la vergine della rivelazione - Provincia Romana dei Frati Minori ...

La Vergine della Rivelazione6piata dai testi più antichi,risalenti a nemmeno unsecolo dopo la morte diMuhammad).Nel Corano, nella SuraII, 87 Maria viene presentatacome madre diGesù, “inviato con proveevidenti” ed al quale èstato conferito lo “Spiritodi Santità”.Nella Sura II, 223 sidice che “le vostre mogli(donne) sono per voicome un campo sul qualepotete andare e venire (=arare) a vostro piacimento”;ma S. Efrem Siroraffronta Maria Verginea un campo che non hamai conosciuto “aratura”.Ancora nella Sura II,253 parlando degli “Inviati”,viene citato ancoraGesù, figlio di Maria, ilquale fu elevato al di sopradi altri, al quale Dioparlò, furono dati segnisicuri e che fu fortificatocon lo Spirito di Santità.Nella Sura III, 35 unadiscendente di Amramo Imràn (cfr Es 6,16:Questi sono i nomi deifigli di Levi... Keat... (18)- figli di Keat: Amran...(20) - Amran prese moglieJochebed, sua zia, laquale gli partorì Aronnee Mosè), di nome Anna(36), “una volta che ebbepartorito, si rivolse a Dio,dicendo: Ecco, Signore,il frutto del mio gremboè una femmina... e l’hochiamata Maryam e lapongo sotto la Tua protezione.Veglia su di leie sulla sua discendenzae tieni sempre lontano daloro Satana, il Malvagio!”.“Il Signore accettòl’offerta di Anna e fececrescere la bambina nellavirtù e nel timore di Dio(37). Zaccaria la presesotto la sua tutela”.“Allora Zaccaria si rivolseal suo Signore (38)e lo pregò: Concedi anchea me un figlio...”.“E mentre un giornoofficiava nel Tempio diDio (39) intese una voceangelica che gli disse:Zaccaria, il tuo Signoreha esaudito la tua preghiera.Egli ti annunciala nascita di Giovanni...”.Un giorno l’angelo apparvea Maryam (42) egli disse: “Maria, Dio tiha scelta per Lui, resaimmune dal peccato (immacolatao purificata) e tiha elevato al di sopra ditutte le donne di questomondo”.“Noi ti riveliamo questisegreti, Mohammad,perché tu non eri là nelTempio (44), quando futirato a sorte il nome dichi doveva prendersi curadi Maryam”.La scelta di Giuseppecome custode di Mariaè narrato dagli apocrifiProtovangeli di Giacomo(9) e Pseudo Matteo(8).“Disse ancora l’angelo(45): “Maryam, iltuo Signore ti annunciala Sua Parola: tu saraimadre di un Suo Inviatoed il suo nome sarà Gesù- “Isà” (altri traducono“Al Masìh” = il Messia),Figlio di Maryam (ibnMaryam)...”.Questo termine conl’articolo, si trova 11 voltenel Corano. È consideratonome proprio riservato aGesù con il significato di“Unto” (greco: Cristòs).“Mio Signore, chieseMaryam (47), come potròconcepire un figlio se nonmi sono mai congiuntacon un uomo?”.“Questa è la volontàdi Dio”, rispose l’angelo.“Egli infatti fa nascerechi vuole... dicendo: Sia!E subito ciò che deveessere è”.Un concepimento senzaconcorso di uomo;ma viene esclusa del

