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Edición 08 de septiembre de 2018

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Edición 08 de septiembre de

N o 6877 del Año CXXVII del Segundo Centenario El Salvador, Sábado 8 de Septiembre de 2018 127 AÑOS INFORMÁNDOTE CON CREDIBILIDAD www.diariocolatino.com facebook.com/diariocolatinoderl @DiarioCoLatino Con Hugo y Karina FMLN inicia nueva ¢2.19 ###COLUMNCONTENT###.25 batalla junto al pueblo Deportes Pág. 2 Hora de los “Quiubos” Más que asistir visualmente a un torneo intrascendente como la debutante Liga de Naciones de CONCACAF, lo que motiva a pegar los ojos al televisor, esta noche, es ver cómo se moverá el tablero de la selección mayor de El Salvador bajo el mando del mexicano Carlos de Los Cobos. Suplemento Tres Mil Pág. 16 David Ortiz, colaborador jurídico de la Fundación de Estudios para la Aplicación del Derecho (FESPAD), acompañado de Saúl Baños, director ejecutivo de esta institución, entregan en el Tribunal Supremo Electoral (TSE) una denuncia en contra del candidato presidencial del partido ARENA Carlos Calleja, por Nacionales Candidato del FMLN promete continuar, mejorar y ampliar programas sociales “No me va a temblar la mano en la lucha contra la corrupción”, porque no es justo que en los hospitales no haya medicina, mientras dos expresidentes del COENA confesaron el traslado de fondos públicos al partido de derecha. Pág. 3 RAFAEL LARA- MARTÍNEZ Tecnológico de Nuevo México rafael.laramartinez@nmt. edu / https://nmt.academia. edu/RafaelLara Desde Comala siempre… II. Aterrizaje Para concluir, en un tono más artístico, hay que explorar los enlaces entre el desarrollo científico y algunas etapas del arte. Podría referirlo el diálogo antedicho entre disciplinas. Su reflejo lo manifiesta la oposición complementaria entre la historia y la poética, al oscilar de lo específico a lo habitual. Más que describir influencias mutuas —tarea infinita— me interesa resaltar el formato, ahora único del “paper” malpensado como ensayo. A menudo se confunden los datos mismos con la hechura en ensayo el cual en verdad corresponde a un “paper académico”, más que a la tradición literaria de un bosquejo en tanteo. “Ensayos generales sobre el barroco” (1987) del cubano Severo Sarduy ofrece un ejemplo clásico del vaivén entre el “discurso de la ciencia” y la “simbolización del arte”. Si la secuela recíproca más obvia la declara el retroceso del calco en retrato ante la fotografía, el ensayo literario renuncia a la cronología lineal. Ambas propuestas alternativas desmienten el sentido único del formato en boga. Para la plástica, en Diego Rivera y Frida Kahlo, la tradición mexicana demuestra el vaivén re-volucionario entre el cubismo, el realismo y el surrealismo en pintura, esto es, la coexistencia de varios perfiles en diálogo continuo. Acaso sus secuelas en la escritura auguran no una sola —reduccionismo en boga— sino múltiples maneras alternativas de re-presentar los datos primarios en obras a estilo diverso: realismo de lo obvio; abstracción de lo intangible; surrealismo de las ideas y sentimientos, etc. Sin monopolio global, el arte propone la diferencia como esencial a la exposición de los datos e imágenes. DE LA CON-CIENCIA A LA CIENCIA Detalle de “Las dos Fridas” (1939), quienes se enlazan “allá / sobre el camino en espiral” (Paz) de la Realidad sangrienta que tiñe lo Real de palabras. “El laberinto de la soledad” (1950) de Octavio Paz desglosa la segunda vertiente literaria, al mostrar la neta distinción entre el “paper” rectilíneo —de objetivos explícitos a su desglose y conclusión— y el ensayo literario a sesgo habitual. La recta de la torre se contrapone a la diagonal del alfil. Si la primera pieza prosigue rígida hacia adelante en “power-point”, el