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Parrocchia di Caravaggio
Nostra
N° 6 - DICEMBRE 2012
GENNAIO 2013
Famiglia

Sommario
Il Parroco
Santo Natale 2012 “di buona volontà” ....................................... 1
Auguri di Buon Natale dai sacerdoti della Parrocchia .................. 2
Anno della Fede
L’infanzia di Gesù, nuovo libro di Papa Benedetto XVI..................3
Il Ciclo Liturgico di Luca .............................................................. 4
Carità
Avvento di fraternità 2012 .......................................................... 6
Anno Pastorale 2012/2013
Per una scuola che educa e genera cultura ..................................7
Azione Cattolica
Voi stessi date loro da mangiare ................................................ 9
Anno della Fede
Meditazioni orientali e Cristo, il “DIO con noi” ........................ 10
Ero malato e mi avete visitato ................................................... 11
Sacramenti
Figli nel Figlio, nella Chiesa ....................................................... 12
Vestizione dei nuovi Ministranti ................................................ 13
Diario Sacro ..............................................................................14
Comunità
Porte aperte al Conventino ....................................................... 15
Open Day alla Sorgente ............................................................ 16
L’abbonamento
al bollettino
“Nostra Famiglia”
per l’anno 2013
è di 18 euro.
Pellegrinaggi
Azione Cattolica: gita-pellegrinaggio al Santuario di Oropa ...... 18
Sulle orme del beato Giovanni Paolo II ..................................... 19
Anagrafe parrocchiale e
Angolo della generosità..........................................................20
Realizzazione grafica: Antonio Solivari - Stampa: Laboratorio Grafico
Direttore Responsabile: Vincenzo Rini - Caravaggio - Periodico - Reg. Trib. di Bergamo 5/4/1984 n.18 - Reg. Stampa

Il Parroco
Santo Natale 2012
In un giorno
così ricco di fede,
è difficile trattenere
sentimenti di gioia!
Ma è bene
ricordarsi che
i buoni sentimenti
non sono ancora
la buona volontà.
“di buona volontà”
Ibuoni sentimenti sono
capaci di fare le tregue,
ma la buona volontà elimina
le guerre. I buoni sentimenti
preparano i pacchi
di Natale per i poveri, la
buona volontà cancella la
disoccupazione e la povertà.
I buoni sentimenti mandano
anche bigliettini di
auguri, la buona volontà
supera le antipatie e fa
pace vera.
Chiediamo perdono, se
ci accontentiamo di buoni
sentimenti e non li traduciamo
in atti benefici di
volontà. Abbiamo sempre
bisogno di risvegliare la
nostra attenzione di fede
su avvenimenti di portata
cosmica, perché l’abitudine
a celebrarli potrebbe attenuarne
l’impatto dirompente.
Il Natale, per di più,
ha l’accordo di tutti nella
gioiosa celebrazione, ma i
motivi sono diversi: vacanze,
tredicesima, viaggi,
incontri, ferie, pranzi, regali.
Quanti saranno i credenti
che attribuiscono la loro
gioia natalizia al ricordo
del più straordinario avvenimento:
Dio venuto a
stare con noi nella persona
di Gesù Dio è sempre
dove il mondo meno si
aspetta di trovarlo! Chi
avrebbe mai pensato che
l’immenso Dio stesse in
quel Bambino e in quella
stalla Forse è per questo
che molti non l’incontrarono.
Lo cercano dove non è
e dove lui non ha voluto
essere.
• Poteva nascere “ricco e
potente”. È nato povero
e debole. È inutile cercarlo
nelle stanze della
ricchezza e del potere,
sia esso laico o religioso.
• Poteva nascere tra le
fanfare del prestigio.
È nato umile e nascosto.
È inutile cercarlo nella
vanità del successo.
• Poteva nascere a Roma,
tra coloro che contavano
nell’impero. È nato in
una insignificante località.
È inutile cercarlo tra i
cosiddetti “grandi”.
Questo Emanuele, Dio
con noi, ha scelto come
sua dimora la carne dell’uomo,
di ogni uomo. Noi
lo troviamo lì. Quando
accanto all’uomo mettiamo
un aggettivo che crea
distinzioni e comportamenti
diversi: bianco/nero,
ricco/povero,
cristiano/musulmano ecc.
Gesù non è più con noi!
(segue)
Nostra Famiglia
1

Ci troviamo tra le mani un
idolo. Se Dio è con noi, allora
non possiamo essere gli
uni contro gli altri. La pace
che Gesù ci ha portato, dobbiamo
trasmetterla ai fratelli.
E la pace “biblica” è un concetto
denso, che vuol dire
benessere, prosperità, sviluppo,
gioia, giustizia, appagamento,
completezza. Tutto
questo dobbiamo offrire agli
altri. Dio si serve allora di
noi, delle nostre mani, delle
nostre parole, delle nostre
qualità per essere davvero
l’Emanuele, per essere la
Provvidenza sempre presente
nella storia, il prolungamento
della sua vita umana
tra noi. E noi possiamo
diventare il riflesso visibile
del Dio invisibile.
Padre Creatore di tutto
l’universo,
noi ti ringraziamo
per la Presenza,
nella storia umana e in noi,
del Figlio tuo Gesù,
l’Emanuele.
Aiutaci nella gioia
che proviamo
a sentirci sempre
più vicini a Lui
con la preghiera.
E facci comprendere,
in questa giornata,
profumata di cielo,
che la fede e l’amore
verso Te non
sono cosa diversa
dall’amore verso gli altri.
Auguri di Buon Natale
Dalle pagine del nostro giornalino parrocchiale
entri in ogni casa della nostra parrocchia
il nostro più caloroso augurio di Buon Natale.
Un augurio pieno di gratitudine a tutti gli
affezionati lettori, ai numerosi operatori pastorali
che collaborano con noi nello svolgimento delle
attività parrocchiali, ai gruppi, alle associazioni
e ai movimenti che si fanno carico delle svariate
proposte spirituali, formative, sportive,
culturali, ricreative, caritative.
Il nostro pensiero va soprattutto a chi sta
attraversando un momento difficile in campo
lavorativo, familiare e personale.
A chi non ha motivo di gioire perché fortemente
provato dalla malattia, dalla sofferenza
o dalle ristrettezze economiche.
In questa notte santissima, in cui Dio si fa piccolo
per essere preso in braccio da tutti, torni a splendere
nei nostri cuori e nella nostra vita la speranza
in un mondo migliore, salvato dall ’amore.
I sacerdoti della Parrocchia
Buon Natale, Caravaggio
Nostra Famiglia
2

