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116 DELL’IMITAZIONE E DELLA MEMORIA<br />
contadini, con in testa i loro stendardi e le loro icone,<br />
accolsero i tedeschi come liberatori. Solo la folle presunzione<br />
di superiorità razziale delle gerarchie naziste<br />
impedì che quelle manifestazioni di simpatia si mutassero<br />
in convinta adesione.<br />
Erano trascorsi ben ventiquattro anni dalla<br />
Rivoluzione d’Ottobre - e saranno settantadue nell’89<br />
- senza che la martellante propaganda ateistica avesse<br />
ottenuto alcun risultato. «Ci saranno sempre fin troppi<br />
uomini ad aspettare la voce di Dio dall’alto del Sinai»,<br />
aforisma di Giovanni Gentile nel saggio Il modernismo<br />
e i rapporti fra religione e filosofia. Il filosofo non si fa<br />
dunque illusioni circa il bisogno dell’uomo di infrangere<br />
gli angusti limiti della sua vita individuale. La campagna<br />
contro la Russia sovietica registrò un fenomeno più<br />
unico che raro: nelle WaffenSS si arruolarono volontari<br />
di tutte le nazioni e di tutte le razze - il premio Nobel<br />
Knut Amsun ebbe un figlio tra i caduti - e le differenze<br />
di religione, anziché dividere, ne costituirono il fattore<br />
aggregante. Nel 1942 il Gran Muftì di Gerusalemme passò<br />
in rivista a Serajevola divisione Handshar, composta<br />
da musulmani dei Balcani. È noto che in quelle regioni,<br />
cattolici, ortodossi e musulmani sono soliti spararsi<br />
a vista. In questo caso formarono un’armata unica, a cui<br />
sono da aggiungere i volontari indou di Chandra Bose,<br />
che avevano un conto in sospeso con gli Inglesi.
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