numero 03 2011 - Diocesi di Nola

Unità d’Italia
pp.08-10
Associazionismo antiracket p.11
Magistratura e politica p.12
anno XXVI numero 3 marzo 2011
Santi subito !
La Santità come misura per un cammino di conversione e di ricerca della felicità. Questo è
il messaggio consegnato dal vescovo di Nola, mons.Beniamino Depalma, alla Chiesa di
Nola, il 10 marzo, in occasione dell’incontro dedicato alla riscoperta della vocazione
battesimale.

02 L’editoriale
anno XXVI numero 3 marzo 2011
Buonanotte all'Italia: storie della nostra terra
di Alfonso Lanzieri
Paolo (nome di fantasia) abita in un
piccolo comune dell'agronolano. Solo
ventisei anni ma ha già un dottorato
in matematica e sta scrivendo un libro
di algebra con un professore universitario
pugliese. Per guadagnare qualcosa
fa doposcuola agli alunni dei licei
della zona. In un altro paese sarebbe
un docente, un ricercatore o
magari un alto impiegato di una grande
azienda terziaria. Qui fa lezioni private.
Espressione tirata quando racconta
che aveva provato ad inserirsi
nel mondo universitario, ma che dopo
un po' di tempo lo aveva avvicinato la
sua docente la quale, senza nemmeno
provare a mentire gli dice chiaro e
asciutto che quel posto era per suo nipote.
Gli faccio una domanda: «Paolo,
hai protestato Cosa le hai detto»
La risposta è l'istantanea di un paese,
la foto di gruppo di una generazione:
«non ho risposto niente, cosa dovevo
dire Va così oggi, lo sappiamo. Ho
salutato e sono andato via. Mi sono
fatto forza pensando che c'erano altre
strade, che non era la fine del mondo».
No, in effetti non era la fine del
mondo perché pensare un attimo in
cui il mondo finisca, si blocchi, obbliga
a supporre che la terra sia in movimento,
che stia girando. Qui pare che
il mondo invece sia fermo, immobile,
cristallizzato.
L'intelligenza e il merito non sono più
merci da barattare per la realizzazione
personale compiuta. Contano i legami
di sangue, più o meno come nelle
tribù mogul dell'india precoloniale.
Quindi rettifico: il mondo non si è fermato,
ha cominciato a girare
all'indietro, verso il passato. Una specie
di “Ritorno al futuro”, ma al rovescio.
Nel Vangelo Gesù afferma che i
padri umani, benché cattivi per natura,
non darebbero mai ai loro figli scorpioni
o serpenti, ma solo cose buone.
È evidente che la professoressa ha
letto il Vangelo: un parente le chiedeva
qualcosa di buono e non ha potuto
rifiutare.
Fabrizio (altro nome di fantasia) ventisette
anni, vive a Torre Annunziata,
madre tedesca e padre italiano. Ha lavorato
presso le migliori catene alberghiere
d'Europa come concierge. Negli
hotel di Londra, dove ha vissuto
due anni interi, il suo compito era occuparsi
dei clienti più facoltosi e spesso
prenotava per loro i biglietti delle
partite del Chelsea o dell'Arsenal.
Quando ha provato a rientrare in Italia,
per vivere con suo padre e i nonni,
si aspettava di trovare lavoro facilmente:
è giovane, ha lavorato in tutta
Europa e ai massimi livelli, parla perfettamente
le lingue. E invece Invece
gli offrono una miseria (ovviamente
in nero: e che te lo dico a fare…) a
fronte di turni massacranti. Fabrizio
non chiede la luna, uno stipendio dignitoso,
il minimo previsto dal contratto
nazionale, per ora non vuole di più,
desidera solo restare a casa col padre
e i nonni. Ma con 600 euro mensili
e turni di dieci o dodici ore la vita è impossibile.
Qualche giorno fa riceve
una telefonata: è un albergo di Manchester,
ha in mano il suo curriculum,
gli offrono una buona paga, un contratto
e non dovrà preoccuparsi
dell'alloggio: è ospitato gratis
dall'albergo. Partirà a breve, lontano
dalla sua famiglia, ma almeno con in
valigia la dignità.
Il 17 marzo abbiamo festeggiato
l'anniversario dell'unità nazionale, abbiamo
festeggiato l'Italia, la nostra patria.
Elmar Salmann dice che “la parola
sa tutto”, e cioè che i nomi delle cose
nascondono l'essenza dell'ente
cui fanno riferimento. Nel caso di Paolo,
di Fabrizio e di tanti giovani come
loro, questa tesi è quasi una beffa. Patria
viene dal latino pater, padre, papà.
Il padre dà la vita, genera, permette
di crescere, ti potenzia, ti promuove.
Un sistema paese che promette
alle sue migliori menti il nascondimento
di un lavoro malpagato, o che
siano soffocate nel rinsecchito sottobosco
del precariato, assume le sembianze
del patrigno più che del padre.
Per carità, diciamolo senza esitare:
l'Italia è fatta anche da storie belle, di
persone e giovani che ce l'hanno fatta,
le cui capacità sono state premiate.
Ma il singolo exploit, l'impresa individuale,
non basta a cancellare quella
che è una vera e propria piaga sistemica.
E il compleanno dell'Italia è proprio
il giorno adatto per segnalarlo. In
questa terra i giovani bravi sono
esclusi dalla sana competizione professionale,
le loro esistenze sono svaligiate
dalle raccomandazioni, dagli
accordi parentali, dalla mentalità miope
e insana di imprenditori poco lungimiranti,
che anziché investire in competenza
spesso puntano a vivacchiare.
E il fatto che sia diventato banale e
ripetitivo dirlo è la cosa più preoccupante.
Investiamo davvero sull' intelligenza,
ricacciamo indietro gli egoismi
familiari, facciamo spazio alla freschezza
di chi ha sgobbato sui libri o
si è formato con fatica una professionalità.
In fondo in gioco c'è questo: migliorare
la nostra patria, farla più bella,
più accogliente per chi vi nasce.
Insomma, farla essere davvero patria
e non patrigno.

Santi subito 03
anno XXVI numero 3 marzo 2011
Quaranta giorni per cambiare il mondo
di Mons. Pasquale D'Onofrio
Quaranta giorni, un tempo non breve
dove qualcosa potrebbe cambiare,
se riuscissimo a non viverli come
un puro atteggiamento spirituale,
ma un impegno serio per maturare
nuovi stili di vita. So bene che più di
uno arriccia il naso quando sente
parlare di stile, pensando ci si riferisca
unicamente ad un atteggiamento
che non riesce a passare
dall'esteriorità al convincimento profondo.
Invece,"lo stile di vita è
espressione dell'ordine interno ed
esterno a noi stessi. È dunque
espressione coerente con l'interno,
ossia coerente con gli ideali che portiamo
dentro, l'impronta che ognuno
ha in sé, che è unica. Lo stile è la persona,
è ordine interno che affermato
all'esterno rende coerente la persona
ed efficace la sua testimonianza".
Lo stile di vita lo raggiungi se
hai chiaro, in ordine, cosa hai dentro
la tua persona. Stile di vita è quindi
testimoniare la tua vita con la vita
stessa (la mia vita è il mio messaggio
diceva Ghandi). In questa linea
pensare per un momento ai tre pilastri
della quaresima: digiuno-caritàpreghiera,
e pensarli come un corpo
unico, in cui le parti si richiamano reciprocamente,
che non chiede azioni
e atteggiamenti sezionati per ogni
attenzione, ma una compatta esperienza
ricca di sfaccettature diverse.
Così l'impatto di questo nuovo
modo di essere può cambiare il mondo
e può cambiare l'uomo. Vorrei fare
qui tre proposte, tra le tante, corrispondenti
a tre virtù che reputo profetiche
ed essenziali per l'uomo contemporaneo:
sobrietà, fiducia, profondità.
La sobrietà ossia la misura del necessario
come modello delle scelte,
quale discernimento circa la vita e le
sue priorità. Un essenziale che riemerge
e che porta ad una semplicità
della vita in tutti i campi, da quello
affettivo a quello gestionale, da quello
culturale a quello della prassi.
Una scelta anche di carattere estetico
alla ricerca della forma della bellezza
scarna ed essenziale, forme
pure, che rifuggono certi barocchismi
o certi astratti manierismi che ci
circondano. Una scelta della manifestazione
non spettacolare di sé,
dove si permette all'altro di coglierci
per quello che siamo, dove non necessariamente
tutto deve essere in
vetrina e, per esserlo, deve provocare
la curiosità e il clamore. Il gesto
quotidiano e senza la smania
dell'esser riportato come “notizia”,
ma solo come fatto, e dei fatti oggi
nessuno più parla nè li vede. Correre
il rischio del buio mediatico.