Anno della Fede
L’infanzia di Gesù
“L’infanzia di Gesù”,
terzo libro della trilogia
iniziata nel 2006 da
Joseph Ratzinger -
Papa Benedetto XVI
con il “Gesù di Nazaret”,
e proseguita poi nel
2010 con
“Dall’ingresso in
Gerusalemme fino
alla risurrezione”,
è nelle librerie di 50
Paesi del mondo,
tradotto in 9 lingue.
La prima edizione, di
oltre un milione di
copie, sarà presto
seguita dalle traduzioni
in altre 20 lingue che
diffonderanno il volume
in altri 72 Paesi.
Il Papa offre ai lettori di tutto il mondo uno
“spaccato” dei primi anni della vita di
Gesù, soffermandosi in particolare sulla
genealogia del Salvatore, così come delineata
nei Vangeli di Matteo e di Luca (primo capitolo).
Passa poi a riflettere sugli eventi che
fanno seguito all’annuncio a Maria (secondo
capitolo) e al loro significato per l’intera umanità
dopo la risposta “libera” della stessa
madre di Gesù. Nel terzo capitolo, quello sulla
nascita, la figura del Cristo viene collocata
nella storia del suo tempo, con la concretezza
del dominio da parte dell’impero romano
sulla Palestina. Infine, nel quarto capitolo
compaiono i Magi, simbolo della ricerca che
ogni uomo e donna compiono verso la verità
profonda dell’esistenza e del suo senso trascendente.
Il libro si chiude poi con l’episodio
di Gesù tra i “dottori nel tempio”, prefigurazione
della rivelazione piena che verrà nel
mondo dal momento in cui il Figlio di Dio inizierà
il suo ministero di annuncio.
Questi i contenuti del testo del Papa, che si
preannnuncia come “un vero evento editoriale”.
Dopo aver scritto i primi due
volumi il Papa aveva promesso un ‘piccolo
fascicolo’ sull’infanzia di Gesù. E
invece ne è venuto un libro molto
importante che rimanda alle domande:
‘Cosa intendevano dirci gli evangelisti
Matteo e Luca sull’infanzia di Gesù’ e,
la seconda, ‘È vero ciò che è stato
detto Riguarda anche me’”.
Nella sua ultima fatica letteraria
Benedetto XVI sottolinea molto il
ruolo centrale di Maria e il rispetto di
Dio per la libertà umana che in lei
non trova ostacoli. E proprio a
riguardo della figura di Maria il
Papa si sofferma in particolare su eventi dei
quali si è discusso per secoli. Nel capitolo sul
“parto verginale - mito o verità storica”, ad
esempio, pone senza esitazioni la domanda:
“È una realtà storica, un reale evento storico,
oppure è una pia leggenda che, a modo suo,
vuole esprimere e interpretare il mistero di
Gesù”. La risposta è articolata. Oltre a riferirsi
a varie interpretazioni storiografiche e
socio-religiose, Benedetto XVI richiama concezioni
religiose dell’antichità (la “nascita dei
faraoni egiziani” come “legittimazione teologica
del culto del sovrano” che viene collocato
nella “sfera del divino”; oppure la “generazione
dei figli dei Patriarchi da un seme divino”
che ha “un carattere allegorico”). Questi
e altri richiami non attenuano - afferma il
Papa - la profondità della “differenza di concezioni”
che, per quanto riguarda i Vangeli,
conserva “l’unicità dell’unico Dio e l’infinita
differenza tra Dio e la creatura”.
La risposta forse più sorprendente che
Benedetto XVI offre alle grandi domande di
senso che vengono sollevate, ad esempio,
circa la nascita verginale di Gesù, riguarda il
“potere di Dio”. Scrive infatti che “non si
tratta di qualcosa d’irragionevole e di contraddittorio,
bensì proprio di qualcosa di
positivo: del potere creatore di Dio”. Così –
prosegue – “questi due punti - il parto verginale
e la reale resurrezione dal sepolcro -
sono pietre di paragone per la fede. Se Dio
non ha anche potere sulla materia, allora
Egli non è Dio”. Ma – conclude – “Egli possiede
questo potere, e con il concepimento e
la Risurrezione di Gesù Cristo ha inaugurato
un nuova creazione”.
Ufficio diocesano per
le comunicazioni sociali
Nostra Famiglia
3

Anno della Fede
Il Ciclo Liturgico di Luca
Con la prima
domenica di Avvento
è iniziato,
per la Chiesa,
un nuovo
anno liturgico.
Non è la fotocopia
religiosa dell’inizio
dell’anno civile.
Ha un suo
significato.
È la Chiesa che
ricomincia daccapo;
siamo noi cristiani
che veniamo invitati
a ricominciare
daccapo, perché
siamo consapevoli
che il nostro modo
di vivere, come
singole persone
e come Chiesa,
non combacia
con l’ideale che
Cristo propone.
Ecco perché si succedono
e si ripetono tre
cicli liturgici: anno A–
B–C, quasi una insistenza
della liturgia, per dirci che il
confronto tra la Scrittura e il
nostro modo con cui viviamo
le situazioni, i problemi
sempre nuovi che il passare
del tempo ci propone, deve
essere continuo e deve rinnovarsi.
Non perché il Vangelo
cambia, ma perché noi
cambiamo.
Quest’anno, Anno C,
nella celebrazione domenicale
dell’Eucaristia, leggeremo
il Vangelo di Luca.
Chi è Luca
Dalla tradizione ecclesiastica
dei primi Padri della
Chiesa apprendiamo che
Luca è autore del terzo Vangelo
e degli Atti degli Apostoli.
Nel prologo (1,1-4) si
presenta come un personaggio
della seconda generazione
cristiana, istruito,
ricercatore accurato delle
tradizioni. È medico e compagno
di viaggio e di missione
di S. Paolo: Luca lo
incontra a Filippi nel 58, lo
segue a Gerusalemme, tra il
61 e il 62 collabora con
Paolo; nel 66-67 è vicino a
Paolo durante la sua prigionia
a Roma
Secondo Atti 11, 27-28
Luca è originario della
comunità di Antiochia.
Oltre a ciò, sappiamo che
è un uomo che ha una
buona conoscenza della cultura
greca. Circa la storia di
cui vuole essere servitore e
interprete, si preoccupa di
raccogliere notizie sicure. Dal
materiale raccolto ha saputo
ricavare un racconto lineare
e continuo: dalla storia terrena
di Gesù alle vicende del
Cristianesimo primitivo.
L’opera di Luca
Nonostante certi richiami
alla storia, Luca non è propriamente
uno storico;
altrettanto propriamente
non è un teologo. Piuttosto
Luca è uomo di Chiesa il
quale, sul finire dei tempi
apostolici, intende assicurare
alla Chiesa la solidità
della tradizione evangelica
che egli riceve e nello stesso
tempo trasmette.
Luca è raccoglitore di
memorie evangeliche; ne è
Nostra Famiglia
4

