abramo, non avendo altri lumi in proposito, potè
pensare che Dio gradisse tale atto di omaggio, e
giudicando che il Signore della vita aveva il diritto
di riprendersi il suo dono, non dubitò di ubbidire,
con intimo strazio, a ciò che si era persuaso essere
suo dovere. Dio avrebbe permesso quest’intimo
conflitto di coscienza conducendolo a buon
termine. Comunque l’antico autore, che registrò
questo fatto, aveva fra l’altro anche l’intenzione
d’insegnare, con un esempio così memorabile,
che Dio non vuole i sacrifici umani, come
concordemente ripetono i testi legislativi e le
invettive dei profeti (Ger 7,31-32; 19,5; 32,35).
Ma nel piano generale della storia della salvezza,
quale appare dall’insieme dei due Testamenti,
il sacrificio di Abramo e l’umile
obbedienza del giovane Isacco erano
destinati a essere un “tipo”, una
figura profetica del sacrificio di Cristo.
È ciò che mette in evidenza l’autore
della lettera agli Ebrei esplicitando
ancora una volta quello che era
implicito nella fede e nei gesti di
Abramo: “17 Per fede Abramo, messo
alla prova, offrì Isacco e proprio lui, che
aveva ricevuto le promesse, offrì il suo
unico figlio, 18 del quale era stato
detto: in Isacco avrai una discendenza
che porterà il tuo nome. 19 Egli pensava
infatti che Dio è capace di far risorgere
anche dai morti: per questo lo riebbe e
fu come un simbolo.” (Ebrei 11,17-19)
La fede nelle promesse divine passa come una
fiaccola da una generazione all’altra, sulla catena
delle benedizioni patriarcali: “20 Per fede Isacco
benedisse Giacobbe ed Esaù anche riguardo a cose
future. 21 Per fede Giacobbe, morente, benedisse
ciascuno dei figli di Giuseppe e si prostrò,
appoggiandosi all’estremità del bastone. 22 Per
fede Giuseppe, alla fine della vita, parlò dell’esodo
dei figli d’Israele e diede disposizioni circa le proprie
ossa.” (Ebrei 11,20-22)
Una caratteristica della vita di fede dei patriarchi
ebrei è la loro disposizione a essere successivamente
sradicati dai luoghi dove andavano via
via impiantandosi.
I verbi che indicano “piantare le tende “ e “levare
le tende e partire” ricorrono continuamente nelle
narrazioni di Abramo, Isacco e Giacobbe. Vi è nella
loro vita come un anticipo di quella “spiritualità
dello sradicamento” con cui Dio guida la storia del
suo popolo e ne educa la fede.
Abramo muore poi senza aver veduto
la realizzazione delle promesse
divine, ma creden-dole fermamente
nel segno iniziale del loro avveramento:
le nozze di Isacco (Gen 24),
presagio della futura discendenza
numerosa come le stelle del cielo, e
l’acquisto della piccola proprietà
sepolcrale di Malpela presso Hebron
(Gen 23), presagio e anticipo del
possesso della terra promessa.
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Anno della fede
Abramo è sradicato da Ur e poi da Harran, ma
quando è sepolto in quel lembo di terra promessa
che ormai sembra appartenere al suo clan, ecco
che Isacco vede allontanarsi Giacobbe a cui aveva
trasmesso la promessa della terra, e costui
formerà la sua famiglia presso i luoghi da cui era
partito Abramo (Gn 28-31).
Ritornato in Canaan e impiantatosi a Sichem, dove
compera una proprietà (Gen 33,19), deve ben
presto togliere le tende e portarsi nella regione
meridionale, presso la tomba dei padri, lasciando
lungo la via la tomba della prediletta Rachele
(Gen 35,19).
E negli ultimi anni sarà sradicato anche di lì per
raggiungere il figlio Giuseppe in Egitto (Gen 46)
dove i discendenti dei patriarchi si impianteranno
solo provvisoriamente, in attesa di riprendere la
via del deserto alla ricerca della terra promessa.
Tutto questo, a cui la fede rendeva disponibili i
patriarchi ebrei, aveva nella mente di Dio uno
scopo : abituare a non fermarsi sulle conquiste del
passato e a guardare sempre avanti verso un
avvenire migliore.
Così appunto interpreta questi fatti l’autore
dell’epistola agli Ebrei:
“13 Nella fede morirono tutti costoro, pur non
avendo conseguito i beni promessi, ma avendoli
solo veduti e salutati di lontano, dichiarando di
essere stranieri e pellegrini sopra la terra.
14 Chi dice così, infatti, dimostra di essere alla
ricerca di una patria. 15 Se avessero pensato a quella
da cui erano usciti, avrebbero avuto possibilità di
ritornarvi; 16 ora invece essi aspirano a una migliore,
cioè a quella celeste. Per questo Dio non disdegna di
chiamarsi loro Dio: ha preparato infatti per loro una
città” (Ebrei 11,13-16).
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Cultura
San Potito è uno dei primi
martiri della cristianità, un
giovane martire, appena
adolescente. Sono giunte fino
a noi alcune antiche recensioni
della «Passio Sancti Potiti», la più
antica delle quali è del IX secolo,
che narra di Potito come un adolescente
tredicenne, nato a Sardica
nella Dacia Inferiore (attuale
Bulgaria), che era diventata provincia
romana nel 107, dopo essere
stata conquistata da Traiano.
Secondo queste fonti sarebbe
stato l’unico figlio di una famiglia
ricchissima; contro la volontà
del padre, convinto pagano, il
giovane Potito aveva abbracciato
la fede cristiana con straordinaria
convinzione. I documenti antichi
gli attribuiscono gesti e miracoli
che però non possono essere
Antonietta Vizzuso
Il culto di SAN POTITO
nella
Diocesi di TRICARICO
confermati da fonti storiche.
In particolare avrebbe guarito
dalla lebbra una matrona romana
e liberato dal demonio la
figlia dell’imperatore Antonino
Pio (138-161). Dallo stesso imperatore,
però, proprio a causa
della sua fede di cristiano venne
torturato e infine fatto decapitare
verso il 160. Incredibili i tormenti
e le torture a cui si racconta fu
sottoposto il giovanetto, tutti
accompagnati da fatti prodigiosi:
più si mostrava sprezzante
della crudeltà dell’imperatore
più questi si accaniva su di lui.
Gli furono strappate le unghie
delle mani e dei piedi, venne
esposto alle belve, le quali però
non gli fecero offesa alcuna;
fu tuffato in una caldaia di olio
bollente, fu cosparso di piombo
liquefatto, fu trafitto da un ferro
arroventato che però lasciò illeso
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Cultura
28
il martire ma, nello stesso momento, Antonino
fu colpito da fortissimo dolore al capo, per cui
si raccomandò a Potito, il quale, per le insistenti
preghiere della figlia Agnese, gli ottenne da Dio
la liberazione – da questo forse deriva anche
il suo essere considerato protettore del mal
di testa -. Anche questo miracolo fu attribuito
ad arte magica, e poiché Potito rimproverò
all’Imperatore la sua empietà, egli ordinò che gli
fosse mozzata la lingua. Dopo questo supplizio
egli parlava ancora più speditamente e disse
all’Imperatore che fino a quando sarebbe
stato in Roma, nessun tormento gli avrebbe
potuto togliere la vita. Antonino, che fino a
quel momento non aveva creduto né ai fatti
prodigiosi, né alle parole del Santo, credette a
questo ed ordinò che fosse condotto fuori città
e fosse trucidato. Così fu condotto fuori di Roma
e su quel ramo della Via Appia che da Benevento
portava a Canosa, nei pressi di Ascoli Satriano,
gli fu mozzato il capo presso il fiume Calaggio-
Carapelle, ove fu seppellito e venerato come
santo dalla piccola comunità cristiana locale.