La Vergine della RivelazioneIn che senso possiamo direche la Bibbia èparola di Dio?Visto che da alcunianni non mi affacciosu questo periodico,mi sembra corretto giustificare l’improvviso ritorno(forse dovrei primagiustifi care l’assenza, sepure qualcuno dei vecchilettori l’ha notata).Dico subito, a scanso diequivoci, che non è colpamia, sono tornato perchécooptato. Poverino, penseràqualcuno. Calma,intendo dire che non hoinviato alcun curriculumproponendo sotto mentitespoglie la mia candidaturaper rimpinguare laredazione. Gli scrittoribravi costano; perciòhanno cooptato me, chesono scarso e costo niente.Una qualità però larivendico: possiedo uninteresse come minimonon sospetto per il santuariodelle Tre Fontane.Nessuno di coloro chehanno pubblicato un librosull’apparizione del 1947a Bruno Cornacchiola èdiventato poi famoso (ovegià non lo fosse all’uscitadella sua piccola o grandefatica, come DanteAlimenti vaticanista dellaRai o il mariologo AngeloMaria Tentori) ed io nonfaccio certo eccezione.Tutto sommato grazie alcielo. Per essere famosici vuole il fi sico. Però viassicuro che torno conpiacere a dialogare convoi, ammesso che qualcunosi presti a fare dainterlocutore.Basta parlare di me.Ehm ehm, ripartiamo daltitolo impegnativo:In che senso possiamodire che la Bibbia è paroladi Dio?Accidenti, che domandaè mai questa?Prendi la Dei Verbum eleggila finché non trovila risposta. Oppure va asfogliare il Catechismodella Chiesa Cattolica ecercati le pagine dedicatealla Sacra Scrittura. Così9

La Vergine della Rivelazione10arrivi dritto alla soluzionesenza scantonare. E questopuò essere tutto.Mettiamo però che cisia qualcuno che questidocumenti magisterialinon li conosce o nonabbia alcuna voglia difrequentarli (Dio solo sail perché). Mettiamo chequesto qualcuno passaalle Tre Fontane e si portavia la rivista per dargliun’occhiata. Ma come, larivista sì e la Dei Verbumno? Può succedere, haivoglia se può succedere!In genere chi viene allaVergine della Rivelazionenon è un individuo menoproblematico di quelli cheincontriamo in tanti altriluoghi della città. Certo,ci sarà quello tanto pio equello poco pio, quelloche dice 365 rosari l’annoe quello che sbadiglia alsolo pensiero di iniziarneuno. C’è il papista a prescinderee l’antipapista aprescindere. C’è quelloche crede ai miracoli - emagari sono anni che neinsegue uno - e quello cheha letto i libri di Augias eOdifreddi ed ha sviluppatosimpatie anticlericali.E si potrebbe continuarea lungo, perché davveroc’è tanta varietà di puntidi vista laddove untempo trovavi (o credevidi trovare) solo piattauniformità. Una volta siparlava di credenti nonpraticanti ed oggi trovianche il praticante noncredente, così tanto peraumentare la complessitàdel panorama religioso.Ma torniamo alla questioneche ci interessa.Quelli che la domenicavanno a messa sentonosempre concludere leletture con un “parola delSignore” quando si trattadel vangelo e “parola diDio” quando si tratta diogni altro scritto rivelato(la prima e la secondalettura). Questo vuol direche i brani proposti sonoroba che viene dall’alto,non importa che primasi sia sentito attribuire loscritto da Isaia, Ezechiele,Paolo o Luca...Il carattere sacro diun libro che ha Dio perautore può generare untale senso di timore reverenzialeda bloccare sulnascere ogni tentativo divederci chiaro. Il vedercichiaro, però, è condizionenecessaria per una fedeadulta o quantomeno capacedi resistere a qualcheelementare obiezione.Nessuno - ad esempio- che abbia un minimodi familiarità col testobiblico, può negare che alsuo interno vi siano dellestridenti contraddizioni.Nel libro dell’Esodo Diodice di punire «la colpadei padri nei figli fino allaterza e alla quarta generazione»(20,5), invece inEzechiele cambia pareree afferma l’esatto contrario(cap. 18): la colpanon si trasmette ai figlicome una qualsiasi taraereditaria (cosa che a noioggi pare ovvia), ognunopaga per le proprie malefatte.Evidentementeil libro dell’Esodo eraritenuto più autorevoledi quello di Ezechiele(come dire che il Diovero di Ezechiele eraun po’ meno autorevoledel Dio della Torah) seancora i contemporaneidi Gesù - addirittura suoidiscepoli - erano del parereche la cecità di unpoveretto incontrato perstrada potesse ricollegarsia qualche mostruositàcommessa dai genitori(vedi Giovanni 9,1-3).Un Dio che progrediscecol decorso deltempo, ad esempio cambiandoopinione su determinatiargomenti (sututti: “legge del taglione”versus “amore per inemici”), non si può piùdefinire perfetto, ma soloperfettibile, proprio comeuno di noi. Quando constatiamoche nella Scritturasi affermano cosetanto divergenti tra loro,ce la sentiamo ancora disostenere che hanno tutte