La fiducia come atteggiamento della
fede nell'uomo, con la possibilità
di nuove relazioni che accolgono
l'altro piuttosto che difendersi
dall'altro. Con la ferma convinzione
che da questo incontro uscirò più
completo, perché avrò trovato ciò
in dialogo mensile della Chiesa di Nola
Redazione
via San Felice n.29 - 80035 Nola (Na)
Autorizzazione del tribunale di Napoli
n. 3393 del 7 marzo 1985
Direttore responsabile: Marco Iasevoli
Condirettore: Luigi Mucerino
In redazione:Alfonso Lanzieri, Mariangela Parisi,
Michele Amoruso, Enzo Formisano, Gennaro Morisco
Stampa: Giannini Presservice via San Felice, 27 - 80035 Nola (Na)
Chiuso in redazione il 24 marzo 2011
Abbonamento annuale: € 10,00
che mi mancava. Mettendo, in questa
seconda virtù, tutta la capacità
di rischio nella vita, ma avrò rischiato
su qualcuno e non su qualcosa,
col vantaggio che questo “rischio”
mi avrà permesso di rompere la mia
solitudine e di rischiare insieme.
Una fiducia che mi induce ad una pacifica
arrendevolezza al limite e il
contatto non sfuggito con questo. Fidarsi
dell'uomo.
La profondità come desiderio di “andare
oltre la soglia dell'apparenza”,
varcare l'atrio della vita personale e
altrui per entrare finalmente nel cuore.
È la capacità di gustare l'incontro
fuori dal clima della casualità, introducendoci
in un mistero che è la vita
personale ed altrui, recuperare il bisogno
di scegliere e di farlo “a ragion
veduta” ossia con quella consapevolezza
che solo la libertà può
dare. Recuperare il segno
dell'essere e sentirsi liberi, sapendo
rifare il tessuto della nostra scelta rischiosa,
senza più gli strappi della
convenienza, dell' equilibrismo politico
o pseudo-diplomatico che non
fa prendere decisioni. Desiderio del
recupero di un noi che ricerca,
uscendo dall'isolamento del sentirsi
da soli e recuperando la bella esperienza
di popolo.
Un coraggio a vivere di queste virtù,
un sogno o una proposta! Quaranta
giorni per dare senso alla vita e lasciare
un'impronta nella storia.
Versamento da effettuare sul numero di Conto corrente postale 18524801 intestato a “Diocesi di
Nola – Ufficio economato”, causale “abbonamento In dialogo”.
Parrocchie, istituti religiosi, aggregazioni laicali e istituzioni possono chiedere la ricezione presso un solo
indirizzo di più copie.

04
Santi subito
anno XXVI numero 3 marzo 2011
Vite dalla parte di Cristo
La Chiesa di Nola sceglie il volto della santità
di Mariangela Parisi
Santità è sinonimo di libertà. Impossibile
farsi santi senza un'adesione con-
Dio.
sapevole e volontaria a Cristo, senza
che l'uomo dica sì. Un sì quotidiano, un
sì impopolare, un sì difficile ma soprattutto
un sì gratuito. Non ci possono essere
doppi fini nel servire il Signore donando
se stessi, non si può servire il Signore
avendo lo sguardo rivolto altrove,
avendo lo sguardo lontano dalla bellezza
di cui si dovrebbe essere innamorati:
sarebbe come sposare un uomo
o una donna avendo il pensiero rivolto
ad un'altra o un altro.
La santità può contemplare l'errore,
ma non può contemplare la menzogna
nell'aderire a Cristo, non può contemplare
l'utilizzo del nome di Cristo per
raggiungere scopi differenti dalla testimonianza
credibile della disarmante
potenza della Croce: non c'è possibilità
di scampo se si sceglie Cristo, si è
'dannati' ad amare l'umanità, ad amarne
anche la parte che meno somiglia a
Cercare il volto di Cristo nel volto del
prossimo, scegliere di cercarlo, imparare
a riconoscerlo, impegnarsi a
non lasciarselo sfuggire: questa è la
santità, difficile cammino verso la terra
promessa, che è Dio stesso. Ma è possibile
questo, è ragionevole Lo è nella
misura in cui riusciamo a riconoscere
Cristo prima di tutto nel nostro volto, a
riconoscerci prima di tutto come destinatari
del suo messaggio e poi come
potenziali depositari e testimoni, ad essere
anche noi uomini a tre dimensioni,
uomini che non possono fare a meno
di prevedere Dio nella propria vita.
Gianna Beretta Molla, Chiara Luce, i
coniugi Beltrame Quattrocchi hanno invitato
Cristo a casa loro tutti i giorni:
non per soffrire di meno, non per trovare
un sollievo o una giustificazione alle
loro sofferenze ma semplicemente perché
senza quella presenza si sentivano
infelici. Queste tre figure, al centro
dell'incontro “Il volto di Cristo nella santità
degli uomini” tenutosi lo scorso 10
marzo nella Basilica Cattedrale di Nola,
insieme alle tante altre, anche non
popolari, che illuminano la storia della
Chiesa, «lanciano – come ha detto il vescovo
Depalma, che ha presieduto
l'incontro - con le loro vite “dalla parte
di Cristo”, delle provocazioni: noi da
che parte stiamo Da che parte vogliamo
stare Loro hanno detto sì e non si
sono più voltati indietro».
Il curato d'Ars diceva «c'è un uomo più
potente di Dio, è l'uomo che prega»: la
santità è una preghiera quotidiana rivolta
a Dio, è un potere immenso che
Dio concede all'uomo per contribuire alla
salvezza dei suoi fratelli; un potere
concesso perché Dio si china a ricevere
il sì dell'uomo, un potere concesso
perché in quel sì gratuito non si è chiamati
a governare, ma a servire.
Gianna Beretta Molla
«Dell'amore divino Gianna Beretta Molla fu semplice, ma quanto mai significativa messaggera. Pochi giorni prima del matrimonio,
in una lettera al futuro marito, ebbe a scrivere: "L'amore è il sentimento più bello che il Signore ha posto
nell'animo degli uomini".
Sull'esempio di Cristo, che "avendo amato i suoi… li amò sino alla fine" (Gv 13,1), questa santa madre di famiglia si mantenne
eroicamente fedele all'impegno assunto il giorno del matrimonio. Il sacrificio estremo che suggellò la sua vita testimonia
come solo chi ha il coraggio di donarsi totalmente a Dio e ai fratelli realizzi se stesso. Possa la nostra epoca riscoprire,
attraverso l'esempio di Gianna Beretta Molla, la bellezza pura, casta e feconda dell'amore coniugale, vissuto come
risposta alla chiamata divina!» (Dall'omelia di Giovanni Paolo II in occasione della beatificazione di Gianna Berretta Molla).
Gianna Beretta nacque a Magenta (Milano) il 4 ottobre 1922. Già dalla fanciullezza accoglie con piena adesione il dono
della fede e l'educazione limpidamente cristiana. Negli anni del liceo e dell'università si dedica con diligenza agli studi e traduce
la sua fede in un impegno generoso di apostolato tra le giovani di Azione Cattolica e di carità verso gli anziani e i bisognosi
nelle Conferenze di San Vincenzo. Laureata in Medicina e Chirurgia nel 1949 all'Università di Pavia, apre nel 1950
un ambulatorio medico a Mesero (nel Magentino) e si specializza in Pediatria nell'Università di Milano nel 1952 . Scelta la
vocazione al matrimonio, s'impegna a donarsi totalmente «per formare una famiglia veramente cristiana». Si fidanza con
l'ing. Pietro Molla che sposa il 24 settembre 1955. Nel novembre 1956 nasce Pierluigi; nel dicembre 1957, Mariolina; nel luglio
1959, di Laura. Nel settembre 1961, verso il termine del secondo mese di gravidanza, insorge un fibroma all'utero: alcuni
giorni prima del parto è pronta a donare la sua vita per salvare quella della sua creatura: «Se dovete decidere fra me e
il bimbo, nessuna esitazione: scegliete - e lo esigo - il bimbo. Salvate lui». Il mattino del 21 aprile 1962, dà alla luce Gianna
Emanuela e il mattino del 28 aprile, dopo aver ripetuto la preghiera «Gesù ti amo, Gesù ti amo», muore. Aveva 39 anni. Fu
beatificata da Giovanni Paolo II il 24 aprile 1994, nell'Anno Internazionale della Famiglia.
