finale_condividere_marzo_2017

DIOCESI DI
MAZARA DEL VALLO
LA STORIA
DEL MESE
Nadia Asaro
Imprenditrice mazarese
tra i pescherecci
Mensile della Diocesi di Mazara del Vallo - MARZO 2017
NELLA FOTO DI SALVINO MARTINCIGLIO: Michela e Giuseppe Pantaleo,
Enzo e Teresa Laudicina, insieme alla figlia Emanuela.
La famiglia
Ascolto e relazioni
CLEMENZI ALLE PAGINE 4 E 5

n. 01/12marzo2017, pag. 2
L’EDITORIALE
di DOMENICO MOGAVERO
Una veste editoriale aggiornata
per il nuovo Condividere
Se qualcuno non si è neanche accorto
che Condividere non esce da
poco più di due mesi, altri - forse più
numerosi - si sono rammaricati di non
averlo più trovato. In verità il giornale non
è scomparso senza darne neanche notizia,
ma ha sospeso le pubblicazioni. Oggi ritorna
dai suoi lettori in un modello diverso,
allineato alle mutate esigenze della comunicazione.
Infatti, mossi anche da una attenta
valutazione dei costi di gestione
(stampa e spedizione), la direzione e l’associazione
responsabile dell’edizione si
sono orientati verso l’elaborazione di un
nuovo progetto editoriale su piattaforma
web, alla luce di alcune considerazioni
concernenti il supporto cartaceo e il formato
fin qui
Multicanale:
web, social,
TV e digital
newspaper
utilizzati. Il
nuovo Condividere
è ora
multicanale:
sul web col
nostro sito
sempre aggiornato,
sui social network (Facebook e
Twitter) per interagire con i navigatori della
rete, su Youtube col canale #CondividereTV
e con questa edizione del digital
newspaper per gli approfondimenti.
Abbiamo rilevato, anzitutto, uno scarso
interesse di diverse comunità parrocchiali
nell’accoglienza e valorizzazione del giornale
e anche nella comunicazione di eventi
e notizie. E ciò nonostante il giornale fosse
recapitato a domicilio e distribuito gratuitamente
e si fossero ricercate delle collaborazioni
non occasionali. Una seconda
annotazione riguarda la pubblicazione
quindicinale. La rapidità e l’immediatezza
dell’informazione attraverso i social network
hanno evidenziato l’inadeguatezza di
tale periodicità, troppo statica rispetto alle
potenzialità di internet e di whatsapp. Analizzando
l’evoluzione dei moduli informativi
delle testate giornalistiche, abbiamo
notato, peraltro, che il formato cartaceo,
collegato sistematicamente con il sito corrispondente,
è diventato gradualmente
uno strumento di approfondimento e di
commenti e sempre meno un canale di informazione
esauriente e tempestiva, meglio
garantita dal sito con l’aggiornamento
in tempo reale.
Da ultimo, è ormai acquisita una ampia
tendenza all’intervento da parte degli
utenti dell’informazione che solo attraverso
la rete hanno modo di esternare le
loro opinioni, dando luogo spesso a dibattiti
a più voci, serrati e coinvolgenti. Queste
e altre considerazioni, come quella di ridurre
e razionalizzare le voci di spesa,
hanno consigliato una sosta di riflessione,
effettuata in questi primi mesi del 2017,
per valutare ipotesi alternative al giornale
cartaceo e decidere il da farsi. È nata così
l’idea di un Condividere rimodernato nel
supporto, pubblicato da oggi con il primo
numero di una nuova serie.
Domenico Mogavero
Il giornale d’ora in
avanti avrà diffusione online
in formato sfogliabile,
con periodicità mensile e
non più quindicinale. È stata rivisitata la testata
ed è stato aumentato il numero delle
pagine da 8 a 12. Con queste innovazioni
abbiamo inteso allinearci alle nuove frontiere
dell’informazione, aprendoci a una fascia
di lettori molto più ampia e anzi
all’intera platea degli internauti.
La nostra è sicuramente una sfida che
intraprendiamo volentieri e con entusiasmo,
convinti come siamo che la nostra
Chiesa deve avere una voce che oltrepassi
i profili del campanile per giungere
fin dove arrivano i confini della rete.
Siamo oltremodo interessati a conoscere
l’opinione e le valutazioni dei nostri
lettori, nell’ottica di un loro più
convinto gradimento e di un perfezionamento
e potenziamento del nuovo
Condividere.
Mensile
della Diocesi
di Mazara del Vallo
Distribuzione gratuita
Anno XV - n. 01 del 12 marzo 2017
Registrazione Tribunale
di Marsala n. 140/7-2003
Editore
Associazione “Orizzonti Mediterranei”
Piazza della Repubblica, 6
91026 - Mazara del Vallo
Direttore editoriale
mons. Domenico Mogavero
Direttore responsabile
Max Firreri
Redazione
Piazza della Repubblica, 6
91026 - Mazara del Vallo
tel. 393.9276843
condividere@diocesimazara.it
Hanno collaborato
Ilaria Ampola, Rosario Atria, Pietro
Clemenzi, Erina Ferlito, Maria Cristina
Gallo, Roberto Marrone, Francesco
Mezzapelle, Dora Polizzi, Mario
Tumbiolo.
Questo numero è stato chiuso in redazione
il 10 marzo 2017. È vietata la riproduzione
integrale o parziale.