ensayo serpentea en improvisación jazzística. Su recorrido no lo anticipa la obertura ni elude nombrar los obstáculos, errores de laboratorio acallados en el “paper”. El resultado final los borra por obligación convencional. En remedo de un acto de habla creativo, el ensayo ladea su trayectoria. No en vano, la diagonal del alfil en francés lo glosa “la diagonal du fou”, es decir, la folia medieval o el desquicio actual: lo prohibido por la razón. Habría un veto a referir las equivocaciones, los sentimientos psíquicos que provocan y las secuelas políticas. Se prohíbe valorar lo irracional. La simplificación global de la realidad objetiva obliga a reducir la pluralidad de estilos a la hegemonía del ensayo académico. Uds. lo admiten, los datos objetivos del análisis no imponen un formato exclusivo. En cambio, la convención social exige la hechura única de presentación: el “paper”. Como la novela realista del siglo XIX —la “pop music” actual a eco sinfín— el estilo típico proviene del “contrato social”, más que de lo Real bajo análsis. Este acuerdo descarta todo género disidente hacia los márgenes acallados de la disciplina. Por ejemplo, la razón arbitraria prohíbe la escritura de la costumbre diaria, el diálogo cotidiano entre colegas. La plática ya no le ofrece un formato adecuado a las ciencias, tampoco a las sociales. Por tal veto, Platón jamás obtendría una amplia recepción editorial, ante el monopolio del “paper”. A lo sumo, se le concederían programas televisivos o de radio, pese a su exigencia por estudiar el “cálculo”, “los números” y “las ciencias” para acceder a “la verdad en sí” (La República VII). No obstante, dividida en estancos autónomos, las partes no conversan NO. 1459 SÁBADO 8 / SEPTIEMBRE / 2018/ FUNDADO EL 24 DE MARZO DE 1990 según la exigencia lógica (Logos) que vuelca los hechos en fórmulas matemáticas y en palabras (Logos). La falta de un quicial sólido —sin madero que ordene el giro de puertas y ventanas— admite la existencia de vasos in-comunicantes. Las diversas vasijas científicas sólo se conectan en la lengua (Logos) a rebasar en el algoritmo. Ni en reposo ni en movimiento, las distintas disciplinas alcanzan el mismo nivel. Antes bien, se resquebrajan en fractales donde cada área representa una totalidad en sí misma. Según la tesis clásica, por parataxis, la realidad se parcela en una serie de imágenes y escenas separadas a pocos personajes. Cada ciencia despliega un Aleph borgeano, un axioma del cual se derivan todos los corolarios. Por ello, el cubismo narrativo —según la propuesta de Juan Rulfo— daría cuenta de esta partición en recuadros amurallados, carentes de cronología lineal. Sin paradoja, conectados al internet, a menudo se asigna la ruptura entre disciplinas y vivencias. En los mundos abolidos —a veces renacen por nostalgia— su enlace sólo confluye en la creencia, tildada de ideología. Insustituible, este Logos de las ideas jamás desfallece. Siempre se recicla, en soporte de quicio a cuyos goznes se adhiere todo vínculo ahora en carencia. Bajo la falta de relación lógica, el surrealismo despliega el concepto clave de la unión entre las partes. El “azar objetivo” señala la manera en que dos acontecimientos contemporáneos se enlazan en el desconcierto: científico el uno; ideológico el otro. Por ejemplo, el saber del ginecólogo, sin lugar para la partera, se encadena a la experiencia de la mujer en el parto. El saber y la vivencia se confrontan en discordancia, cual la anécdota antes referida de la minería y la salvaguarda del ambiente natural y humano. Con una cultura mexicana literaria, Uds. conocen el “Poema circulatorio (Para la desorientación general)” (1973) de Octavio Paz. Lo escribe a Sigue en página 2/

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