Potito divenne nel II secolo d.C. il primo santo
storicamente attestato e venerato nella Daunia.
Le testimonianze sul culto di San Potito attestano
chiaramente che il centro della sua irradiazione
è stato la Puglia, proprio là dove la Passio Sancti
Potiti pone il martirio. Dalla Puglia il culto si
diffuse, soprattutto a partire dal sec. IV, a Napoli
in Campania, in Emilia Romagna, in Basilicata e in
varie altre parti, anche fuori d’Italia. Dopo il 313,
anno dell’editto di Costantino che concedeva la
libertà di culto ai cristiani, si intensificò anche
il culto verso il martire, con una maggiore
solennità nella celebrazione dell’anniversario
del martirio di San Potito. Inoltre le Chiese
cristiane, legate da rapporti di amicizia,
cominciarono a scambiarsi gli anniversari
dei martiri, il cui culto perdeva sempre più
il carattere locale per diventare universale.
Purtroppo, per vari motivi, preziosi antichi documenti
riguardanti la storia e il culto di San Potito
sono andati perduti: la traslazione delle reliquie
dal luogo del martirio, nei pressi di Ascoli Satriano,
a Benevento, al tempo del duca
Sicardo tra l’818 e l’839; l’incendio della
sacrestia della Cattedrale di Ascoli nel 1567,
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al tempo del vescovo Marco Lando (1567-1593),
che distrusse l’archivio della Chiesa Cattedrale;
gli altri scempi dei diversi archivi pubblici, la
peste, le guerre e i terremoti. Ma, nonostante
la perdita di questi antichi documenti, il culto e
la devozione a San Potito non si sono mai interrotti.
Due pergamene di Montevergine, risalenti
rispettivamente all’agosto del 1118 e al dicembre
del 1229, attestano l’esistenza di una chiesa di
San Potito (e implicitamente di un culto in suo
onore) nella città di Ascoli Satriano. Secondo F.
Mostardi, nel 1156 Gugliemo I (1156-1166) donò
all’abbazia di Montevergine una trentina di ossa
di san Potito, insieme a quelle di altri santi, per
sottrarle ai pericoli provenienti dalle continue
guerre che rendevano malsicura la città di Benevento.
Le altre reliquie del Santo, molto probabilmente,
furono restituite agli Ascolani e successivamente,
sempre per metterle al sicuro, furono
date in custodia all’Ordine dei Cavalieri di Malta;
infatti dal 1216 al 1297 numerose terre dell’agro di
Ascoli, già dei Benedettini di Venosa, passarono
ai Cavalieri di Malta. Documenti attestano come
le Reliquie di San Potito, al principio del XVI secolo,
siano state ritrovate nella Chiesa della Trinità,
Commenda dei Cavalieri di Malta, nel territorio
di Tricarico; mentre non si conosce il quando,
il come e da chi dai pressi di Ascoli Satriano furono
trasferite nella detta chiesa della Trinità.
A Tricarico, nel 1506, mentre si provvedeva a
rimuovere l’altare maggiore nella chiesa della
Santissima Trinità per ordine dell’allora vescovo
Agostino De Guarino, per sostituirlo con uno più
dignitoso - visto le condizioni di grave abbandono
in cui quella chiesa appena fuori città versava - furono
rinvenute sia le reliquie di san Potito che di
S. Antonio Abate e da questa chiesa furono trasferite
nella cattedrale di Tricarico, dove attualmente
sono custodite dietro l’altare maggiore.
Questo ritrovamento e la relativa traslazione
delle reliquie si racconta che furono accompagnate
da fatti miracolosi, come la guarigione di
uno zoppo e di invasati dal demonio. Il vescovo,
insieme a tutto il clero e alla popolazione, trasportò
processionalmente le reliquie in cattedrale
per essere poi esposte solennemente alla
venerazione il 13 gennaio quelle di S. Potito e il 17
gennaio quelle di S. Antonio Abate.
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Cultura
Non si sapeva prima di allora della
loro esistenza. Queste notizie, e
altre interessanti testimonianze
sul rinvenimento e la traslazione
delle reliquie, le apprendiamo da
un importante documento, ossia
gli atti della Visita Pastorale condotta
in quell’anno nella diocesi
di Tricarico dal vescovo Gianbattista
Santonio. Era il 22 febbraio
del 1588. Recatosi in Cattedrale
il Vescovo ispezionò le cassettine
contenenti le reliquie: una
era di legno rivestita di stagno
con una piccola lapide di marmo
all’interno recante l’incisione
“Reliquia sancti Potiti martiris”;
vi erano molte ossa e frammenti
di ossa del capo e del corpo di
San Potito, altri di questi frammenti
erano contenuti dentro
un piccolo vaso rotondo antico
di terracotta avvolti in un panno.
Insieme a questa, in un’altra
cassetta, erano custodite altre
reliquie con un’identica lapidetta
di marmo recante l’incisione
“Reliquia sancti Antonij abbatis”.
Nel 1668 il vescovo Pietro Aloisio
Carafa sostituì le due cassette
lignee con altrettante preziose
urne reliquarie d’argento, che
dal Settecento ad oggi vengono
custodite nell’altare maggiore
della cattedrale. Nell’urna contenente
le reliquie di San Potito
sono custodite anche alcune
pergamene di cui una, datata 23
dicembre 1873, documenta la
donazione da parte del vescovo
Simone Spilotros di un frammento
dell’omero destro delle
reliquie del Santo alla diocesi di
Cerignola e Ascoli Satriano (FG),
che ne aveva fatto richiesta
in quanto lo vanta come suo
protettore. In questo stesso
documento si attesta inoltre che
S. Potito è considerato patrono
della città e della diocesi di
Tricarico. Per spiegare l’esistenza
nella città lucana delle sacre
spoglie del Santo, si diffuse tra
il popolo ascolano la leggenda
del mulattiere di Tricarico:
“Un mulattiere di Tricarico si
dirigeva verso Ascoli, sul tratturo
Palmo-Palazzo d’Ascoli-Foggia, tra
la Mufité (Posta di San Potito,
luogo ritenuto del martirio) e il
torrente Carapelle. Un asino della
sua carovana, stanco per il lungo
viaggio e per il pesante carico che
trasportava, affondò nei fanghi
della mefite da dove non poté in
alcun modo essere tirato fuori.