Chiara Luce
«[…]Accettare la sfida della fede cristiana oggi, in un contesto socio culturale segnato da indifferenza religiosa e da relativismo
morale è una scelta non facile. Tuttavia, l'inversione di marcia a certi modi di vivere è possibile quando si trovano
esempi credibili di autenticità e di altruismo, che testimoniano la gioia vera e profonda della donazione di sé. Chiara Badano
è uno di questi luminosi esempi e mi propongo di sottolineare alcuni aspetti che hanno caratterizzato il suo cammino

anno XXVI numero 3 marzo 2011
Santi subito
05
spirituale. Innanzitutto, alla base della sua vita vi è una fede ferma e costante nell'amore di Dio, che si riflette nell'amore
verso il prossimo. La sua biografia attesta una vita gioiosa, piena di interessi e di sane amicizie, segno che le esigenze del
vivere cristiano non si oppongono alla brama naturale di felicità. Al contrario, si tratta di una vita la cui componente essenziale
è l'amore poiché si rispecchia nell'immagine cristiana di Dio e anche nella conseguente immagine dell'uomo e del
suo cammino nella storia: “Dio è amore; chi sta nell'amore dimora in Dio e Dio dimora in lui”(1 Gv 4, 16). Colui che si affida
all'amore di Dio e procede con la certezza che le disposizioni della sua Ρrοvvidenza sono le più idonee a procurargli il bene
più completo e duraturo, sperimenta una pace profonda nell'affrontare anche le prove più ardue della vita. Grazie alla
fede nell'amore di Dio, Chiara, nell'ora della prova, ha spiccato un volo raggiungendo quell' “alta quota” di cui parla Giovanni
Paolo II; è salita verso quel punto in cui splende la luce della speranza cristiana. “Mamma, fidati di Dio; poi hai fatto
tutto”, ha detto alla mamma per consolarla in prossimità del distacco […]». (Dall'omaggio e preghiera del card. Tarcisio
Bertone in occasione della santa messa per la beatificazione di Chiara Badano).
Visse a Sassello con il padre Ruggero, camionista, e la madre Maria Teresa, casalinga. A nove anni conosce i 'Focolarini'
di Chiara Lubich ed entra a fare parte dei 'Gen'. Terminate le medie a Sassello si trasferisce a Savona dove frequenta il liceo
classico. A sedici anni, durante una partita a tennis, avverte i primi lancinanti dolori ad una spalla: callo osseo la prima
diagnosi, osteosarcoma dopo analisi più approfondite. Inutili gli interventi alla spina dorsale e la chemioterapia: aumentano
gli spasmi e arriva la paralisi alle gambe, eppure rifiuta la morfina che le toglierebbe lucidità. La sua cameretta, in ospedale
prima e a casa poi, diventa una piccola chiesa, luogo di incontro e di apostolato: Chiara Lubich, in un'affettuosa lettera
le pone il soprannome di 'Luce'. Negli ultimi giorni, Chiara non riesce quasi più a parlare, ma vuole prepararsi
all'incontro con 'lo Sposo': sceglie l'abito bianco, molto semplice, con una fascia rosa; spiega anche alla mamma come dovrà
essere pettinata e con quali fiori dovrà essere addobbata la chiesa; suggerisce i canti e le letture della Messa. Vuole
che il rito sia una festa. Le ultime sue parole: "Mamma sii felice, perché io lo sono. Ciao!". Muore all'alba del 7 ottobre
1990. È stata beatificata il 25 settembre 2010 presso il Santuario del Divino Amore in Roma.
Luigi e Maria Beltrame Quattrocchi
«[…]Questi coniugi hanno vissuto, nella luce del Vangelo e con grande intensità umana, l'amore coniugale e il servizio alla
vita. Hanno assunto con piena responsabilità il compito di collaborare con Dio nella procreazione, dedicandosi generosamente
ai figli per educarli, guidarli, orientarli alla scoperta del suo disegno d'amore. Da questo terreno spirituale così fertile
sono scaturite vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata, che dimostrano quanto il matrimonio e la verginità, a partire
dal comune radicamento nell'amore sponsale del Signore, siano intimamente collegati e si illuminino reciprocamente.
Attingendo alla parola di Dio ed alla testimonianza dei Santi, i beati Sposi hanno vissuto una vita ordinaria in modo straordinario.
Tra le gioie e le preoccupazioni di una famiglia normale, hanno saputo realizzare un'esistenza straordinariamente
ricca di spiritualità. Al centro, l'Eucaristia quotidiana, a cui si aggiungevano la devozione filiale alla Vergine Maria, invocata
con il Rosario recitato ogni sera, ed il riferimento a saggi consiglieri spirituali. Così hanno saputo accompagnare i figli nel
discernimento vocazionale, allenandoli a valutare qualsiasi cosa "dal tetto in su", come spesso e con simpatia amavano dire
[…]». (Omelia di Giovanni Paolo II in occasione della beatificazione dei coniugi Beltrame Quattrocchi).
Luigi Beltrame Quattrocchi nasce a Catania il 12 gennaio 1880. Nel 1889 va a vivere con gli zii Luigi e Stefania Quattrocchi
che ne richiedono l'affidamento ai cognati non potendo avere figli. Nel 1890, approda a Roma dove trascorrerà il resto della
sua esistenza. Nel 1898, alla Facoltà di Giurisprudenza alla Sapienza e si laurea il 14 luglio 1902. Durante gli studi conosce
Maria Corsini che sposerà il 25 agosto 1905. Dalla loro unione nascono quattro figli: il primo Filippo nel 1906 (in seguito
Don Tarcisio), la seconda Stefania nel 1908 (divenuta poi Suor Cecilia), il terzo Cesare nel 1909 (religioso anche lui,
con il nome di P. Paolino) e la quarta Enrichetta il 6 aprile del 1914. Nel 1909 viene nominato Sostituto Avvocato Erariale.
Arriva al pensionamento nel 1946 con la qualifica di Vice-Avvocato Generale Onorario dello Stato. Nonostante l'impegno
del lavoro e della famiglia, Luigi si prodiga in un proficuo apostolato e prende parte all'associazionismo cattolico. Nel 1916
coopera con l'ASCI di cui viene nominato consigliere generale fino al 1927. Collabora ancora con il prof. Luigi Gedda
nell'Azione Cattolica Maschile e nei Comitati Civici. Muore il 9 novembre 1951, in via Depretis, per infarto miocardico.
Maria Corsini nasce a Firenze il 24 giugno 1884. Per il lavoro del padre, nel 1983 si trasferisce a Roma dove frequenta le
elementari presso le Suore di St. Joseph di Cluny, la scuola statale e l'Istituto Femminile di Commercio per Direttrici e Contabili.
Nel 1905 sposa Luigi Beltrame Quattrocchi. Come il marito, affiancherà all'impegno familiare quello sociale. Già nel
1914, a seguito del terremoto di Avezzano, si prodiga nell'assistenza ai feriti e inizia le catechesi alle donne presso la parrocchia
di S. Vitale. Nel 1915 soccorre moralmente e spiritualmente i soldati della Prima Guerra Mondiale ricoverati nei diversi
ospedali di Roma. Nel 1917 diventa Terziaria Francescana . Nel 1920 entra nelle file del Consiglio Centrale
dell'Azione Cattolica Femminile. Nel 1937 segue un corso per infermiere della CRI e si specializza in malattie tropicali. Nel
1945 collabora nell'opera di Ristoro alla Stazione Termini e nel 1946-1947 aderisce all'iniziativa dei P. Lombardi e P. Rotondi
"Mondo Migliore". In questi stessi anni entra a far parte del Movimento Fronte della Famiglia, del quale sarà Vice-
Presidente del Comitato romano. Altro campo d'azione è Rinascita Cristiana. Feconda anche la sua attività di scrittrice iniziata
con la pubblicazione nel 1920 di articoliI cui seguiranno numerose pubblicazioni fra le quali "Voce di Madre"(1924),
"L'ordito e la trama" (1953) in seguito ristampato con il titolo "Radiografia di un matrimonio" e "Rivalutiamo la vita" (1955),
ultimo suo componimento. Nel 1951 perde il suo amato Luigi. Nel 1965, a 81 anni, il 25 agosto, Maria passa a miglior vita
nella villetta "La Madonnina", fatta costruire per lei da Luigi.