La Vergine della RivelazioneDio per autore? Se sì, conquale onestà intellettuale?E ove ci convincessimoche talune o perfinotutte non sono farina delSuo sacco, quali conseguenzetrarne sul pianodella fede?Come usciamo da questaimpasse? Con la fedeo con la ragione?Il vescovo Marcionenel II secolo risolveva leantinomie (o incongruenze,chiamatele come volete)in un modo moltosemplice: rigettava il canoneebraico e teneva perbuoni - cioè ispirati dalDio vero - solo Paolo edun vangelo. Predisponevacosì un canone (cioè unelenco ufficiale di libriispirati) senza difetti,che nascondeva la polveredella storia dell’allenzasotto il tappeto. IlDio vero - secondo Marcione- ha aperto boccala prima volta quandoGesù ha cominciato lavita pubblica. Tuttaviala soluzione escogitatada questo vescovo dellaChiesa antica, che pureavrà i suoi sostenitorianche più avanti nel tempo,andò semplicementead aumentare il numerodelle eresie.Per noi, invece, anchela Torah ha Dio per autore,sì perfino quel concentratodi brutalità giuridicache va sotto il nome di“legge del taglione”.I fondamentalisti alcontrario (cioè quelli cheinterpretano la Bibbia allalettera col proposito disbugiardarla), come unAugias o un Odifreddi,denunciano l’imposturadi una rivelazione provenienteda un altro ordinedi esistenza anche basandosisulle numerose incoerenze.La Bibbia - sostengono- l’hanno scrittagli uomini, gli uomini ebasta. Questi uomini poi,di solito appartenenti alleclassi sacerdotali (e quindipiù vicini al Cielo deicomuni mortali), l’avrebberoammantata di sacralitàfacendone un oracoloscagliato sulla terra daaltezze vertiginose.Noi - che pure ci opponiamodialetticamente aquesti giornalisti e scienziatiatei (cui riconosciamotutto il diritto di farela loro propaganda) - nonrinunciamo però ad esercitarel’onestà intellettuale;trattiamo cioè temiattinenti la fede senzamettere la ragione “traparentesi” e accettandola sfida sul piano del ragionamentoe dell’argomentazione.Consapevolituttavia che “le cose delloSpirito”, pur esprimibilicon una qualche efficaciamediante il pensiero,resistono ad ogni tentativodi “riproduzione inlaboratorio”, se non inquello speciale laboratorio,ignorato dai manualidello scienziato, che èl’esistenza quotidiana.Iniziamo dunque colriconoscere un fatto: laBibbia non è parola diDio tal quale, ovverol’affermazione che laBibbia è parola di Dio habisogno di essere precisata.Un cristiano che nonsappia fornire questo tipodi precisazione, in mododa convincere prima sestesso che gli altri, correil rischio di passare dallaparte di Odifreddi e diAugias senza opporrela minima resistenza, ameno che non sia uno diquei credenti che aderiscesenza farsi domande: que-11