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Cultura
Il mulattiere, adirato, trasferì il
carico di mercanzie sulla soma di
un’altra bestia e, senza perdere
altro tempo, ammazzò il povero
asino sul posto.
Ma, da buon commerciante, ebbe
cura di scuoiarlo per vendere la
sua pelle. Prima di rimettersi in
cammino, rivolse una preghiera a
San Potito, che
si diceva martirizzato in quella
località, nelle vicinanze dei
templi di Calcante e di Podalirio.
Percorso un tratto di strada, il
mulattiere sentì i ragli lamentosi
del suo asino.
Impressionato dal fenomeno
tornò indietro e vide la bestia
scuoiata venirgli incontro. Felice
del recupero della bestia, le
rimise addosso la pelle ma a
rovescio.
L’asino, così conciato, lo guidò
nuovamente sulla mefite, dove
era risorto miracolosamente.
Tornato in quel posto il mulattiere,
convinto di trovarsi di
fronte ad un evento straordinario,
prese a scavare, pregando,
tra i fanghi della mefite, dai
quali affiorò il corpo intatto di
un adolescente. Certo di aver
scoperto il corpo di San Potito, il
mulattiere compose degnamente
le sacre spoglie, che portò a
Tricarico dove vennero esposte
alla venerazione dei fedeli”.
Per commemorare l’evento prodigioso,
gli Ascolani cominciarono
a recarsi in pellegrinaggio sul
luogo del martirio del loro Santo,
ove annualmente si svolgeva una
lunga processione e si celebrava
una solenne Messa all’aperto di
cui esiste una documentazione
fotografica, ma nel tempo la consuetudine
è venuta meno.
Resiste invece nella tradizione
ascolana quella de lu ciuccë San
Pétitë, la cui sagoma metallica carica
di fuochi d’artificio sfila scoppiettante
in piazza tra due ali di
folla festante, la sera del 13 gennaio,
ricorrenza liturgica della
festa patronale. Oltre che nel
suo dies natalis il Martire viene
celebrato nuovamente nella seconda
decade di agosto, con una
festa più popolare, per farvi partecipare
gli emigrati che trascorrono
in paese le loro ferie.
Questo giovane martire è
venerato soprattutto in Puglia e
31
Campania, ma anche in altre
regioni del centro-nord e persino
in Sardegna; oltre a chiese a lui
dedicate, ci sono anche quattro
Comuni italiani che portano o
hanno portato il suo nome.
Nella nostra diocesi San Potito
viene festeggiato il 14 gennaio
come patrono della diocesi e
della città di Tricarico (lo è anche
di Corleto Perticara).
La festa ha una connotazione
prevalentemente religiosa, con
l’ottavario in onore di San
Potito, l’esposizione delle reli-
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Cultura
quie alla venerazione dei fedeli,
la celebrazione del solenne
Pontificale del Vescovo e la
processione dalla chiesa parrocchiale
a lui dedicata alla
Cattedrale, dove le reliquie sono
custodite per tutto l’anno.
È forse però un santo poco
conosciuto, soprattutto dalle
nuove generazioni. E pensare
che a Tricarico vi era l’usanza di
imporre il nome ‘Potito’ ad
almeno un elemento di ogni
famiglia e che fino agli anni ’40 si
celebrava una seconda festa per
San Potito il 17 luglio, a ricordo
della traslazione delle reliquie
dalla SS. Trinità alla Cattedrale.
Momento importante nella storia
delle reliquie e del culto del
giovane martire Potito è la
dedicazione di una nuova chiesa
parrocchiale a Tricarico, nella
nuova zona abitativa, fortemente
voluta dal vescovo Delle
Nocche (decreto del 1 settembre
1958) il quale tra l’altro si era
fatto promotore anche di tutta
una serie di ricerche e studi su
San Potito. In occasione della
solenne cerimonia di consacrazione
della chiesa (20 marzo
1966), l’allora vescovo Bruno
Maria Pelaia donò due reliquie
del santo prelevate da quelle
custodite in cattedrale, secondo
il desiderio del Venerabile
Raffaello Delle Nocche.
Tali reliquie oggi si trovano collocate
sotto la mensa del nuovo
altare realizzato in occasione
della ristrutturazione della Chiesa
di San Potito.
L’otto gennaio 2012, a seguito
della consegna di una reliquia
richiesta dall’Abate Ildebrando
Scicolone della Badia di San
Anselmo in Roma, per l’erigendo
monastero benedettino
in Nicolosi (CT), si è proceduto
ad una dettagliata e interessante
documentazione fotografica
della cassetta delle reliquie e del
suo contenuto.
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Cultura
Papa
Benedetto
XVI
sul senso del
racconto
evangelico
Il nuovo libro del Santo Padre
Benedetto XVI “L’Infanzia di
Gesù” conclude una trilogia,
iniziata nel 2007 e proseguita
nel 2011, sull’analisi evangelica di
Cristo, nello specifico sulla sua
puerizia e su ciò che Matteo e
Luca hanno raccontato all’inizio
dei loro vangeli. “Finalmente posso
consegnare nelle mani del
lettore il piccolo libro da lungo
tempo promesso sui racconti
dell’infanzia di Gesù. Non si tratta
di un terzo volume, ma di una
specie di piccola ‘sala d’ingresso’
ai due precedenti”, con queste
parole Papa Benedetto XVI firmava
il suo intento di pubblicazione a
Castel Gandolfo a pochi mesi dalla
sua ufficiale presentazione alla
Buchmesse di Francoforte, la
Fiera internazionale del Libro.
“L’Infanzia di Gesù” di Ratzinger
affronta l’esegesi della figura di
Cristo ripercorrendone le tappe
principali dell’Annuncio a Maria,
della Nascita e della visita dei
Magi al bambino, in un percorso
storico ed evangelico che affonda
le radici nel passato cristiano e
consegna un’interpretazione dei
fatti che possa appartenere al
presente. Oggi ci interroghiamo
sulle scelte di una donna che ha
risposto sì incondizionatamente,
oggi riflettiamo sul senso dell’incontro
con Cristo, sull’inquietudine
dei Magi che si confrontano
per la prima volta con il Bambino.
È il senso della fede che risponde
ai nostri dubbi e che spinge Maria
ad accettare il messaggio divino
o i re Magi a partire per un lungo
cammino. Ecco come il passato si
trasforma in presente e si attualizza,
in un percorso di fede che
ha interessato i racconti dei vangeli
di Matteo e Luca e, oggi, interessa
l’uomo contemporaneo.
“L’Infanzia di Gesù” è un libro
che indaga le ragio ni profonde
della fede, un testo, che così,
come i precedenti, è destinato ad
aprire nuovi dibattiti, confronti e
discussioni teologiche.
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Territorio
Anna Giammetta
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Territorio
Artese-Garrambone:
due lucani
per un
Presepe Monumentale
Migliaia di occhi, anche inconsapevoli,
punteranno il loro
sguardo, in queste festività
natalizie, sulla Basilicata grazie
al presepe artistico del maestro grassanese,
Franco Artese.
