Fitainforma - febbraio 2020

FOCUS
Dario Fo (foto CarassioJoel)
prattutto di destra, quando ancora il mondo si divideva in due fazioni
di pensiero sociale) come anche di quella ecclesiastica. Con
Morte accidentale di un anarchico del 1970, il dito venne puntato
su un ancor oggi irrisolto fatto di cronaca nera che riguardò la
caduta e la morte dell’anarchico Giuseppe Pinelli da una finestra
della Questura di Milano nel 1969. Pinelli era in un momento di
pausa durante l’interrogatorio voluto dal commissario Luigi Calabresi
per accertamenti su un eventuale coinvolgimento nella strage
di Piazza Fontana quando “precipitò” dalla finestra dell’ufficio,
schiantandosi al suolo. A partire da questa vicenda Fo costruì una
narrazione che sposta la storia nella New York degli Anni ’20 con
protagonista l’anarchico Andrea Salsedo. La ricostruzione operata
da Fo non fece che enfatizzare il clima di tensione in un’Italia già
minata da fatti di terrore provenienti da ambo le fasce estreme
del pensiero politico, una tensione culminata nell’uccisione dello
stesso Calabresi nel maggio del ‘72.
Alla luce di questo conclamato omicidio, le pesanti critiche mosse
dall’intellighenzia di destra ai firmatari di una lettera aperta sul
caso Pinelli pubblicata da L’Espresso nel giugno del 1971 (vi figuravano
nomi come quello di Fo ma anche l’architetto Gae Aulenti,
il regista Marco Bellocchio, il giornalista Giorgio Bocca e il critico
d’arte Gillo Dorfles, ben 757 personaggi autorevoli) destarono
nell’opinione pubblica la sensazione che il Paese fosse paralizzato
a causa di una “guerra interna”. Bastarono pochi anni e, con
l’avvento del nuovo decennio, le fabbriche e le scuole occupate,
i prezzi “politici” per i biglietti delle rappresentazioni teatrali e dei
concerti, i dibattiti pubblici e i chilometrici cortei di protesta parvero
ricordi di un’epoca lontanissima. Il boom economico venne cavalcato
al di sopra delle reali possibilità dello Stivale e ben presto
le compagnie indipendenti finirono con lo “stanziare” nei Centri
Sociali autogestiti, sorta di “riserve” culturali, precludendosi così
un dialogo efficace anche con quel pubblico non ancora persuaso
della necessità di una democratizzazione sociale.
Nonostante il clima apparentemente sfavorevole non mancarono
certo la nascita, la crescita e la definitiva consacrazione di talenti di
prim’ordine, come nel caso dell’irriverente e provocatoria comicità
di Paolo Rossi, degno continuatore della blasonata formula artistica
Fo-Rame.
Impossibilitati dal processo di burocratizzazione a rimanere “autogestiti”,
i Centri Sociali andarono man mano mutando la propria
identità in quella di spazi poli-culturale dove tenere concerti di
punk rock o presentazioni di libri di case editrici a bassissimo budget
dichiaratesi astutamente “alternative” e la cassa di risonanza
del teatro politico si ridusse ulteriormente nell’ambito di Feste
dell’Unità e manifestazioni simili. Negli Anni ’90 la satira politica
trovò però un nuovo spazio grazie a una generazione di attori che
seppero bucare il piccolo schermo televisivo e colmare i teatri: i
fratelli Sabina e Corrado Guzzanti sono uno degli esempi illustri di
quel nuovo periodo aureo, azzoppato però, nel corso degli anni,
dalla censura operata da rappresentanti di partito presenti nei
consigli di amministrazione della televisione di Stato. Più recentemente
l’opzione della stand up comedy ha conferito a mordaci
monologhisti in tutto il mondo la possibilità di esprimere opinioni
precise rispetto a questo o quel personaggio politico, corroborando
di risate e sarcasmo al vetriolo spettatori che, ci si augura, anche
grazie all’arte del teatro e dei suoi generi sapranno diventare
elettori consapevoli e avveduti.
TESTIMONI
Le Scoasse
Se il “civile”
sceglie
di far ridere
Le Scoasse in un momento di “Godersela con manco”
A.A. Il primo obiettivo del loro impegno civile
lo portano impresso nel nome: Le Scoasse. La
compagnia di cabaret di San Vito di Leguzzano
(Vicenza) nasce infatti nel 1990 come reazione
ad un problema ambientale che all’epoca
interessava il territorio. Nel 1998, dopo alcuni
spettacoli presentati solo nel paese d’origine,
la formazione decide di aprirsi ad argomenti
più generali e di uscire dai confini locali. Lo
fa con L’Otto Smarso: te la do io la mimosa,
stigmatizzando quelle che, ancora oggi, sono
due delle sue caratteristiche principali: l’essere
un compagine prevalentemente al femminile;
e l’usare il registro (intelligentemente) comico
per parlare di cose serie. Ne abbiamo parlato
con Lavinia Bortoli, co-fondatrice e autrice
di questo gruppo “con un occhio attento
alle incongruenze ed al ridicolo del mondo
contemporaneo e del travagliato nord-est”.
Fare teatro civile e farlo con la risata: da
dove sono nate queste scelte?
Non è che all’inizio pensassimo di fare una
cosa del genere... Poi, però, la continua
frequentazione di certi ambienti, la lettura di
certi testi, l’impegno sociale e quello - breve -
politico che ho avuto mi hanno portato a voler
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