Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

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38 SSoxlefung ütet 3efaia§. 1527-1530. (M 4, 6.) L]sic docere et agere debet, ut coram deo stare audeat. At per verbum solum fideles sustentantur. Estus est persequucio interna, quando con- sciencia percutitur ira dei, quam et sentit, cum sentitur ira dei. Flagellum dei dicitur, et quia pena, quam sie infligit deus paterno animo, tarnen quia natura nostra eam sentit cum summo dolore, ideo ira dicitur, cum tamen s non irascatur deus, sed diligat, quem corripit. Huic dolori sathan accedit et augetur desperacio, quo fit, ut intus et extra sit vexacio, quae estus est et dicitur spiritualis. Deus autem corripit, ut ostendatur nobis potencia verbi et sathan videat verbum esse invictum, et ut sie virtus Spiritus sancti glorificetur. Qui vulgus spectat aut principum favorem persequutus, lo fallitur, quia non est salus in homine, corrumpunt, qui tales sunt. Sic deus ad Acham dicit, Ne timeat regem Syriae, et promittit se protectorem, at is non credit. Pusillanimitas non erigitur manibus, sed verbo dei, id solum erigit et stare facit. Si hominibus fidis, auxilium ab illis non habebis nee a deo, qui deserit se deserentes. Yerbum enim dei fortissima turris is Zyon et tabernaculum dei protegens in prosperis et adversis. 'Pluvia.' Sunt externi impulsus. In omnibus est nostra defensio Christus. At haec omnia sine adversitate non senciuntur, non intelliguntur. Sectarii aliquando intelligent solem sine umbraculo, quia nudi adversus nudam dei maiestatem procedunt Christi humanitatem et carnem abiicientes, 20 ha§ ft(^ nut el)ne tne^le Iet)bt.^ Monui sepe et eciam hodie iuniores Theo- logos sie esse studendum in sacris literis, ut maiestatem divinam et terri- bilia opera eins non scrutentur, non vult sie a nobis disci deus, non potes nudus cum nudo congredi. Sed Christus est via ad deum. Speculatores maiestatis opprimuntur et in desperacionem adiguntur a sathana. Caussa 25 huius est, quod raciones quaerunt, quae eiusmodi sunt, quas scire non possunt, Cur ludam damnarit salvo Petro, et disputat talis speculator cum deo quasi cum aliquo figulo, et in hoc ne deum in se contenderemus con- templari, venit in carnem, carnem obiiciens nobis, in qua deum corporaliter habitantem contemplaremur, quemadmodum respondit Philippo (loan. 14) 30 3ot >4,9Contemplatori: 'Qui videt me' 3C. Unde item vides illorum insaniam. qui aiunt carnem illorum nihil prodesse, cum tamen contra deus sine carne nihil prosit. Nullus enim deus tibi prodest quam illius, qui virginis ubera suxit, in hunc fige oculos. Deum enim in se non potes comprehendere, nisi forte flammam vis consumentem. At in Christo non vides nisi omnem 35 suavitatem, humanitatem, lenitatem, mansuetudinem, summa summarum: 4/5 quia (1.) bis dicitur unt ru Aftiiccio paterno animo dei veuit, sed propter nostrum affectum ira dei dicitur ro r SjlO Deus bis glorificetur unt ro In cruce potencia uerbi apparet ro r lOjl! Falluntur, qui hominibus fiduut ro r J4!l5 unten am Seitenrande steht Vsus et commendacio et fructus Crucis ro ITjlS Bona sine malis non cognoscuntur ro r 23 Studiosis Theologie Christus apprehendendus, non scrutanda maiestas ro r 3ll32 Quid in carne Christi apprehendamus ro r 1) = was nur eine Weile erträglich möglich ist.
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Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

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