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ï42 Lib. VI. TraB. II. tur. Notandum est autem, nec in baptismo privatim puero collato ob necessitatern licere parentibus •Patrinos agere propria: sobolis ; tunc enim nulla est -patrini nécessitas. Quod si id temere faciant in privato baptismo, nullatn contrahunt cognationem spiritualem; si tarnen in solemni faciant, cognationem ab ipsis contrahi nonnulli censent, sed alii multi contradicunt. Cum vero in necessitate patres filium baptizant nullum contrahunt impedimentum petendi debitum . Ita D. Th. in Suppl. q. 56. art. i. qui censet illud revera contrahi, si citra necessitatern -baptismum conférant. Sunt tamen multi, qui id negant satis probabiliter, quamvis a gravi peccato cxcusari nequeant. Vide alia apud auctorem, C A P U T V. De Sacramento Confirmât ion is. 3y. \Jutest. i. Quid est confirmation R. est un- •«5Ko chrismatis, sub praescripta forma verborum facia ab Episcopo in fronte baptizari, qua is robur, & gratia: augmentum accipit. Hoc Sacramentum a Christo Domino institutum fuisse nocte Ccena; constat ex traditione Ecclesia:, ex Trid. Sess. 7. Can. 1, & decreto Eug. IV. in InstruB, ad Armenos . 58. Quast. 2. Qusenam est materia remota hujus Sacramenti? R. Est chrisma, confettura ex oieo olivarum, & balsamo, benedicto ab Episcopo. Et quidem certum est oleum esse de necessitate hujus Sacramenti ex c. ult. de Sac. UnB. & ex decreto Eug. IV. Et debet esse oleum olivarum, ut docet S. Th. per quod significatur Spir. S. gratia, in nos diffluens a Christo, tanquam nostro capite. Certum item est ex prascepto Ecclesia: necessarium quoque esse balsamum. Sunt tamen, qui nolint illud pertinere ad essentiam Sacramenti, licet contraria sententia communior sit, 84 probabilior cum D. Th. & Bellarmino, & conformis sit Catechismo Ro-
De Baptismo, & Confirmât ione . \lß Romano, & omnibus Ritualibus, & Euchoîogiis, Unde si forte confirmatio sine balsamo peraéla firent, debet ita confirmatus iterum sub conditione confirmari. Non est tarnen necessarium balsamum Syrianum, vel Palaestinum , sed sufficit Indicum , ut affirma vit Paulus III. confirmavitque Bened. XIV. Not if. 183. Benediflionem Episcopi necessariam esse saltern ex pratcepto Ecclesia; nemo dubitat. Imo sententia valde probabilis tuetur illam ad essentiam materie remota; pertinere. Unde non licet confirmationem sine chrismate consecrato conferre, atque ita collata debet sub conditione iterari, cum dubium saltern sit Sacramentum". 5g. Quest. 3. Quamam est materia proxima Confirmarionis? R. est unclio in fronte, per manura Episcopi, in formam crucis facia. Unde adacquata hujus Sacramenti materia constat turn ex «riposinone manuum Episcopi, tum ex nnclione chrismatis, atque utra'que ad essentiam pertinet confirmationis. Et quidem dé manuum impositione constat ex Aclis Apost. c. 8. ubi S. Lucas narrât de SS. Petro, & Joanne, quod in Samariam missi, ora-verunt pro ipsis, ut acciperent Spirit um Santlum .... Tunc imponebant manu s super ilio?, & accipiebant Spirit um S anBum . De unclione autem chrismatis, ait Catech. R. tum Sanila Ecclesia, & Concilia perpetuo docuerunt ; tum a S. Dionysia, & complurrmis aliis gravissimis Patribus traditum est, in primisque a Fabiano Pontifice , qui in ep. ad Episc. Orientis , que citatur Can. Litteris -vestris de Consec. dist. 2. Apostolo* Chrismatis confetlionsm a Domino accepisse, nobisque reliquisse, testatus est. Idem constat ex perpetua Ecclesia; praxi , & traditione, ex Canone Innoc. III., & ex decreto Eugenii in Concilio Fiorentino. 4°. Et quamvis aliqui prima; nota; Theologi velina unclionem sacrarci, qua; per signum Crucis fit in fronte ab Episcopo, solum esse ex instiamone Ecclesia;, nec.pertinere ad essentiam Sacramenti; con-
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