06 In diocesi
anno XXVI numero 3 marzo 2011
Un amore che non delude
Il fidanzamento nel nome di Cristo
di padre Mariano Amato
Le coppie che ogni anno chiedono di
celebrare il matrimonio secondo il rito
cattolico sono ancora molte! Le statistiche
parlano di una forte diminuzione
dei matrimoni religiosi, ma nonostante
i numeri ogni anno circa 15 o
20 coppie di fidanzati chiedono di essere
seguiti per meglio affrontare la vita
matrimoniale.
La loro presenza la percepisco sempre
come un grido di aiuto nell'iniziare
l'avventura del per sempre, una decisione,
questa, che fa tremare le giovani
generazioni sempre più prive di
certezze e in molti casi provenienti da
matrimoni finiti male. Ma, indipendentemente
dalla loro buona volontà, la
realtà è che tanti giovani arrivano al
matrimonio senza la coscienza adeguata
della natura dell'avventura che
stanno per intraprendere. Ciò non si
può dare per scontato neanche per i
giovani cristiani. Quindi la questione
che ci si dovrebbe porre nei percorsi
di preparazione non è tecnica, ma antropologica:
la crisi della famiglia è
una conseguenza della crisi
dell'uomo, della persona!
Gli sposi infatti sono due persone che
decidono di camminare insieme verso
il destino, verso la felicità. Come impostano
il loro rapporto, come lo concepiscono,
dipende dall'immagine
che ciascuno si fa della propria vita,
della realizzazione di sé.
Per questo il primo aiuto che si può offrire
a quanti vogliono unirsi in matrimonio
è l'aiuto a prendere coscienza
del mistero del loro essere uomini. Solo
in questo modo potranno mettere
adeguatamente a fuoco la loro relazione,
senza attendersi da essa qualcosa
che per loro natura nessuno di loro
può dare all'altro.
Quanta violenza, quanta delusione
potrebbero essere evitate nel rapporto
matrimoniale, se fosse compresa
la natura propria della persona!
Questa mancanza di coscienza del
destino dell'uomo conduce a fondare
tutto il rapporto su un inganno, che si
può formulare così: la convinzione
che il tu può rendere felice l'io. Il rapporto
di coppia, in questo modo, si trasforma
in un rifugio, tanto desiderato
quanto inutile, per risolvere il problema
affettivo. E quando l'inganno si manifesta,
è inevitabile la delusione perché
l'altro non ha compiuto
l'aspettativa. Il rapporto matrimoniale
non può avere altro fondamento che
la verità di ciascuno dei suoi protagonisti.
È la stessa relazione amorosa
che contribuisce in maniera particolare
a scoprire la verità dell'io e del tu, e
insieme con la verità dell'io e del tu si
manifesta la natura della vocazione
comune.
In effetti, «il mistero eterno del nostro
essere» ci viene rivelato dalla relazione
con la persona amata. Nulla ci risveglia,
nulla ci rende tanto consapevoli
del desiderio di felicità che ci costituisce,
quanto la persona amata.
La sua presenza è un bene così grande
che ci fa cogliere la profondità e la
vera dimensione di questo desiderio:
un desiderio infinito. Papa Benedetto
nella sua prima Enciclica ha spiegato
che «nell'amore tra uomo e donna,
nel quale corpo e anima concorrono
inscindibilmente, […] all'essere umano
si schiude una promessa di felicità
che sembra irresistibile, […] al cui confronto,
a prima vista, tutti gli altri tipi di
amore sbiadiscono».
Nell'incontro amoroso, l'uno desta
nell'altro un desiderio di pienezza che
però è sproporzionato rispetto alla capacità
che ciascuno ha di rispondervi.
Suscita una sete che non è in condizione
di estinguere. Suscita una fame
che non trova risposta in colei che l'ha
destata. Da qui la rabbia, la violenza,
che tante volte sorgono fra gli sposi, e
la delusione nella quale vanno a cadere,
se non comprendono la vera natura
del loro rapporto. L'amato è il segno
della presenza di un Oltre a cui il
segno stesso rimanda! Per questo, se
ciascuno non incontra ciò a cui il segno
rimanda gli sposi sono condannati
a essere consumati da una pretesa
dalla quale non riescono a liberarsi,
e il loro desiderio di infinito, che nulla
come la persona amata desta, è
condannato a rimanere insoddisfatto.
Di fronte a questa insoddisfazione,
l'unica via d'uscita che oggi tanti vedono
è cambiare la coppia, dando inizio
a una spirale in cui il problema viene
rinviato fino al momento della prossima
delusione.
Solo nell'orizzonte di un amore più
grande si può evitare di consumarsi
nella pretesa, carica di violenza, che
l'altro, che è limitato, risponda al desiderio
infinito che desta, rendendo così
impossibile il compimento di sé e
della persona amata. Per scoprirlo bisogna
essere disposti ad assecondare
la dinamica del segno, restando
aperti alla sorpresa che questa possa
riservarci.
La sorpresa è ciò che è accaduto in
Cristo, il Verbo fatto carne.
Gesù si presenta come il centro
dell'affettività e della libertà dell' uomo.
Ponendo se stesso al cuore degli
stessi sentimenti naturali, si colloca a
pieno diritto come loro radice vera. In
tal modo Gesù rivela la portata della
promessa che la sua persona costituisce
per quanti lo lasciano entrare.
Non si tratta di una ingerenza di Gesù
a livello dei sentimenti più intimi, ma
della più grande promessa che
l'uomo abbia potuto mai ricevere: senza
amare Cristo, la Bellezza fatta carne,
più della persona amata,
quest'ultimo rapporto avvizzisce, perché
è Lui la verità di questo rapporto,
la pienezza alla quale l'un l'altro si rinviano
e nella quale il loro rapporto si
compie. Solo permettendogli di entrare
in esso è possibile che il rapporto
più bello che può accadere nella vita
non si corrompa e con il tempo muoia.
Tale è l'audacia della sua pretesa. In
questo momento appare in tutta la
sua importanza il compito della comunità
cristiana: favorire un'esperienza
del Cristianesimo come pienezza di vita
per ogni uomo. Solo nell'orizzonte
di questo rapporto più grande, è possibile
non consumarsi, perché ciascuno
trova in esso il suo compimento
umano, sorprendendo in sé una capacità
di abbracciare l'altro nella sua diversità,
di gratuità senza limiti, di perdono
sempre rinnovato. Senza comunità
cristiane capaci di accompagnare
e sostenere gli sposi nella loro avventura
sarà difficile, se non impossibile,
che essi la portino a compimento
positivamente. (cfr J. Carron).

anno XXVI numero 3 marzo 2011
In diocesi
07
Aggiungi un posto a tavola… dimmi di “si”!
La nuova iniziativa del centro diocesano “Caritas” nel racconto di una coppia di sposi
di Angelo Guastaferro e Maria Mauri
Tutti desiderano trascorrere il giorno
del proprio matrimonio, il giorno
più bello, insieme a parenti ed amici
e a tutti coloro che ci sono cari.
Eppure, cosa molto difficile da preparare
per due futuri sposi è la lista
degli invitati. Solitamente si chiede
aiuto ai genitori e inevitabilmente
sembra sempre di aver dimenticato
qualcuno. Questa volta a mettere in
evidenza un errore nell'elenco degli
invitati è stato un sacerdote: don
Arcangelo Iovino, presidente della
Caritas diocesana. All'incontro che
nel mese di febbraio il nostro Vescovo
ha tenuto con le coppie di futuri
sposi, don Arcangelo ci ha fatto
notare che forse nella nostra lista
avevamo mancato qualcuno. Ci parla
così della nuova iniziativa della
Caritas diocesana “Aggiungi un posto
a tavola. Un giorno speciale per
tutti”. Essa consiste semplicemente
nell'invitare al proprio matrimonio
una persona meno fortunata, che
non ha la possibilità di mangiare un
pasto caldo tutti i giorni, di vestirsi o
semplicemente di avere
un posto dove poter dormire
la notte. Qualcuno
potrebbe pensare che invitare
una persona sconosciuta
al proprio matrimonio
sia strano: lo stesso
ospite si sentirebbe in
imbarazzo e poi, detto tra
noi, ce l'avrebbe un vestito
per agghindarsi a festa
Il problema è presto
risolto. Basta devolvere il
corrispettivo del costo del
pranzo di un invitato alle
attività della Caritas.