La Vergine della Rivelazionepersonalità affettuosa ed estroversa,il suo amore per il ballo, la caccia edil teatro. Rischiò una volta la vita inun incidente di caccia. Durante unamalattia, ancora ragazzino, promisedi diventare religioso se fosse guarito.Guarì due volte, ma egli procrastinòquesto impegno. Francesco andavabene a scuola, nonostante un’infanziain cui vide la morte di tre sorelle esoprattutto della madre. Come un normaleragazzo della sua età Francescoattirava l’attenzione delle ragazze diSpoleto, città in cui la sua famiglia siera trasferita da Assisi.Vocazione religiosaDurante la processione dell’icona delduomo di Spoleto, il 22 agosto 1856,Francesco sentì una voce interiore(locuzione mariana) che lo invitavaa lasciare la vita borghese per farsireligioso passionista. Nonostante leforti difficoltà presentategli dal padre,Sante Possenti, Francesco fu in gradodi vincere tutti i suoi argomenti e dipersuaderlo della natura genuina dellasua vocazione religiosa.Francesco prese i voti nella comunitàPassionista, assumendo il nomedi “Gabriele dell’Addolorata”, cherifletteva la sua devozione - radicatain lui fin dall’infanzia, tra l’altro, dauna statuetta della Pietà che la madreconservava in casa - per la MadonnaAddolorata. Al termine del noviziatopronunciò il voto tipico dei Passionisti:quello di diffondere la devozione alCristo Crocifisso, in seguito emise anchequello di diffondere la devozionealla Vergine Addolorata. I suoi scritti(epistolario e pagine di spiritualità)riflettono questa sua stretta relazionecon il Signore e la Vergine Maria. Inparticolare, nelle Risoluzioni descrivein dettaglio la via che seguì per raggiungeretale unità con la Passione diCristo e i dolori di Maria, conseguendocosì la perfezione secondo la regolapassionista.14Il Santuario di San Gabriele dell’Addolorata con il moderno edifi cio in primo piano e la chiesaantica sullo sfondo.

La Vergine della RivelazioneGli ultimi anniTrascorse sei anni nella congregazionepassionista (1856-1862). Versogli ultimi due anni, quando era già dicomunità a Isola del Gran Sasso, vennecolpito dalla tubercolosi ossea, ma sisforzò sempre di seguire in tutto la vitaregolare comunitaria compatibilmentecon la sua situazione di malattia. Fino adue mesi precedenti la morte poté seguirele celebrazioni liturgiche. Mantennefino alla fine la sua abituale serenità dianimo, al punto che gli altri confratellierano desiderosi di passare del tempoal suo capezzale, oltre i normali doveridi assistenza. Gabriele si rassegnòtotalmente alla sua morte imminente.Prima che potesse venire ordinatosacerdote, per motivi di salute e per itorbidi politici (l’Abruzzo era da pocopassato dal regno della Due Sicilie alRegno d’Italia), Gabriele morì, all’etàdi soli 24 anni, nel ritiro passionista diIsola del Gran Sasso (TE) stringendoal petto un’immagine della MadonnaAddolorata.CanonizzazioneBenedetto XV ha canonizzatoGabriele nel 1920 e Pio XI lo hadichiarato patrono della gioventù cattolica.Nel 1959, Giovanni XXIII loha dichiarato patrono dell’Abruzzo,dove passò gli ultimi tre anni dellasua vita. Invocano la sua protezionegli studenti, i seminaristi, i novizi. Èparticolarmente ricordato e veneratodagli emigrati abruzzesi sparsi in ogniparte del mondo. Ha molti devoti inCanada ed in Australia.Il cultoOgni anno numerosi pellegrini sirecano nel Santuario di San GabrieleL’urna con il resti di S. Gabriele nel modernosantuario.ad Isola del Gran Sasso per visitare lasua tomba ed il convento dove vissegli ultimi anni, per accostarsi ai sacramentidella penitenza (confessione) edell’eucaristia. Il culto di san Gabrieleè diffuso soprattutto in Abruzzo, in Italiacentrale, specialmente fra i giovanicattolici italiani, ed emigranti italianine hanno diffuso il culto anche negliUSA, in America Centrale e Meridionalein Canada ed Australia. Il culto disan Gabriele viene diffuso anche dallacongregazione della Passione di GesùCristo a cui appartenne Passionista.Numerose persone hanno riferito dimiracoli ottenuti attraverso la sua intercessionee patrocinio. Santa GemmaGalgani sostenne che per intercessionedi san Gabriele era guarita da unagrave malattia. Con il suo esempio lasanta lucchese definì meglio la suavocazione passionista. Ogni anno,quando mancano 100 giorni all’iniziodell’esame di stato delle scuole mediesuperiori, migliaia di studenti dell’Abruzzoe delle regioni vicine si recanoal santuario per partecipare alla messae pregare per il buon esito dell’esame.La giornata si conclude in festosa allegriae serenità.15

