LE IDEE DELL'ASTRONOMIA

Terra piatta (ma cosa fa il sole di notte?) 23
ni luoghi sacri interrompono lo spazio profano, sono quegli spazi che i
miti hanno identificato come diversi, in cui bisogna comportarsi in maniera
diversa come presso una fonte, su una montagna, in un boschetto.
Il tempo nel mito, è simile a quello delle fiabe che cominciano con “c’era
una volta”, così i miti cominciano con “in origine” oppure in essi il tempo
ha un carattere ciclico: una volta accaduto l’evento questo si ripete sempre,
in primavera, per esempio, nei miti che riguardano la rinascita della
natura. Sono esattamente questi i parametri che rendono conto dei miti
rappresentati dalle costellazioni. Andromeda, l’archetipo della moglie perfetta;
Ercole, l’eroe invincibile che deve superare una serie di prove; la nave
Argo e il suo equipaggio, che sono ancora oggi saldamente presenti nella
letteratura e nel cinema, tòpos della missione impossibile, o della “sporca
dozzina”. Evidentemente cambiano i dettagli, ma queste immagini hanno
una presa fortissima su di noi, e tutte le volte che la storia di un personaggio,
un evento reale sono trasposti al cinema vengono “drammatizzati”
ricorrendo appunto a tratti propri dei miti più arcaici.
Protagonista di questo periodo troviamo l’aedo, il cantore professionista
nella civiltà greca arcaica. Egli era una figura sacra, una sorta di profeta,
tradizionalmente ritratto come cieco in quanto, essendo tale, non veniva
distratto da niente e da nessuno e, affinando le capacità sensibili, poteva
entrare in contatto direttamente con la divinità. La sapienza che possedeva
rendeva superflua la capacità di vedere, era un “invasato”, un ispirato,
e le Muse parlavano attraverso di lui. Ci sono ancora tracce di questo atteggiamento
nella convenzionale invocazione alle Muse nel proemio delle
opere letterarie. Ad un livello di originalità minore si poneva il rapsodo,
che, a differenza dell’aedo, ripeteva semplicemente ciò che gli era stato
trasmesso dalle generazioni precedenti. Orfeo, il cantore la cui lira è stata
collocata in cielo dalle Muse nell’omonima costellazione, sarà sempre ricordato
per il suo disperato tentativo di riportare in vita l’amata Euridice
nel suo viaggio nell’Ade, denso di significati archetipici.
Le opere di Omero, l’Iliade e l’Odissea (IX–VIII secolo a.C.), come d’altra
parte le opere di Esiodo (VIII–VII secolo a.C.) derivano molto probabilmente
da questa epica tramandata oralmente. Nella tradizione narrativa
orale i testi non vengono trasmessi in maniera esatta e sempre uguale a
se stessa, ma passano da una generazione all’altra attraverso l’opera degli
aedi. Solo in epoca più tarda queste opere saranno messe in forma scritta.
Nella Teogonia di Esiodo, probabilmente scritto intorno al 700 a.C, si
narrano la storia e la genealogia degli dei ripercorrendo in 1022 esametri
gli avvenimenti mitologici dal caos iniziale fino al momento in cui Zeus
diviene re degli dei. L’importanza di questa opera consiste nella sua eredità.
Esiodo lascia all’attività speculativa delle epoche successive l’idea della
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