Ostacolo superato. Chi
non ha mai sentito la necessità
di prodigarsi per
aiutare chi ha bisogno
Ci commuoviamo se passano
in TV immagini di
emarginati del terzo mondo
e guardiamo con ammirazione
e quasi con invidia
coloro che lavorano
in questi campi; ma poi, nel nostro
piccolo, restiamo indifferenti a qualsiasi
iniziativa e prendiamo come
scusa che ci giustifica l'eccessiva
lontananza, non accorgendoci del
bisognoso che sta dietro l'angolo di
casa nostra. Cosi facendo tutti i nostri
sforzi, le nostre emozioni, la nostra
religiosità risulta vana se non ci
rendiamo conto che l'amore si realizza
anzitutto nelle piccole cose. La
Caritas Diocesana opera sul “nostro
territorio” promuovendo tre
strutture: il Centro Pastorale “Mons.
Umbreto Tramma” a Nola, il Centro
Pastorale “San Paolino” a Pomigliano
d'Arco ed il Centro Pastorale
“don Tonino Bello” a San Giuseppe
Vesuviano. In esse i volontari sono
riusciti in un solo anno a garantire
47.686 pasti completi, un servizio
doccia per 5.000 ospiti ed un servizio
sanitario con tanti farmaci acquistati
e distribuiti. Sicuramente devolvendo
alla Caritas quello che
spenderemo per un solo invitato al
nostro ricevimento del matrimonio,
daremo l'opportunità ad una o più
persone disagiate di usufruire dei
vari servizi che la Caritas mette a disposizione
tutto l'anno: questo significa
garantire ancora una volta
un pasto caldo, un servizio doccia e
guardaroba, un'assistenza sanitaria
più adeguata. Ma l'iniziativa non
si ferma qui: comunicando il nome fino
ad un mese prima del matrimonio
all'indirizzo di posta elettronica
aggiungiunpostoatavola@caritasnola.it
sarà recapitato agli sposi un dono
simbolo dell'adesione a questa iniziativa.
La carità davvero non si dimentica
di nessuno.
Se non sapremo realizzare il nostro
amore attorno a noi, nelle piccole
cose, tanto meno saremo in grado
di realizzarlo nelle grandi cose. Soltanto
cominciando da questi piccoli
gesti, potremo imparare ad allargare
il nostro amore verso orizzonti
più lontani. Ed allora quel giorno acquisterà
un significato ancora più vivo
e profondo e la giornata si riempirà
di quell'amore a dimensione comunitaria.
Il giorno del nostro matrimonio
sarà veramente un giorno
speciale per tutti. Prima di concludere
lanciamo una nuova idea: perché
non allargare questa iniziativa
ai bambini che si accingono alla prima
comunione

08
Unità d’Italia
anno XXVI numero 3 marzo 2011
La Chiesa di Nola prega per l'Italia
Eucarestia del vescovo Beniamino Depalma nella festa dell'Unità nazionale
di Alfonso Lanzieri
La Chiesa ha sempre avuto a cuore
l'Italia. È questo il messaggio che –
chiarissimo – è arrivato la sera del 17
marzo a quanti hanno partecipato
all'eucarestia celebrata dal vescovo di
Nola, nel duomo della città bruniana,
per onorare il 150° anniversario
dell'unificazione nazionale.
Un'eucarestia per pregare per questa
nostra nazione che attraversa un momento
non semplice e per far memoria
in maniera profonda del grande ruolo
svolto dai cattolici nella costruzione del
Paese, dal periodo risorgimentale in
poi. Un invito alla preghiera e alla riflessione
accolto dai fedeli e dalle autorità
invitate per l'occasione: i sindaci di circa
trenta comuni della diocesi, alti ufficiali
della Guardia di Finanza, dei Carabinieri
e della Polizia di Stato. Presenti
anche i Cavalieri di Malta.
Nell'omelia il vescovo ha ricordato come
l'Unità d'Italia fu certo anche il frutto
di un'operazione militare, ma che non è
possibile spiegarla solo come risultato
di una volontà calata dall'alto sulle teste
degli abitanti italici. Esisteva già nel
popolo la volontà di diventare “uno”,
sebbene tale volontà avesse bisogno,
per poter diventare realtà, di una classe
politico-militare capace di coagularla
in un movimento organizzato. Essa
fu in realtà quindi, e più profondamente,
l'approdo politico di un comune patrimonio
culturale, di tradizione, di pensiero,
di ethos, di costumi. Eravamo
già riuniti come nazione, prima che lo
stato sancisse questa unione in maniera
istituzionalmente completa. Certo, il
Risorgimento fu anche teatro di un vero
e proprio conflitto tra le gerarchie cattoliche
del tempo e i liberali che condussero
il paese all'unità, tuttavia non
si può nascondere la parte che anche i
cattolici giocarono nel processo di unificazione
e i nomi di Alessandro Manzoni
e Antonio Rosmini sono solo
l'inizio di una lunga fila di personalità e
ingegni che, credenti, volevano
un'Italia libera e unita. D'altro canto, ha
precisato il prelato, ad una storiografia
che troppo drasticamente descrive gli
ambienti cattolici e le stesse gerarchie
romane, come strenue oppositrici
all'unificazione nazionale, in nome del
conservazione dello status quo, occorre
affermare che Pio IX non era certamente
contrario all'Unità d'Italia, ma la
voleva senza spargimento di sangue.
Fatta l'Italia, occorre adesso conservarla
e farla crescere. Agli amministratori
e agli esponenti delle forze
dell'ordine presenti il vescovo ha ricordato
che la patria non è una semplice
espressione geografica ma un'insieme
di valori: noi italiani abbiamo il valore
della cultura, dell'intelligenza, della solidarietà,
della famiglia e dell'ospitalità.
Tutti semi che occorre far maturare per
la ricchezza del nostro giovane stato.

anno XXVI numero 3 marzo 2011
Unità d’Italia
09
Le radici rinnegate
Il volto anticlericale del Risorgimento
di Don Giovanni De Riggi, docente di Storia della Chiesa all'ISSR di Nola
Lo scorso 17 marzo gli italiani hanno
celebrato una data fondamentale
per la storia della nazione: il 150° anniversario
della nascita del Regno
d'Italia. Era infatti il 17 marzo del
1861 quando, dopo la caduta delle
ultime resistenze del Regno borbonico
- Gaeta, Messina e Civitella del
Tronto - veniva proclamata ufficialmente
la nascita del Regno. La penisola
italica in quella data non era ancora
di fatto del tutto unita: mancava
la città di Roma che aveva il Papa come
Re. La piena unificazione avverrà
solo il 20 settembre del 1870
quando, con la breccia di Porta Pia,
l'esercito italiano, approfittando
dell'assenza delle truppe francesi
impegnate nella guerra contro la
Prussia, si impadronirà della città.
Con la breccia di Porta Pia sarebbe
finito il potere temporale del Papa
che dal 754 d.C., con il patto di
Kiersy fra papa Stefano II e Pipino il
Breve, padre di Carlo Magno, era
servito a mantenere un'effettiva e visibile
indipendenza del papato e si
sarebbe aperta la lunga, tortuosa e
sofferta “questione romana” che si
concluderà solo con i Patti Lateranensi
stipulati a Roma
l'11 febbraio del 1929 voluti
per ricucire, apparentemente,
la profonda
frattura che si era creata
fra Stato e Chiesa.
Infatti, il Risorgimento Italiano,
presentato come
una grande epopea storica,
non fu del tutto immune
dall'assumere un
aspetto anticlericale di
cui il Piemonte contribuì
non poco a cucire la veste.
Di fronte alle prese di distanze
dal partecipare alla
guerra contro l'Austria
da parte di Pio IX - con
l'allocuzione del 29 aprile
del 1848 con cui dichiarava
di non poter fare guerra
ad una nazione cattolica
- non solo svanì il mito
del papa liberale - tante furono le calunnie
contro il pontefice che lo resero
quasi del tutto impopolare - ma si
incominciò a mettere in seria discussione
l'esistenza dello stesso
potere temporale, perché si riteneva
che l'ufficio del capo della Chiesa
universale fosse incompatibile con i
doveri di un principe italiano.
È vero che con le nuove condizioni
politiche generali, con la crescente
secolarizzazione, con la sensibilità
per gli ideali della rivoluzione francese,
l'esistenza del potere temporale
dei pontefici poteva sembrare
anacronistico, tuttavia la situazione
dello stato pontificio, come pure di
quello borbonico, non era arretrata
come una certa storiografia ci ha tramandato.