Periodico associato alla:

n. 01/12marzo2017, pag. 3
LA STORIA
DI ILARIA AMPOLA
Da Marsala ad Alcamo
un giorno in monastero
per una intensa catechesi
Dapprima la messa nella chiesa di Pastorella,
nella nostra Diocesi, poi via verso
Alcamo per vivere un momento di formazione
molto particolare. Lì ci aspettavano le
clarisse del monastero “Sacro Cuore” per condividere
l’ora liturgica di Nona. Noi della Gioventù
Francescana abbiamo scelto di
trascorrere una domenica diversa e così, accompagnati
da fra Stefano, abbiamo vissuto
una esperienza intensa di catechesi intensa,
guidata da suor Chiara Miriam, fondata su due
punti fondamentali, collegati tra loro: le relazioni
nutrienti e la benedizione.
Le prime non sono quelle semplici relazioni
che si instaurano tra amici e conoscenti, ma
sono quelle molto più profonde che, appunto,
ci nutrono; come avviene in famiglia, nel legame
che si instaura tra genitori e figli. Su questa
scia si sono ricollegati a uno dei rapporti più
importanti per i francescani, quello tra fra Francesco
e fra Leone. Quest’ultimo fu il primo a
seguire Francesco e a essere chiamato per partecipare
a ogni avvenimento importante del
Santo (ad esempio quando lui ricevette le sacre
stimmate). Fu poi Francesco a scrivere su un
pezzo di carta, firmato da lui stesso sul retro (in
realtà a quei tempi si usava la pelle di animale),
chiamato “Cartula” (oggi reliquia importantissima),
a scrivere una benedizione per fra Leone,
ponendo il nome di quest’ultimo al centro di
una croce.
La benedizione, secondo punto della catechesi,
è stata, perciò, introdotta dall’ascolto della
canzone di Fiorella Mannoia “Che sia benedetta”,
seconda classificata al Festival di Sanremo
2017. È stata suor Chiara Miriam a invitarci
a immaginare il nostro nome scritto al centro
di quella croce e, poi sul retro, come avvenne
La catechesi
guidata da
suor Chiara
Miriam
per fra Leone, la firma di San Francesco. Così
abbiamo compreso quanto sia importante riuscire
a guardare l’altro con occhi nuovi e diversi,
fino a guardarlo con gli occhi di Dio. Ciò non è
per nulla semplice, in quanto ogni giorno noi
uomini siamo messi a dura prova, ma per volere
il bene
dell’altro dobbiamo
saper
ricorrere a Dio.
Si è ritornati
così al primo
punto, perché
adesso è diventato
molto
più chiaro e concreto il significato di “relazioni
nutrienti”. Il legame della nostra fraternità Gi.Fra.
con suor Chiara Miriam è solido e d’amore. È
stata lei a fondare il gruppo del quale oggi facciamo
parte. Grazie a lei è stata creata questa
www.gifra.org
www.ofmsicilia.it
NELLA FOTO: il gruppo Gi.Fra. di Strasatti,
insieme a suor Chiara Miriam nel
monastero “Sacro Cuore” di Alcamo.
fantastica realtà di giovani che, accompagnati
dalla sua preghiera e da alcuni suoi consigli, è
ormai presente nel territorio da tantissimi anni.
Proprio in seno a essa sono nate alcune delle
più belle vocazioni lavorative, ma soprattutto
spirituali, come quelle di suor Chiara Miriam e
don Daniele Donato.
Grazie a questa particolare giornatasiamo
tornati a casa con cuori colmi di amore e gioia.
E abbiamo capito che «siamo eterno, siamo
passi, siamo storie. Siamo figli della nostra verità
e se è vero che c’è un Dio e non ci abbandona,
che sia fatta adesso la sua volontà. In
questo traffico di sguardi senza meta, in quei
sorrisi spenti per la strada. Quante volte condanniamo
questa vita, illudendoci di averla già
capita. Non basta, non basta. Che sia benedetta,
per quanto assurda e complessa ci sembri,
la vita è perfetta».
DIRETTA FBLIVE
Primo Festival
vocazionale
#CONDIVIDERETV
Il racconto di
sr. Chiara Miriam
LUNEDÌ 13 MARZO, alle
ore 21, dalla redazione
del nostro
giornale, si terrà la
diretta FbLive con
don Davide Chirco e don Giuseppe
Inglese per parlare dell’Ufficio
diocesano per le
vocazioni e per presentare il
primo Festival vocazionale dei
giovani, che si terrà sabato 25
marzo a Mazara del Vallo.
LA SCELTA di entrare
nel monastero di
clausura, l’adolescenza
vissuta a Marsala.
Suor Chiara
Miriam Governale si racconta a
#CondividereTV, il canale Youtube
della nostra redazione. Già
nel maggio 2014 Condividere
ha dedicato la copertina a lei,
che ha frequentato il liceo a
Marsala.

n. 01/12marzo2017, pag. 4
IN PRIMO PIANO
di PIETRO CLEMENZI
Famiglia
ascolto e relazione
L’AMORE
deve manifestarsi
in gesti e segni concreti,
solo così si cresce
Papa Francesco in questi pochi anni
di pontificato è stato chiaro: farsi
prossimo verso chiunque, senza steccati
e barriere. La sua esortazione Amoris
laetitia è un contributo straordinario nel
cammino che ci vede impegnati nelle nostre
vite. «Ciascuno può entrare nell’abbraccio
della Misericordia di Dio» spiega don Antonio
Carcanella, direttore dell’Ufficio regionale
di pastorale familiare (che è stato ospite
nella nostra Diocesi qualche settimana fa).
Il contenuto del capitolo IV, “L’amore nel
matrimonio”, è una mirabile esegesi della
Prima Lettera di San Paolo ai Corinzi. Partendo
dalle domande: «Quanto gioiamo
nelle nostre famiglie? Quanto questa gioia
è legata alla carità?» don Carcanella ha esaminato
l’inno alla carità, trasponendo la bellezza
e la ricchezza del suo significato sulla
famiglia. La carità è paziente (lenta all’ira).
