Tesario Esame Comprensivo di Licenza in Teologia Morale

1TESARIO PER L’ESAME COMPRENSIVO DI LICENZA IN TEOLOGIA MORALE1. La Teologia MoraleMORALE FONDAMENTALE*Lo statuto epistemologico *Il metodo: antropologia, etica, teologia morale *Riconoscimento dellaverità morale ed esperienza morale *Una teologia morale “maggiormente fondata sulla sacrascrittura” (Optatam totius, 16) *L’uso della Sacra Scrittura nella teologia morale: possibilità elimiti *Mostrare l’evoluzione di un tema morale attraverso la storia, con particolare attenzioneall’intreccio tra riflessione morale e culture delle varie epoche.ZUCCARO C., Teologia morale fondamentale, Queriniana, Brescia 2013; FEDLER K.D., Exploring ChristianEthics: Biblical Foundations for Morality, Westminster / John Knox Press, Louisville 2006; HAMEL E.,«L’Ecriture, âme de la théologie morale?», in Gregorianum 54 (1973) 417-445. PONTIFICIA COMMISSIONEBIBLICA, Bibbia e morale. Radici bibliche dell’agire cristiano, 11.V.2008; VEREECKE L., Da Guglielmod’Ockham a Sant’Alfonso de Liguori. Saggi di storia della teologia morale moderna (1300-1787), Paoline,Cinisello Balsamo 1990.2. La dimensione cristiana della morale“Seguire Cristo è il fondamento essenziale e originale della morale cristiana” (Veritatis splendor,19) *Sequela e imitazione: la fisionomia del discepolo di Cristo *Interpretazione dell’intenzionalitàcristiana, fedeltà alla memoria del Maestro e alla storia del discepolo *Etica laica e moralecristiana *Inculturazione della morale cristiana.ZUCCARO C., Cristologia e morale. Senso, interpretazione, prospettive, Dehoniane, Bologna 2003; ZUCCAROC., «Esperienza di fede e inculturazione della morale», in TREVISIOL A., ed. In ascolto dell’Africa: contesti,attese, potenzialità, Urbaniana University Press, Città del Vaticano 2012, 147-158; ZUCCARO C., «Etica laicaed etica cristiana», in Euntes Docete 60 (2007) 2, 67-92; ZUCCARO C., «Inculturazione della morale e nuovaevangelizzazione», in Euntes Docete 65 (2012) 1, 199-218.3. La legge morale naturale*La legge naturale è universale, immutabile e assoluta *La dimensione storica e culturale dellalegge naturale *La dialettica tra natura e persona *Lettura cristiana della legge naturale *Dallalegge naturale alla formulazione delle norme morali *Genesi e validità delle norme morali *Normetrascendentali/categoriali (pure/miste)ANGELINI G. - BELARDINELLI S. - CHIODI M., edd. La legge naturale. I principi dell’umano e la molteplicità delleculture, Glossa, Milano 2007; BÖCKLE F., «Storicizzazione delle istanze della legge naturale», in ROSSI L., ed.La legge naturale e la legge cristiana, EDB, Bologna 1970, 213-217; CHARLES J.D., Retrieving the NaturalLaw. A Return to Moral First Things, Eerdmans, Grand Rapids 2008; SCHOCKENHOFF E., Natural Law andHuman Dignity: Universal Ethics in an Historical World, Catholic University of America, Washington2003.4. La coscienza morale*Fenomenologia ed etica della decisione *Decidere nel respiro della fede *La verità dellacoscienza morale *L’influsso delle culture sulla coscienza morale *La formazione della coscienzamorale cristiana.CAPONE D., «Antropologia, coscienza e personalità», in Studia Moralia 4 (1966), 73-113; CAPONE D., «Lateologia della coscienza morale nel concilio e dopo il concilio», in Studia Moralia 24 (1986), 221-246;FUCHS J., «Coscienza e obbedienza», in FUCHS J., ed. Ricercando la verità morale, San Paolo, Cinisello Balsamo1996, 131-147; FUMAGALLI A., L’eco dello spirito. Teologia della coscienza morale, Queriniana, Brescia2012; MAJORANO S., La coscienza. Per una lettura cristiana, San Paolo, Cinisello Balsamo 1994; ZUCCARO C.,Roccia o farfalla? La coscienza morale cristiana, AVE, Roma 2008.1

