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72 DELL’IMITAZIONE E DELLA MEMORIA<br />
considerato Figlio di Dio e Protettore d’Israele. La<br />
pseudomorfosi avviene quando l’autodefinizione di<br />
Gesù come figlio dell’Uomo viene mutata in quella<br />
di Cristo Messia e, attraverso l’assimilazione con<br />
l’Arcangelo Michele, diviene «Figlio di Dio». Meglio<br />
avrebbe dunque fatto Ratzinger a tener la bocca<br />
chiusa. Ma prendiamone atto: la massima autorità<br />
della Chiesa ci autorizza a indagare sulle dottrine<br />
cristiane prima del Concilio di Nicea, una ricerca il<br />
cui esito non è dato prevedere. I quattro Vangeli canonici,<br />
ad esempio, non sono originari, e a giudizio<br />
del Couchoud 68:<br />
«Se li si staccasse dalla teologia di Paolo, essi perderebbero<br />
ogni significato. Se non conoscessimo il sacrificio<br />
redentore del Figlio di Dio, la storia narrata<br />
68 P. L. Couchoud, Il mistero di Gesù – Fratelli Bocca Editori, Milano<br />
1945. Dei quattro Vangeli canonici, solo quello di Matteo è scritto da un<br />
Apostolo. Marco e Luca non erano apostoli, e di Giovanni scrive don Cesare<br />
Angelini (I Vangeli nella traduzione di Nicolò Tommaseo, a cura di Don<br />
Cesare Angelini, Einaudi 1991): «In principio era il Logos, chi parla così, il<br />
pescatore di Betsaida o Platone? il figliuolo di Zebedeo o Filone?» Quanto<br />
al Vangelo di Filippo, negli Atti della XIX Settimana Biblica su San Pietro,<br />
Paideia - Brescia 1967, p. 462 n. 13 troviamo: «Policrate nella lettera sulla<br />
Pasqua si appella espressamente a Filippo, che per lui è l’apostolo!» Ironia a<br />
parte, la testimonianza di Policrate di Efeso dimostra che ai suoi tempi gli<br />
Atti degli Apostoli non erano stati ancora rimanipolati.
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