Per molti versi questi regni, in non
pochi settori, erano all'avanguardia
più dello stesso regno di Sardegna,
che per l'opinione pubblica di allora,
era il garante della nascita di una politica
che avrebbe realizzato le profezie
messianiche. Da qui la famosa
affermazione di Cavour, accattivante
e ambigua, “libera Chiesa in libero
Stato”, che sembrava essere una
vera e propria profezia di tempi nuovi.
I fatti dimostrarono il contrario. Il conte
Cavour face applicare decisamente
nei territori annessi le leggi
contro i religiosi, ispirate a una politica
tendente a creare uno stato che
oggi si definirebbe laico, ma che in
realtà si dovrebbe chiamare laicista,
perché l'intento era di escludere
ogni influsso della Chiesa nella società.
A questa chiara tendenza, non
certo una semplice suggestione come
alcuni hanno voluto ritenere, Pio
IX - e con lui una buona parte della
Chiesa - rispose con una chiusura
netta e una enorme diffidenza verso
il neonato stato.
Intanto, il 17 marzo del 1861, appunto,
nasceva il Regno d'Italia con
la promessa di Roma capitale. Ma
su quali basi avvenne l'unificazione
È innegabile il fatto che
all'inizio del XIX secolo si avvertiva
l'esigenza di una unificazione politica
degli Stati pre-unitari, senza esagerarne
la portata, forse però essa
avvenne senza tener conto di quella
cultura popolare propria dell'Italia,
già esistente da molto tempo, quella
stessa cultura per cui possiamo ritenere
Francesco d'Assisi e Caterina
da Siena patroni d'Italia.
In altri termini: nel 1861 nasceva il
Regno d'Italia, non l'Italia che di fatti
già esisteva. La necessità di avere
la cultura del popolo come base
dell'unifi-cazione venne completamente
ignorata per preferire ideologie
tendenzialmente stataliste e totalitarie,
scelta poi profeticamente condannata
da Pio IX con il Sillabo del
1864. Sarà poi la Costituzione della
Repubblica Italiana, in vigore dal 1°
gennaio del 1948, frutto dell'opera di
Alcide de Gasperi in collaborazione
coi membri degli altri partiti, a ricollocare
il popolo come detentore della
sovranità dello stato il cui compito è
quello di servire lo sviluppo della persona
umana: questi non sono forse
principi che hanno radici nella cultura
cristiana che ha fatto l'Italia

10 Unità d’Italia
anno XXVI numero 3 marzo 2011
Il fermento perduto
Il prof. Alfonso Monsurrò racconta l'Italia del secondo dopoguerra
di Alfonso Lanzieri
L'immediato dopoguerra ha rappresentato
nel cammino della nostra
giovane nazione una strettoia
politico-sociale decisiva. Le migliori
risorse del popolo della penisola dovettero
essere impiegate per rimettere
in piedi uno Stato in ginocchio.
Il prof. Alfonso Monsurrò è un testimone
oculare di quegli anni, durante
i quali mise a disposizione del nostro
territorio e della chiesa nolana
tutte le energie della sua giovinezza.
Insegnante di latino e letteratura
italiana al liceo classico, è stato figura
politica ed ecclesiale di spicco,
nel comune di Torre Annunziata
e nell'ambito dell'Azione Cattolica,
dove ha ricoperto ruoli di responsabilità
sin da giovanissimo, per poi
esserne presidente diocesano. Mi
accoglie nella sua bella e sobria casa
di Torre Annunziata; quest'uomo
perbene ed erudito siede tanto leggero
sulla sua sedia da annullare
ogni timoroso indugio del suo interlocutore,
e con un periodare pacato
e mite inizia il suo racconto: «c'era
una grande ansia di ricostruzione e
rinnovamento. Dopo la guerra,
l'oppressione, la fame e le fatiche, il
semplice rivedersi era una festa, il
ritrovarsi un dono. Il semplice star
assieme, finalmente senza timori,
era principio di una ritrovata vitalità.
Eravamo grati per aver conservato
la vita e temprati dalle asperità che
avevamo dovuto superare. Tutto
era un fermento: si doveva ripartire!».
Quali furono i motori di questa
ripartenza «Uno decisivo fu
l'azione cattolica. Non si saprà mai
tutto il bene che allora fece, è troppo
per essere conosciuto. Ricordo
– ma è solo un piccolo esempio - di
un incredibile lavoro dell'ufficio soci
militari durante la guerra.
Un'impresa faticosissima per seguire
ogni singolo giovane partito
per il fronte e dare notizie ai familiari
che attendevano in ansia. Dopo
la guerra, sul fronte politico, furono
fondamentali per il destino del nostro
paese i Comitati Civici. In pratica,
poiché i membri dell'Azione Cattolica
per statuto non potevano impegnarsi
direttamente in politica,
Luigi Gedda - presidente degli Uomini
di Azione Cattolica dal 1946 al
1949 - s'inventò questa dicitura per
suscitare un vasto appoggio alla
DC per elezioni del '48. Quella vittoria
elettorale salvò l'Italia dal concreto
pericolo del comunismo sovietico.
Ricordando quegli eventi,
dobbiamo riconoscere una certa
saggezza e maturità alla popolazione
di allora che seppe valutare e
scegliere per il meglio». Com'era il
confronto politico a quei tempi «Litigioso
come quello di oggi, su questo
dobbiamo essere sinceri. Ma
quelli che lottavano per affermare
un ideale erano più numerosi di
quelli che cercavano semplicemente
l'affermazione personale.
Ho l'impressione che oggi la proporzione
tra queste due fazioni si
sia invertita. C'è molto ciarpame in
circolazione. Inoltre era più alto il livello
della contesa: le pubblicazioni
o i giornali e le discussioni erano di
qualità». Com'era il tessuto ecclesiale
«Nella chiesa il clero aveva
un ruolo predominante, praticamente
e visivamente, c'era meno
autonomia per i laici, ma la collaborazione
coi chierici, dove erano presenti
preti santi e intelligenti- ne potrei
citare a decine, ricordo Mons.
Leone di Pomigliano o Mons. Sperandeo
- funzionava». Un elemento
prezioso del nostro racconto fa il
suo ingresso quando il professore,
aiutato da sua moglie Maria e dalla
cognata Rosa, ricorda alcune figure
femminili di grande spessore
umano e cristiano. Rachele Sibilla
e Gelsomina Mattiello ad esempio.
Ma anche le signorine Caccavale e
De Nicola di Torre Annunziata. In
particolare quest'ultima è protagonista
di una storia che merita la citazione
per comprendere bene lo spirito
di quegli anni: consigliere comunale
della città oplontina, durante la
campagna elettorale del 1948, è arrestata
e portata in camera di sicurezza.
Motivo L'aver strappato dai
muri della città i manifesti elettorali
del partito comunista che ritraevano
Papa Pio XII con le mani grondanti
di sangue: i manifesti elettorali
non possano essere toccati prima
di 24 ore e la arrestano Alla notizia
tutta la città si solleva e protesta,
mentre la piccola donna si difende
da sola: il papa Pio XII è un capo di
stato e, da diritto, non si può vituperare
la sua figura. Se lei ha commesso
un reato, quantomeno altri
l'hanno commesso prima di lei. La
rilasciano la sera stessa. Prima del
saluto chiedo al professore come si
trova nell'Italia di oggi «L'età mi
mette un po' al di sopra del chiasso
che scorgo nella vita pubblica. Ma
le cose fatue cadono, ciò che non è
consistente si spegne: la storia è
una cosa vivente. Quando leggevo
il giornale da giovane mi arrabbiavo,
adesso mi limito a scrivere un
commento a latere. Quel che mi preoccupa
è la instabilità di verità e
principi. Non è bene che adesso le
cose siano così fluide, che siano caduti
i punti di riferimento stabili culturalmente
ed eticamente».

anno XXVI numero 3 marzo 2011
In diocesi
11
Imprenditore di fede
Salvatore Cantone ha detto no al pizzo dimostrando che la camorra non è la legge
di Mariangela Parisi
«Non mi reputo un eroe, ho solo fatto il
mio dovere. Il mio non è un comportamento
straordinario, è normale». Così
Salvatore Cantone, l'imprenditore pomiglianese
che ha detto no al pizzo, risponde
alla nostra prima domanda.
Lo abbiamo raggiunto telefonicamente
per farci raccontare la sua storia e
per scoprire qualcosa in più di un uomo
del sud che ha dimostrato che i sudisti
non sono tutti uguali, che anche
all'ombra del Vesuvio cresce l'erba buona.