5. Opzione fondamentale e peccato*“La cosiddetta opzione fondamentale […] si attua sempre mediante scelte consapevoli e libere”(Veritatis splendor, 67) *Opzione fondamentale, decisione di vita e atto particolare *La strutturadell’atto morale *L’intreccio tra peccato mortale e peccato veniale *Il peccato alla luce dell’opzionefondamentaleBALCIUS V., Virtù e opzione fondamentale. Una riflessione a partire dal contributo di S. Pinckaers e J. Fuchs,Pontificia Università Gregoriana, Roma 2007; BASTIANEL S., ««Strutture di peccato». Riflessione teologicomorale»,in BASTIANEL S., ed. Strutture di peccato. Una sfida teologica e pastorale, Piemme, CasaleMonferrato 1989, 15-38; PETRÀ B., I limiti dell’innocenza: il peccato involontario nel pensiero cattolico enella tradizione orientale, Dehoniane, Bologna 2011.2MORALE DELLA VITA FISICA6. I temi legati all’inizio della vita*Il valore della vita umana. Il concetto della «signoria di Dio» sulla vita umana. Vita umana –vita biologica – vita personale: visioni antropologiche dominanti e responsabilità di fronte allavita umana.*Il rapporto tra scienza ed etica alla luce della riflessione teologica: dal dato biologicoalla realtà etico-teologica. Corporeità, natura, persona.*Principi morali fondamentali: dignità della persona, divieto di uccidere (senso originario estoricità di comprensione del V comandamento), giustificazione dei fini, responsabilità per leconseguenze.*Etica cristiana di fronte alle realtà riguardanti l’inizio della vita: statuto dell’embrione;procreazione umana naturale, fecondazione medicalmente assistita; diagnosi prenatale;clonazione umana; eugenetica; aborto.7. I temi legati alla vita adulta e fine della vita*Gli elementi di etica bio-medica: salute e malattia, antropologia medica. Alcuni aspetti di eticamedica professionale: rapporto medico-paziente; consenso informato; segreto professionale. *Ladonazione degli organi e trapianti, sterilizzazione. Sindrome da Immunodeficienza Acquisita(SIDA).*Tanatologia: dimensione antropologica ed etico-teologica del morire umano *Il criterio dellamorte cerebrale: storia, definizione, importanza etica. Le responsabilità nei confronti delmorente: ortotanasia, eutanasia, distanasia (accanimento terapeutico) *Le direttive anticipatesulla propria morte.BIBLIOGRAFIA: E. SCHOCKENHOFF E., Etica della vita. Un compendio teologico, Queriniana, Brescia 1997;C. ZUCCARO, Il morire umano. Un invito alla riflessione etica, Queriniana, Brescia 2002; ID., La vita umananella riflessione etica, Queriniana, Brescia 2003 2 ; M.P. FAGGIONI, La vita nelle vostre mani. Manuale dibioetica teologica, Ed. Camilliane, Torino 2009 2 .MORALE SESSUALE8. La sessualità tra natura e cultura*Antropologia sessuale: sviluppo psico-sessuale della persona e dimensioni principali dellasessualità umana (biologica, psicologica, dialogica, socio-culturale, esistenziale, misterica).*Interpretazione cristiana della sessualità umana: creatura costitutivamente sessuata. Sensooriginario del VI, IX e X comandamenti e la loro comprensione storica.*Castità come concetto chiave di «integrazione sessuale»; rapporto fra termini: sessualità,2

3castità, continenza.9. La sessualità e stati di vita*Sessualità e stati di vita: consacrazione, matrimonio, vita celibe non consacrata.* Integrazione autentica della sessualità: approccio differenziato.*Per un’etica cristiana del fidanzamento. Matrimonio come scelta di vita irrevocabile.*Amore coniugale e procreazione umana: antropologia del rapporto eterosessuale autentico;paternità/maternità responsabile (fecondità umana, metodi di controllo delle nascite, problemietici).