Il coronamento di un sogno che arriva
dopo 35 anni di intensa carriera costellata
di successi e gratificazioni nazionali e
internazionali.
Per questo Natale, infatti, l’artista di fama
mondiale donerà un suo manufatto al Papa,
che sarà esposto in piazza San Pietro, a
Roma, sotto l’obelisco e che costruirà la
scenografia natalizia di tutta la piazza.
L’opera, realizzata per l’occasione, è
imponente e minuziosamente curata in tutti
i suoi elementi. La stessa dovizia di
particolari dei presepi già esposti a New
York, Parigi, Betlemme, Lubiana o Loreto.
Questo manufatto ha richiesto un mese di
studio e tre di lavoro. Si estende su una
superficie di 130 metri quadrati e sarà
installato in uno spazio di 225, che lo cingerà
di un cielo artificiale dove si alterneranno le
fasi lunari e solari, con circa 150 statuine, tra
i 35 e i 50 centimetri, e abiti realizzati a mano
sui modelli della tradizione contadina. Tutti i
pastori sono in terracotta, con costumi di
stoffa inamidata, ispirati a quelli indossati
dai contadini lucani negli anni Cinquanta
del secolo scorso e che riproducono, con
efficace realismo, scene della tradizione
contadina lucana, alcune di queste, per
situazioni e fisionomie, ispirate al dipinto
“Lucania ’61” di Carlo Levi. Ma non finisce
qua. Ad arricchire, infatti l’opera un altro
professionista e talentuoso lucano, lo
scenografo, Mario Garrambone, nativo di
Cirigliano, conosciuto nell’ambiente dello
spettacolo per l’allestimento di palcoscenici
di importanti appuntamenti (quale il premio
Mia Martini) e allestimenti di studi televisivi
di Mediaset e Rai. Anche per il presepe di
Artese, Mario Garrambone e la sua squadra
interverranno con un complesso impianto
scenografico-illuminotecnico che esalterà
con la luce la monumentale opera.
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36
Dalle Parrocchie
TRICARICO
CATTEDRALE
Vito Sacco
MANDATO DEI MINISTRANTI
“Quando partecipate alla Liturgia
svolgendo il vostro servizio all’altare,
voi offrite a tutti una testimonianza.
Il vostro atteggiamento
raccolto, la vostra devozione
che parte dal cuore e si esprime
nei gesti, nel canto, nelle risposte:
se lo fate nella maniera giusta
e non distrattamente, in modo
qualunque, allora la vostra è una
testimonianza che tocca gli uomini”.
Sono le parole di Benedetto
XVI pronunciate durante uno dei
numerosi messaggi rivolti ai ministranti,
persone che svolgono
l’importantissimo servizio di assistenza
ai sacerdoti durante la
liturgia. Il termine ha un significato
molto profondo, perché deriva
dal latino “ministrans”, cioè
colui che serve, secondo l’esempio
di Gesù ed è per questo che
la Costituzione conciliare “Sacrosanctum
Concilium” sulla Sacra
Liturgia, al numero 29, stabilisce
che “anche i ministranti, i lettori,
i commentatori e i membri della
«schola cantorum» svolgono
un vero ministero liturgico. Essi
perciò esercitino il proprio ufficio
con quella sincera pietà e con
quel buon ordine che conviene a
un così grande ministero e che il
popolo di Dio esige giustamente
da essi. Bisogna dunque che tali
persone siano educate con cura,
ognuna secondo la propria condizione,
allo spirito liturgico e siano
formate a svolgere la propria
parte secondo le norme stabilite
e con ordine”. In questo spirito,
infatti, dopo aver seguito un
percorso formativo di un anno,
fatto di praticantato sull’altare e
di incontri mensili con il parroco
don Giovanni Trolio sul significato
della celebrazione religiosa e
delle azioni liturgiche, lo scorso
sabato 8 dicembre, festa dell’Immacolata
Concezione, durante
la messa delle 10.00, nella chiesa
di San Francesco, otto bambini
della parrocchia Cattedrale,
Pancrazio Benevento, 10 anni;
Nicola Caravelli, 10 anni; Sandro
Centola, 10 anni; Mariano Cetani,
10 anni; Antonio Dabraio, 10
anni; Rocco Novellino, 10 anni;
Antonio Salomone, 11 anni e Gabriele
Spolidoro, 10 anni hanno
ricevuto il mandato di ministranti
dal nostro Vescovo, monsignor
Vincenzo Orofino, presentati dal
responsabile dei ministranti della
Cattedrale Donatello Locuoco.
Non è un caso che il mandato di
ministrante viene conferito durante
la festa dell’Immacolata,
perché quell’“eccomi!”, pronunciato
da ognuno dei bambini candidati,
rispondendo all’appello
nominale, è lo stesso “eccomi”,
ha spiegato il Vescovo durante
l’omelia, pronunciato da Maria
quando accettò l’invito di Dio a
diventare la madre di Gesù Cristo.
“In questa semplice parola – ha
continuato monsignor Orofino –
è condensato tutto il contenuto
della fede cristiana, che è la risposta
obbediente, di cuore, a Dio
che ci chiama, che ci ama, che ci
sceglie e che ci accompagna nella
vita”. La fede però, ha precisato
il Vescovo, non è mai un’iniziativa
della persona: è la risposta
a Dio che chiama nella modalità
che sceglie. Pertanto, tutto il ministero
della Chiesa deriva dalla
chiamata di Dio e dalla risposta
della persona: “Eccomi!”. Infine,
augurando ai nuovi ministranti
di sentire il Signore per tutta la
vita, “facendo tutto quello che
il Signore vuole da voi”, monsignor
Orofino si è rivolto ai genitori
dicendo loro che il primo servizio
che hanno fatto al Signore
è stato quando hanno messo al
mondo i figli, perché “avete collaborato
con Dio all’opera della
creazione”. Però, ha anche detto
loro che sono chiamati a essere
anche i primi collaboratori di
Dio nell’opera della redenzione,
nell’opera della salvezza, “continuando
a collaborare con Dio
nell’educazione di questi ragazzi,
cioè nell’insegnare loro la fede,
nell’accompagnarli a incontrare
Dio”.
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Dalle Parrocchie
Maria Ambrisi
ORATORIO ESTIVO IN CATTEDRALE
Nel mese di agosto 2012,
la parrocchia Cattedrale
“Santa Maria Assunta”
ha dato inizio a un’esperienza
entusiasmante: l’Oratorio estivo.
Sono state quattro settimane
di gioco, di divertimento, di
emozioni, di fatica fisica ma, soprattutto,
di tante soddisfazioni
e tutti hanno potuto constatare
la bellezza di questa attività estiva
che si è svolta presso i locali
della Cattedrale destinati ad uso
di oratorio parrocchiale. Tutto
è nato dall’esigenza, avvertita
dal parroco don Giovanni Trolio
e anche da numerosi genitori, di
dare ai propri ragazzi un’opportunità
per stare insieme in allegria
in un periodo, quale quello
estivo, in cui sono la televisione
o i videogiochi a farla da padroni.
