Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

Opei-ationes in Pwalnios. 1519—1521. 217intellectimi auditiii", ide.st verbiun dei fit iiitelligibile iuseusatis, .si benevexati fiierint pas.sionibus. Crux Christi imica est eruditio verborum dei,Theologia syncerissima.Potest auteni 'vehementer^ et 'valde velociter" intelligi bifiiriaiu, iit vel5 referautur ad teiiipus vel ad tentationis genus. Teniporis significatio esthaec, ut nou diu ditferautur, sed cito vexentur, quo citius ab iniquitate couversimisericordiam sitiant. Sed tentationis genus est, ut non levi aliquatribulentur passione, sed huius summae et maximae turbine, cuius vis etnatura est, esse vehementissimam, ideo vehemeutissime humiliat et ad gralütiam erudit, quandoquideni operarios iniquitatis adeo reddit obstinatos acprefractos sua tum sa])ientia tum iustitia, ut si levioribus aliquando pulsenturtentationibus , sine timore glorientur et ipsi in tribulationibus quasiveri et synceri martyres. Adeo pertinaciter aemulantur lupi isti rapacesvestimenta ovium. Ita quibus percutiuutur, ut emendentiu-, his ipsi induran-13 tur et in sua impietate confirmantur. Verum ante faeiem huius frigoris nonsustinent, si peccatorum confusione et furore dei conturbentur. Haec enimest turbatio, quae subvertit securos impios, in qua non perseverant, nisisyncera corda, timore dei et spe recte institnta. Quare ut impossibilis esthaec irae dei sustentatio, ita incredulis et iusensatis vehementer necessaria et20 sola potens ac sufBciens eos humiliare. Tali Paulus de coelo tactus est, cumesset plenus secmissimo impetu zeli dei, mox luce cireumfusus ac tremensdixit 'Domine, quid vis me facere?' Act. ix. Hie illud agitur Hiere. xxiij.^'J'v"; 2^3/2'.»*Nunqnid verba mea sunt sicut ignis et sicut malleus conterens petrani?'Et ps. XX. 'Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui, dominus ^^if. 21, 10.25 in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis'. Non haec diceret, nisiexpertus fuisset. Iste enim clibanus et ignis est ipsa reprehensio in furoreet correptio in ira domini, quae in angustiam urget insu[)erabilem et inevitabilemreas conscientias a solo vultu et respectu divini iudicii.Comparat autem hoc versu aut potius aliis verbis exponit furorem et30 iram domini. 'Argui enim in furore' aliud non est quam erubescere, confundiet ream inveniri coram aeterno iudicio dei conscientiam hominis.Invenitur autem nullius hominis non rea conscientia coram lioc iudicio, sicutdicit ps. cxlij. 'Non intres in iudicium cum servo tuo, quia nou iustificabitur^j. 143, 2.in conspectu tuo omnis vivens'. Quid est 'non iustificari', nisi reum inveniri3j et confundi? Et iterum 'Ego dixi in excessu raeo: Omnis homo mendax'. 'JJi nc, 11Ideo optat illis insensatis, ut huc convertantur et confundantur, qui inseipsis securi adhuc gloriantur. 'Inveniatur (inquit) manus tua omnibus^iüi. 9.inimicis tuis, dextera tua inveniat omnes, qui te oderunt'. Et riu'sum *^3i. 83, i7.'Imple facies eorum ignominia, et qnaerent nomen tuum, domine'. Hoc40 enim differunt (ut saepius dixi) Impii a piis, (juod utrique sunt quidem mensync(jrissiinaA; syuctjr — auc^ 3- ^^' 1^ ""^ lüeitcr^iu oft in A 9 esse et A