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8 Lib. VI. Tract. 1. pria, nut etiam nomine Conventus possedere, & tenere, sed st at im Superiori tradantur, Convert* tuique incorporentur. Nec deinceps liceal Superioribus bona stabìlia alieni concedere, etiam ad usumfruetum, vel usum , administrationem , aut eommendam. Administratis autem bonorum Monasteriorum, seit Conventuum ad solos Officiales eorundem, ad nutum Superìoris amovibiles , pertineat. Mobilium vero usum ita superiores permitiant, ut eorum supellex statui paupertatis, quam •professi sunt, conveniat, & cet. 10. Quibus Concilii verbis videtur omnino Religiosis interdictum habere peculium stabile, nec posse Superiores concedere subditis facultatem hujusmodi. Nihilominus alii censent hoc decreto nihil novi juris esse statutum, sed confirmatum esse jus antiquum , quod Regularibus prohibetur libera peculii administrate absque facilitate Superioris, & Superior ìllam dare prohibetur sine justa causa, & cum debita dependentia, in qua stat tota essentia pauperlatis. Héec mihi interpretatio non placet, licet gravibus *alioqui probetur DD. Verum ratione consuetudine , quK hodie viget in inultis Ordinibus, puto, rigorem Concilii ita esse usu temperatum 8 ut liceat, saltem in Monasteriis non reformatis, permittente Superiore, peculium habere ad usus nonestos , modo Religiosi sint parati bona a se abdicare ad nutuin Superioris, si tarnen il lis aliunde subveniatur juxta reguls consuetudinem ; alias non tenentur dimittere. Hac ratione Card. Bellarmino excusavit Moniales, qua; ex consuetudine legitime prsescripta vitam communem non observant, ut refert Milante . Et quoad bona mobilia confìrmavit Clem. Vili. an. 1602. & in suo Brevi Innoc. XI. 1661. 11. Quast.-2. An, & quando peccet Religiosus contra votum paupertatis? R. in universum loquendo, contra paupertatem peccat Religiosus, qui dat, accipit, vel mitur quacumque re temporali absque faeultate tacita, vel expressa Superioris. Nihil enirn
De Statu Religioso, 7 bere, vcl tractare potest tanquam proprium, hoc est pro libito, & arbitrio suo absque notitia, & permissione Prelati. Constat ex Tridentini verbis nuper allatis, & ex usti Ecclesia:. Constat item ex jure Can. Nam Innoc. III. c. 6. de statu IVIonach, ait : prohibemus districte in virtute obediential , sub obtestatìone divini judtcii, ne quis Monacborum proprium aliquo modo possideat, &c. Et S, Aug. ep. 109. non dicatis aliquid proprium, sedsint vobis omnia communia .... Quod si aliqi'.a ( monialis ) rem sibi collatam celaverit, furti judiao iondemnetur. Hinc pariter peccat contra votum. paupertatis Religiosus, qui rem in alios usus expendit, quam sibi permissos, aut rem dcsttuit, vel amittit per gravera negligentiam, cum solum habeas usum rei, eumque precarium, quandiu, & quomo» do Superiori videatur. 12. Peccaret item, si quid absconderet, ut illud libera; Superioris disposition! subduceret. Nec Procurator, (Economus, administrator, aliusve inferior Pralatus quicquam potest expenderé , nisi juxta id, quod statuta, vel consuctudo ordinis, vel voluntas Superioris postulant. Nec vero Prxlatus potest dare subditis facultatem aliquid expediendi, nisi in usus utiles, & honestos, alioquin nulla fo~ ret facultas, & restitutiont obnoxia. Nam superior non est dominus, sed administrator bonorum Monasteri!, nec aliam in ea habet potestatem , quam earn, quam ordo ipsis, & Cañones concedunt, a quibus expresse prohibentur omnia superflua, ex Clemen. 1. de statu Mon. Quod si Pra:latus det generalera subdito licentiam ad expendendam aliquam pecunia; summam , ille nequit expenderé nisi in usus honestos ; si vero consumai in re turpi, aut superflua, non modo peccat contra paupettatem, sed tenetur ad restitutionem. Ita communis , & probabiüor sententia, qua; in Superiore non agnoscit ullam potestatem permittendi usum pecunia;,^ nisi restrictum ad honestos usus. Sunt tarnen qui a restittttione excusent tarn dantem, quar$ ac-
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