La Vergine della RivelazioneTestimonianze16Il Prodigio del SoleNell’anno 2008 analogo avvenimento viene da noi spiegato in manieradiversa e personale. Questi avvenimenti inspiegabili per l’uomo distrada ma non per la scienza e la teologia dovrebbero essere confortatie supportati da ricche spiegazioni, in quanto oggi esistono i mezzi dellascienza e gli studi teologici per affermare ciò che accade nelle varie latitudinidel naturale e del soprannaturale escludendo di entrare nei disegnidel Creatore.Chiediamo ad un giovane giornalista Peppe Caridi appassionato di meteorologiase può fornire qualche lume secondo le sue conoscenze di scienzee coscienza consultando anche qualche suo amico studioso di tali fenomenimeteo o meglio un illuminato teologo per dare una risposta su quanto riportatoche accade tutti gli anni intorno alla stessa ora.Noi non abbiamo bisogno di elementi per essere convinti della soprannaturalitàdei fenomeni che si ripetono ogni anno, ma, si chiederebbe unaccenno di spiegazione dalle persone ricche di cultura di Scienze naturali edi Spirito Santo che hanno una preparazione superiore alle nostre limitateconoscenze supportate però da una forte fede.In tal modo altre anime potrebbero godere, partecipare a questo dono,a questo privilegio Divino che ci dà Maria della Rivelazione, “SEGNI”e avvenimenti che si verificano il 12 Aprile nel cielo di Roma.L’uomo, nella sua innata serenità, valuterà questi avvenimenti con meditazionee convincimento per offrire a Dio una sua più attenta riconoscenzae riverenza. Educare l’uomo alla ricerca di Dio e al rispetto di suoi similipensiamo che sia compito di se stesso, essendo predestinato a nascere inun sito fortunatamente e socialmente più avanzato.Ella invita tutti i suoi figli a rendere onori alla sua Maestosità di Reginadel Mondo.E noi fedeli e amanti di Maria unitamente a tutto il mondo Marianopensiamo di unirci in comunione tutti assieme formando una moltitudinepiù grande di quella degli stadi.Si rimane in attesa di conoscere il parere su quanto riportato negli articoli.È nostro desiderio di un reciproco conforto nella lettura degli avvenimentiaccaduti in tempi e modi diversi.E. Benedetto, M. Proietti

La Vergine della RivelazioneAngolodellaPoesiaSilenziosa MadreSilenziosamentesu sconosciuti martirisu disperati lamentiaiuti e consigli SPARGI.Silenziosamentecon gioiosi gesticon voce e sguardi d’amoreconsolando SOSTIENI.Silenziosamentecommossa al figlio che ti lascia,gli amati occhi CHIUDI.Silenziosamenteindomita nelle irrimediabilisventure d’impossibile soluzionein umiltà: PIANGI.Missionaria, per tante dure lotte,contro gl’impenetrabili misteri della vita,nei miracoli sperando notte dopo notte,silenziosa MadreIN GINOCCHIO PREGHI.Alla Madre nostraIMPLORIAMO...sulle nostre migliori intenzionisui nostri affetti più carisulle nostre istanze di pacesulle estreme nostre sofferenzeIL DIVINO TUO CONFORTO.A DIO INNALZIAMO...la nostra impotenzala nostra debolezzala nostra miserial’ultimo nostro respiroCOL TUO SOSTEGNO.SOPRA QUESTA AMATA TERRAdalla solitudine e dal piantodalle ingiustizie e dagli erroridalle violenze e dai soprusidalle tante diffuse tentazioniIL TUO SGUARDO CI PROTEGGA!Anna, la bisnonna17

