guido-von-list-il-segreto-delle-rune-das-geheimnis-der-runen-italiano

I nomi delle tre tribù però rappresentano i noti tre livelli di significato:
‘Ingvo’ (ing-fo) = 1) perpetuatore, continuatore, 2) il giovane viaggiatore e 3) colui che
decide in tribunale.
‘Istvo’ (ist-fo) (29) = 1) il generatore, chi genera nella morte, colui che deve rinascere, 2)
l’eternamente esistente, e 3) colui che procede nel buio, nell’abisso. Il suffisso ‘-ons’ dei
tre nomi tribali significa secondo i tre livelli: 1) gli antenati, l’origine primordiale [die
Ahnen], 2) viaggiare [andern] e 3) modificare, trasformazione, cambiamento [ändern].
Secondo la regola della tripartizione il primo livello dei significati concettuali si riferisce alla
definizione generale degli ‘Ingaevons’, il secondo a quello degli ‘Irminons’ e il terzo a
quello degli ‘Istaevons’. Ma tutte e tre le definizioni hanno un loro particolare uso secondo
le regole della ‘triade trifidica-triunica’, perché tutte e tre sono solo l’Uno, cioè l’intero
indivisibile popolo germanico.
Questo si basa sul fatto che tutti gli Ariani o Germani si sentono parte di un solo popolo.
Conseguentemente ogni individuo, sia uomo libero che re, appartiene alla classe dei
produttori per poter salvaguardare tale classe, in quanto classe principale, dalla morte.
Tutti devono quindi essere contadini, cioè ‘Ing-fo’ - un vero preservatore e continuatore
degli antenati. La seconda classe era quella intellettualmente sviluppata, l'intelligentsia’, i
legislatori, la ‘classe docente’, alla quale appartenevano gli scaldi, l’alta nobiltà e i re
(principi, conti ecc.) - senza cessare di essere contadini.
È già stato detto a p. 34 che ‘ar’ indica il sole e la legge del sole, e la fenice, l’aquila [Aar]
è il suo simbolo e geroglifico. Quindi un membro della seconda classe veniva chiamato ‘Arman’
o ‘Ir-min’, letteralmente uomo del sole, ‘Se-man’ (30). I ‘Se-man’ erano gli uomini
sapienti [Wiessenden], e da loro sono venuti gli scaldi - i sacerdoti di Wuotan (31) - o per
meglio dire il loro nucleo era composto dagli scaldi i quali, in quanto sacerdoti e
insegnanti, erano anche i giudici - perché in quei tempi la ‘Wihinei’ (religione) era sia
scienza che legge.
Si credeva ciò che si sapeva - o almeno che si riconosceva intuitivamente, e si viveva di
conseguenza. Poiché i Semani, gli Irminoni, gli scaldi ecc. erano tutt’uno con studenti,
artisti ecc., questa seconda classe era la ‘classe insegnante’ - nonostante anch’essa
appartenesse alla classe dei produttori - e deve essere riconosciuta come l’area da cui è
nata la produzione spirituale ariana. Quindi tutti i ceppi originari delle arti e delle scienze
devono essere fatti risalire da qui.
In ogni caso gli scaldi devono rimanere il centro focale in cui possono essere riunificate
tutte le diverse manifestazioni dei geroglifici. La terza classe, la ‘classe dei guerrieri’, gli
‘Istaevons’, ‘coloro che muoiono in conseguenza del fato’ - non sono in alcun modo quelli
che noi oggi chiamiamo militari - poiché tutti i membri del popolo erano responsabili della
difesa comune - ma piuttosto erano quella quota di popolazione in eccedenza che doveva
migrare per fondare nuove comunità. Non c’era possesso personale della terra e del suolo,
solo poderi familiari; il più anziano lo governava per il suo clan, e solo i membri del clan
avevano il diritto di utilizzarlo.