*La dimensione di vita omosessuale *Autoerotismo. *La dimensione etica in caso di parafilie.BIBLIOGRAFIA: SCHILLEBEECKX E., Il matrimonio. Realtà terrena e mistero di salvezza, Edizioni Paoline, Alba1986 2 ; X. THÉVENOT, Omosessualità maschile e morale cristiana, LDC, Torino 1991; C. ZUCCARO, Moralesessuale. Nuovo manuale di teologia morale, EDB, Bologna 2000; E. LOPEZ AZPITARTE, Simbolismo de lasexualidad humana. Criterios para una ética sexual, Sal Terrae, Santander 2001; PONTIFICIO CONSIGLIO PERLA FAMIGLIA, Lexicon. Ermini ambigui e discussioni su famiglia, vita e questioni etiche, EDB, Bologna 2003;X. LACROIX, Il corpo di carne. La dimensione etica, estetica e spirituale dell’amore, EDB, Bologna 2001; ID.,In principio la differenza. Omosessualità, matrimonio, adozioni, Vita e Pensiero, Milano 2006; M.P.FAGGIONI, Sessualità, matrimonio, famiglia, EDB, Bologna 2010.MORALE SOCIALE, POLITICA ED ECONOMICA10. Dalla teoria della guerra giusta ad una teologia della pace*Evoluzione del pensiero cristiano *Dottrina della guerra giusta *Teologia della pace nellaScrittura e nel magistero (Pacem in terris; Gaudium et spes) *Principio di ingerenza umanitaria.BIBLIOGRAFIA: «FORUM: La promozione della pace e della comunità dei popoli», in Rivista di TeologiaMorale, 64 (2012/174) 185-230; GIOVANNI PAOLO II, Messaggio per la giornata mondiale della pace,«Pace in terra agli uomini che Dio ama!», Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2000; LORENZETTIL., Trattato di Etica teologica, vol. 3, EDB, Bologna 1992, 283-309; Voci: Ingeremza/Diritto internazionalee Ingerenza/Teologiamorale, in LORENZETTI L., ed., Dizionario di Teologia della Pace, EDB, Bologna 1997,487-493; SORGE B., Introduzione alla Dottrina Sociale della Chiesa, «La Chiesa e la guerra», Queriniana,Brescia 2011 2 , 356-368.11. I diritti umaniNascita del concetto e sua storia *Aspetti problematici della “Dichiarazione universale dei dirittidell’uomo” del 1948 *La ricezione del concetto nel Magistero sociale della Chiesa.BIBLIOGRAFIA: COMPAGNONI F., I diritti dell’uomo, San Paolo 1995, 93-220; PONTIFICIO CONSIGLIODELLA GIUSTIZIA E DELLA PACE, Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, Libreria EditriceVaticana, Città del Vaticano 2004, 81-86; ROCCELLA E. – SCARAFFIA L., Contro il cristianesimo, «I dirittidell’uomo: realtà e utopia», Piemme, Casale Monferrato 2005 3 , 13-88.12. Lavoro, economia e sviluppo sostenibileIl lavoro nello sviluppo della tradizione cristiana e nel Magistero sociale *Il problema morale dellavoro *La dimensione geografica dei sistemi economici: dalle fiere alla globalizzazione *Concettodi “economia mondo” *La variazione del concetto di ricchezza: dal possesso di cose al modernosistema finanziario *L’etica ecologica: la responsabilità del cristiano per il creato e per il futuro.BIBLIOGRAFIA: AA.VV., Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica, «Lavoro-Progresso-Ricerca nella Bibbia,vol. 34, Borla 2003; CHIAVACCI E., Teologia Morale, vol. 3/2, Cittadella Ed. Assisi, 141-156 e 191-213;COMBI E. – MONTI E., Fede e Società. Introduzione all’etica sociale, «L’economia a servizio dell’uomo»,Centro Ambrosiano, Milano 2005, 259-294; PONTIFICIO CONSIGLIO DELLA GIUSTIZIA E DELLA PACE,Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2004, 178-205.3

413. I principi fondamentali della Dottrina Sociale della Chiesa.La natura sociale dell’uomo; il principio di sussidiarietà; il concetto di società; il bene comune; ladestinazione universale dei beni; il principio di solidarietà; l’opzione preferenziale per i poveri; lagiustizia sociale.BIBLIOGRAFIA: COMBI E. – MONTI E., Fede e Società. Introduzione all’etica sociale, «Le idee chiave dellaDSC», Centro Ambrosiano, Milano 2005, 114-157; PONTIFICIO CONSIGLIO DELLA GIUSTIZIA E DELLAPACE, Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2004,58-114.4