anche l’ordinatore al fine
che esse assumano per intero
il valore loro proprio:
essere fonte e fondamento
della fede della Chiesa. In
un tempo in cui per il passare
degli anni incominciavano
a svanire le radici delle
tradizioni originarie e la
realtà fisico-storica di Gesù
cominciava a venire messa
in discussione dall’affacciarsi
delle prime eresie, Luca
fissò la realtà di Gesù componendo
un Vangelo per
tutta la Chiesa, garante
della realtà storica e della
verità teologica di Gesù.
Occorre dire in partenza
che il Vangelo di Luca, a differenza
degli altri, non è
un’opera autonoma: è stato
composto come primo volume
di un’opera più ampia, il
cui secondo volume è quello
degli Atti degli apostoli.
Questi due volumi sono così
rigorosamente legati dall’autore
che una valutazione
piena del suo lavoro è possibile
soltanto leggendo
l’opera intera. La prima
parte, il Vangelo, corrisponde
ai Vangeli di Matteo e
Marco; la seconda parte
narra l’itinerario della predicazione
cristiana da Gerusalemme
a Roma. Luca traccia
in questo modo una vera e
propria Storia della Salvezza
divisa come in tre quadri o
periodi: il tempo d’Israele, il
tempo di Gesù, il tempo
della Chiesa. La Storia di
Gesù diviene quindi il
momento centrale di una
storia più ampia che, come
inizia in un tempo lontano
(la genealogia di Gesù in
Luca risale ad Adamo; v Lc
3,23-28) così è destinata a
proseguire a lungo dopo di
lui. Per lui la vita di Cristo
anticipa e prepara la storia
della Chiesa e questa è da
lui concepita come continuazione
nella storia e nel
mondo della vita di Gesù.
Il Vangelo di Luca
Nonostante il suo interesse
storico, Luca è innanzitutto
evangelista. Egli si preoccupa,
più che di redigere
una biografia storicamente
precisa della vicenda terrena
di Gesù, di rendere testimonianza
al suo messaggio di
salvezza, allo scopo di suscitare,
far progredire o consolidare
la fede. Nell’opera di
Luca si rispecchia la fede e
la confessione della comunità.
Ma qual è il messaggio
teologico di Luca Evidentemente
questo è il problema
centrale per la comprensione
del Vangelo. È una questione
molto complessa che
non è possibile affrontare
nello spazio limitato di questa
esposizione. Basti fare
solo un cenno alle questioni
che fanno da trama a questo
Vangelo.
• Il disegno salvifico di Dio
nella storia;
• Il ruolo di Gesù nell’attuazione
della salvezza;
• La Chiesa e la sua missione
nel tempo;
• La vita cristiana.
Queste tematiche sarà possibile
comprenderle nella
lettura continuata del Vangelo
di Luca che la liturgia
domenicale di questo anno
C proporrà. La partecipazione
alla liturgia eucaristica
domenicale unita alla lettura
personale dei passi che di
domenica in domenica verranno
proposti, consentiranno
di entrare gradualmente
in profondità nella comprensione
del Vangelo di Luca e
soprattutto di trarne profitto
per la nostra fede. Obiettivo,
quest’ultimo, che, come
abbiamo visto, si propone
l’evangelista.
Da ultimo, alcune
informazioni utili
• La data di composizione
del Vangelo di Luca.
Attualmente la maggioranza
degli esegeti la colloca
tra il 75 e l’85/90,
quindi sul finire dell’età
apostolica.
• Il luogo di composizione:
è sconosciuto. I Padri
della Chiesa e anche
alcuni esegeti hanno proposto
località molto svariate.
In genere si ritiene
che questo Vangelo non
sia stato composto in
Palestina, perché l’evangelista
dimostra di non
conoscerne la geografia.
• I destinatari dell’opera
sono soprattutto i cristiani
provenienti dal Paganesimo
che appartenevano
a comunità di origine
paolina. L’evangelista
evita espressioni offensive
per i pagani; sottolinea
la dimensione universale
della salvezza e
riporta alcuni episodi e
detti di Gesù che preludono
alla missione della
Chiesa tra i gentili
Don Franco Perdomini
Nostra Famiglia
5

Carità
Avvento di fraternità 2012
Mano tesa a Kasika,
un villaggio del Congo
piagato dalla guerra
e un aiuto alle
famiglie in difficoltà
della nostra
parrocchia
Come ogni anno vivendo
il tempo liturgico
che ci prepara a celebrare
il Natale del Signore,
siamo invitati ad aprire il
nostro cuore alle necessità
dei fratelli con un gesto di
carità concreta.
La nostra Chiesa diocesana
ha deciso quest’anno di
offrire la propria solidarietà
a una diocesi dell’Africa e in
modo particolare alla parrocchia
di Kasika, in Congo.
È una tra le comunità cristiane
più martoriate nella
diocesi di Uvira. Fin dalla
sua nascita, ad opera di un
sacerdote “fidei donum” di
Forlì, don Marco Ricca Roselini,
è stata chiusa e riaperta
più volte a causa dei continui
sanguinosi conflitti. Ora,
dopo la morte di questo
sacerdote, la missione di
guida della comunità è portata
avanti da un sacerdote
locale, don Alberto Kalafula.
Le situazioni da sanare sono
tante, ma in modo particolare
è stata individuata una
realtà che ha assoluto bisogno
di aiuto. Un gruppo di
bambini orfani, con altri
bambini e le loro mamme
hanno bisogno di essere
accompagnati in un faticoso
cammino di ripresa della
vita normale, nella sua quotidianità.
C’è un progetto che prevede
il reinserimento nella
vita sociale delle mamme,
attraverso la possibilità di
lavorare degli appezzamenti
di terreno e la scolarizzazione
dei bambini. È una iniziativa
che prevede l’acquisto
di quaderni,biro, lavagne,
divise, generi per l’igiene
personale, scarpe. La nostra
diocesi, attraverso gli uffici
Caritas e Missionario, intende
sostenere quest’opera e
noi ben volentieri collaboriamo.
Accanto a questo abbraccio
di solidarietà ad una
chiesa sorella dell’Africa
vogliamo, per quanto ci è
possibile, aprire il cuore
anche a parecchie famiglie
della nostra comunità che
stanno vivendo forti disagi
economici. La Casa della
Carità già sta offrendo
sostegno, ma anche qui, i
bisogni sono sempre tanti.
Quello che ciascuno di
noi potrà dare per queste
iniziative, sarà testimonianza
concreta di una fede che
riconosce nel povero, il
Figlio di Dio, nato a Betlemme.
È il bimbo del presepe
che non vuole essere considerato
un estraneo, uno
sconosciuto in questo clima
di feste, ma chiede di essere
amato concretamente nel
fratello che ha bisogno di
un aiuto.
Nostra Famiglia
6

Anno Pastorale 2012/13
Per una scuola che
Sintesi delle linee
pastorali 2012/2014
educa e genera cultura
La Chiesa cremonese nel
prossimo biennio 2012/
2014 compirà il terzo
passo del percorso pastorale
dedicato all’educazione. Se
nel 2009/2010 si è inteso
risvegliare la coscienza circa
il compito educativo e nei
due successivi (2010/2012)
ci si è soffermati sulla figura
dell’educatore nella visione
cristiana, ora l’attenzione è
puntata alla scuola, che rappresenta
un’importante
esperienza nel percorso
educativo: da essa passano
tutti i ragazzi e i giovani che
qui sono aiutati ad andare
alla scoperta della vita e dei
suoi valori.
“Per una scuola che
educa e genera cultura” è il
titolo delle nuove linee
pastorali del Vescovo
Lafranconi: in questo primo
anno l’accento sarà dato
all’aspetto più prettamente
educativo; nel secondo,
invece, si rifletterà sulla
capacità della scuola di trasmettere
la cultura, ma
anche di farla e rigenerarla.
Il documento consta di
una introduzione, cinque
capitoli e una serie di schede
di approfondimento che
hanno lo scopo di sostenere
la lettura critica del testo, a
livello personale o di gruppo.
Nell’introduzione il presule
rimarca l’interesse della
Chiesa verso la scuola e il
suo indubbio ruolo educativo,
nonostante molte voci la
vorrebbero, per una insana
idea di neutralità educativa,
semplice trasmettitrice di
nozioni. La parabola del
“Seminatore” è l’icona
biblica di riferimento: essa,
infatti, trasmette con suggestiva
efficacia l’idea della
pazienza, della larghezza
d’animo, della speranza,
caratteristiche indispensabili
per il docente, ma in qualche
maniera anche per lo
studente.
Il primo capitolo tratteggia
alcune caratteristiche
della società odierna: dall’emergenza
educativa che
mette in gioco il senso stesso
dell’uomo e le relazioni
che lo costituiscono al relativismo
etico che impedisce
di stabilire principi e ragioni
comuni, dall’individualismo
esasperato fino all’eclissi del
ruolo paterno. «Padre – precisa
il Vescovo – può diventarlo
solo chi sa far nascere
nel figlio il desiderio come
l’unica condizione che consente
il processo di individuazione
e con esso il
coraggio di operare scelte
libere». In questa delicata
fase sociale i cristiani non
possono far altro che ribadire
il valore della cultura
(segue)
Nostra Famiglia
7