Mentre nell’Antico Testamento riscontriamo
un Dio “punitivo”, nel nuovo Testamento
Cristo si pone come modello di infinita misericordia,
divenendo modello della relazione
coniugale. La carità è benevola e in
forza di ciò si è capaci di perdonare infinitamente:
tutto scusa, tutto spera, tutto sopporta.
La manifestazione di un amore
sincero deve sempre tener conto del bene
dell’altro.
La benevolenza si sostanzia nel mostrare
la buona volontà con le azioni, cioè con
gesti concreti, reali, attraverso i quali si dimostra
il bene che si vuole. Il bene è capace
di abbracciare tutto perché ci fa sentire parte
della bellezza del creato. La carità tutto sostiene
(supporta): nella famiglia ciascuno si
fa carico degli altri, di ciò che sono, di ciò
che vivono, prendendosene cura. Inoltre la
carità è anche amabilità (rendersi gradevoli
nelle relazioni). La carità è ascolto costante,
tentativo concreto di realizzazione di un
progetto comune, di costante valutazione
della metodologia e dei tempi per conoscersi
bene, nella consapevolezza che il progetto
comune cambia nel tempo e che con
distacco generoso, amando prima se stessi,
con l’aiuto di Dio è possibile cercare l’interesse
dell’altro prima del proprio.
Ma cosa significa essere caritatevoliin famiglia?
Porsi nella condizione di avere la
ferma volontà di amare più che pretendere
di essere amati, senza violenza interiore
(adiratevi ma non peccate!). La carità è perdono,
capacità/volontà
di comprendere
la debo-
Amare,
più che
pretendere di
essere amati
lezza altrui.
Solo perdonando
noi
stessi possiamo
donarci con gioia all’altro. La carità
tutto scusa nella consapevolezza che tutti
siamo una complessa combinazione di luci

n. 01/12marzo2017, pag. 5
www.vatican.va
www.famiglia.chiesacattolica.it
A MARSALA IL MUSICAL SULLA FAMIGLIA
DOPO IL SUCCESSO della messa in scena a Mazara del Vallo, il musical “Famiglia è”
torna sui palchi della provincia di Trapani. Il prossimo 18 marzo (ore 21) andrà in
scena al teatro Impero di Marsala. “Famiglia è” è una tappa del progetto “Chiesa,
famiglia di famiglie”, promosso dalla Fondazione San Vito Onlus e dalla Caritas
Diocesana, in collaborazione con la Commissione diocesana per la pastorale familiare.
Questo progetto, in linea con il Piano pastorale di quest’anno, intende
porre l’attenzione sulla famiglia affinché risplenda nel suo protagonismo pastorale
rispondente alla sua missione di essere luogo ed esperienza di relazioni forti
sotto il profilo umano, ecclesiale e spirituale. Prenotazione posti: 3319751562.
e ombre. La carità è fiducia: significa non
controllare l’altro, non abitare il suo tempo,
il suo spazio, le sue passioni, i suoi desideri,
i suoi sogni. Essere fiduciosi significa scegliere
la speranza, perché l’amore tutto
spera, tutto sopporta.
Cosa non è la carità?«La carità non si vanta
– spiega don Carcanella – non ha interessi,
non si gonfia, non si adira e non tiene conto
del male ricevuto. L’amore non può vantarsi.
Inoltre, non si ama per ottenere qualcosa in
cambio perché nella pretesa viene a mancare
la libertà dell’amore. Non si gonfia di
orgoglio: chi ha capacità di amare di più lo
deve fare nella mitezza, nel silenzio e nell’umiltà.
L’altro, inoltre, va rispettato affinché
attraverso graduali passaggi via via possano
raggiungersi stadi più alti dell’amore». Nella
famiglia non può esserci invidia: non si può
provare dispiacere per il bene dell’altro.
Senza vantarsi e gonfiarsi, chi ama comprende,
si prende cura, è capace di sostenere
e non si pone al centro della relazione.
Crescere nella carità coniugale significa
mettere tutta la vita in comune, mettere la
propria vita nelle mani dell’altro e, nel contempo,
divenire custodi della bellezza
dell’altro. «Questo continuo dono di sé
all’altro, questa costante dilatazione del
cuore, nel matrimonio si traduce in una
continua combinazione di gioie e di fatiche,
di tensioni e di riposi, di atteggiamenti
e di manifestazioni di cura verso l’altro»
spiega don Carcanella. L’amore deve manifestarsi
in segni e gesti concreti, solo così
cresce e si nutre.
Chiari segni di amore sono la non invadenza
(permesso), la gratitudine (grazie) e
riconoscere i propri sbagli (scusa).
Fondamentale è per la coppia darsi
tempi in cui realizzare dialoghi di qualità,
rafforzando la propria capacità di ascolto,
rispettando i tempi e l’identità dell’altro e
coltivando la dimensione erotica dell’amore.
Solo così migliora la capacità di
donarsi e, nonostante la trasformazione
dell’amore e i fisiologici cambiamenti che
i n t e r v e n -
gono nella
relazione, la
coppia può
continuare a
scegliersi nel
tempo.
Permesso,
grazie, scusa:
i segni
dell’amore
VITA DI CHIESA
CASTELVETRANO
Carnevale “speciale”
UN GRUPPO DI AMICI “speciali” ha condiviso
il Carnevale dei ragazzi presso
l’oratorio della parrocchia Santa Lucia
di Castelvetrano. “Gli amici del Colibrì”
hanno dedicato una serata di ballo ad
alcuni amici “speciali”: Fabio, Tiziana,
Marco, Davide, Giovanni, Paolo, diversamente
abili. «Si può rendere felici
dei ragazzi “speciali”, che in questi
giorni di Carnevale, in caso contrario,
rimarrebbero soli a casa. Tutto ciò è
possibile grazie all’amore e alla sensibilità
dimostrata dagli “Amici del Colibrì”
che hanno saputo animare la
serata coinvolgendo anche noi genitori»
ha detto Giovanni Quarrato, papà
di un diversamente abile e presidente
dell’associazione “Con noi dopo di
noi”.
