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fossero menzogna e tradimento, all’inizio non ce ne<br />
accorgemmo. In politica estera, aveva un successo dopo l’altro;<br />
tutti gli stati mantenevano con lui relazioni diplomatiche, il Papa<br />
per primo conchiuse un concordato. Chi poteva sospettare che<br />
noi stavamo cavalcando (sìc) un criminale e un traditore? E<br />
comunque, nessuna colpa si può certo attribuire ai traditi: solo il<br />
traditore è colpevole.<br />
Ed ora la questione più difficile, il suo insensato odio contro gli<br />
ebrei: ebbene, quest’odio non è mai stato popolare. La<br />
Germania contava a buon diritto come il paese più amichevole<br />
verso gli ebrei nel mondo intero. Mai, a quanto io so ed ho letto,<br />
durante tutto il periodo hitleriano fino alla sua fine, mai si è<br />
saputo di un solo caso di spontaneo oltraggio od aggressione ai<br />
danni di un ebreo. Sempre soltanto (pericolosissimi) tentativi di<br />
aiuto.<br />
Vengo ora alla seconda questione. Ribellarsi in uno stato totalitario non è<br />
possibile. Il mondo intero, a suo tempo, non ha potuto portare aiuto agli<br />
ungheresi. (...) Tanto meno potemmo [resistere] noi da soli. Non va<br />
dimenticato che, oltre a tutte le lotte per la resistenza, solo nel giorno 20luglio<br />
1944 migliaia e migliaia di ufficiali furono giustiziati. Non si trattava già di «una<br />
piccola cricca», come disse poi Hitler.<br />
Caro Dottor Levi (così mi permetto di chiamarLa, perché chi ha<br />
letto il Suo libro non può che averLa caro), non ho scuse, non<br />
ho spiegazioni. La colpa grava pesantemente sul mio povero<br />
popolo tradito e sviato. Si rallegri della vita che Le è stata<br />
ridonata, della pace e della Sua bella Patria che anch’io conosco.<br />
Anche nel mio scaffale stanno Dante e Boccaccio.<br />
Suo dev.mo T. H.<br />
A questa lettera, probabilmente all’insaputa del marito, Frau H. aveva aggiunto<br />
le seguenti laconiche righe, che pure traduco letteralmente:<br />
Quando un popolo riconosce troppo tardi di essere diventato<br />
un prigioniero del diavolo, ne seguono alcune alterazioni<br />
psichiche.<br />
1) Viene sollecitato quanto di male è negli uomini. Ne sono il risultato i<br />
Pannwitz, e i Kapòs che si nettano la mano sulla spalla degli<br />
inermi.<br />
2) Ne risulta, per contro, anche la resistenza attiva contro l’ingiustizia,<br />
che sacrificò se stessa e la sua famiglia (sic) al martirio, ma<br />
senza successo visibile.<br />
3) Rimane la gran massa di coloro che, per salvare la propria vita,<br />
tacciono ed abbandonano il fratello in pericolo.<br />
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