come fondamento della
identità e libertà della persona,
appassionarsi sempre
più alla ricerca della verità,
nella consapevolezza che la
realtà sorpassa il soggetto,
e impegnarsi a costruire
relazioni significative.
Il secondo capitolo analizza
il rapporto, antico e
fecondo, tra Chiesa e scuola.
La collaborazione può
continuare e approfondirsi
puntando sulla formazione
integrale della persona in
una comunità educante:
serve, però, un progetto
organico che conferisca
all’educazione «un significato
e una direzione per far sì
che i saperi trasmessi contribuiscano
all’unificazione
della coscienza personale
contro il rischio della frammentazione».
Da parte sua
la Chiesa può offrire al
mondo della scuola un’idea
di uomo ben chiara e strutturata,
può richiamare tutti i
soggetti del territorio a una
stretta ed efficace alleanza
educativa, può mostrare la
bellezza e la plausibilità dell’esperienza
cristiana attraverso
testimoni credibili.
Il terzo capitolo riguarda
la pastorale della scuola e
dell’educazione e verte su
un’idea fondamentale, riassunta
da mons. Lafranconi
così: «La scuola può ritrovare
la sua autorevolezza solo
assumendo in pieno il compito
educativo, cioè l’attenzione
per la persona nella
sua interezza, per la sua crescita
in umanità, in consapevolezza,
in capacità e
disponibilità a partecipare
alla vicenda della società».
Ciò sarà possibile solo se la
scuola mostrerà il carattere
vitale della conoscenza: «la
cultura – prosegue il vescovo
Lafranconi – dà gli strumenti
per capire la realtà e
per interagire con essa; ma
dà anche le chiavi per comprendere
la propria umanità,
nel suo senso e nei suoi
valori; dà parole per narrare
la propria vita, metterla in
comunicazione con altri,
renderla disponibile al confronto».
Per fare tutto questo,
però, è fondamentale
porre al centro dell’azione la
persona dello studente,
impostare relazioni educative
significative e credibili,
valorizzare il ruolo degli
insegnanti come maestri e
testimoni, promuovere un
patto educativo con le famiglie,
ma soprattutto superare
la famigerata neutralità
educativa attraverso un progetto
che dia all’educazione
prospettive di vasto orizzonte,
togliendo l’educazione
dalla spontaneità di
un’azione affidata solo al
buon senso o alle preferenze
personali.
Nel quarto capitolo – gli
orientamenti pastorali –
mons. Lafranconi chiede di
accorciare le distanze: «La
Chiesa, che pure sperimenta
una crisi del suo impegno
educativo, – specifica –
deve prendersi cura della
pastorale dell’educazione in
generale e mostrare particolare
attenzione per la scuola,
statale e paritaria, di
ogni ordine e grado, per
valorizzarne la funzione
educativa che, essendo
corale, richiede la promozione
di una vera alleanza educativa
tra famiglie, scuole,
parrocchie, associazioni e
movimenti presenti in un
determinato territorio». Il
Presule accenna all’insegnamento
della religione cattolica
e al ruolo degli insegnanti
di questa materia,
l’importanza della scuola
paritaria cattolica, il rapporto
con la pastorale giovanile,
l’imprescindibilità di un
patto educativo tra le diverse
agenzie formative.
Nell’ultimo capitolo sono
elencate alcune iniziative
pastorali: la costituzione di
“Gruppi di promozione
pastorale” nelle zone attraverso
l’immissione nelle
commissioni di pastorale
giovanile di docenti e genitori,
la promozione nella
terza domenica di settembre
della giornata diocesana
della scuola, la valorizzazione
della settimana dell’educazione
di gennaio, una
maggiore complementarietà
tra catechesi e scuola, la
responsabilizzazione dei
genitori perché partecipino
alla vita della scuola, la cura
dei docenti e dei dirigenti
scolastici, il sostegno e la
promozione delle associazioni
professionali.
«Speranza ed educazione
– conclude mons. Lafranconi
– hanno una stretta parentela:
l’educazione è il dedicarsi
a costruire un futuro
che non c’è ancora, con
fiducia nella vita, che ha
bisogno della cura delicata
di chi ha già imparato a
conoscere di essa la bellezza
e il valore. È dedicarsi al
ragazzo di oggi perché cresca
in lui l’adulto di domani».
Ufficio per le
Comunicazioni Sociali
della Diocesi di Cremona
Nostra Famiglia
8

Azione Cattolica
Il percorso formativo
di Azione Cattolica –
anno 2012/2013
Il percorso formativo di
quest’anno associativo si
ispira all’espressione di
Gesù “Date voi stessi da
mangiare” rivolta ai suoi
discepoli desiderosi di congedare
la folla che li aveva
seguiti in territorio deserto.
L’episodio evangelico è narrato
nel capitolo 9 del vangelo
di Luca, il vangelo liturgico
dell’anno. La gente non
se ne va, anche se lontana
da casa, anche se tardi,
anche se senza provviste…
Questa gente è sedotta
da Gesù, lo cerca, lo segue,
perché intuisce che Egli è in
grado di dire parole nuove
capaci di saziare la fame di
senso delle loro esistenze. Il
titolo che la abilita a ricevere
in dono il pane è la
povertà, il riconoscersi piccoli
e bisognosi. Il pane
sazia chi ha fame.
Quanto sarebbe bello,
ogni tanto, sentirci parte di
questa folla che non si
accontenta del già raggiunto,
ma che cerca di nuovo,
afferrata dal fascino del
Signore Gesù!
I discepoli colgono le esigenze
delle gente e ne
fanno portavoce “Congeda
la folla perché vada nei villaggi
e nelle campagne dei
dintorni per alloggiare e trovare
cibo”. Ma Gesù non
manda via nessuno. Chiede
ai discepoli un personale e
totale coinvolgimento “Voi
stessi date loro da mangiare”.
Il dare, nel linguaggio
evangelico, spesso, è la
declinazione del verbo
amare: ”Ho avuto fame e mi
avete dato da mangiare…”
(Matteo 25)
Le parole di Gesù possono
suonare come provocazione,
eppure indicano con
chiarezza il passo da compiere.
I discepoli sono chiamati
ad inserirsi nella logica
di Gesù, diventare, come
Lui, dono per i fratelli. La
logica del dono è la dimensione
autentica della vita.
Da questa tutti sono sorprendentemente
beneficiati
e a questa tutti sono chiamati
con stupore e partecipazione.
Il poco dei discepoli,
5 pani e 2 pesci, diventa
sufficiente se condiviso.
Anzi, grazie all’invito a mettere
a disposizione tutto ciò
che hanno, il poco diventa
molto.
Il vero miracolo che si
compie è l’aver fatto entrare
i discepoli nella prospettiva
del dono. Il teologo Sequeri
così si esprime: ”La bellezza
del segno è che Gesù non
moltiplica propriamente del
cibo, bensì la disponibilità di
alcuni a prendersi cura della
fame altrui”.
L’evangelista Luca raccontando
questo episodio
della vita di Gesù, narrato
per ben due volte da Matteo
e Marco, accentua l’attualizzazione
dell’avvenimento
in relazione all’esperienza
della sua chiesa. Così
il miracolo dei pani per il
popolo nel deserto diventa il
dono meraviglioso e salvifico
che Gesù continua a
dispensare al suo nuovo
popolo nella chiesa.
Mediante il servizio dei
Dodici e dei discepoli la
comunità deve provvedere a
tutti coloro che hanno bisogno
(Atti 4,34-35; 6,1-6).
Allora il Signore può potenziare
quel poco che i discepoli
gli mettono a disposizione
per provvedere a tutti.
Don Giambattista Piacentini
Assistente diocesano
Nostra Famiglia
9