MAZARA DEL VALLO
In ricordo del Vescovo
SABATO 4 MARZO nella Cattedrale di Mazara
del Vallo è stata celebrata la santa
messa nel 29° anniversario della morte
di monsignor Costantino Trapani, che
fu Vescovo della Diocesi dal 1977 al
1987. Dopo la celebrazione, il Vescovo
Mogavero e un gruppo di fedeli si
sono recati nella cappella dell’Immacolata,
dove è tumulato monsignor
Trapani, per un momento di preghiera.
MAZARA DEL VALLO
Parla sr. Maria Goretti
IN OCCASIONE del
Giubileo d’oro carismatico,
inaugurato
da Papa Francesco
che culminerà nella
Pentecoste di questo
2017, è stata
ospite presso la
parrocchia Santa Maria di Gesù di
Mazara del Vallo, suor Maria Goretti
(nella foto) che ha guidato un
momento di preghiera sul tema
“La bellezza delle donne cristiane”.
La suora, di origini palermitane, è
stata missionaria in Africa ed è un
autentico esempio di testimonianza
cristiana. Ha fondato a Trapani
la comunità “Servi di Gesù
povero”.

n. 01/12marzo2017, pag. 6
NEL TERRITORIO
di MAX FIRRERI
www.diocesimazara.eu
MAZARA DEL VALLO
Riunione a Roma
per il porto canale
U
LTERIORE PASSO avanti – non certo risolutivo
– per la questione del dragaggio del
porto canale di Mazara del Vallo. Si è tenuta
al Ministro dell’ambiente la riunione tecnica
finalizzata a chiarire le ambiguità
giuridico-burocratiche che hanno di fatto bloccato
l’inizio dei lavori di dragaggio. Numerose
sono state in questi mesi le richieste da parte
del comparto produttivo per dare inizio al
primo stralcio dei lavori di escavazione del
porto canale, ormai non navigabile perché non
dragato da anni. Il farraginoso iter, di competenza
dell’Ufficio del Commissario straordinario
delegato per l’attuazione degli interventi per la
mitigazione del rischio idrogeologico
presso il Dipartimento
regionale della
Protezione Civile, si trova
bloccato, nonostante la gara
di appalto sia stata già espletata.
Questo a causa del parere
negativo del
Dipartimento regionale dell’ambiente
per lo sversamento
delle sabbie presso la cosiddetta
area portuale denominata
“Colmata B”. Il Comune di
Mazara del Vallo, col vice sindaco
Silvano Bonanno, ha manifestato
la disponibilità a effettuare in tempi
rapidi la valutazione di incidenza ambientale
prevista dalla legge. Il Comune si è altresì impegnato
a richiedere all’Ispra una nuova valutazione
sullo stato dell’arte circa la presenza di
specie ornitiche di rilevante interesse conservazionistico
e oggetto di tutela.
Marsala
Donati corpetti
ai migranti
LA DIOCESI E LA PRO LOCO Marsala
2.0. hanno donato 900 corpetti
catarifrangenti ai migranti ospiti
delle comunità di Marsala e Petrosino,
occasione per sensibilizzare
gli organi competenti sul
delicato tema della sicurezza
sulle strade del nostro territorio.
Strade che, specie negli ultimi
tempi, sono state luogo di incidenti
mortali. L’ultimo circa venti
giorni fa, quando un giovane nigeriano
è rimasto ucciso dopo
essere stato investito mentre
viaggiava in bicicletta sulla via
Trapani. «Questo incontro non
può toglierci il dolore per il nostro
fratello che non c’è più - ha
commentato il Vescovo – ma certamente
può essere produttivo
affinché, insieme, possano essere
trovate piccole soluzioni al fine di
minimizzare il verificarsi di tali incidenti».
«Il corpetto catarifrangente
– ha detto il presidente
della Pro Loco Marsala 2.0, Mario
Ottoveggio – è un dono che ha il
suo valore, ma se non vengono
messe in atto tante altre piccole
misure serve a poco». «Il poco
messo insieme – ha detto ancora
il Vescovo – può diventare davvero
molto. Di certo non si può
più accettare che ci siano persone
“invisibili” sulle nostre
strade: è inammissibile sia dal
punto di vista civile, ma ancor più
dal punto di vista umano». Alla
cerimonia di consegna è anche
intervenuta, tra gli altri, Michela
Cupini, comandante della Polizia
Municipale a Marsala: «Non dobbiamo
dimenticare che il reato di
omicidio stradale, da poco introdotto
nel Codice penale italiano,
prevede la corresponsabilità
anche di coloro che non si sono
dotati di tutti gli strumenti di sicurezza
previsti dal Codice della
strada. È, dunque, importante
che chi viaggia in bicicletta con
lampadine, indossi un corpetto
catarifrangente nelle ore serali».
LA FOTO
IZI-TRAVEL
le audioguide per
Selinunte realizzate
dagli alunni
Anche Selinunte sbarca sulla piattaforma
Izi-Travel, ma stavolta le audioguide
sono state realizzate dagli
alunni dell’Istituto comprensivo “Lombardo
Radice-Vito Pappalardo” diretto da Maria
Rosa Barone. Le audioguide per bambini
sono impostate sotto forma di gioco (caccia
al tesoro, con quiz a risposta multipla), basate
sullo storytellinge sull’esperienzialità diretta
del sito archeologico. Tutti gli alunni
sono stati coinvolti in attività di scrittura cooperativa,
attività digitali, speakeraggio, produzioni
di immagini e video. Il progetto
Izi-Travel è una piattaforma multimediale
per la valorizzazione partecipata della cultura
in Sicilia, coordinata da Elisa Bonacini
per la nostra isola e avviata grazie a una
convenzione attuativa fra Dipartimento regionale
dei beni culturali e dell’identità siciliana
e Università di Catania.

