Nummer 3, maart - Morgensterkerk

Huis-aan-huis collecte ZOA
Van maandag 25 maart t/m zaterdag 30 maart wordt
de landelijke collecte voor ZOA weer gehouden. Hiervoor
zijn veel collectanten nodig. Ik hoop dat er veel
jongeren zijn die zich willen inzetten om HULP, HOOP
en HERSTEL te bewerken voor de armsten op onze
planeet aarde. De tijd die je er aan wil besteden mag
je zelf bepalen. Maar laat in ieder geval blijken dat ze
je aan het hart gaan.
Geef je op via h.koppejan@filtenet.nl
Ouders, u hebt wat gemist!
Op 16 januari jl was er een avond over opvoeding. Dit
was de vierde op rij. Deze keer ging het over “Opvoeding
in het geloof”. Het was een uiterst leerzame
avond. De heer Korevaer, oud directeur van het Ichthus
College in Veenendaal , sprak over de thema’s:
- Thuis gebeurt het! Hierbij stond de derde
doopvraag centraal.
- Geloofsopvoeding betekent” In gesprek blijven!”.
Zorg dat je als ouders belang stelt in
wat je kind bezig houdt en welke geloofsvragen
je kind heeft. Durf ook je eigen kwetsbaarheid
aan te geven.
- Geloofsopvoeding: Het gaat om een levensstijl.
De centrale vraag is: “ Zijn we als Christelijke
ouders herkenbaar voor onze kinderen
aan onze levensstijl?
- Geloofsopvoeding: “ Het gaat om een basisverhaal”
. Het doorgeven van Het Verhaal, vertellen
van Gods genade.
Drie avonden zijn er de afgelopen 2 jaar vooraf gegaan
met de thema’s: verslaving, in gesprek met je
kind en sexualiteit. Deze avonden waren goed bezocht.
Met een positieve verwachting dachten we in januari
het belangrijkste thema aan te bieden. Tot onze verbazing
waren er maar 12 bezoekers uit de Morgenster-
en Ichthus gemeenten. Je vraagt je dan af wat de reden
is van zo’n lage opkomst.
- Is het thema niet aansprekend?
- Hebben we niet de goede spreker uitgenodigd?
- Is dit niet het thema van de christelijke opvoeding?
- Hebben ouders geen vragen bij geloofsopvoeding?
- Zitten we in de verkeerde maand?
- Moeten we dit thema op een andere manier
centraal stellen?
We zouden hier best graag antwoorden op willen hebben,
zodat we weten wat u van ons verwacht. Ik nodig
u uit om Leo de Niet of mij eens aan te schieten in de
kerk voor een gesprekje hierover.
Bij de opening van het nieuwe seizoen, in september
zullen we een enquête houden om uw wensen te in-
ventariseren.
(een vriendelijke groet, mede namens Leo, Jan Willem
Bos, jeugdouderling).
VOOR U GELEZEN
De komende maanden zullen in deze rubriek een aantal
artikelen van ds. Verhaar verschijnen over de rol
van Christus in de eredienst. De artikelen zijn geschreven
op basis van een uitgesproken lezing tijdens
de Studium Generale van de cursus Theologische
Vorming Gemeenteleden in het seizoen 2011/2012.
Deze maand het tweede artikel van de zeven: Christus
de Voorzanger.
Christus de Voorzanger
Op de diverse feesten zingt het volk Israël uit het Boek
van de Psalmen. Dat heeft de Heere Christus ook
gedaan als grote Zoon van Israël. Hij heeft ze gezongen
tijdens de laatste viering van het Pascha, samen
met Zijn discipelen. Het staat er zeer eenvoudig: “En
toen zij de lofzang gezongen hadden…” (Markus
14:26). Ook aan het kruis zijn het Psalmwoorden, die
de Heiland op de lippen neemt. Zijn laatste woorden
voor Zijn sterven zijn de Psalmwoorden die het avondgebed
zijn van iedere Israëliet: “Vader in Uw handen
beveel ik mijn geest”. De Vroege Kerk (van de eerste
eeuwen) heeft ons geleerd, dat niet maar enkele
Psalmen “christologisch” zijn, maar dat de christelijke
gemeente álle Psalmen zingt vanuit Christus. De kerkvader
Athanasius zegt dikwijls van een Psalm: “Deze
Psalm spreekt in de Persoon van Christus”. Of (corresponderend):
“Deze Psalm spreekt in de persoon
van de gemeente.” Er is bij de christelijke gemeente
dus het diepe besef, dat Christus Zelf ons de Psalmen
vóór zingt. Ons zingen van de Psalmen is dus altijd
een nazingen van de Heere Christus. Ik sprak erover
dat enkele Psalmen uitgesproken “christologisch” zijn.
Bedoeld zijn de Psalmen 2, 22, 45, 72, 110. Psalm 2
en 110 zijn profetisch en spreken over de Messias als
de Goddelijke Zoon. Psalm 45 spreekt over de Bruidegom
en zijn bruid. De bruidegom is de Messias-
Christus en de bruid is de bruidsgemeente. Psalm 72
spreekt over de koning van de vrede en dat op een
manier die ver uit stijgt boven Salomo, de Oudtestamentische
koning van de vrede. In Psalm 22 spreekt
de lijdende Messias. Maar ook in vele andere Psalmen
zouden we Christus kunnen horen of over Hem horen
spreken. Dat is ook de reden dat christenen, die geen
oorspronkelijke Israëlieten zijn, in de Christelijke gemeente
altijd de Psalmen zijn blijven zingen. Soms
maakte men van een Psalm ook een christelijk lied of
gezang. Een uitnemend beroemd voorbeeld daarvan is
het Lutherlied: “Een vaste burcht..”. Dat is immers de
‘verchristelijkte’ Psalm 46.
Het zou niet verkeerd zijn, wanneer in de berijming van
de Psalmen het eigen, christelijk karakter van het