Anno della Fede
Angolo dell’Approfondimento
Meditazioni orientali e
Sull’attualità
delle tecniche di
meditazioni orientali,
che si diffondono
anche attraverso
canali quali il
“Beauty Center”:
ecco una
riflessione
cristiana
Cristo, il “DIO con noi”
Nel secolo XX, nel
cosidetto “clima del
‘68” sorsero in Occidente
i “Buddha Bar” in cui
all’ombra del principe Siddhartha
Buddha si beve, si
mangia e ci si rilassa in un
mix di musiche orientaleggianti,
asian underground,
percussioni arabe, ritmi
cubani e jazz. Dopo una
serata ‘meditante’ cresce la
voglia di relax e allora vien
voglia di dormire nel ‘tatami’
ed arredare casa con
prodotti che evitano campi
elettromagnetici; i massaggi
‘ayurvedici’ trattamenti ai ‘5
tibetani’, tecniche psicofisiche
e lezioni di yoga, poi per
alcuni sono il preludio
all’approccio delle filosofiereligioni
orientali.
Tutto ciò, in sé, si può
comprendere, perché nella
ricerca della felicità e del
senso della vita le persone è
bene che si aprano ad
ampio raggio, tuttavia, parte
della nostra società occidentale-
mentre cerca risposta
all’eterno bisogno umano di
spiritualità nel Buddismo,
l’Induismo, lo Zen, e la
meditazione trascendentalecontemporaneamente
accantona però la metafisica,
secolarizza la vita sociale
e, peggio, spiega il cristianesimo
come se fosse un semplice
mito religioso buono
soltanto per ‘creduloni’.
Di fronte a questo quadro,
appare utile offrire
qualche indicazione, perché:
“La Chiesa Cattolica… considera
con sincero rispetto
quei modi di agire e di vivere”,
tuttavia: “ Essa annuncia,
ed è tenuta ad annnunciare,
il Cristo che è “via,
verità e vita” (Gv 14,6) in
cui gli uomini devono trovare
la pienezza della vita religiosa
e in cui Dio ha riconciliato
a Sé stesso tutte le
cose” (Concilio Vaticano II,
Nostra Aetate n.2), nell’umile
coscienza che il dialogo
col mondo non elimina lo
specifico annuncio cristiano,
nell’obbedienza alla verità e
nel rispetto della libertà,
perché: “ Non è… un vanto
predicare il Vangelo, è una
necessità” (1 Cor 9,16).
Utile, è la lettera “Orationis
Formas”, che tratta della
meditazione cristiana; fu
scritta dalla Congregazione
Vaticana per la Dottrina
della Fede nel 1989. Meditare
è la forma di preghiera
che nella conoscenza di sé e
di Dio, dà pace. La vita d’oggi
chiede raccoglimento, ma
in talune forme meditative
orientali Dio è ridotto a
misura ‘cosmica’ e così
rimane solo l’ego (ismo)
umano. Il divino è dato da
semplici ‘sensazioni’, anche
colte e non edonistiche, ma
senza l’incontro-dialogo tra
Dio e me: è un “fai da te”
spirituale con un dio che
non si rivela personalmente
né propone regole etiche e
di vita sulle quali debbo
misurarmi.
Restare in se stessi, è il
vero pericolo, perché è – in

Ero malato
e mi avete visitato
sostanza – una forma d’ateismo,
d’autosufficienza, di
‘gnosi’. S. Agostino spiegava,
già quindici secoli orsono,
come si può ‘svuotare lo spirito’
in maniera positiva: “Se
vuoi trovar Dio abbandona il
mondo esteriore e rientra in
te stesso… ma oltrepassa te
stesso, perché tu non sei dio:
Egli è più profondo e più
grande di te”.
Dio è in noi e con noi,
con la sua Grazia, ma ci trascende.
Egli si è rivelato pienamente
in Gesù (“Chi ha
visto me, ha visto il Padre”
Gv 14,9), il quale è con noi
e per noi nel Vangelo e nei
Sacramenti; e Cristo ci propone
la ‘liberazione’
mediante la pratica dell’amore
di Dio e del prossimo.
È un impegno, ma
quanta felicità e ‘benessere’
ogni volta che ci riesco!
La preghiera ha bisogno
anche di tecnica ed esperienza:
i mistici cristiani
sono luce da due millenni, i
monasteri e le scuole di preghiera
sono i luoghi in cui
attingere anche oggi a questa
luce.
Dott. Sac. Bruno Scarpino,
docente di Teologia Morale
È questa una delle espressioni che troviamo
nella pagina dell’evangelista Matteo riguardante il giudizio
al quale andremo incontro alla fine della nostra vita.
La malattia, più o meno
grave, è una esperienza
che prima o poi a tutti
nella vita capita di fare. Ti
trovi in una situazione di
debolezza, di solitudine e
ti farebbe sicuramente
piacere condividere questi
momenti con qualcuno
che ti vuole bene e al
quale sta a cuore la tua
serenità. La comunità cristiana,
da quando Cristo
è entrato in questo
mondo, ha sempre cercato,
nelle forme più consone
alle varie situazioni e
ai vari periodi della storia,
di essere vicino alla persona
malata. Ne sono un
esempio di questa prossimità
i tanti santi che,
nella loro saggezza e lungimiranza,
hanno creato
opere che assistono le
persone nelle loro varie
situazioni di debolezza.
La Chiesa continua ancora
questa sua missione
attraverso l’opera dei
sacerdoti e di tante persone
di buona volontà che,
nelle modalità più disparate,
vanno incontro a
Cristo nel malato che
vanno a visitare.
Capita di frequente a noi
sacerdoti di essere contattati
per poter far visita
ad una persona anziana o
ammalata che ha desiderio
di confessarsi e di fare
la comunione, non potendo
recarsi in chiesa. La
nostra comunità parrocchiale
è grande. È indispensabile
quindi segnalare
le situazioni di persone
anziane o ammalate.
Anche quando veniamo a
conoscenza di persone
ricoverate in ospedale,
facciamo il possibile per
visitarle. Diamoci una
mano a realizzare questo
gesto di carità nel miglior
modo possibile. E anche
quando le situazioni di
malattia sono gravi, non
aspettiamo a chiedere il
sacramento dell’Unzione
quando ormai i malati
non sono più coscienti.
Dobbiamo far diventare
questo sacramento una
occasione per accompagnare
il malato in un
momento difficile della
sua vita, che a volte può
essere anche la preparazione
all’incontro finale
con il Signore della vita.
Tante volte c’è il timore
che il malato si spaventi-
“capisce ancora, è presente”
ci viene detto.
Non per niente infatti
questo sacramento ha
cambiato nome da Estrema
Unzione a Unzione
dei malati. Aiutiamoci a
viverlo con i nostri ammalati
come la mano tesa di
Gesù, la sua visita; è il
suo starci accanto in un
momento che a volte può
portare sconforto e tristezza
nel nostro cuore.
“La accolgono gli ammalati
e i sofferenti, il dono
più prezioso della nostra
comunità”, così è stato
letto nel saluto a don
Angelo nel giorno del suo
ingresso come nostro Parroco.
Che davvero per tutti sia
chiara ed evidente questa
presenza preziosa nella
comunità e ciascuno, per
quello che può, si faccia
più prossimo a questi
nostri fratelli.
Nostra Famiglia
11