La Vergine della RivelazioneLa voce della Grotta18AGOSTO 20111 - A mezzogiorno la Chiesadell’Immacolata, in quanto “francescana”a pochi metri dalla Grotta,è stata aperta (fino alle ore 22)per permettere ai fedeli di potercompiere le pratiche richieste perlucrare l’Indulgenza plenaria del“Perdono di Assisi”. È rimastaaperta per tutta la giornata del 2accogliendo parecchi fedeli allaspicciolata.Le confessioni, richieste dallaChiesa come una delle condizioni,sono state garantite dai Confessorinel santuario.14 - Anche nei giorni di ferieagostane l’assistenza spirituale alSantuario è stata assicurata dai fratie da alcuni sacerdoti invitati alloscopo. Alle ore 21 un buon numerodi fedeli ha partecipato alla solenneVeglia Mariana dell’Assunta, animatadai laici che collaborano coni sacerdoti.15 - La solennità dell’Assunzionedi Maria, nel santuario ha registratoun’affluenza di fedeli più numerosadi ogni aspettativa non solo perla partecipazione alle SS. Messema anche al sacramento della Riconciliazione,impegnando diversisacerdoti per molte ore.SETTEMBRE 2011Un mese davvero molto impegnativoal santuario. Si è visto un incrementodi presenze. Si è fatto tuttoil possibile per accogliere i moltipellegrini, venuti da tutto il mondo.Circostanze degne di menzionesono state l’8 settembre, Nativitàdella Vergine e il 12, Nome Santodi Maria.OTTOBRE 20113 - Nella Grotta alle ore 17,45il rettore presiede la liturgia del“Transito di S. Francesco”, con buonapartecipazione di fedeli, primadella celebrazione eucaristica.10 - Nel piazzale del santuario,alle ore 18,00, viene solennementebenedetta la statua di S. MassimilianoKolbe, restaurata, posizionatasu un piedistallo di granito grigio,in bella vista rispetto all’esposizioneprecedente. Ha celebrato il ritoil P. Raffaele Di Muro, assistente generaleO.F.M. Conv. per la Miliziadi Maria Immacolata, fondata dalSanto nel 1917. Hanno partecipatocirca un centinaio di fedeli, tra iquali il gruppo della M.I. locale, ela fraternità dell’OFS della Parrocchiadei Ss. Pietro e Paolo, insieme

La Vergine della Rivelazioneall’assistente locale MI e al Rettoredel Santuario.16 - È Domenica. Alla Grotta laS. Messa delle 10,30 è concelebratada 5 sacerdoti, presieduta dalnostro P. David Soares Oliveira,ordinato il 3 settembre in Salvator(Bahia) Brasile, sua città natale,ma che i fedeli conoscono peraver prestato servizio alla Grotta,quando frequentava il periododella formazione.17 - Il P. Pier Giorgio, Rettore delSantuario, partecipa al Convegnodei Rettori dei Santuari d’Italia,organizzato dal CSN. Si è svoltopresso il Santuario internazionaleBasilica di S. Antonio di Padova,il cui tema “I Santuari, luoghi delsacro e centri di civiltà”, è stato sviluppatoampiamente dai professoriGiorgio Cracco, ordinario dell’Universitàdi Torino e Roberto Rusconi,professore Ordinario all’UniversitàRoma 3. Una relazione appositasulla “Liturgia” è stata tenuta daMons. Guido Genero, vicario generaledell’arcidiocesi di Udine.Anche la tavola rotonda: “S. Antonioe la città di Padova-spiritualitàe cultura” con la partecipazionedi P. Luciano Bertazzo, P. AntoninoPoppi, e P. Alessandro Ratti dei fratiminori conventuali, è stata moltointeressante.10 OTTOBRE 201119

