ARCHITECTUUR VAN BETEKENIS - Vrije Universiteit Amsterdam
ARCHITECTUUR VAN BETEKENIS - Vrije Universiteit Amsterdam
ARCHITECTUUR VAN BETEKENIS - Vrije Universiteit Amsterdam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
2<br />
OKTOBER 19 2012<br />
Sunday, October 28, 12<br />
Verbeelding en Betekenis<br />
Het jaarthema van de VU is ‘Verbeelding<br />
gezocht’. De oproep veronderstelt dat we<br />
tenminste weten wat we zoeken.<br />
Maar is dat ook zo? Vaak associëren we<br />
verbeelding met levendige fantasie, dromen, iets<br />
buiten de orde, pauze.<br />
Ik hoef u maar te herinneren aan zoiets als<br />
hoofdrekenen om duidelijk te maken dat<br />
verbeelding niet altijd buiten de orde valt. En niet<br />
altijd samen valt met een levendige fantasie.<br />
Er is nog een probleemoplossend gebruik van<br />
verbeelding. Het heeft te maken met zien.<br />
Kijk eens naar deze afbeelding.<br />
Wat zie je? De kop van een eend? Of van een anders dan die van mij?<br />
konijn?<br />
Wat gebeurt er precies als je waarneming<br />
switcht? Op papier verandert er niets. De lijnen<br />
blijven geduldig staan of je ze nu als eend of als<br />
konijn ziet. Het is ook geen illusie. Bij deze<br />
illusies, bijvoorbeeld, kun je de twee lijnen gaan<br />
meten en zo je waarneming corrigeren. Een<br />
meting bij de eend/konijnenkop leidt nooit tot<br />
correctie. Je ziet het. Als konijn, als eend. Nooit<br />
tegelijk. Nooit als materiaal dat je vervolgens als<br />
eend of als konijn interpreteert. Het is heus een<br />
ervaring. Je kunt immers verrast zijn door het<br />
zien van een eend. En als verrassing geen<br />
ervaring is...?<br />
Wat heeft dit nu met verbeelding te maken?<br />
In de eerste plaats is het vrijwillig wat je doet.<br />
Ik kan je vragen ‘probeer het eens zo te zien?’. Bij<br />
verbeelding zeggen we ook ‘Stel je eens voor...’.<br />
In de tweede plaats doe je iets. Je slaakt een kreet,<br />
gebruikt woorden, gebaart, tekent iets.<br />
Zulke reacties laten zien dat we ons bezig<br />
houden met het object van waarneming, dat we<br />
erover denken.<br />
Het is niet zoals bij autorijden waar we wel<br />
voor ons uit kijken maar met onze gedachten<br />
totaal ergens anders kunnen zijn.<br />
Zonder denken, hier geen waarneming.<br />
Je kunt het vergelijken met plotseling een<br />
bekende in een menigte herkennen. Eerst zag je<br />
haar niet toen ineens wel. Wie met je meeliep zag<br />
haar gelijk.<br />
Vraag je zelf nu: Was zijn visuele ervaring nu<br />
Ja, maar je kunt dat niet uitleggen door op de<br />
bekende te wijzen. Er is geen objectief verschil.<br />
Het gezichtspunt en de impact die het heeft,<br />
die is wel anders, en die beschrijf je, teken je. Het<br />
verschil van ervaring zit dus in je reactie op het<br />
beeld.<br />
Zoiets gebeurt ook bij de eend/konijn figuur.<br />
1 visueel oppervlak, 2 gezichtspunten, 2<br />
betekenissen.<br />
Onze ‘mind’ voegt dus iets toe aan het<br />
netvlies.<br />
En we drukken die toevoeging uit in beeld en<br />
gebaar, we geven er een vorm aan, bijvoorbeeld<br />
door er vliezen of snorharen bij te denken.......<br />
Voor een psycholoog is dit lastig. Hoe kun je<br />
nou iets anders zien wanneer voor je ogen niets<br />
verandert? Daarom denken ze vaak dat het<br />
slechts om interpretatie gaat. De eend-betekenis<br />
zien we niet echt. Wat we zien zijn lijnen en vlakken.