Sacramenti
Figli nel Figlio, nella Chiesa
Riflessione sulla
nuova prassi che
inizierà nella
nostra comunità:
i riti iniziali del
Battesimo collocati,
una volta al mese,
all’inizio della
Messa domenicale.
Un’occasione
preziosa per tutta
la comunità!
della fede indetto
dal papa è, per i
L’anno
credenti, occasione
preziosa per rinnovare la
consapevolezza del dono
ricevuto nel Battesimo, che
apre un cammino esistenziale
orientato all’eternità:
“Attraversare quella porta
(la fede) comporta immettersi
in un cammino che dura
tutta la vita. Esso inizia con il
Battesimo, mediante il quale
possiamo chiamare Dio con
il nome di Padre, e si conclude
con il passaggio attraverso
la morte alla vita eterna,
frutto della risurrezione del
Signore Gesù che, con il
dono dello Spirito Santo, ha
voluto coinvolgere nella sua
stessa gloria quanti credono
in Lui”. Questo cammino ha,
indubbiamente, una dimensione
personale: man mano
che cresce, il credente è invitato
e sostenuto ad aderire
liberamente alla grazia del
Battesimo, conformando
gradualmente al Vangelo la
propria mentalità, gli atteggiamenti
e i comportamenti,
le scelte. I cammini di catechesi
che le parrocchie attivano
(secondo il nuovo
modello catecumenale o
quello tradizionale, come nel
caso di Caravaggio) servono
proprio a questo; il loro
obiettivo non è prima di
tutto, come in genere si
pensa, ricevere i sacramenti,
ma far sì che i bambini possano
pian piano imparare, in
relazione alla loro età, cosa
significhi essere e vivere da
cristiani. Potremmo sinteticamente
affermare che la catechesi
è tirocinio di vita cristiana:
essa presuppone che,
una volta compiuto tutto
l’iter (che, nella nostra impostazione,
termina con la Cresima),
il ragazzo possa continuare
(non smettere, come
normalmente accade!) a
vivere da cristiano, nella sua
comunità. Accanto alla
dimensione personale, infatti,
il cammino del credente
ha sempre anche una
dimensione ecclesiale. Ognuno
di noi è discepolo di Cristo
perché una comunità cristiana
glielo ha annunciato: i
genitori e i nonni, certo, ma
anche padrini e madrine,
catechisti, insegnanti, sacerdoti,
suore, ... volti e nomi
che abbiamo stampato nelle
menti e nei cuori e che, nel
passato come nel presente,
rendono visibile la chiesa –
la parrocchia – fatta anzitutto
di persone. È proprio
attraverso il Battesimo che
un bambino viene accolto
dalla comunità cristiana
come suo nuovo membro;
essa si impegna a sostenere
i genitori – primi testimoni –
Nostra Famiglia
12

Domenica 25 Novembre
Vestizione dei nuovi Ministranti
nell’educarlo alla fede; la
partecipazione all’Eucaristia
sancirà, poi, la sua piena
appartenenza alla parrocchia.
Il Battesimo, allora
(come tutti gli altri sacramenti),
non è un evento di
carattere privato, che riguarda
il sacerdote, la famiglia e
i parenti, ma è un importante
momento di vita dell’intera
comunità cristiana. Ad
esprimere questi impegnativi
concetti è, nella sua immediatezza,
il linguaggio del
rito, fatto di gesti simbolici.
All’inizio del rito, che solitamente
avviene sulla soglia
della chiesa, il sacerdote
domanda ai genitori che
nome intendano dare al loro
bambino; alla loro risposta,
egli chiede loro di esprimere
quale dono stiano chiedendo
per lui alla Chiesa; sinceratosi
della responsabilità che
essi si assumono come educatori
alla fede, esprime l’accoglienza
da parte della
comunità verso questo suo
nuovo figlio, generato dall’acqua
e dallo Spirito: “Caro
(nome), con grande gioia la
nostra comunità cristiana ti
accoglie”; compie, infine, sul
bambino (imitato, poi, dai
genitori e dai padrini) il
segno della croce, per esprimere
che, nel sacramento, il
bambino muore con Gesù
all’egoismo e rinasce con Lui
ad una vita nuova, nella
quale potrà rivolgersi a Dio
come ad un Padre e agli altri
come a fratelli. Infine tutti,
percorrendo la navata centrale
della chiesa, giungono
davanti all’altare e prendono
posto nei banchi, per ascoltare
la Parola di Dio. Con
questo cammino di ingresso
nell’edificio della chiesa, il
rito esprime simbolicamente
l’accoglienza del bambino
ed il suo ingresso nella chiesa
fatta di persone. Il rito
acquista ancor più rilievo se
collocato, così come descritto,
all’inizio della Messa
domenicale: esattamente
come vedremo, anche a
Caravaggio, in alcune domeniche
dell’anno. Tale prassi
educa l’assemblea a comprendere
che il Battesimo di
un bambino è sempre un
evento di grazia che la
riguarda, in quanto, oltre ad
essere per ciascuno memoria
del proprio Battesimo, testimonia
la radicalità di un
amore, che nel suo donarsi,
non smette di raggiungere e
trasformare i suoi figli; contemporaneamente,
la interpella
circa la sua vitalità nel
generare nuovi figli, mediante
l’annuncio della parola,
l’amministrazione dei sacramenti,
la testimonianza viva
della carità.
Nostra Famiglia
13

DICEMBRE
Diario Sacro
DAL 16 AL 23
In Parrocchia
NOVENA DI NATALE
Sabato 15
• Ore 18: Censimento del Gruppo
Scout
Domenica 16
• Ore 11.15: S. Messa e benedizione
delle statuine di Gesù Bambino
per i presepi- Presentazione dei
candidati alla S. Messa di Prima
Comunione.
• Ore 16: PRESEPE VIVENTE IN
FORMA ITINERANTE
Dal Conventino, via Griala, prima
sosta Largo Cavenaghi. Da Largo
Cavenaghi, Via Vicinato, Via Fermo
Stella, seconda sosta Piazza Locatelli,
davanti alla scuola “M. Merisi”.
Si prosegue per Via Caldara,
Via Cavour, terza sosta in Piazza
del Comune. Poi Via Marconi per
giungere in Piazza SS. Fermo e
Rustico per il momento della chiusura.
Genitori, alunni e insegnanti del
Conventino propongono il mistero
del Natale.
Martedì 18
• Ore 20.45, in Parrocchia: Celebrazione
Penitenziale per giovani e
adulti e confessioni natalizie con
la presenza di diversi sacerdoti
confessori. Non si aspetti all’ultimo
ad accostarsi al sacramento
della confessione per evitare attese
insopportabili davanti al confessionale.
Mercoledì 19
• Ore 20.45, in Parrocchia:
“Il Natale della Sorgente”.
Giovedì 20
• Ore 20.45: Veglia di Preghiera di
Natale nella Chiesa di S. Bernardino.
Venerdì 21
• Ore 20.45: Concerto di Natale in
Chiesa Parrocchiale eseguito
dall’Unione Corale “Don Domenico
Vecchi”.
Sabato 22
• Ore 20.45: Concerto di Natale
nella Sala polivalente dell’Oratorio
eseguito dal Corpo Bandistico
“Città di Caravaggio”.
Lunedì 24
VIGILIA DI NATALE
I sacerdoti sono presenti in Chiesa
per le confessioni:
- mattino: fino alle ore 12;
- pomeriggio: dalle ore 15 alle 19;
- notte: dalle ore 22.30.
• Ore 23.30: Introduzione al Natale
con testi e musiche
• Ore 24: Solenne concelebrazione
Eucaristica della notte. È sospesa la
S. Messa vespertina delle ore 17.30.
Martedì 25
NATALE DI GESU’
S. Messe come alla domenica.
Mercoledì 26
Festa liturgica di
S. STEFANO PRIMO MARTIRE
S. Messe come alla domenica.
Domenica 30
Festa liturgica
“SANTA FAMIGLIA DI
GESÙ, MARIA E GIUSEPPE”
Lunedì 31
ULTIMO GIORNO DELL’ANNO
• Ore 17.30:
S. Messa con il Canto del “Te
Deum” in ringraziamento a Dio.
Ricordo di tutti i defunti del 2012.
RADIO CARAVAGGIO/MAGNOLIA FM 92.2
Ore 9.00/10.30 - 16.00/17.00
Nelle ore non indicate sopra, la Radio Caravaggio/Magnolia è collegata con la Radio Diocesana «Cittanova» (Cremona)
Nostra Famiglia
14