Il primo incontro di Salvatore con la camorra
risale al 2005. Gli chiesero
20.000 euro per le famiglie dei carcerati:
dopo essere stato a casa del boss
che gestiva il giro delle estorsioni della
zona, Salvatore riesce a far scendere
il pagamento a 1.500 «un pagamento
fatto con la speranza che la partita
fosse chiusa e che non sarebbero
più tornati. Ma già allora mi restò dentro
un senso di rabbia, mi sentivo colpito
nella mia dignità». Salvatore avvertì
allora il camorrista che non
avrebbe ceduto ad una seconda richiesta
e che anzi avrebbe avvertito i
carabinieri: lo avrebbe denunciato. E
così è avvenuto: «non potevo – sottolinea
– venire meno alla mia parola, a
quanto avevo promesso a me stesso».
«Per le mie figlie – continua Salvatore
- per la mia famiglia decisi di denunciare,
di non pagare ancora. Fui considerato
da molti un traditore, venni
isolato. Avevo però iniziato un percorso
di fede: è stata quella la mia forza insieme
all'appoggio di persone che stavano
dalla mia parte come il mio parroco,
don Peppino Gambardella».
Mentre parla Salvatore lascia trasparire
la felicità per quello che ha fatto e
che continua a fare «grazie a quanti
con me si impegnano e si affidano
all'associazione antiracket nata a seguito
della mia lotta e dedicata a Domenico
Noviello, l'imprenditore ucciso
dai Casalesi per aver detto no».
Parla Salvatore e dalle sue parole, dal
suo tono si percepisce l'amore che ha
per la sua terra, una terra nella quale
si trova ad essere un adulto responsabile,
un adulto raro, uno di quegli adulti
di cui le giovani generazioni si possono
fidare per la vita e non per la morte.
Perché in mezzo al disagio sociale
che domina nelle nostre terre, affidarsi
alla camorra è più facile: offre un sostentamento
immediato, maschera di
una vita a breve scadenza. «Come
adulto lotto per dimostrare che bisogna
puntare ad un cambiamento di
mentalità, per indicare ai ragazzi che
non bisogna vantarsi del fatto che un
camorrista offra il caffè al bar, che opporsi
ai camorristi deve essere un
comportamento normale e non straordinario».
Ha denunciato Salvatore, ma non è
scappato: «quando denunci puoi anche
scegliere di cambiare identità e
andare via, ma sarebbe stata una
sconfitta per me ma anche per il territorio:
bisogna restare e lottare perche
la nostra non venga considerata più
come terra di mafia. Bisogna lottare
per cambiare mentalità: non bisogna
arrivare alla denuncia, si possono fare
anche piccoli gesti come non acquistare
un abito o un prodotto falso o rubato.
Sono gesti che consentono di
sottrarre entrate ala camorra e che ci
aiutano a riappropriarci del territorio e
della nostra vita».
Salvatore continua la sua lotta, continua
per dire a tutti, ad imprenditori e
non, che solo dall'unione può nascere
la forza per una battaglia ad armi pari
con la camorra «lo Stato - dice – c'è ed
è dalla parte dei cittadini, ma ognuno
deve fare la sua parte». Per questo la
sua associazione sostiene la campagna
“Pago chi non paga” volta ad educare
ad un consumo critico, favorendo
commercianti e imprenditori che
pubblicamente – attraverso anche
l'esposizione di un logo – rinunciano
alla camorra.
Educare alla legalità ovvero educare
alla libertà «per questo le nostre iniziative
vengono portate anche nelle
scuole, così da coinvolgere anche e
soprattutto ai bambini perché si diffonda
sempre più la consapevolezza che
la camorra non è la normalità», la camorra
non è la legge, la camorra non è
il senso della vita di un uomo e Salvatore
Cantone, partendo dal Vangelo
per la sua lotta, l'ha testimoniato.
L'associazione "Pomigliano per la legalità Domenico Noviello", associazione
antiracket e antiusura, è membro del FAI (Federazione associazioni
antiracket e antiusura italiane). Ha sede in Via A. Locatelli, 3 - Pomigliano
d'Arco (NA) ed è contattabile sia telefonicamente (tel/fax 081 19171114 -
cell. 347 1908393) che per e-mail (pomigliano@antiracket.it).

12 In diocesi
anno XXVI numero 3 marzo 2011
Magistratura e politica
L'incontro dell'Azione Cattolica per celebrare il 21 marzo
di Mariangela Parisi
Equilibrio fra poteri: questo garantisce
la Costituzione italiana, straordinario
testo che dal 1948 custodisce
e tutela il cuore della nostra nazione,
la parte più intima del nostro
Paese. La volontà dei padri costituenti
è stata quella di garantire
un'autonomia dei poteri statali che
però allo stesso tempo non fosse di
ostacolo alla comune crescita degli
stessi e dunque del Paese tutto.
Scelsero allora i costituenti un' inversione
di rotta rispetto al passato
rendendo indipendente la magistratura
che come recita l'art.101
della costituzione, è sottoposta soltanto
alla legge.
E proprio sull'importanza di garantire
quest'equilibrio ha posto
l'accento più volte Francesco Cananzi,
magistrato, membro della
giunta dell'Anm di Napoli, intervenuto
all'incontro “Magistratura e Politica.
Questioni e criteri” tenutosi lo
scorso 21 marzo, presso il complesso
di Santa Chiara a Nola, ed
organizzato dall'Azione Cattolica.
Un incontro importante in un giorno
importante e in un momento di riforme
che sta investendo il Paese in
vari settori, non ultimo quello della
magistratura.
Il 21 marzo è infatti la Giornata
dell'impegno e dell'impegno in ricordo
delle vittime delle mafie, un
giorno dedicato a chi è morto per
combattere quanti agiscono contro
il bene comune, a quanti sono stati
innocentemente coinvolti in faide inconcepibili,
a quanti hanno vissuto
con onore, non per essere eroi, ma
per essere uomini, semplicemente.
«E uomini» ha detto Cananzi «sono
i magistrati, uomini e donne che
lavorano e compiono il proprio dovere».
E lo
fanno nonostante
le difficoltà
derivanti
da carenze
strutturali
e di
personale,
molto gravi,
«basta pensare
che sono
vent'anni
che non viene
bandito
un concorso
per cancellieri
e che la
media d'età per il settore è di 61 anni».
Se è vero che deve esserci una
riforma della giustizia che possa
rendere più efficace il servizio al popolo
che la magistratura è costituzionalmente
tenuta a rendere, è
pur vero che i principali interventi
sono relativi alle risorse strutturali e
di personale.
L'obiettivo delle recenti riforme
sembrano invece indirizzate «a rendere
– ha detto Cananzi – sempre
più i magistrati dei burocrati». Non
solo, la responsabilità diretta invocata
dai sostenitori dell'attuale riforma,
andrebbe ad incidere fortemente
sul principio di uguaglianza
dei cittadini davanti alla legge e
sull'imparzialità del giudizio dal momento
che il giudice tenderà a favorire
la pare più forte: economicamente.
Dunque riforme sì, anche per
aspetti importanti «come ad esempio
– ha ricordato Cananzi – la regolamentazione
dei “processi mediatici”»,
ma che non danneggino i cittadini
e il loro diritto ad una giustizia
equa. Cittadini, che come emerso
dall'incontro del 21 marzo, hanno
desiderio di capire e hanno desiderio
di incontrare gli esponenti della
magistratura conosciuti invece prevalentemente
tramite i media.

anno XXVI numero 3 marzo 2011
In diocesi
13
Le(g)ali al sud
La Diocesi di Nola e l'istituto scolastico “G.Pascoli” di Cicciano insieme per la legalità
di Pasquale Pizzini
Si 'a paura fa nuvanta, 'a dignità fa
cient'uttnata. Con questo slogan ha
preso il via il progetto sulla legalità
previsto dall'accordo di partenariato
tra il Direttore dell'Ufficio Scuola
della Diocesi di Nola, don Virgilio
Marone, e la Dirigente Scolastica
della Scuola Secondaria I grado
“Giovanni Pascoli” di Cicciano, Eva
Ciccone, nell'ambito della programmazione
dei fondi strutturali europei
2007/2013. L'intesa prevede
per i ragazzi un percorso di formazione
che, partendo dall'analisi delle
mille situazioni di illegalità in cui ci
troviamo a vivere, attraverso
l'incontro e il confronto con esperienze
concrete di comportamenti
legali e di cittadinanza attiva, induca
atteggiamenti e comportamenti
improntati alla legalità, alla partecipazione
attiva alla vita sociale e politica,
alla tutela dei diritti di ogni essere
umano, individuando
opportunità
e strumenti
per andare oltre la
legge del più forte.
