a cura di Gisella Modica - Mezzocielo

mafiacamorrandrangheta
Sicilia Calabria Campania
Eretiche scatenate
contro la mafia
“Le donne uccise dalla mafia sono più di
150. Morte per impegno politico, vittime di
delitti d’onore o “suicidate”. La prima è del
1896, Emanuela Sansone, uccisa a Palermo
da mafiosi per ritorsione nei confronti della
madre che li aveva denunciati. Aveva diciotto
anni anni. Il rapporto tra donne e
mafia diventa sempre più centrale”. Lo scrivono
nel dossier “Sdisonorate”, pubblicato
di recente, Irene Cortese e Celeste Costantino.
L’iniziativa di dedicare l’8 marzo u.s.
alle donne calabresi collaboratrici di giustizia,
promossa dal Quotidiano della Calabria,
che Mezzocielo ha fatto sua, conferma la
centralità dell’argomento. “Centralità sommersa”
definiscono Principato e Dino
(Mafia Donna, Flaccovio) la presenza invisibile
delle donne di mafia dentro Cosa Nostra,
fatta di ubbidienza cieca. Cinghia di
trasmissione alle figlie del “pensiero del
padre che le vuole mute, sottomesse e prive
di desideri”. Merce di scambio nelle politiche
matrimoniali, ma “senza la cui complicità
attiva la signoria sul territorio da parte
della mafia non potrebbe essere agita”( Siebert).
Qualcosa però è cambiato.
Di fronte all’emergenza pentiti e all’avvento
della droga – sostanza che può essere spacciata
e maneggiata in casa – le donne
“hanno assunto una differente valenza legata
a cura di
Gisella Modica
3 mezzocielo aprile-maggio 2012
mafiacamorrandrangheta
alla nuova strategia comunicativa della
mafia” (Dino). Un inserimento sempre più
sistematico. Le donne, facili ad adattarsi a
nuovi ambienti, si sono rivelate all’altezza.
Feroci e violente nel rinnegare i propri
figli/e che si pentono, sia nel vendicarne la
morte. Si tratta di emancipazione? Si chiedono
Siebert, Dino, Massari e Gribaudi nel
numero 67 di Meridiana dedicato alle
Donne di Mafia: “Questione tutt’altro che
retorica se consideriamo che le organizzazioni
mafiose sono vere e proprie società parallele
annidate nella società civile”.
Si conviene che no, non lo è. Si tratta di
pseudoemancipazione. “Psichica” la definisce
Siebert. Una sorta di “evoluzione”, di
reinterpretazione di ruoli tradizionali già
presenti nel territorio (Gribaudi). Donne
moderne nell’apparenza e nel consumo,tradizionali
nella sfera più intima. Involuzione
la chiama Proto nell’ intervista in questo numero.
Che non si tratti di emancipazione, intesa
come autodeterminazione, lo spiega
Ingrascì: “Sia che distribuiscano armi, che
facciano da palo negli omicidi o siano esse
stesse ad ordinarlo, sia che diventino reggenti
è sempre il ruolo biologico che permette
alla donna di contare all’interno
dell’universo mafioso”.
Comunque la si chiami, il fenomeno per-
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