L’oratorio, vero “laboratorio
di evangelizzazione”, è dunque
la risposta concreta di questa
comunità che non ha voluto rinunciare
a educare i suoi figli e ha
voluto essere un sostegno per le
famiglie. I destinatari di questo
meraviglioso progetto sono stati
i bambini dai sei ai tredici anni:
tutti sono stati impegnati, per
tutte le età, dalla cucina all’organizzazione
dei giochi, dall’offerta
di “laboratori” alla pulizia degli
ambienti, dalla cura dei più piccini
all’accompagnamento nelle
uscite, dalla preparazione della
merenda al pranzo. Pertanto,
gli animatori hanno organizzato
vari laboratori di decoupage, di
cucina, di pasta di sale. L’oratorio
estivo è stata una esperienza
attraverso la quale abbiamo desiderato
aiutare i ragazzi a prendere
coscienza dell’importanza
della Parola, come atto che permette
di incontrare e ospitare
altri e di essere ospitati dagli altri.
Attraverso le parole, infatti,
non solo diciamo il senso delle
cose e della vita ma esse sono
anche principale strumento di accoglienza
reciproca gli uni verso
gli altri, senza distinzione alcuna
ma semplicemente riscoprendo
il valore della comune fraternità.
Abbiamo trasmesso questi valori
attraverso le molteplici attività
che abbiamo vissuto con i ragaz-
37
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Dalle Parrocchie
zi: gioco e preghiera, laboratori e
gruppi di interesse, canto e ballo;
sono stati questi i luoghi ove
la Parola ha trovato dimora ed
è stata comunicazione di gioia
e allegria, amicizia e fraternità.
Questa esperienza è diventata
quindi un’occasione preziosa di
incontro, di amicizia, di crescita
umana e cristiana per tutti, sia
per i ragazzi che hanno partecipato,
sia per chi si è prestato
per il servizio educativo, perché
dimostra quanto sia importante
l’attenzione dei più grandi verso
i più piccoli, perché è la prova
che ci si può divertire educando
ed educandoci. L’oratorio estivo
è testimonianza di un cammino
fatto di fatiche, di ricchezze acquisite,
di gioie condivise, che ha
portato non solo i bambini a una
crescita personale ma anche gli
stessi educatori che, mettendosi
in gioco, hanno potuto saggiare
in prima persona la gioia e la forza
che c’è nell’educare, quando
ciò viene fatto mettendosi alla
sequela di Gesù e affidandosi alla
sua volontà. L’oratorio, infatti,
non ha portato frutti solo ai suoi
“utenti”, in quanto la stessa Parrocchia
si è vivacizzata, ne è uscita
rinvigorita; le famiglie si sono
sentite meno sole, hanno imparato
a fare fronte comune e tutto
ciò ha ridato fiducia ai genitori
che si sono sentiti maggiormente
coinvolti. Molti, accompagnando
i loro figli e in un certo senso attirati,
affascinati dalla passione
educativa di tanti animatori, hanno
deciso di essere parte attiva di
questo progetto e, mettendosi
in gioco, pur tra mille difficoltà,
hanno potuto riscoprire la gioia
di stare con i ragazzi. Grazie
dunque a tutti per l’impegno e
l’augurio di poter continuare a
camminare insieme con sempre
maggiore gioia e responsabilità.
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Dalle Parrocchie
LA COMUNITÀ
DI STIGLIANO
RACCOLTA
IN PREGHIERA
ATTORNO ALLE
RELIQUIE DI
S. ANTONIO
DA PADOVA
riuniti nel nome
del Signore per dare
“Siamo
inizio alla visita nel nostro
paese delle reliquie del santo
Patrono e facciamo memoria di
lui, grande discepolo di Cristo e
di Francesco”. Con queste parole
monsignor Vincenzo Carmine
Orofino, vescovo di Tricarico, la
sera del 10 ottobre 2012, ha accolto
le reliquie di Sant’Antonio da
Padova all’ingresso di Stigliano.
Unica tappa lucana, per il 2012,
del pellegrinaggio svoltosi grazie
a padre Luciano Marini, frate
conventuale che ha accompagnato
le reliquie e ci ha parlato
del santo. In tutto due: la prima,
un muscolo della massa corporis,
conservata in un mezzo busto
dorato raffigurante il santo; la
seconda, una parte del costato
custodita in un reliquiario. Dopo
l’accoglienza solenne delle sacre
spoglie, ha avuto seguito il corteo
processionale verso l’omonima
parrocchia guidata da don
Pino Daraio e dedicata proprio al
Maria Antonietta Calbi
“portoghese” (Santo António
de Lisboa, al secolo Fernando
Martins de Bulhões, nato a
Lisbona il 15 agosto del 1195 e
deceduto a Padova il 13 giugno
del 1231), dove il vescovo ha presieduto
la Santa Messa e, nell’omelia,
ha spiegato che l’arrivo
del santo non è casuale ma rientra
nella vita ecclesiale, in quanto
ci aiuta a sperimentare, attraverso
la testimonianza, l’amore verso
Dio e i fratelli. Le reliquie del
religioso lusitano, canonizzato
dalla Chiesa Cattolica e proclamato
dottore della Chiesa nel 1946,
hanno sostato a Stigliano dal 10
al 14 ottobre: giorni durante i
quali la Chiesa è stata sempre
aperta per permettere a tutti di
venerarle. In questi giorni si sono
susseguiti diversi appuntamenti:
dalla visita agli ammalati in ospedale,
alla visita degli anziani alla
casa di riposo Hostilianus, dai
bambini della scuola elementare
ai giovani delle scuole superiori.
Giovedì 12 ottobre, straordinaria
apertura dell’Anno della Fede,
indetto dal papa Benedetto XVI,
con l’adorazione davanti a Gesù
STIGLIANO
Parrocchia S. Antonio di Padova
Eucaristico. La sera del 13, si è
tenuta in parrocchia la proiezione
del film “Antonio guerriero di
Dio”. Non poteva mancare la
liturgia penitenziale alla quale il
Santo dedicava la maggior parte
della giornata; scrive, infatti: “Il
sacramento della penitenza è
chiamato “casa di Dio”, perché i
peccatori si riconciliano con lui,
come il figliol prodigo si riconcilia
con il padre suo e lo accoglie
nuovamente in casa”. Domenica
14, infine, il saluto dell’intera
comunità, accompagnato dalla
celebrazione della Santa Messa
presieduta dal Vescovo, durante
la quale ci ha ricordato che la
partenza delle reliquie non è un
punto di arrivo ma lo stimolo a
crescere nella fede, diventando
capaci di non dipendere dalle
persone o dalle cose del mondo.
La presenza delle reliquie di un
santo che, per la diffusione planetaria
della sua devozione, lo
rendono il più venerato al mondo
e che, fra l’altro, è il Patrono e il
Protettore di Stigliano, ha rappresentato
per l’intera comunità
un evento di grazia durante il
quale ciascuno di noi ha potuto
sperimentare, attraverso la vita e
l’esempio di Sant’Antonio da
Padova, la presenza dell’amore
di Dio. Esperienza che ci ha
sicuramente aiutato a rinsaldare
la fede, la speranza e la carità.
