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202 Lib. VI. TraB. IV. sufficient ad contritionem fuit, & pcenhsns tunc obicem gratia nun prabet, 21. Non me latet esse, qui velint S. Thomam aitate provecìiorem sententiam istam retracìasse. Ubi tamen, rogo, & quibusnam verbis? Imo in 5. p. 9. q. So. art. 4. ad. 5. discrimen statuens inter Sacramenta Baptismi, & Pcenitentia:, & Sacramentum Eucharistiaj, ita sese explicat: Nam baptismus, & Ptenitentia sunt quasi medicina purgativa, qua dantur ad tollendam febrem peccati ; Eucbaristia vero est medicina confortativa, qua non da tur nisi liberatis a peccatis . In quo, subjungit Suaresius, piane sentit, Poenitentem esse absolvendurn, ttsi constet nondum esse liberaium a peccato, duramodo sit sufficienter contritus. Quam docìrinatn certe docuit il le Hispanix Apostolus S. Vincent. Ferrerius Semi. 2. Domin. 2. Adv. his verbis: Prima ( via ad justincationem ) est cordis contritio. 2. est oris confessio: quoniam si in contrition;, capiendo contritionem genera/iter, in quantum-se exttr.dit art attnttonerà, qua est displiccntìa di peccatis informis, non habuisti grati am, babebis in Confessione . Cui subjungere possum aucloritatem S. Caroli, qui in Sacramentali Ambrosiano aperte docet, absolvendum esse pcenitentem, qui attritionem saltem habeat, quamvis careat contritione. Tit. Qua in ministration* Sacramenti Parocbus & Confess anus observet- . Catechismus autem Botnani Conciiii sub fiened. XIII. tradir, communem esse opinicnem, ad Pceintentiam sufficere dolorem attritionis. 22. Ratio autem sententiae communis est, quia contritio quivis, orta ex charitate predominante, est contritio jusrifìcans, ctiarn extra Sacra mento ro: ergo vel ea non requiritur ad Sacramentum , vel Sacramentam non justificat, sed justificaros absolvit. Respondent aliqui, id non tollero, quominus Pcenitentia: Sacramentum vim habeat justificandi, cum Tridentinum doceat, contritionem charitate perfeclam non justificare nisi cum voto Sacramenti ,
De Sacramento Pcenitsntiíf. 2o5 ti. Verum si res ita se haberet, nunquam fierer,, ut Sacramentum faceret id, quod signiticat, scilicet remissionem peccatorum ; & inutilis esset virtus clavium , vi cujus nunquam re ipsa deleretur peccaitum. Pr
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