cultura o coltura_0_17

Il processo di laicizzazione, che per gradi porterà
all’Illuminismo, provocherà la diffusione della cultura
da ristrette élite a un pubblico più vasto di estrazione
borghese che non mancherà di imprimere il proprio
significato ideologico alle produzioni della cultura
moderna. Nell'Illuminismo la razionalità diventa
l'emblema contro la metafisica, l'intellettuale assume
un ruolo pedagogico che ha come compito primario di
illuminare le menti, combattendo l'ignoranza e i
pregiudizi. I salotti letterari e i Caffè di Parigi
diventano i luoghi deputati per il confronto culturale
e i dibattiti d'attualità, inaugurando l’epoca della
borghesia e della cultura borghese.
L'evoluzione del concetto di cultura ci porta al XIX
secolo, in cui, nel contesto del panorama intellettuale
di ispirazione positivistica nascono le scienze sociali e
con esse un decisivo mutamento nel significato che
dobbiamo ormai attribuire al termine “cultura” e che
potrebbe definirsi di tipo “antropologico”.
La cultura comprenderà allora la lingua, la religione,
gli usi e costumi delle molteplici civiltà esistenti sul
pianeta, per cui anche un manufatto come un vaso di
terracotta dovrà essere considerato un oggetto
culturale (si parlerà infatti di cultura materiale).
Viene così coinvolta ogni dimensione, da quella
individuale a quella collettiva, che investe
integralmente l’identità etnica e sociopolitica.
Ma se la coscienza europea avrebbe potuto e dovuto
favorire un atteggiamento di tolleranza nei confronti
delle più diverse culture, i potenti interessi economici
determinati dalla seconda rivoluzione industriale
condurranno alle conquiste coloniali e alla pretesa
della cultura occidentale a considerarsi come unica
e valida verità e modello di civilizzazione, da imporre
su scala globale, ideologia che caratterizza l’età
dell’imperialismo, dunque dal 1870 al 1914, quando
simili premesse politiche porteranno alla Grande
guerra. Pulsioni di questo tipo sembrano riemergere
oggi come reazione all’omologazione del mondo
soggetto ai processi economici di globalizzazione.
In conclusione, guarderemo a tutte le opere
letterarie e artistiche che per il loro altissimo valore
hanno superato i confini geografici divenendo ormai
patrimonio culturale di tutti. Così come quei siti (oltre
1000 in tutto il mondo) che possiedono peculiarità di
tale importanza culturale o naturale da essere
riconosciuti come patrimonio dell'umanità
dall'UNESCO.
Ecco in estrema sintesi quale articolata e complessa
valenza ha la cultura e perché la riteniamo
fondamentale per un accrescimento collettivo delle
coscienze per una società più consapevole, quindi più
libera e meno soggetta a ingannevoli retoriche.
Perché, come scriveva Victor Hugo, nel suo
capolavoro I miserabili (1862), “l'unico pericolo
sociale è l'ignoranza!”.