G l i s t u d e n t i
dell'istituto scolastico
di Cicciano
i m p e g n e r a n n o
cento ore extrascolastiche
in attività
di studio, gioco,
teatro, e incontri
con testimoni
della: l'obiettivo è
imparare a superare
paure, luoghi
comuni e stereotipi
sulla camorra e
assumere atteggiamenti
e comportamenti
di cittadinanza
consapevole,
responsabile
e attiva. Il progetto
si concluderà
a dicembre
prossimo con la realizzazione
della
“tombola della legalità”
dedicata a Giovanni Falcone,
Paolo Borsellino, Peppino Impastato,
Giancarlo Siani, don Peppe
Diana che hanno pagato con la vita
la lotta alla criminalità organizzata,
ma anche a Pietro Grasso e Antonio
Ingroia che sulla scia dei loro
predecessori stanno servendo con
onore lo Stato e, infine, ad Associazioni
come Libera, Addio pizzo, Pomigliano
per la legalità”Domenico
Novello”, che si battono contro ogni
forma di ingiustizia sociale.
Il percorso di formazione prevede,
infine, un collegamento tra arte e legalità
con la rappresentazione teat
r a l e d i “ C ' e r a u n a v o l-
ta...Scugnizzi”, curata dall'Ins. Filomena
Menna, collaboratrice
dell'Ufficio Scuola Diocesano.
Nell'ambito del progetto saranno impegnate
non solo le risorse interne
alla Scuola Pascoli, come i proff. Paolino
Peluso e Pasquale Esposito,
ma anche esperti dell'Ufficio Scuola
Diocesano, come il prof. Fedele Salvatore,
che da anni lavorano in percorsi
di formazione con studenti.
Le famiglie della cittadina alle porte
di Nola hanno volentieri iscritto i propri
figli all'itinerario formativo a testimonianza
della qualità della proposta
educativa messa in campo dalle
due Istituzioni che mira a far crescere
nei ragazzi, attraverso il gioco,
lo studio e l'arte, il senso della
propria dignità di uomini liberi e responsabili.
«Il progetto sulla legalità - ha chiarito
don Virgilio Marone - si inserisce
nel cammino di formazione che
l'Ufficio Scuola della Diocesi di Nola
ha messo in campo in questo anno
scolastico su “emergenza educativa,
giustizia e libertà di stampa” e
che ha già visto la partecipazione,
tra gli altri, del dott. Antonio Ingroia,
della Procura Distrettuale Antimafia
di Palermo, del giornalista di Repubblica,
Antonio Corbo, del giornalista
conduttore di TV-Talk/Rai
TRE, Massimo Bernardini, e che sarà
concluso il prossimo 12 aprile da
Mons. Mariano Crociata, Segretario
Generale della Conferenza Episcopale
Italiana.
L'appuntamento con Mons. Crociata,
fortemente voluto da Mons. Depalma,
vescovo di Nola, concluderà
il ciclo di incontri di formazione per
docenti e studenti in questo anno
2010/2011 che ha avuto come stella
polare il documento sugli Orientamenti
per il decennio 2010-2020
dei Vescovi italiani “Educare alla vita
buona del Vangelo”. Su questa
scia è stato anche realizzato
dall'Ufficio Scuola Diocesano con
l'Istituto Superiore di Scienze Religiose
di Nola un Corso di Perfezionamento
su “Insegnamento della religione
cattolica:senso e dinamiche
di una proposta educativa” per docenti
di Religione in servizio nelle
Scuole pubbliche».

14 In diocesi
anno XXVI numero 3 marzo 2011
Solidarietà afghana
Iniziativa dei Testimoni del Risorto di p. Sabino Palumbieri che celebra il giubile sacerdotale
di Mons. Luigi Mucerino
Ci siamo doverosamente portati fino
a domicilio per un impulso di
umanità e per un'ispirazione di Vangelo.
Un domicilio che nel nostro caso
ha il volto di un carcere, che non
è certamente a misura delle nostre
carceri. A rappresentarci è stato il tenente
maggiore Giuseppe De Riggi,
che da molti mesi è in Afghanistan
per ragioni di pace. Ha sperimentato
il conforto della sua visita
un gruppo di donne costrette al carcere
ad Herat in terra afghana, e
che da noi sono state dotate di una
provvida attrezzatura di lavoro composta
di tre telai per la tessitura della
seta e di quindici box di bachi da
seta.
Ci siamo resi vicini a quelle nostre
sorelle, consegnando nelle loro mani
la nostra solidarietà ed alcuni strumenti
di liberazione e di promozione.
In vista di questo obiettivo concreto
è stata facile l'intesa operativa tra
l'Associazione S. Cuore della Chiesa
del Gesù in Nola e il gruppo del
Movimento laicale del Risorto.
L'angolo del mercatino, allestito
dal concorso di molte
persone, si è andato subito
riducendo dei suoi articoli
con la visita disinteressata
di tanti acquirenti. E
così il dono afghano ha portato
il timbro di molte mani.
Ben nota è l'Associazione
S. Cuore, nuova invece è risultata
la presenza del
Gruppo del Movimento spirituale
laicale del Risorto.
Una certa eco suscita in
noi questa denominazione,
per il riferimento ricorrente
avutosi durante
l'anno del Vangelo, che coinvolse
alcuni anni fa la nostra
comunità diocesana e
che determinò un “trasferimento
di popolo” nel centro
Salesiano di Pacognano
di Vico Equense.
Troppo decisivo e permeante è
l'avvenimento della Risurrezione di
Gesù, per rimanere ai margini
dell'esperienza di fede singola e comunitaria.
Da siffatta verità, antica
e nuova sempre, trae ispirazione il
Movimento dei Testimoni del Risorto.
Ispirazione che si struttura in
una fascia di riflessioni e di percorsi
consonanti con la teologia e con il
tessuto delle scienze umane. Fondatore
è padre Sabino Palumbieri,
che fu protagonista insostituibile
delle nostre giornate di Pacognano.
Un'anima eletta, per ricorrere ad
un'espressione solita, d. Sabino,
tanto “teoricamente” dotato quanto
spiritualmente ricco. Poliedrica,
nell'ambito del TR, la sua personalità:
frequenta le vette dell'antropologia
filosofica, indugia con amore
con i gruppi e persone in esercizi
formativi, non evita confronti di tipo
logistico. Ora che sta attraversando
l'anno giubilare del suo cinquantennio
sacerdotale, vanno a lui preghiere,
auguri e riconoscenza. Corale
momento celebrativo proprio a
Pacognano il 9 e 10 aprile. Sentimenti
beneauguranti merita non meno
don Luis Roson, vicario del fondatore,
che condivide a tal punto il
clima giubilare, da celebrare lui pure
il venticinquesimo sacerdotale.
Testimoni del Risorto
Nel 1984 sorge la prima proposta concreta di un movimento
centrato sulla gioia della Resurrezione e
sulla testimonianza del Risorto all'interno del gruppo
di fedeli radunati già da tempo attorno al padre
salesiano Sabino Palumbieri.
L' 8 dicembre 1984 prende vita in maniera ufficiale il
progetto TR ('Testes Resurrectionis' con un proprio
statuto. Il Movimento TR nasce come spazio
d'incontro tra amici accomunati da un unico ideale e da un unico desiderio: vivere
più da vicino, nella quotidianità e nella realtà di ogni giorno, la notizia
bella della Risurrezione, fonte di gioia e di vita.
È un movimento aperto a tutti, senza limiti di età, di provenienza, di cultura;
coloro che ne entrano a far parte vivono una particolare esperienza di fede e
di amicizia, costituendo una “famiglia di famiglie” in cui, insieme, ci si educa
alla cultura della vita per operare meglio là dove il Signore chiama. La sua organizzazione
generale nazionale si articola in SETTORI (Giovani, Adulti e
Volontariato) e , più recentemente, in AMBITI operativi per la formazione, la
comunicazione, la liturgia, la famiglia, l'artistico-ricreativo e l'economato.
A livello locale il TR è organizzato in gruppi di base (chiamati Cenacoli) presenti
in diverse regioni italiane, in grandi città come in piccoli paesi, operando
spesso nelle parrocchie e nelle diocesi di appartenenza.