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Dalle Parrocchie
GARAGUSO
Parrocchia San Nicola di Myra
NATALE A
KILOMETRO ZERO
Si è svolto il 23 dicembre 2012 nella
caratteristica zona del fondaco,
vecchia strada di Garaguso, con
inizio intorno alle ore 10,00 e conclusione
per le ore 19,00 la rappresentazione
“Natale a Km zero”, dove è stato
allestito il presepe, e nel piazzale adiacente,
è stato disposto il “villaggio di
Babbo Natale”. Promotore dell’evento
è stata la Parrocchia san Nicola di Myra
col gruppo Giovani “Giovanni Paolo II”
guidato dal parroco. Natale a Kilometro
zero. Natale tra fede e tradizione.
L’evento prevedeva la ricostruzione di
un presepe vivente all’interno del quale
sono stati allestiti dei Mercatini di
piccoli artigiani del nostro territorio, la
cui presenza ha riprodotto lo scenario
paesaggistico in cui nacque Gesù. È stato
possibile visitare gli stand dove si è
potuto degustare i prodotti tipici e acquistare
i prodotti di artigianato locale.
All’uscita ad ognuno dei visitatori è stato
consegnato un bambinello con auguri
di Natale. I giovani del “Gruppo Giovanni
Paolo II”, vestiti da Babbo Natale,
hanno allietato la serata per i più piccoli
con balli e canti. Allestita una “tenda”
nella quale i Babbi Natale hanno truccato
i bimbi e una seconda nella quale
fare foto con Babbo Natale. I Bambini
hanno partecipato al laboratorio “Addobbiamo
l’albero di Natale”, nel quale
ognuno di loro ha costruito la propria
“palla di Natale” per addobbare un albero.
La scelta della tipologia di evento
e la modalità in cui lo stesso è stato
organizzato sono funzionali al contesto
ambientale e finalizzati a sensibilizzare
il paese al Natale, festa da vivere non
come un evento storico di 2000 anni fa,
ma come un momento forte nella vita
del Cristiano ancora oggi.
gruppo giovani "Giovanni Paolo II"
OMAGGIO DELLA
PARROCCHIA
SAN NICOLA DI MYRA
A SAN ROCCO
di Vito Sacco
Garaguso è stato sorteggiato
tra i 1.800 comuni d’Italia
dove si venera San Rocco per
rappresentare tutti i comuni italiani
nel rendere omaggio al Santo della
Misericordia, quale segno di filiale
devozione in questo anno particolare
voluto da Papa Benedetto XVI
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Dalle Parrocchie
dedicato alla Fede. La cerimonia è organizzata
dall’Associazione Europea Amici di San Rocco
(www.amicidisanrocco.it) con l’Unione dei Comuni
di San Rocco e il Comune di Garaguso con
grande piacere ha accolto l’invito che sta vivendo
con lo spirito tutto religioso e con la finalità
di far riscoprire e affermare il valore della fede
cristiana nella visione missionaria, come ha fatto
San Rocco il quale, con la sua testimonianza
di vita, ci sprona tutti ad una fede concreta e
a una carità senza misure. Il giorno 20 ottobre
prossimo, presso la Chiesa patriarcale di San
Rocco in Roma, la comunità garagusana renderà
omaggio alla Sacra Reliquia di San Rocco con
l’accensione della lampada e l’omaggio floreale.
Insieme ai tanti fedeli, alle rappresentanze politiche
e al sindaco di Roma, saranno presenti, da
Garaguso, il parroco don Giuseppe Abbate, il sindaco
Rocco Costanzo, la Giunta comunale e una
cinquantina di fedeli. Il raduno, presso la Chiesa
Patriarcale di San Rocco in Roma, è previsto alle
ore 8.00 e, alle ore 9.00, ci sarà l’omaggio floreale
e l’accensione votiva alla Sacra Reliquia del
Braccio di San Rocco da parte del sindaco Rocco
Costanzo. Alle ore 10.00, saranno celebrate le
lodi e, alle ore 11.30, sarà concelebrata la messa
solenne presieduta da monsignor Pietro Farina.
Nel pomeriggio, alle ore 16.00, ci sarà la processione
per il centro storico di Roma.
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Dalle Parrocchie
S. MAURO FORTE
Parrocchia S. Maria Assunta
Calcio a 5
Debutta
l’A.S.D. ANSPI
Delle Nocche:
la squadra
dell’Amicizia
Potrebbe chiamarsi “la squadra
dell’Amicizia” stando a
quanto ci raccontano i suoi
componenti e allenatori ed al
percorso che ci è voluto per arrivare
alla sua formazione ufficiale.
È l’A.S.D. ANSPI Mons. Raffaello
delle Nocche che ha debuttato
qualche giorno fa in un vero e
proprio campionato dilettantistico.
Ci sono voluti quasi tre anni
affinchè un percorso sportivo e
un’esperienza collettiva si trasformasse
in una vera e propria
“SQUADRA”. Da tutto questo
tempo, infatti, a San Mauro,
l’ANSPI Mons. Raffaello delle
Nocche (Associazione Nazionale
S. Paolo Italia) si occupa di riempire
il tempo libero di ragazzi
con attività diversificate per
gruppi di età che vanno dall’ultimo
anno di asilo fino alla scuola
superiore.
L’ANSPI, lo ricordiamo, nata nel
periodo conciliare, per confederare
gli Oratori e i Circoli giovanili
promossi dalla chiesa italiana, è
un’Associazione ecclesiale che
prende vita in comunità, vive
sotto la guida dei “Pastori” (parroci),
sostenuta quotidianamente
dall’impegno attivo di laici.
Anna Giammetta
A San Mauro, un gruppo formato
da un consiglio direttivo ben
saldo che ha continuato costantemente
ad operare in questi
anni, formato da don Giuseppe Di
Perna “presidente” Santochirico
Domenico “vice presidente”
Pierro Antonella “segretaria”
Dirago Leonardo “cassiere e
guida dei ragazzi della scuola
superiore” e dai “consiglieri
Deufemia Chiara Liuzzi Antonio
Mucci Nicoletta e Dilema Patrizia
e Rocco Mita “guida per gli altri
gruppi”. Cinque, per l’esattezza i
gruppi formatisi nel corso degli
anni composti da maschietti e
femminucce.
L’obiettivo dell’associazione è
far capire ai ragazzi che lo sport
(calcio, pallavolo, ecc.), non è
fatto solo di vittorie, ma soprattutto
di collaborazione, dello
stare bene insieme nel segno
dell’AMICIZIA! Ed è proprio su
questo principio che si fonda il
progetto sportivo dallo slogan
inequivocabile: “Non c’è sport
se non c’è amicizia e non c’è
vittoria se non stiamo bene
insieme!” Un progetto che i
ragazzi hanno condiviso fin dal
primo momento tanto che il
direttivo, dopo alcuni mesi dell’inizio
delle attività 2012 ha ricevuto
una lettera nella quale venivano
riportate queste parole:
«carissimo direttivo A.N.S.P.I.
dopo questi 5-6 mesi di attività ci
sembrava opportuno fare alcune
considerazioni.
