Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

a3ür(efum3 übcv Sefnia?. 1527-1530. Of. 2,2.3.) 21
L] qiiae raoiis appellatur. Est huc conciu-sus animorum per fidcm , aiidito
enim euangelio corda mollescunt, gaiident et acciirrunt.
'Et ibunt populi miiltl.' Priiis ait 'fliient', nunc 'Ibimt' vel 'am-2,;{
bulabiiiit\ id quod nirsus spontaneae sanctificacionis verbum est. Erit
5 nimirum regniim voluntarium, liberum et securum. Paukis inquit 2. Chor. S.
'Hilarem datorem diligit deus." Tn ceteris regnis vis est et exaccio. Hie 2. ftov. y, ?
in regno Christi corpus quidem subigitur, at spiritus sponte fluit, libenter
credit, diligit, benefacit k.
'Et dicent: Venite, ascen[damus ad mo[ntein domini." Totum
10 negocium, quod in hoc regno Christi commendatur, est Euangelion, nihil
hie iactatur quam suavitas verbi. 'Ascendamus', inquiunt K. Umim
opus habent, ut scilicet audiant et doceantur. In mero igitur regno consistit
hoc verbum. Euangelion est vis, potencia et opus Christianorum, et ii sunt
veri Christiani, qui de die in diem idem magis magisque discunt nee cito
15 fastidientes nauseant. Contra sectarii sunt, qui semel auditum mox, mox putant
se pleno intelligere. Christiano opus est, ut semper discat dicere: 'Fiat
volunLtas tua.' Verba quidem facile eloqui, sed affectum apponere nunquam
hie perfecte fiet, sed post mortem, ergo nunquam satis disci potest.
Paulus dicit Col. 3. 'Sermo Christi inhabitet in vobis opulenter' jc. semper sfoi. 3, le
2u ruminandum est, et semper invenietur nova quaedam flamma exuscitans
affectum. Sectarii semper nova atque nova excogitant. Christiani nunquam
satis legunt eandem doctrinam. Nam res Euangelii non consistit in
sciencia, sed in afFectu, quottidie labimur. Caro, peccatum, mors, mundus
impetunt nos ne uno quidem momento tutos ab adulterio spirituali. Sic
25 circumstantibus undique peccatis et debilitantibus aft'ectus pios, item persc-
quente mundo. Necesse igitur est semper audire verbum dei, semper
annunciare mortem Christi, semper ruminare, ut illustrentur affectus nostri.
Alias dicit: 'Et ne nos indu[cas in temp[tationem, sed libLora' 2C. Nam
nemo vel una hora tutus est, sed omnes quottidie in lubricissimo statu,
30 iam stant, iam cadunt 3C. peccato statim iam adest mala consciencia ?c.
'Venite, ascendamus.' Gustum habent verbi dei, ideo volunt magis
audire montem domini, docebit K. omnia verba sunt emphatica. Verbo
enim vivunt quottidie Christiani ut corpus cibo. Qui verbum non habet
aut non ruminat, cito fit nebulo, nisi tractem versum Psalmi aut dictum
35 Euangelii, continuo cor peccatis plenissimum est. Reditus ad uerbum
J/ä Est bis accurruut uiU ro 4l5 l'opulus dei spontaueus ro r lOjll Audire
uerbum in regLUO Christi totum uegocium ro r ISjU Euangelion bis nee unt ro
ISjlO Christianorum sciencia est nihil quam semper discere ro r 23l24 unten am Seiten-
rande steht Attende quomodo indies magis magisque audiendum sugendum sit uerbum. Hoc-
que uuicum est negocium et profectus in ecclesia. Valeant contemptores et scioli nausea-
buudi ro SOjSl ivxöf^iov auditus uerbi et quam necessarius sit miserrimae hominum uitae
ro r 34l35 Semper ruminandum, molendum uerbum ro r