La Vergine della Rivelazione20 - Nella notte un violentissimotemporale ha inondato di acqua eterriccio non solo la città di Roma,creando molti e gravi disagi allapopolazione e alla circolazione degliautoveicoli, ma anche il tendonedella grotta, impegnando i collaboratoriper diverse ore per liberarladal fango e dai detriti.22 - Dalle ore 16 e per tutta laserata, nella Chiesa dell’Immacolata,ha celebrato il suo incontroannuale il “Movimento Francescano”(MOFRA) del Lazio con lesue componenti religiose, maschilie femminile (1° e 2° Ordine) elaici (OFS - GIFRA), in felice concomitanzacol XXV anniversariodella “Giornata di preghiera e didialogo” dei 70 leaders religiosidi tutto il mondo in Assisi, volutadal Papa Giovanni Paolo II (27Ottobre 1986).27 - Venticinque anni dopo conBenedetto XVI nella città di Assisi.Tutto il mondo ha guardato contrepidazione Assisi, dove il Papae i responsabili delle grandi religionisi sono ritrovati ed hannolanciato un messaggio di speranzae di pace. Anche nella Grotta,vicino alla Vergine della Rivelazione,si è tenuto un momentodi preghiera e di rifl essione perriaffermare l’impegno a vivere lapropria fede nella prospettiva diun servizio alla pace tra i popolie le religioni.17 OTTOBRE 201120

La Vergine della Rivelazione17 OTTOBRE 2011PELLEGRINAGGIMese di AgostoFrancia; Inghilterra; Suore Polacche; Portogallo (Lisbona); Cinese;Marsiglia (Francia); Pescara.Mese di SettembreUSA; Polonia; Napoli; Velletri (RM); Cracovia (Polonia); SuoreIndiane; Sansepolcro; Repubblica Ceca; Isole Reunion (Francia);Ungheria; Rio de Janeiro - S. Paolo (Brasile); Fidene (RM); AscoliPiceno; Repubblica Ceca; Australia.Mese di OttobreLeon (Francia); Tolosa (Francia); Torino; Medjugorie; Gruppo internazionaledei P.P. Verbiti; Terni; Gruppo giovani di Roma; Costa d’Avorio;Paganico Sabino (RI); Maccarese (Roma); Parrocchia S. AlbertoMagno (Roma); S. Anastasia (NA); Aquila; Francia; Tolosa (Francia);USA; Cagliari; Arezzo; Mestre (VE); Salerno.Mese di NovembreCagliari; Arezzo; Mestre (VE); Salerno; Sorrento (SA); Afragola (NA);Marsiglia (Francia); Gruppo di preghiera (Parrocchia di Roma); Valmontone(Roma); Parrocchia S. Giustino (Roma); Napoli; Sulmona;Brasile; Villanova di Guidonia (RM); Grosseto; Gruppo di ragazzidi Collefiorino di Guidona.Mese di DicembreGruppo di preghiera di Acilia (RM); Gruppo Scout della parrocchiadei SS. Pietro e Paolo di Roma; Celano (Aq); Malta; Gruppo Scoutdella parrocchia di S. Rita - Roma; Napoli; Gruppo di Fontanella (BG).21