Innanzitutto vogliamo ringraziarvi
per averci dato l’opportunità di
incontrarci e fare sport insieme.
In questi mesi abbiamo capito la
bellezza dello sport, ma soprattutto
abbiamo capito che ciò che
conta maggiormente non è la
vittoria di una partita ma lo stare
insieme e divertirci. Pensavamo
che durante le attività avremmo
fatto solo partitelle tra di noi, non
pensavamo di fare esercizi di
tattica, schemi ecc, che ci hanno
aiutati a crescere anche a livello
sportivo. Ci piace svolgere questi
esercizi e queste attività intraprese
con serenità e con rispetto degli
altri e delle regole date in partenza
da voi. Come detto prima vi siamo
grati per averci dato la possibilità
di fare sport, del resto se questo
non fosse avvenuto da parte
vostra a quest’ora non avremmo
scoperto la bellezza di stare
insieme e soprattutto avremmo
perso il nostro tempo libero tra
villa e passeggiate per il paese.
Vogliamo anche ringraziare
Leonardo per la sua disponibilità,
puntualità e serietà nel ruolo da
voi assegnatogli per questo gruppo.
Adesso ci viene istintivo chiedervi
se fosse possibile intraprendere
un percorso più agonistico:
formare una squadra con iscrizione
al campionato. Speriamo che
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Dalle Parrocchie
esaudiate questa nostra richiesta
da noi tanto voluta; inoltre sarà
nostro impegno in caso di iscrizione
iniziare ogni partita con la
preghiera ma anche non litigare
tra di noi». Dopo aver preso visione
di questa lettera il direttivo
ha deciso di formare la squadra
e di iscriversi al campionato
allievi calcio a 5 che è iniziato il
19 novembre scorso con una
sonora vittoria (anche se questo
per i ragazzi poco importa
i successi fanno sempre bene).
Siamo sicuri che il campionato
vedrà disputare belle partite ma
la certezza concreta è che questi
giovani atleti hanno già vinto
la loro partita più importante,
quella giocata con il cuore e con
lo spirito amichevole.
GUARDIA PERTICARA
Parrocchia S. Nicolò Magno
Un inizio tra preghiera e festa
A cura del Consiglio Pastorale
La Parrocchia S. Nicolò Magno
in Guardia Perticara ha iniziato
le attività pastorali
con un momento di preghiera
e festa il ventisette ottobre.
Dopo la Celebrazione Eucaristica,
in cui don Marco e padre
Morlin hanno presentato le linee
programmatiche dell’anno
pastorale esortando a vivere
intensamente la vita della Chiesa,
la comunità parrocchiale ha
vissuto un momento di festa e
animazione guidati dai giovani e
ha coinvolto anche gli anziani e i
bambini. I parroci hanno poi donato,
in segno di ricordo, la matita
missionaria. Tutta la comunità
ha preparato il buffet e alcuni
adulti hanno suonato musica.
GALLICCHIO
Parrocchia S. Maria Assunta
I NONNI:
UN TESORO
PER TUTTI
A cura della Caritas e dei Catechisti
All’inizio del nuovo anno
pastorale, la Parrocchia S.
Maria Assunta in Gallicchio
ha dato il via alle attività pastorali il
sei ottobre celebrando la Festa dei
nonni e degli anziani per ribadire
che essi sono un tesoro per la
comunità.
La Parrocchia ha invitato “casa
per casa” le famiglie e la serata si è
svolta con un momento di preghiera,
la visione del film “Up” che
parla del rapporto di un bambino
con un anziano e il Parroco,
don Marco Volpe, ha consegnato
una pergamena con le parole di
Benedetto XVI.
Il Sindaco ha ringraziato la Parrocchia
per l’impegno a promuovere i
valori fondamentali.
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Alla Scuola dei Santi
Riportiamo in questa rubrica “Alla scuola dei santi”
il testo del biglietto di auguri
che Mons. Delle Nocche ha inviato alle “sue” suore
per la festa del Santo Natale del 1931
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Alla Scuola dei Santi
Tricarico, Dicembre 1931
Figlie mie,
domani dovrete fare la meditazione del viaggio della Madonna da Nazaret a Betlemme, per imparare quello
che dovete pensare dell’ubbidienza, della povertà.
Gesù rinunzia a tutte le comodità, anche a quelle concesse a S. Giovanni Battista. Rinunzia anche alla
casa, a un ricovero, a un luogo in cui possa nascere. Che cosa gli costava fare uscire l’ordine dell’imperatore
un mese dopo
Per ordine di chi Gesù usciva Per ordine dell’imperatore che non aveva nessun diritto su di Lui, che
operava spinto da ragioni umane.
Gesù non fece discussioni. Il vero ubbidiente sa che non si deve discutere tranne nel caso in cui si
ordina ciò che è peccato; se deve ubbidire a qualsiasi costo. Imitiamo Gesù in queste due virtù.
Allora sarete vere Discepole e il canto degli angeli sarà anche per voi: “Gloria a Dio nel più alto dei Cieli e
pace agli uomini di buona volontà”.
Dio ha avuto tanta buona volontà per voi, che vi ha mostrato una speciale predilezione. Ora vuole la
parte vostra, la buona volontà vostra, il desiderio di essere simili a Gesù.
Sentirete molte volte l’incomodo di una stagione rigida in montagna, in una casa disagiata. Vi esorto a
pensare a quante comodità ha rinunziato Gesù, ma soprattutto vi esorto a pensare all’ubbidienza di Gesù.
I veri Religiosi hanno trovato la felicità nell’ubbidienza. Nell’ubbidienza c’è la rinunzia completa di
voi stesse. A molte di voi sembra di non far nulla in confronto a quanto faceva nel mondo.
Potrebbe avere la tentazione di dire: “Che sono venuta a fare” Gesù venne a ubbidire; per molto tempo non
esercitò nessun apostolato.
Questo è l’argomento su cui dovete fermare la vostra considerazione in questi giorni: la pratica
dell’obbedienza e ancora quella della carità scambievole perché su questo punto mancate ancora molto.
La carità non consiste solo nel non pensare male o dir male, ma anche nel non riferire quello che sentite
dire di qualcuna. Che bene ne ricavate Il Cuore di Gesù c’insegna a dire solo cose che possono edificare, a
parlare poco e parlare bene.
Siate allegre nel Signore, godete di santa gioia.
Imitate il Cuore di Gesù.
† Raffaello Vescovo
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Agenda
Gennaio 2013
Febbraio 2013
1 Mar Maria Madre di Dio. 46 a Giornata della pace.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2-3-4-5 Vacanza sulla neve per giovani.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
6 Dom Epifania. Giornata dell’Infanzia Missionaria.
Garaguso scalo: ritiro spirituale per i Ministri straordinari della Comunione.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
8 Mar Tricarico: incontro di formazione permanente per il clero.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
10 Gio Garaguso scalo – Santuario della Madonna del Sauro: Adorazione eucaristica zonale.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
12 Sab Garaguso scalo: corso teologico per aspiranti diaconi permanenti e coloro che lo desiderano.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
13 Dom Battesimo del Signore. 99 a Giornata delle migrazioni (colletta obbligatoria).
Corleto Perticara: Anno della fede, Corso sul Credo tenuto dal Vescovo per la Zona Val d’Agri-Sauro (per tutti).
