Acta Ordinis Fratrum Minorum - OFM

AD CHRONICAM ORDINIS 333uno sólo es misionero cuando se convierte enEvangelio. Uno se sabe misionero, insistió, noporque ha cambiado a alguien, sino porque hacambiado uno.9. Fray Tomás reconoció que no hay sospechade parte de los pueblos ante un evangelioanunciado con el testimonio de una vida solidaria.La crisis puede provenir cuando alguienpretende enseñar de palabra. Por experienciasregistradas en la historia, “los misioneros sonsospechosos de adoctrinamiento, de imperialismocultural y de arrogancia”. Por tanto, loprimordial es acentuar el testimonio de vida.De cara al anuncio explícito, reconoció quepodemos estar enfrentados con las creenciasy las afirmaciones de los otros. Impera, en talescircunstancias, una profunda humildad, lamisma que exige la dimensión de minoridad denuestro carisma. Esta dimensión debe orientary caracterizar las relaciones no sólo con Dios,sino con los hermanos y con el mundo.10. A la luz de su exposición, el misionerofranciscano debe buscar siempre una correctaintegración entre la confianza en el Señor quese revela y la minoridad-humildad en el modode anunciar su presencia. Para vivir bien estarelación siempre tensa el misionero necesitaráfundarse en una vida contemplativa. Sólosi aprendemos a permanecer en el silencio deDios, confesó Fray Tomás, reconoceremoscuándo debemos dejar de lado el lenguaje yelegir el silencio; cuándo será hora de la proclamaciónexplícita y cuándo momento oportunode callar y escuchar. Es la dimensión contemplativala que destruye las falsas imágenesde Dios que estamos tentados a adorar, y la quenos libera de los lazos de la ideología y la arrogancia;y nos muestra el camino propicio. Portanto, quien busca tener éxito en la misión, yade entrada fracasó. Lo que hay que mantener,ya en el silencio o en el anuncio, es el testimoniovivo de la encarnación del Evangelio congestos de empatía y comunión solidaria connuestros pueblos autóctonos. La solidaridades el lenguaje común del Espíritu que todo elmundo entiende sin necesidad de traducción.La minoridad, la vida contemplativa y la acciónsolidaria asisten en el camino respetuosoy procesual que debe transitar el misionero ensu anuncio explícito de Evangelio.11. El presidente de la UCLAF, Fray GustavoRodríguez encaminó los trabajos de modoque pudiéramos acercarnos, debidamente motivados,a un proyecto concreto que desde hacemucho tiempo tiene entusiasmada a la UCLAFy que buscamos formalizar con el aporte de todos.Se trata de un Proyecto integral en defensade la Amazonía. Este proyecto, como vimosen la XX Asamblea de la UCLAF en Bogotá(2008), responde al clamor de un planeta quemuere, de los pobres que pierden progresivamentesus tierras. A través de él, nos unimosa la sociedad civil que privilegia la vida sobrecualquier ideología, a las religiones quecoinciden en ver en la creación la huella máscontundente del misterio que nos sobrepasa, eincluso, al clamor de las generaciones futurasque merecen tener un hogar digno donde vivir.El Proyecto iniciado en la UCLAF fue al Capítulogeneral y fue asumido por toda la Ordenen el mandato capitular No. 24.12. Nuestra XXI Asamblea de la UCLAF,releyó el mandato 24 y estudió las conclusionesy líneas directrices del Seminario realizadoen Iquitos, Perú. Buscó concretar aún más,como se verá en los acuerdos, el Proyecto Integralde Presencia en la Amazonía en tres etapas:sensibilización y promoción, formación yconstitución de presencias y envío. Propuso,además, otras sugerencias que serán enviadasal Gobierno general. Y, finalmente, delegó alConsejo Directivo para que siga muy de cercae implemente todos los pasos para el desarrollode esta propuesta (cf. Acuerdo 1).13. En el camino de las concreciones dentrode nuestra temática principal, la Asambleapropuso encarecidamente que nuestro ConsejoDirectivo incluya en su agenda el tema yapropuesto anteriormente de la formación demisioneros. Ahora bien, no creando una nuevaestructura para dicho propósito, sino apoyándonosen la formación experiencial que brindaráel mismo Proyecto Integral de la Amazoníay la formación especializada (Master enEvangelización) que ofrece nuestro InstitutoFranciscano de Petrópolis (cf. Acuerdo 2). Aestas precisiones hemos arribado luego delestudio del Proyecto de Formación de Misionerospresentado por la Conferencia del ConoSur a través de Fray Ramiro de la Serna. Tambiénse sugerirá a la Secretaría general para lasMisiones y la Evangelización que promuevaun Segundo Encuentro de Misioneros sobre latemática de la misión en un contexto marcadopor globalización y la emergencia del multiculturalismo(cf. Acuerdo 4).14. La historia de 42 años de vida compartidade la UCLAF llevó a formalizar, medianteunos estatutos, la estructura de animación deésta, no en función de sí misma, sino en fun-