Sanela Mušija Molteplicità di stili e di generi ... - Europaorientalis.it

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Sanela Muija
Dunque, si ha il medesimo numero di voci in tutti e tre i casi, con una
gradazione numerica progressiva nel ripetersi dello schema, che si presenta
come una ondulazione sempre più lunga, culminante in un grido corale
unisono. A una siffatta disposizione dell’ordine delle voci corrisponde anche
una gradazione dei contenuti. Al centro del discorso drammatico dei
mietitori vi sono i temi della lunghezza della vita e del lavoro e su di essi
si esprimono, secondo una gradazione numerica, le voci, mentre all’inizio
e alla fine, in una specie di ritornello, una voce ripete la stessa frase. Anche
nel discorso degli dèi, che verte sul tema della prigionia di un giovane,
con una simmetria all’inizio, a metà e alla fine, vengono ripetute le
stesse frasi con una variazione lessicale minima. Infine, l’ultimo discorso
drammatico, che è anche il più complesso, il cui tema è la morte (l’uccisione
di uno degli dèi da parte di Nabor e la morte naturale provocata dalla
tristezza di una donna anziana), culmina in un coro isterico di vendetta
sul corpo esanime. Dopo di questo, a distanza di alcune pagine, appaiono
ancora, per due volte, due voci dei convitati (1 / 2 e 8 / 9) 14 che si interro-
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to ucciso un dio, significa che ora vi è un vuoto nella creazione e nell’armonia. I nostri stomaci
forse lo sentiranno presto. / Quarto convitato: / – Senz’altro, senz’altro; ma con che
cosa possiamo riempirlo / Quinto convitato: / – Chi l’avrebbe detto! / Quarto convitato: /
– A me viene addirittura da sbadigliare! / Terzo convitato: / – Questa vecchiaccia mi è terribilmente
odiosa. Ecco fa sposare la figlia, la perde, e non la rimpiange; e per una lepre
quanti piagnistei. / Secondo convitato: / – Mi sembra che lei ci abbia rovinato in buona
parte il divertimento. Io ce l’ho fatta appena a leccare una coscia di montone, quando sono
stato interrotto. / Primo convitato: / – Da quale villaggio vieni / Secondo convitato: / –
Ma da Trpezica; da Ljubanite sono venuti in pochi. Molti di più da Gorica. / Terzo convitato:
/ – Per punizione gettiamo il suo corpo dove capita. / Quarto convitato: / – Datelo ai
cani. / Quinto convitato: / – Ma, assolutamente no: i cani sono animali di Svantovid! /
Quarto convitato: / – Nel fuoco con lei! / Terzo convitato: / – Possiamo forse permettere
una cosa simile! Il fuoco è santo, il fuoco è il custode della casa; assolutamente no, assolutamente
no! / Secondo convitato: / – Gettiamola via. Ma dove / Primo convitato: / – Sì,
ma dove Ma nel letamaio, ma nel letamaio! / Tutti: / – Nel letamaio con lei! […] Primo
convitato: / – Dov’è Nabor / Secondo convitato: / – Sta seduto su un tronco. Come se non
notasse nulla! […] Ottavo convitato: / – Che strano che anche Nabor non sia con noi mentre
siamo nel massimo giubilo! / Nono convitato: / – Eccolo seduto sul tronco. È possibile
che abbia ucciso un dio; è così ottuso!”: ivi, pp. 75-76.
14 “Prvi svat: / – Gde je Nabor / Drugi svat: / – Sedi na trupcu. Kao da nita ne opaa!
[…] Osmi svat: / – Zaudo da i Nabor nije s nama dok smo u najveoj razdraganosti! / Deveti
svat: / – Eno ga sedi na trupcu. Da li je mogue da je ubio boga; toliko je tup!” (trad.:
“Primo convitato: / – Dov’è Nabor / Secondo convitato: / – Sta seduto su un tronco. Come
se non notasse nulla! […] Ottavo convitato: / – Che strano che anche Nabor non sia
con noi mentre siamo nel massimo giubilo! / Nono convitato: / – Eccolo seduto sul tronco.
È possibile che abbia ucciso un dio; è così ottuso!”): ivi, pp. 79-80.