di ricordi - Campo de'fiori

8Campo de’ fioriRoma che se n’è andata: luoghiPer i meandri del ghettoS. Angelo, il più piccolo dei Rioni di Roma,prende il nome dalla chiesa, edificata nell’anno770, di Sant’Angelo in Pescheria,con riferimento al vicino mercato del pesceche, per lungo tempo, restò ubicato sottole colonne del Portico di Ottavia, edificioreligioso meglio conosciuto nel medioevocome “Regio Sancti Angeli in foropiscium”, ossia presso il mercato delpesce.Soltanto una breve annotazione per ricordareche questa chiesa ebbe una grandeimportanza storica; infatti, proprio daSant’Angelo in Pescheria, dopo avereascoltato trenta messe dello Spirito Santoa partire da mezzanotte, il giorno dellaPentecoste del 1347 uscì Cola di Rienzo “… armato de tutte arme …“, con il solocapo “discoperto”, preceduto dai gonfalonie seguito da una “ … moltitudine di garzonitutti gridanti …“, per avviarsi alCampidoglio e parlare al popolo nel tentativodi ripristinare la Repubblica Romana.Il Rione si sviluppava originariamente suquello che era il sito del Circo Flaminio,qui costruito durante il III secolo a.C. daGaio Flaminio, ma già nel Medioevo, quandoil Circo e diversi fabbricati di epocaromana non esistevano più, vennerocostruite nuove case, utilizzando prevalentementel’abbondante materiale di risultapresente in zona, cosa che, ancora oggi, sipuò facilmente notare, osservando i muridelle costruzioni più antiche.Allorquando Paolo IV, Gian Pietro Carafa,1555 - 1559, come già ricordato, emise laBolla con la quale disponeva la segregazionedella comunità ebraica, circa la metàdi questo antichissimo Rione divenne ilGhetto di Roma e, mentre migliaia di ebreifurono costretti a vivere ammassati in piccole,vetuste e insalubri case, appena fuorida quell’ignobile “recinto” agiate famigliecristiane risiedevano in eleganti palazzi.In questo sito il nobile romano LorenzoManili costruì la propria dimora.Successivamente, siamo nel XVI secolo, iSavelli pensarono bene di costruire in cimaal Teatro di Marcello un bellissimo palazzo,passato più tardi alla proprietà degli Orsinie, in altra parte del Rione, la potente famigliadei Mattei eresse ben quattro palazzi,che insieme formarono la cosiddetta “isoladei Mattei”. Altre nobili famiglie, come iCostaguti, i Santacroce ed i Serlupi, scelserodicostruire leloro residenzein Sant’Angelo.Antica la presenzadegliebrei in questoluogo,tanto che,come testimonial’anonimocronista,che talunistudiosi individuanonellapersona deldiplomaticopontificioBartolomeo diJacovo da Valmontone, autore della “Vitadi Cola di Rienzo” :“ … nacque nello Rione della Regola. Sioavitazio fu canto fiume, fra li mulinari,nella strada che vao alla Regola, deretoSanto Tomao, sotto lo Tempio delli Iudei… “Ma veniamo a tempi molto più recenti.Sono ormai passati più di trecento anni daquel triste 14 luglio 1555; la città è in attesadella demolizione di quelle case checostituirono il Ghetto di Roma, il quartierenon è più soggetto a coprifuoco, non cisono più le porte d’ingresso, quel sito èormai Roma, gli ebrei sono cittadini italiania tutti gli effetti ma, come ben sai, icostumi di un popolo sono difficili da cambiare,non si possono modificare nello spaziodi poche settimane o, se preferisci, dipochi mesi, a volte occorrono decenni. Almomento, gli ebrei che abitano nel Ghettomantengono vive e integre le loro abitudinie manifestazioni, qui trovi ancora gliabiti usati, i venditori di stracci e le donnementre chiacchierano sedute sulle soglie,in cerca di luce per cucire e aria per respirare,in quei caratteristici cortili - piazzette,formatesi, quasi spontaneamente, agliincroci dei contorti meandri.E’ proprio su quelli che furono i meandridel Ghetto che desidero intrattenerti,anche se non è facile ricostruirne l’esattatopografia. Brevemente: all’interno duegrandi trasversali, la “strada di Rua” o“Ruga delli Judei”, in origine “RugaJudaeorum”, partiva da Piazza Giudia conandamento parallelo alla “strada diPiscaria”, mentre la “strada Fiumara” sisviluppava oltre le case affacciate sulTevere, quindi, verso Monte Cenci, la“piazzetta delle Scole”, un luogo che prendevail nome dalla presenza delle cinque“scole ebraiche”, la “scola del Tempio”, la“scola Nova”, la “scola Siciliana”, oltre alledue di rito spagnolo, ossia la “scolaCatalana” e la “scola Castigliana”, fondatedagli ebrei che, espulsi dalla Spagna allafine del Quattrocento, vollero stabilirsi aRoma.La produzione artistica, costituita dagliacquarelli di Ettore Roesler Fran, su Romasparita è l’unica documentazione a noi pervenutadi quello che fu il Ghetto di Roma,anche se è pur vero che l’artista, per ritrarrequel particolare quartiere, oltre ai suoipennelli, adoperò spesso l’obiettivo fotografico,riuscendo così a conservare alcuneimmagini davvero uniche, cosa che altri,dopo di lui, non riuscirono a fare, essendoarrivati a cose compiute, ossia quandoquelle case erano già state completamentespianate.Ettore Roesler Franz confidava ad alcuniamici che vi fu un particolare momentodella sua vita artistica durante il qualedovette impegnarsi non poco per anticipare,a volte soltanto di poche settimane, l’operadei “demolitori” della vecchia Roma eciò allo scopo di riuscire a fermare con isuoi colori quelle immagini della città che,