Comunità
Porte aperte al Conventino
Cronaca dell’Open
Day attraverso le
parole degli alunni
Sabato 10 novembre presso la scuola
elementare “Conventino” si è svolto
l’Open Day. Le porte della scuola si
sono aperte per far vedere ai futuri alunni la
struttura. La famiglie hanno avuto la possibilità
di vedere alunni e maestre all’opera
nelle diverse attività: c’era il laboratorio di
informatica, il percorso dei cinque sensi,
l’aula di musica, l’aula di creta, l’aula di religione,
il filmato del presepe vivente e il filmato
di una normalissima giornata a scuola
per far vedere ai bambini e alle famiglie
come si svolge.
Il Conventino era pieno di gente!
Gli alunni che hanno aiutato le maestre
nelle diverse attività, sicuramente hanno
fatto una buona impressione, perché si sono
impegnati molto per far vedere ai bambini le
diverse attività che si svolgono durante l’anno
scolastico.
Chiara Severgnini, IV B
Sabato 10 novembre la scuola “Conventino”
ha aperto le porte per l’ormai tradizionale
Open Day. I visitatori sono
stati accolti da un gruppo entusiasta e
festante di alunni di quinta, che hanno
mostrato loro le aule, ricche di cartelloni
colorati e i vari laboratori: informatica, religione,
musica, pittura e manualità, marionette,
ecc.. La partecipazione di bambini e
genitori è stata buona, e molto gradita l’iniziativa
e il coinvolgimento degli alunni di
ogni classe, impegnati nell’animazione dei
vari laboratori.
I bambini della V
La circostanza dell’Open Day è stata
occasione preziosa per la scuola di
manifestare (attraverso lo stile di accoglienza
e di coinvolgimento attivo) gli elementi
che concorrono a definire la sua identità
cattolica: l’attenzione e la cura personale
per gli alunni; ma, ancora di più, la tensione
(con le fatiche che comporta) a tessere relazioni
ispirate alla logica del Vangelo: tra gli
insegnanti, anzitutto; poi, tra loro e i bambini
con le rispettive famiglie. Il cuore dell’azione
educativa della scuola cattolica
risiede, infatti, nella disponibilità congiunta
del corpo insegnanti e dei genitori a scegliere
la strada ecclesiale della comunione (possibile
anche se i punti di vista e le sensibilità
sono diversi) per l’educazione completa dei
più piccoli.
Nostra Famiglia
15

Comunità
Open Day alla Sorgente
Il bello della scuola
in mostra e sono
proprio gli alunni
stessi a rivelarlo.
Entusiasmo, impegno,
serietà: sono questi gli
ingredienti per un perfetto
open day. Se poi a
ricettarli sono i ragazzi e i
loro insegnanti, il risultato
non può che essere eccellente.
È quello che è accaduto
sabato 20 ottobre
all’open day della scuola
media “La Sorgente” di
Caravaggio. Nel pomeriggio
infatti molti sono stati i visitatori
accolti dalla Preside
Genny Scaperrotta che,
accompagnati dai ragazzi di
terza media in veste di
guide, hanno potuto apprezzare
le attività laboratoriali
e multidisciplinari svolte,
capire la metodologia della
didattica, ricevere qualsiasi
delucidazione a proposito
del piano dell’offerta formativa
dell’istituto che ha di
recente festeggiato i trent’anni
di presenza attiva sul
territorio. Aule aperte per
lezioni di lingua inglese e
spagnola tenute dagli stessi
alunni, esperimenti di scienze,
lavori di manualità pratica
e competenze digitali,
abilità musicali, introspezione
emotiva e una mostra
sull’autunno hanno incantato
bambini e genitori in visita
strappando numerosi sorrisi
e complimenti.
Ecco alcuni commenti
dalla viva voce degli organizzatori:
“Quest’anno l’open day
è stato organizzato molto
bene: c’erano aule che
spiegavano nei dettagli ciò
che facciamo e impariamo
a scuola. Ho partecipato in
prima persona ed è stata
un’esperienza molto coinvolgente,
inoltre un sacco
di gente è venuta a visitare
la Sorgente! Nella mia
aula, il laboratorio di scienze,
noi ragazzi eravamo
all’opera come piccoli
scienziati in erba: eseguivamo
gli esperimenti e li
spiegavamo ai visitatori…
li abbiamo lasciati a bocca
aperta! Abbiamo avuto
successo perché siamo riusciti
a rendere alla portata
di tutti una materia che
sembra complicata.”
Alessandro Antonioli
“L'open day della Sorgente
è stato sempre pieno
di gente in ogni ora, quindi
noi alunni non ci siamo per
nulla annoiati… anzi,
abbiamo lavorato duramente
ma… che soddisfazione!
Ho dato il mio contributo
suonando il flauto
nell’aula di musica. Insieme
ai miei compagni ho
addirittura imparato un
Nostra Famiglia
16