Anno della Cresima: in ogni parrocchia consegna ai cresimandi del segno del Consiglio.
A.C. Adulti: settimana (13-19) della Pace.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
14 Lun Tricarico: incontro dei sacerdoti giovani.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
15 Mar Tricarico: Consiglio presbiterale.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
17 Gio 24 a Giornata per l’approfondimento e lo sviluppo del dialogo tra cattolici ed ebrei.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
18 Ven Settimana (18-25) di preghiera per l’unità dei cristiani.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
19 Sab Garaguso scalo: corso teologico per aspiranti diaconi permanenti e coloro che lo desiderano.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
20 Dom Garaguso scalo: Anno della fede, Corso sul Credo tenuto dal Vescovo per la Zona Val Basento (per tutti).
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
21 Lun Incontro zonale di clero.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
24 Gio Garaguso scalo: Consiglio Pastorale Diocesano.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
26 Sab Azione Cattolica Giovani: Sichem (ritiro spirituale per giovani).
Garaguso scalo: corso teologico per aspiranti diaconi permanenti e coloro che lo desiderano.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
27 Dom 60 a Giornata dei malati di lebbra.
Tricarico: ritiro spirituale per le Religiose.
UNITALSI: catechesi sul tema dell’anno.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________
2 Sab Presentazione di Gesù al Tempio. 17 a Giornata della Vita Consacrata.
Garaguso scalo: corso teologico per aspiranti diaconi permanenti e coloro che lo desiderano.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3 Dom 35 a Giornata per la vita.
Anno della Cresima: in ogni parrocchia consegna ai cresimandi del segno della Fortezza.
Garaguso scalo: ritiro spirituale per i Ministri straordinari della Comunione.
Garaguso scalo: manifestazione per la vita e la pace.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5 Mar Tricarico: incontro di formazione permanente per il clero.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
9 Sab Garaguso scalo: corso teologico per aspiranti diaconi permanenti e coloro che lo desiderano.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
10 Dom Corleto Perticara: Anno della fede, Corso sul Credo tenuto dal Vescovo per la Zona Val d’Agri-Sauro (per tutti).
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
11 Lun 21 a Giornata Mondiale del Malato.
A.C. Adulti: settimana (11-17) sociale.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
12 Mar Incontro zonale di clero.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
13 Mer Mercoledì delle Ceneri
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
14 Gio Garaguso scalo – Santuario della Madonna del Sauro: Adorazione eucaristica zonale.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
16 Sab Garaguso scalo: corso teologico per aspiranti diaconi permanenti e coloro che lo desiderano.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
17 Dom I Domenica di Quaresima.
Garaguso scalo: Anno della fede, Corso sul Credo tenuto dal Vescovo per la Zona Val Basento (per tutti).
Garaguso scalo: ritiro spirituale per i giovani (Uff. Past.le Giov.le).
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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Agenda
Marzo 2013
18 Lun Tricarico: incontro dei sacerdoti giovani.
23 Sab Azione Cattolica Giovani: Sichem (ritiro spirituale per giovani).
Garaguso scalo: corso teologico per aspiranti diaconi permanenti e coloro che lo desiderano.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
24 Dom II Domenica di Quaresima.
Tricarico: ritiro spirituale per le Religiose;
UNITALSI: catechesi sul tema dell’anno;
Azione Cattolica Giovani: Sichem (ritiro spirituale per giovani).
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
27 Mer Esercizi spirituali per fedeli laici (tutti) guidati dal Vescovo.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
28 Gio Esercizi spirituali per fedeli laici (tutti) guidati dal Vescovo.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________
1 Ven Esercizi spirituali per fedeli laici (tutti) guidati dal Vescovo.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2 Sab Esercizi spirituali per fedeli laici (tutti) guidati dal Vescovo.
(Gli aspiranti diaconi permanenti partecipano agli esercizi spirituali)
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3 Dom III Domenica di Quaresima.
Esercizi spirituali per fedeli laici (tutti) guidati dal Vescovo;
Anno della Cresima: in ogni parrocchia consegna ai cresimandi del segno della Scienza;
Garaguso scalo: ritiro spirituale per i Ministri straordinari della Comunione.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4 Lun Tricarico: (pomeriggio) ritiro spirituale per il clero;
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5 Mar Tricarico: incontro di formazione permanente per il clero.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
9 Sab Garaguso scalo: corso teologico per aspiranti diaconi permanenti e coloro che lo desiderano.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
10 Dom IV Domenica di Quaresima.
Corleto Perticara: Anno della fede, Corso sul Credo
ritiro spirituale tenuto dal Vescovo per la Zona Val d’Agri-Sauro (per tutti).
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
11 Lun Tricarico: incontro dei sacerdoti giovani.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
14 Gio Garaguso scalo – Santuario della Madonna del Sauro: Adorazione eucaristica zonale.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
15 Ven Grassano: ritiro spirituale Ordine Francescano Secolare.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
16 Sab Garaguso scalo: corso teologico per aspiranti diaconi permanenti e coloro che lo desiderano;
Azione Cattolica Giovani: Sichem (ritiro spirituale per giovani).
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
17 Dom V Domenica di Quaresima.
Garaguso scalo: Anno della fede, Corso sul Credo
ritiro spirituale tenuto dal Vescovo per la Zona Val Basento (per tutti);
Anno della Cresima: ritiro spirituale per i cresimandi a livello zonale (Garaguso Sc. – Corleto);
Azione Cattolica Giovani: Sichem (ritiro spirituale per giovani).
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
18 Lun Incontro zonale di clero.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
19 Mar San Giuseppe.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
21 Gio Garaguso scalo: Consiglio Pastorale Diocesano.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
23 Sab Garaguso scalo: corso teologico per aspiranti diaconi permanenti e coloro che lo desiderano;
Pomeriggio, a Tricarico: 28a Giornata Mondiale della gioventù (celebrazione diocesana).
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
24 Dom Domenica delle Palme. Giornata di preghiera e di digiuno in memoria dei missionari martiri.
Tricarico: ritiro spirituale per le Religiose.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
27 Mer Tricarico: Santa Messa Crismale.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
29 Ven Giornata per le opere della Terra Santa (colletta obbligatoria).
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
30 Sab Garaguso scalo: ritiro spirituale per universitari.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
31 Dom Pasqua di Resurrezione.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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Ufficio Diocesano per le Comunicazioni Sociali
CORSO SUL CREDO
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DIOCESI DI TRICARICO
ESERCIZI SPIRITUALI
per tutti i fedeli laici adulti
Guidati da:
S.E. Rev.ma Mons. Vincenzo Orofino
Subiaco, 27 febbraio - 3 marzo 2013
Note organizzative:
Costo complessivo €180,00
(incluso il viaggio in pullman)
Iscrizioni in parrocchia
entro e non oltre domenica 27 gennaio
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