n. 01/12marzo2017, pag. 7
LA STORIA
di FRANCESCO MEZZAPELLE
Nel cantiere
in gonnella
tra i pescherecci
www.mecanavsrl.com
www.distrettopesca.it
NADIA ASARO
guida l’azienda di
famiglia dove i dipendenti
sono tutti uomini
il mio lavoro ma lo considero
soltanto un mezzo per
«Amo
stare bene con me stessa e con
gli altri». Nadia Asaro è un’imprenditrice,
proprietaria del Cantiere navale Me.Ca.Nav.
di Mazara del Vallo che si affaccia sul porto
canale, luogo storico dove affondano le radici
storiche e culturali della città. Dal suo ufficio,
attraverso una finestra, si può ben
osservare il cantiere dove vengono effettuati
lavori di costruzione, manutenzione ordinaria
e straordinaria di imbarcazioni da pesca
e anche da diporto. In questo ufficio, fino a
qualche anno fa, c’era seduto il padre Salvatore,
trasferitosi in Tunisia dove ha aperto un
altro cantiere.
Nadia Asaro è ora un imprenditore in
gonnella, in un settore dove, storicamente,
hanno lavorato di più gli uomini. «Avevo
venti anni, frequentavo la facoltà di Economia
a Palermo e ho avuto il primo dei miei
tre figli. Allora ho deciso di lavorare nell’azienda
di famiglia. L’inizio è stato molto
complesso, facevo lavori di segreteria. Non
è stato facile essere considerata soltanto la
figlia del proprietario. Lavoravo accanto a
mio padre che mi ha fatto capire l’importanza
di lavorare in
team, del lavoro di
squadra. Talvolta ho
adottato delle ruvidezze
e atteggiamenti
maschili per far capire
che essere donna non
significa debolezza».
Nadia ha due fratelli,
lei però ha preso in mano la guida del cantiere.
«Si, per me è stata una cosa naturale.
Sono io che coordino il team di lavoro e
parlo con i clienti. Mio fratello Simone lavora
nel cantiere con altre mansioni. Francesco, il
più piccolo, ha 20 anni, frequenta l’Università
a Milano». Il cantiere navale rappresenta una
delle eccellenze della filiera ittica mazarese
che in questi anni
sta registrando una
drammatica crisi: circa
15 anni fa erano 300 i
pescherecci, oggi appena
una settantina.
«Con me – spiega
Nadia Asaro - lavorano
15 dipendenti, la loro
competenza è riconosciuta
al di fuori del
contesto mazarese. A
noi si rivolgono imprese
marittime di altri porti siciliani, italiani ma
anche da Malta.
Nonostante la crisi Mazara del Vallo rappresenta
ancora un’eccellenza nel settore
della cantieristica. Oggi costruiamo soprattutto
piccole imbarcazioni per la pesca locale
e da diporto. La demolizione dei pescherecci
è stata politica assolutamente negativa, almeno
per come è stata concepita. Ci siamo
occupati anche della demolizione di pescherecci,
non è stato bello osservare le lacrime
di chi ha vissuto gran parte della propria vita
a bordo; un peschereccio rappresenta un
collante familiare e generazionale: la demolizione
di un peschereccio
è come la
perdita di un casa, una
vita di sacrifici. La vocazione
naturale di un
cantiere è però quella
di costruire imbarcazioni,
di guardare al futuro».
Nel cantiere lavorano anche due nigeriani
di religione musulmana, grazie a un progetto
di collaborazione con una onlus:
«Sono due gran lavoratori che hanno dimostrato
fin da subito grande spirito di collaborazione
e sacrificio; il loro rapporto con gli
altri dipendenti è ottimo. Credo che l’emergenza,
come quella che si registra con l’immigrazione,
deumanizzi gli individui; il prevalere
dell’istinto della sopravvivenza genera
i problemi; al contrario quando si dà un po’
di speranza e lì che si ritrova la dimensione
umana. Sono cristiana praticante, cioè nel
senso che nella vita cerco di mettere in pratica
i valori cristiani. Coltivo i valori della comunità,
dell’onestà e della legalità. Il lavoro
deve farci stare bene per prima con noi
stessi. La trasparenza
nei
rapporti è
fondamentale».
Nadia Asaro
è madre di
«Con la speranza
si ritrova la
dimensione
umana»
tre bimbi
(Alessandro di
12 anni, Giorgio di 8 e Gabriele di 6) ma riesce
molto bene a conciliare gli impegni familiari
con la professione: «Servono molti
sacrifici ma anche una grande elasticità. Mi
sono ritagliata una sfera personale, pur non
smettendo di lavorare. Non hanno mai sofferto
il distacco. Vi è un grande spirito di collaborazione.
È stata dura ma sono riuscita a
far loro capire che è necessario l’aiuto reciproco.
Un esempio semplice: se io cucino,
loro apparecchiano la tavola. Ho cercato loro
di far capire che nella vita servono l’impegno
e i sacrifici per potere ottenere dei risultati».

n. 01/12marzo2016, pag. 8
VOCE DAI SOCIAL
CONDIVIDERE@DIOCESIMAZARA.IT
MARSALA
Il gruppo Men Alive
si presenta al Vescovo
AL SANTUARIO Nostra Signora
di Fatima a Birgi (Marsala), è
nato il gruppo giovanile Men
Alive. Sulla pagina Facebook
Diocesi Mazara/Condividere,
è online il video col quale il gruppo si è
presentato al Vescovo, in occasione della
Visita pastorale (#movipastor). È stato
Gianvito Conticello a leggere la storia del
gruppo: le paure degli adolescenti, le
escursioni sul territorio, i momenti di fraternità.
