Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

lOß OptMMtioncs in Psalmos. l^lD-hVJl.\\ivr (|ii:iii(:i vi \ci-l)ui'iim coüil ims dciis ii()>|ci' :i(l ridcin sui, idcst:iil saliitcui iiosti'am.Niuic t'arilc erat alias ti'aiislationcs liiiic mcac fonciliarc, licet scnsinnnoM ailct» rcddanl cxprcssuiu. 'Filii hoininiuu' etc., (juasi dicat: vcrc filiilutiuinuin estis, magis ([uaiu filii viri, (juein rofcrrc debctis, sed carnem einset patriuu vestromin, uon fidem coruin sapitis, usqucqiio gravi cordc? usciuc-(liu) iiicroduli estis corde et ])ondere iiifidelitatis deorsum ruentes in fiduciareniin iucimibitis ac gloriani, (Hiain inilu debetis, crcaturis tribuitis? .sicutiam satis est dictum.Jta et illud Hicronymi: Filii viri, usqucquo ignomiuiose diligitis vanitatcm,(juasi dieat: cedit hoc ad gloriae meac iguominiam et vestrae, (pioddesci-ta fiducia mei diligitis alia quam me, qui sum veritas &c.Pulchro ordine primum vanitatem diligi, deinde raeudacium (juaeridicit. ri-inumi est cuim omuium afi'ectus ipse, seu amor, seu voluntas, seuytudium, qui si perversus et impius est, mox opinioues parit impias, f'alsaset mendaces. Ex his autem duobus (ut psalmo primo dictum est) pendet5. wiol t:,s. univcrsa cuiuslibct hominis vita. Ita fit, ut contra Moseu Deutro. xij. ünus-(juisque faciat, quod sibi rectum videtur. Hoc Studium, hoc consiliuminij)i()rum, has cogitationes hominum vanas hoc loco per mendacium taxatSpiritus et fcre per totam scripturam, ut per psalterium videbimus. Igituramor vanitatis avertit affectum, quo averso mox inficitur mens malis opiniouibus,ut, sicut res male amat, ita de rebus male iudicet et excecata permalitiam mente in errore et meudaciis suis, tanquam in veritate, sapientiaet omniuo in luce se ambulare putet.Singula verba epitasin habent. V^anitas est, ut Ecclesiastes per totumcopiosissime definit, quicquid deus non est. Nam si vana salus hominis,quanto magis omuium aliarum rerum ? Est ergo ista vanitas, (juod homocrucis gratiam ignorans non in deo, sed quovis alio quaerit auxilium etsolatium, uec enim inveuiri potest salus aut ullum bouum nisi in deo.Caetera omnia sunt afflictio spiritus et irritatio ac titillatio ad consolationemverius quam consolatio, et salutis ac boni potius incitabulum quam salus etbonum.Porro vanitatem habere non perinde summum malorum est. Est enimomnis homo vanitas, et nihil novum sub sole, aut si malum est, tolerabileest. Nullus etiam sanctorum est, qui non speret, fidat, cupiat, metuat, amet,odiat, plus minus quam debeat. Verum hoc corpus mortis, has leges peccati,has vanitates odisse oportet, non diligere, non in illis placere. Creaturaesolatio et auxilio uti malum uon est, sed amare et in eis haerere,prae amore earum in deum uon fidere impietatis est.Mendatium etiam mitius malum est quam quaerere mendacium, siquidempotest quispiam seduci et vanitatem pro veritate amplecti, sed quaerere4 q. d. ABC 6/7 usquequo iucreduli estis coide fe^lt BC 11 q. d. ABC 16 iis BC