La Vergine della RivelazioneLa nostra Missione in Brasile22San Paolouna città cosmopolita. RiunisceÈ persone che cercano affannosamenteun alto livello sociale. Teatrodi vita frenetica in mezzo a un brulicaredi grattacieli che le rubanoi rari raggi del sole, lasciandolaall’ombra di un grigio anonimato.Predomina in modo opprimente lavalorizzazione dell’avere, frutto diuna concezione materialista che penetranel cuore dell’uomo facendoglidesiderare la casa in città, la villettaal mare, la macchina dell’anno, lamoto di grossa cilindrata, viaggiall’estero, la carriera...La massa di coloro che si sentonoattratti dalla propaganda di un avveniremigliore è relegata alla periferiadella megalopoli. Il loro arrivo qui,quasi sempre imprevisto, non preoccupanessuno per l’accoglienzae i nuovi arrivati devono sistemarsidove e come possono.E diventano, quindi, alloggio glispazi sotto i grandi viadotti, le areelibere accanto alle strade, le fabbrichee ferrovie. Le baracche, veri epropri tuguri, sorgono come funghinell’arco di una notte, in stridentecontrasto con la ricchezza ostentatadegli edifici, dei supermercati e deinuovissimi Shopping Centers.Da un lato, il rumore, la musica,il commercio, il lavoro, l’inquinamento,il corricorri, distolgonol’attenzione del paulista da quegliagglomerati di favelas, ma dall’altro,l’impatto con la grande città el’emarginazione impongono ai baraccaticondizioni di vita disumane.La fame, la miseria, le malattie,un alto indice di mortalità infantile,l’analfabetismo imperano nella lororealtà più dura.Tutto questo provoca delinquenza,crimini, prostituzione e i lororesoconti riempiono la cronaca deigiornali.Queste immagini si fissano nellamente e sono tutto ciò che si conoscedelle favelas, cui si aggiungonoepisodi drammatici, come quello dicentinaia di persone che avevanocostruito le loro baracche accanto aldeposito della spazzatura della città.Dall’immondezzaio si potevanoprendere cartoni, latte, ferri vecchie questa vendita costituiva l’unicafonte di guadagno per questa gente.Il nutrimento era spesso dato dall’enormequantità di topi che infestavanol’ambiente.Un giorno che arrivò l’ordine ditogliere la spazzatura da quella zona,i baraccati si erano ribellati: «Doveandremo, d’ora in poi, a prendere il

La Vergine della Rivelazionecibo e il materiale da vendere?».«Non è possibile!», commentammoquando venimmo a conoscerequesti fatti. Eppure la realtà era questae stava lì, di fronte a noi.«Muore un uomo sepolto dallasabbia»: un titolo di giornale dieffetto. Ecco in poche righe la descrizionedel fatto: «Pietro, padredi 5 figli, scaricatore di camion, èmorto stamattina. Mentre il pianomobile dell’automezzo si alzava perscaricare l’arena, lui è rimasto sottoil carico di sabbia non avendo laforza di allontanarsi... Sua moglie,appresa la notizia, ha risposto conrassegnazione: “Erano già tre giorniche non avevamo da mangiare. L’altroieri Pietro era riuscito a portare acasa solo un uovo, che abbiamo datoal bambino più piccolo”».Questa era ed è la vita di oltre 3milioni di abitanti che, disseminatiattorno a San Paolo, formano «lacorona di spine» della città, comequalcuna l’ha definita.Nella grande San Paolo si trovauna città, denominata Santo Andrè,dove c’è un seminario della Provinciareligiosa dei Frati Minori Conventuali.E qui studiano anche 4 chiericidella nostra Missione del Maranhão.23

Attività nella Grotta• CARITAS FRANCESCANA: ogni 15 giorni.• SCUOLA DI PREGHIERA: ogni sera dalle ore 21,00 (da lunedì a venerdì).• BIBLIOTECA che raccoglie molti volumi (biblici, teologici, filosofici e divario genere religioso).• RIVISTA BIMESTRALE “La Vergine della Rivelazione - Chiesa del IIIMillennio” con tiratura di più di 5.000 copie.• ADORAZIONE EUCARISTICA: ogni giornoConfessione e Direzione spirituale giornaliera.• ATTIVITÀ CULTURALINella Grotta operano i seguenti gruppi:- La Milizia di Maria Immacolata- Gruppo Corale- Ministri dell’Eucaristia- Volontari per l’ordine pubblico e varie programmazioni.Chiesa di S. Maria del Terzo Millennio - Frati Minori ConventualiVia Laurentina, 450 - 00142 Roma - Tel. 06 5914630 / 06 54220113 - C.C.P. 59797001