«Cerchiamo di andare controcorrente,
anche se non sempre ci riusciamo»
ha detto Gianvito.
#CONDIVIDERETV/AGRICOLTURA IN SICILIA
Dati in crescita e giovani
sempre più protagonisti
L’AGRICOLTURA nel Mezzogiorno, secondo il rapporto Svimez,
ha fatto registrare un dato in crescita del Pil. A Sud
l’incremento si è attestato allo 0,8%, contro lo 0,5% del
Centro-Nord. Contestualmente più giovani si avvicinano
all’agricoltura. «Un dato che fa ben sperare» dice Alfonso
Luzzi di FederAgri nell’intervista su #CondividereTV.
12 MARZO
Ultimo incontro di
Pastorale inclusiva
DOMENICA 12 MARZO, alle ore 16, presso il
salone delle conferenze della parrocchia
Maria Ss. della Confusione (Cappuccini)
a Salemi, si terrà l’incontro
conclusivo del percorso formativo di
pastorale inclusiva “Io, tu, l’altro”. Tema
dell’incontro sarà “Amoris laetitia:
l’amore nella famiglia con disabilità”,
catechesi di Anita Gabriele e Donatello
Aldorino (nella foto), coppia di catechisti
sordi dell’Arcidiocesi di Pescara-
Penne. Verrà garantito il servizio di
interpretariato LIS. A seguire santa
messa animata dal coro “Sicut lilium”.
12 MARZO
Castelvetrano, si proietta
“Il caso Spotlight”
SI CONCLUDE “LA BELLEZZA DELLA VERITÀ”, il percorso
cinematografico sul tema dell’Anno pastorale
che ha organizzato l’Unità pastorale chiesa
madre-San Giovanni Battista di Castelvetrano.
Domenica 12 marzo, alle ore 17, nel teatrino
della parrocchia San Giovanni Battista, si proietta
il film “Il caso Spotlight”, regia di Thomas
Mcarthty. Presentazione a cura di don Alessandro
Palermo.
L’AGENDA
WWW.DIOCESIMAZARA.IT
31 MARZO
Si presenta il libro
di Ernesto Maria Ponte
NELL’AMBITO di “Quale bellezza salverà il
mondo: dalla scrittura al teatro”, – rassegna
promossa dalla Biblioteca del
Seminario Vescovile, dal Museo diocesano,
dall’Archivio storico diocesano e
dalla libreria “Il Colombre” – venerdì 31
marzo, alle ore 11, presso l’aula San
Carlo Borromeo del Seminario a Mazara
del Vallo, si terrà l’incontro con Ernesto
Maria Ponte (nella foto) che
presenterà
il
suo libro
“Cecio
Felicio e
Agata
Patata”,
scritto
insieme
allo
scrittore
Salvo Rinaudo. Interverranno: don Pietro
Pisciotta, Maria Cristina Gallo, Roberto
Gallo. Presenta Vita Renda.
PUBBLICITÀ
*PRIMO PREMIO
15.000 €
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TuttixTutti,
il concorso che dà
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Iscrivi
la
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solidarietà per la tua comunità. I
migliori potranno vincere fondi* per
realizzarlo. E organizza un incontro per
formare la tua comunità sul
sostegno o economico alla Chiesa:
noi
li
sosterremo tutti
con un contributo. Informati su tuttixtutti.it utti.it
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tuo parroco, roco,
iscrivi
la tua parrocchia.
Il
concorso
è organizzatoo
dal Servizio C.E.I.
per
la Promozione
del
Sostegno
Economicoo
alla Chiesa
cattolica.

n. 01/12marzo2017, pag. 9
LE RUBRICHE
GRANI
DI VANGELO
CONDIVIDERE@DIOCESIMAZARA.IT
DI ERINA FERLITO
CULTURA
ARABA
CONDIVIDERE@DIOCESIMAZARA.IT
DI DORA POLIZZI
La ragnatela del tempo
ha il suo momento, e ogni
evento ha il suo tempo sotto il
«Tutto
cielo» (Qo 3,1). È l’inizio, di una
splendida meditazione sul tempo e sullo
scorrere degli eventi dentro cui si compone
l’esistenza umana. Stupenda lirica, segnata da
un affascinante e monotono martellare, che
disegna l’implacabile snodarsi della vita. Con
inesorabile realismo, Qoelet si immerge nel
fluire del tempo e contempla l’intrecciarsi di
incomprensibili contraddizioni. Scopre così
che ogni accadimento è avviluppato nella ragnatela
del tempo. Il vocabolo, nel testo originale,
è espresso con il termine ebraico
zeman e tradotto con chronos in greco. Si
tratta del momento, della stagione, dell’ora,
della fugace dimensione cronologica, che
scorre come il fluire della sabbia nella clessidra.
Differente è invece il termine ‘et, reso nel
greco con kairós, che rimanda al tempo opportuno,
all’occasione favorevole, all’istante
decisivo da cogliere. Su quest’ultimo Qoelet
pone l’accento: zeman è infatti una sorta di
“contenitore” cronologico dove rintracciare
ogni ‘et, ogni momento nel quale si compongono
i “gesti” dell’esistere. Il testo litanico si
compone di pochi versetti (cfr Qo 3,2-8), nei
quali si scolpiscono quattordici coppie di
verbi, che esprimono situazioni antitetiche.
