Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

400 Operationes in Psalmos. 1519— 1521.])ju'oiu ctirdis iioii invcnioMs unquam, neoossario desperat. lustus aiiteni, quiseit, (IcMim 11(111 111(1(1(1 promisisise et praevenisso, sed etiani praecepisso, ante(iinnia opi'ia in se credi et sperari, nee ideo resnrgit, quia 0})eribns nititnr,lu'c ideo iacens nianet, ipiia eceidit, sed ])rüniissi et praeeepti dei nieniorniiserieordiani propitiani ante oculos habet, (piani solam ante oculos Imbere 5i^i •2c„ n. inssit, qnando dixit 'Ego dominus deus tuns\ Sie ps. xxv. faeit 'Quonianiniiserieordia tua ante oculos meos est, et coniplaeui in verittite tna\ Ideovei-ho oi praei'cpto dei snstentutur, ne eorruat cum impiis in mahuii desperatidiiis. Sicut ergo diverso, inio contrario studio nituntur, ita contrariotine cadunt. Impius nititnr operibus in deum currere, lustus autem studet 10fide ex deo venire et nasci. Ille proponit iustitiam dei su])erare viribussuis, hie miserieordiam dei proponit, quae sanet onnies infirmitates eins.Et in hac re exemphun patris et filii ]>raedictum adliibere oportet. Filiusenim, si quando peccaverit, patreni quidem timet, sed fiduciam non ponitpaternae benignitatis, paratus tamen est huniili confessione peccati portare i.r,ajiai. 3, 17. disciplinam paternam, sicut ex Malachia iij. retulimus 'Parcam eis, sicut¥t. 89, 3:1 f. parcit vir filio suo servienti sibi'. Et ps. Ixxxviij. 'Visitabo in virga iniquitateseorum et in verberibus hominum peccata eorum, miserieordiamautem meam non dispergam ab eo neque nocebo in veritate mea\ Prudensac scieus hie praetereo Theologorum recentium quaestiones, an fides pereat 20per peecatum mortale, et quid sit peccatum mortale, quod haec res nondummaturuit ignorantibus illis, quid sit fides aut mortale peccatum, et sibi ipsisarrogautibus deoque arbitrium pronunciaudi rapientibus, cum quanto peccatoScj. 21, IG. stet aut uon stet fides. 'Secretum meum mihi', ait Isaias. Et 'secretum1ä|. 2r., 14. domini timentibus eum', psal. xxiiij. 25Tercio de peccatis in operibus bouis coucedo, uuUum esse oj)us bonum,quo deo placere queamus, sicut orat Ecclesia dicens: Domine, secundumactum meum uoli me iudicare, nihil dignum in conspectu tuo egi. Etiterum: Ut qui tibi placere de actibus nostris non valemus, genitricis filiitui &c. Atque haec ipsa est gloria et gratia fidei, quod sola ipsa est opus 30placitum, quod nostra omnia placita faeit et omnia displicita tollit. Si enimcaetera non essent peccata nee displicerent, fide non esset opus, quae interpellai-et.Quare ex ipsius fidei tum vi tum necessitate discimus, nobis essedesperandum de universis operibus nostris et proposita misericordia dei cum3nc. 2, 13. iudicio dei pugnare, sicut lacobus ij. dicit 'Superexultat misericordia iudi- 35eium", idest misericordia gloriatur adversus iudicium, et plus potest fidesmisericordiae dei pro iustificatione quam timor iudicii dei pro damnationeconscientiae nostrae. Proinde semper timendi causam habemus, dum omnia,quae facimus, mala sunt et per se damnabilia. Rursum eodem timore occasionemquoque habemus seraper credendi et contra timorem iudicii per fidem 40