nuovo brano, tanto è stato
l’impegno che abbiamo
profuso! Guidati dal nostro
professore di musica, il
mitico Ferri, abbiamo riprodotto,
tra gli altri, il notissimo
brano di Verdi “Va’
pensiero”, che emozione!
Abbiamo attratto numerosi
visitatori mostrando
“lezioni tipo di musica”
che sono sempre piene di
note, a volte uscite male,
altre meglio… i nostri
ascoltatori ci hanno spesso
applaudito, altre volte ridevano
dei nostri disastri!
Secondo me, il pomeriggio
è stato un vero successo e
mi sono divertita molto!”
Chiara Colombo
“L’open day alla Sorgente
è stato un vero successone!
Tutti noi alunni
abbiamo dato il massimo,
ci siamo impegnati, l’agitazione
è stata molta ma alla
fine tutto è andato a meraviglia
e ogni attività è riuscita
in modo spettacolare.
Chi l’avrebbe ma detto che
ci saremmo anche divertiti!!
Quello che ricordo
con maggiore soddisfazione
è stato il lavoro di squadra
che si è creato tra
alunni e insegnanti, come
eravamo affiatati! Nella
mia aula, quella dedicata
alla ricerca emotiva si
affrontavano ben tre materie
diverse tra loro: l’arte,
la scienza e la poesia. Noi
ragazzi ci siamo divisi i
compiti: c’era chi osservava
al microscopio, chi
dipingeva e chi scriveva.
L’attività del nostro laboratorio
insegnava a osservare
la realtà che ci circonda
con occhi diversi mescolando
l’osservazione
oggettiva a quella soggettiva
per poi trasformare le
nostre considerazioni in
vera poesia. Il pomeriggio,
anche se faticoso, è stato
molto piacevole e divertente
per tutti, insegnanti e
alunni.”
Sara Garlini
“Quest’anno l’open day
è stato fantastico, c’era
tantissima gente e anche
molto lavoro da fare.
C’erano molte aule allestite
ognuna in modo diverso:
alcune si concentravano
sulle materie tradizionali,
altre sui laboratori
delle aree progetto. Io ero
nell’aula di educazione fisica
insieme ad altri ragazzi,
dovevo accogliere la gente
e parlare delle lezioni di
motoria, degli obiettivi da
raggiungere e delle attività
sportive che si organizzano
a scuola. I primini invece
raccontavano dell’orienteering,
un esercizio che consiste
nell’orientarsi con
una mappa e con una bussola,
i ragazzi di terza
media infine parlavano
dello spettacolo sulle olimpiadi
messo in scena per la
festa di fine anno lo scorso
giugno. Non mancavano a
condire il tutto cartelloni
colorati e belle fotografie
di cui noi eravamo i protagonisti.”
Camilla Tomasoni
“Nell’aula di spagnolo, il
pomeriggio dell’open day
si è svolto cantando la
canzone dei numeri e quella
dell’alfabeto. Insieme a
Pili, la madrelingua, abbiamo
parlato della cucina
spagnola senza dimenticare
di salutare con un
“hola!” tutti i visitatori. È
stata un’esperienza divertente,
l’occasione giusta
per stare tutti insieme e
sentirsi più grandi!
Giulia Carbone
Tra le altre iniziative è
stata davvero significativa la
presenza degli ex alunni,
accorsi a dare testimonianza
della loro esperienza alla
Sorgente. “Abbiamo trovato
professori che si sono rivelati
molto più che docenti,
bensì amici, confidenti e
sostenitori…”, “Essere
responsabile e aiutare gli
altri è quello che ho imparato
in questa scuola…”, “Per
noi la Sorgente è come una
seconda casa, siamo fieri di
averla frequentata, auguriamo
agli alunni futuri di vivere
al meglio l’avventura
delle medie…”, “Ciò che
siamo ora lo dobbiamo ai
nostri professori che, in ogni
modo, hanno cercato di
indicarci la retta via!”. Questi
sono alcuni dei commenti
dei ragazzi che ora frequentano
il primo anno delle
superiori e che hanno scaldato
il cuore a chiunque li
abbia ascoltati.
Nostra Famiglia
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Pellegrinaggi
Se non è tradizione,
Anche quest’anno,
l’Azione Cattolica,
ha organizzato
all’inizio del nuovo
anno associativo una
gita-pellegrinaggio.
poco ci manca
Abbiamo visitato il Santuario di Oropa
situato a una dozzina di chilometri a
nord di Biella. È il più importante Santuario
mariano delle Alpi collocato in uno
scenario naturale molto suggestivo a 1200
metri di altezza. Il complesso è davvero
maestoso; oltre alla Basilica Antica, del XVII
secolo, in cui si venera la MADONNA NERA,
vi è poi l’imponente basilica superiore consacrata
nel 1960 ma non ancora terminata.
In armonia con le due Basiliche ci sono
poi il Chiostro seicentesco, la porta regia, i
due piazzali, il Museo dei Tesori, gli appartamenti
reali dei Savoia, il Sacro Monte e il
cimitero monumentale. Tutto è sorto nel
tempo a testimonianza della fede e della
devozione mariana delle comunità della Valli
Biellesi. Il tempo a nostra disposizione era
limitato e non abbiamo visto tutto: merita di
ritornarci!
Nostra Famiglia
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Nostra Famiglia
19

Anagrafe Parrocchiale dal 15 Ottobre all’1 Dicembre 2012
Battesimi
Rinati alla vita
68 Bonetti Matilde di Massimo e Brambilla Angela
69 Brigatti Lorenzo di Mario e Donadio Felicia
70 Comminesi Paolo di Augusto e Pedrazzini Maria Grazia
71 Lanterna Giovanni di Gianluigi e Costa Laura
72 Lanterna Rosa Sofia di Gianluigi e Costa Laura
73 Minoia Eva di Luigi e Legramandi Paola
74 Sassi Elisa di Gian Pietro e Milanesi Ilaria
75 Tirloni Claudia di Lorenzo e Oldoni Laura
76 Trisoldi Lorenzo di Graziano e Cavagnoli Antonella
77 Trivella Enea di Maurizio e Possenti Carla
78 Macchi Alessandro di Riccardo e Palmadessa Patrizia
79 Candeloro Nicholas di Pasquale e Pelizzoli Roberta
80 Macri’ Christian di Rocco e Fascini Cristin
81 Premoli Andrea di Giorgio e Robecchi Rita
82 Rossi Alessandro di Fabio e Szozda Anna
Matrimoni
Uniti nella Grazia del Signore
Defunti
Riposano nella pace del Signore
40 Madeo Espedito
con Virelli Adriana
il 21.10
41 Bulgarelli Fabio
con Sala Raffaella
il 27.10
42 Macchi Riccardo
con Palmadessa Patrizia
il 24.11
100 Bietti Giuseppe, anni 94
101 Brega Mario, anni 70
102 Ticozzi Guglielmo, anni 92
103 Morini Giuseppina, anni 92
104 Valdameri Elena, anni 91
105 Belloli Maria, anni 85
106 Moroni Carlo, anni 68
107 Morettini Lucia, anni 83
108 Tossi Margherita, anni 91
109 Ferri Giovanni, anni 80
110 Rossini Giuseppe, anni 91
111 Carminati Giacomo, anni 87
112 Rossetti Angelo, anni 85
113 Paluschi Alma, anni 84
114 Pontoglio Gian Battista, anni 61
115 Perego Stefanina, anni 92
116 Legramandi Francesca, anni 77
Angolo della Generosità
Nell’occasione
dei Battesimi di:
Matilde, Lorenzo, Paolo,
Giovanni, Rosa Sofia, Eva,
Elisa, Claudia, Lorenzo, Enea ..385,00
Nicholas, Christian, Andrea
e Alessandro ...........................140,00
Messe Perpetue
in suffragio di:
Le amiche di Barbara e Roby
per il papà Pietro.......................50,00
Def. Fam. Asperti,
Moioli e Poloni..........................80,00
Def. Fam. Savini e Stefanoni.......30,00
Nonni ........................................50,00
Curcio, Colombo e Merisio......100,00
Coniugi Baruffi ..........................35,00
I genitori per il loro caro
Gianbattista Mombrini .............250,00
Amici di Antonio e Miriam
per il papà Guglielmo ................30,00
Offerte varie:
Contributo per mostra dal pittore F.
Tresoldi 100,00 - Per benedizione
salma 50,00 - Coro Alpa per Rassegna
cori 150,00 - Per celebrazione
anniversari di matrimonio comunitara
490,00 - N.N. 100,00 - Famiglia Ferri
in ricordo della mamma Maria 100,00
- Fam. Ferri in ricordo di Giovanni,
50,00 - Contributo Credito Bergamasco
1000,00 - Agricoltori per festa
ringraziamento 350,00 - La famiglia
Ferri Gian Pietro e Roberto 100,00 -
Virgo Fidelis 150,00 - I familiari in
ricordo di Rossini Giuseppe, 100,00 -
Monica Gamba per uso sala 50,00 - In
ricordo di Carmela, 20,00 - La Classe
1952, 50,00 - N.N. 20,00 - N.N. 5,00 -
N.N. in suffragio di Fernanda e Felicita
Manfredoni 600,00 - Pino e Pina per la
Parrocchia, 50,00 - In suffragio dei
defunti della Classe 1929, 25,00 - N.N.
35,00 - N.N. 5,00 - In ricordo di
Arianna, 35,00 - In ricordo di Mons.
Casarotti, 85,00 - In suffragio dei
propri defunti, 60,00 - In suffragio dei
propri defunti 10,00 - Nel ricordo di
Alma Paluschi 100,00
Nostra Famiglia
20

Le Scuole della Comunità
Primaria Paritaria
Conventino
Secondaria
di I° Grado
Paritaria
La Sorgente
Abbiamo
a cuore
il futuro
di tuo figlio.