Abbiamo così ventotto elementi, che possono
essere scomposti in due totalità simboliche:
il sette, numero della totalità temporale,
a somiglianza dei sette giorni della creazione;
il quattro, numero della totalità spaziale, raffigurata
nei quattro punti cardinali. I ventotto
elementi, posti in coppie antitetiche, rappresentano
dunque la pienezza del tempo e
dello spazio, il sempre e il dovunque, segnati
da indelebili contraddizioni, che ne oscurano
La lingua del Corano
il senso fino a renderlo incomprensibile. «C’è
un tempo per nascere e un tempo per morire»
(Qo 3,2a): è il segmento dell’esistere,
dentro cui si pongono i “tempi” del flusso storico:
piantare e sradicare, uccidere e curare,
demolire e costruire, piangere e ridere, fare
lutto e danzare, tacere e parlare, amare e
odiare, e poi altro ancora: tempi incastonati
nel testo come grani di un rosario. Sono verbi
che ricamano emozioni, sentimenti e scelte
degli uomini. A tale lunga lista fa eco un gemito:
«Che guadagno ha chi si dà da fare con
fatica?» (Qo 3,9). Qual è il senso, il valore, il risultato
di questo oscuro groviglio, che si annoda
nel segmento tracciato fra il nascere e il
morire? «Ho considerato l’occupazione che
Dio ha dato agli uomini perché vi si affatichino»
(Qo 3,10): all’incalzare della domanda
prosegue la ricerca, sola vera occupazione
che pungola inesorabilmente l’uomo. Tutto
proviene da Dio, afferma Qoelet: la fatica
dell’esistere e l’affascinante bellezza di ogni
cosa (cfr Qo 3,11a). Ma egli ha posto nel cuore
degli uomini la “durata dei tempi”, l’ineluttabile
desiderio di ‘olam, di totalità, che però è
come un tarlo, poiché mai potranno «trovare
la ragione di ciò che Dio compie dal principio
alla fine» (Qo 3,11b). Inesorabile tragedia e
fascino del vivere, che si intrecciano e si confondono!.
Imprigionato nella contraddizione
fra senso e non senso, l’uomo può solo accogliere
le felicità disseminate nel tempo, senza
pretendere di leggervi una soluzione alla vita,
le gioie disperse e il rosicante desiderio di
‘olam, l’anelito alla comprensione della totalità,
in un sapiente gustare l’‘et, il fugace momento
opportuno. E finalmente la risposta: il
senso della vita consiste non nel trovare, ma
nel perenne cercare.
L’arabo è la lingua parlatada oltre 160 milioni
di persone native di dialetti diversi, appartenenti
al ramo semitico della famiglia
afro-asiatica. Il mondo arabo è essenzialmente
identificabile nell’ampia zona geografica estesa
su due continenti, Asia e Africa, nella quale si
parla la lingua araba. Sono ufficialmente paesi
arabi le nazioni che aderiscono alla “Lega degli
Stati arabi” un organismo politico internazionale
(ar. Gāmi ‘at ad – Duwal al - Arabiyya). In riferimento
agli studi condotti dai geografi arabi medioevali,
all’interno dello stesso mondo arabo si
distingue fra un Occidente e un Oriente. Per Occidente
il termine arabo magrib è divenuto abbastanza
noto ed è reso con la grafìa Maghreb,
in cui talvolta sulla e nell’ultima sillaba cade un
accento francese. Il termine arabo māgrib traduce
la parola Ponente e si riferisce a quei territori
che si estendono a Ovest dell’Egitto quali:
Libia, Tunisia, Algeria, Marocco e Mauritania. Per
Oriente si impiega il termine māsriqche traduce
Levante, intendendo tutti i paesi arabi che si
estendono dall’Egitto fino all’Iraq. Il māsriq è la
zona del mondo arabo più importante perché
in essa si collocano Damasco e Bagdad, due capitali
storiche.

n. 01/12marzo2017, pag. 10
CULTURA
di MARIO TUMBIOLO
Un territorio del Mediterraneo
dal sincretismo possibile
LE NOSTRE COSTE
“cerniera culturale”
tra la vicina Africa
e l’isola di Sicilia
Ho studiato nella mia infanzia alla
scuola elementare “Daniele Ajello”
della mia città. La nostra era una
scuola semplice, si era contenti di cose
spontanee, i maestri e le maestre ci educavano
alla ritualità delle feste e delle consuetudini.
Proprio in una delle rare passeggiate
all’aperto, si celava il rito della conoscenza
dell’altro continente che gli insegnanti del
tempo praticavano, accompagnandoci sul
nostro meraviglioso lungomare. Qui ci invitavano
a osservare bene la linea dell’orizzonte
dove per prima cosa avremmo
intercettato le doppie gobbe della camelide
Pantelleria, sapendo che oltre c’era l’Africa. Il
maestro, per farci raggiungere virtualmente
l’altro continente, cominciava la sua tiritera
ripetendo (questa volta a essere ritmico era
lui) camina, camina, camina, camina e cosi
via, cadenza questa, che veniva interrotta dal
simpatico compagno che gridava: ma un si
arriva cchiù?. Non so se gli insegnanti di oggi
conducano gli alunni a prendere coscienza
del prezioso particolare spazio fisico dove
viviamo: limite estremo di un continente a
fronte di un altro continente.
Questa riva, posta a fronte dell’Africa, si
può considerare la soglia d’invito della città
e del suo territorio per essere stata nello
scorrere del tempo approdo delle diverse
culture che hanno frequentato l’Isola, facendola
diventare la “cerniera culturale” tra la
vicina Africa e la Sicilia . Negli anni Sessanta,
a volere segnare questa peculiarità della
costa occidentale dell’isola è stato il grande
scultore del Novecento Pietro Consagra. In
piazza Mokarta realizzò la monumentale
opera in bronzo poggiante su un tau in cemento
armato, il cui traverso otticamente
collima con la linea dell’orizzonte e su cui si
ergono le quattro sculture che rappresentano
Uomini che vengono dal mare quasi a
volere cristallizzare gli arrivi di queste genti
evocandone gli apporti delle contaminazioni
culturali provenienti dai quattro punti
cardinali della terra.
Già nel mondo anticola fascia costiera che
va dalla foce del Modione sino alla spiaggia
di Pizzolungo, alle pendici di Monte Erice,
rappresentava la base d’inizio da dove intraprendere
le vie che conducevano a quei poli
sacri comuni alle antiche genti del Mediterraneo.
Così a Oriente, sulla sponda destra
del Modione, vi era il santuario della Demetra
Malophoros.
L’esistenza
Da Selinunte
a Pizzolungo
testimonianze
di convivenza
di questo
luogo sacro
nella metropoli
di Selinunte,
città di
frontiera, garantiva
e favoriva la convivenza tra le diverse
popolazioni. Poi il tempio dedicato a Ecate,
l’antico pozzo di vaticinio, divenuto in epoca

n. 01/12marzo2017, pag. 11
www.archeologia.com
www.accademiaselinuntina.blogspot.com
NELLA FOTO: il Santuario della Malophoros
nell’antica città di Selinunte.
cristiana il pozzo di San Giovanni sul litorale
mazarese.
A Marsala troviamo la fonte della Sibilla
Lilibetana che fu, in epoca cristiana, inglobata
nella chiesa di San Giovanni Battista.
Dalla spiaggia di Pizzolungo gli antichi pellegrini
si avviavano per il percorso che portava
al tempio prima dedicato alla fenicia
Astarte, poi alla greca Afrodite e, infine, alla
A MAZARA DEL VALLO
oltre 45 mila volumi
e il Fondo antico che
custodisce opere di pregio
latina Venere. È questo, dunque, un
territorio da sempre vocato al pluralismo
religioso per la sua natura
di terra di confine, dove sono stati
agevolati gli incontri di civiltà con
il vantaggio della crescita della
propria identità culturale.
Così nel tempo, sempre da
Mamma Africa, arriverà il giudaismo,
il cristianesimo e l’islamismo.
Della presenza giudaica in Mazara
nel XII secolo ci dà notizia il viaggiatore
giudeo Beniamino da Tudela
nella sua opera Itinerarium,
che costituisce il primo documento
che attesta la presenza
israelitica a Mazara del Vallo, anche
se la venuta degli ebrei è da datare
in tempi molto remoti. Sebbene
esistano scarse testimonianze sul
cristianesimo dei primi secoli in Sicilia,
il diffuso culto di San Vito su
tutto il territorio diocesano ci porta
a congetturare che nel nostro contesto territoriale
esso si sia diffuso dopo il 300, ipotesi
questa supportata dalla documentazione
dello sviluppo dell'architettura funeraria cristiana
presente nel nostro territorio.
Nell’ambito della cittàdi Mazara del Vallo,
in quell’area oggi urbanizzata che ricade
nell’antica contrada Rota che si estende sino
a piazza Macello, in parte sono ancora presenti
gallerie sotterranee. Sulle pareti sono
incise molte raffigurazioni: fra le tante spiccano
quelle di un modellino del prospetto
di una chiesa, forse realizzata da maestri picconieri,
e quelle di alcune grandi croci.
La zona di questi sotterraneiè vicina all’area
dove un
tempo fu la
Casa degli A Mazara del Vallo
Esercizi Spirituali
o “Casa raffigurazioni
cunicoli con
Santa “ impiantata
dai
incise
gesuiti nel
XVII secolo e demolita nel 1968 per realizzare
il nuovo Seminario dei Chierici. Queste aree
ipogee sono testimonianza della fase della religione
nascosta e, in seguito, con l'editto Costantiniano
del 313 che promulgò la libertà di
culto parificando il cristianesimo agli altri culti,
si estese velocemente.
Successivamente con la fine dell'Impero
Romano d'Occidente la Chiesa siciliana dipenderà
da Costantinopoli, anche per il forte
legame con la tradizione greca. Testimonianza
del singolare sincretismo della città
mazarese è comunque l’aver essa dato i natali
a un santo cristiano come Vito, a un imam
musulmano come Abu Abd Allah Muhammad
ibn Ali ibn Ibrahim at-Tamini al Mazari e
a un poeta umanista giudeo come Angelo
Callimaco Monteverdi.
Seminario vescovile
La Biblioteca da vivere
di MARIA CRISTINA GALLO
ROSARIO ATRIA
La Bibliotecadel Seminario
Vescovile fu istituita da
mons. La Cava, vescovo
della Diocesi di Mazara del
Vallo tra il 1605 e il 1626 e vanta oggi una
consistenza complessiva di oltre 45.000 volumi,
dei quali ben 6.500 editi tra il 1660 e il
1850. Di straordinario interesse è il Fondo antico,
che custodisce le opere di maggior pregio:
tra queste, 4 pergamene (risalenti ai secc.
XIII e XIV), 20 manoscritti, 5 incunaboli, 120
cinquecentine.
Il patrimonio librario si è arricchito nel
tempo grazie a significative donazioni e all’acquisto
di importanti collezioni: meritevoli
di menzione sono il Bullarium Romanum, la
Patrologia latinadell’abate francese Jacques-
Paul Migne, la Storia dei Papi di Ludwig von
Pastor.
Nell’ottica di un continuoaggiornamento, la
Biblioteca riceve numerose pubblicazioni periodiche
e incrementa annualmente il proprio
patrimonio di circa 600 unità, offrendo servizi
altamente qualificati di consulenza biblioteconomica
e informatizzazione bibliografica e permettendo
agli
utenti sia la
consultazione
in loco che il
prestito per
motivi di studio
e di ricerca.
Anche quattro
pergamene
nel patrimonio
librario

n. 01/12marzo2017, pag. 12
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