uitnodiging voor onze algemene vergadering met ...

Beste leden, sympathisanten,
Beste lezers,
Het vrije woord vooraf
Dit keer een heel divers, en heel lokaal Lopend Vuurtje. We hebben drie artikels uit eigen kringen,
een nieuw filmaanbod, nieuws van HVV en een uitnodiging om het debat binnen deMens.nu aan te
gaan. Een kwestie van het nieuwe jaar stevig in te vliegen !
Het eerste artikel is van de hand van Luc Neyns, die een avond heeft vrij gemaakt om te gaan
luisteren naar Léonards uiteenzetting over de prioriteiten van een aartsbisschop. Niet alleen komt
onze reporter ter plaatse tot een aantal vragen bij die prioriteiten, hij stelt ook vast dat heel wat
belangrijke thema‖s géén prioriteit zijn voor de aartsbisschop.
Op woensdag 8 februari komt Michel Maho in ons VOC een voordracht geven over het thema
“creativiteit”. Hij is al jaren gebeten door dit onderwerp, en wilt aan ons zijn ideeën voorstellen. In
dit Lopend Vuurtje neemt hij alvast de tijd om jullie kort even op een aantal vaststellingen te wijzen.
Om jullie dan vooral uit te nodigen om op 8 februari te komen luisteren in het VOC.
Ook Alvin heeft voor deze editie een tekst ingediend—een neergeschreven versie van de inleiding
die hij gegeven heeft bij de film Das Leben der Anderen. Hij heeft een aantal historische
kanttekeningen gemaakt, en wil die graag aan jullie voorleggen.
Verder in dit Lopend Vuurtje nog veel intern nieuws :
- Een verslag van de algemene vergadering van HVV (pg 12).
- We zoeken kandidaten voor het bestuur van het IMD. (pg 16)
- Een uitnodiging om het nieuwe strategische plan van deMens.nu te lezen, en om samen met alle
andere betrokken vrijzinnigen uw ideeën te kennen te geven. (pg 11)
Tenslotte nog een oproep aan alle filmliefhebbers onder jullie. Heb jij een hart voor film ? Wil je
samen met andere filmliefhebbers eens denken over welke programma mooi zou zijn voor 2012 ?
Dan kan jij ons helpen kiezen—via onze website, of via mail, kan je een lijst bekijken met
voorstellen voor het Open Lens programma van 2012. Doe dus zeker mee !
Vrijzinnige groet,
Raf Pauly
© Bill Watterson, 1986

Januari
Lidmaatschap
Inhoud
Nieuwjaarsreceptie, Algemene Vergadering
& de muziek van Guy Puyneers
Bedenkingen bij de causerie door aartsbisschop Léonard
- Luc Neyns
Creativiteit—Een nieuwe benadering
- Michel Maho
Kanttekeningen bij de film “Das Leben der Anderen”
- Alvin De Coninck
Open Lens : Kies mee !
deMens.nu : Strategisch Plan
Nieuws van HVV
Lentefeest & Feest Vrijzinnige Jeugd
Oproep : Kandidaatstelling voor de IMD
Maandag 9/01 Tiense Vrijzinnige
Kring
Vrijdag
Februari
27/01 Tiense Vrijzinnige
Kring
Maandag 06/02 Tiense Vrijzinnige
Kring
Woensdag 08/02 Tiense Vrijzinnige
Kring
Maandag
Maart
13/12 Tiense Vrijzinnige
Kring
Maandag 5/03 Tiense Vrijzinnige
Kring
Donderdag 8/03 Tiense Vrijzinnige
Kring
Maandag 12/03 Tiense Vrijzinnige
Kring
Zaterdag 24/03 Tiense Vrijzinnige
Kring
VOC
20:00
VOC
19:30
VOC
20:00
VOC
20:00
VOC
20:00
VOC
20:00
VOC
20:00
VOC
20:00
15:00
―t Klein
Atheneum
1
2
3
6
8
10
11
12
13
16
Bestuursvergadering
Nieuwjaarsreceptie &
Algemene Vergadering
Open Lens :
Who’s afraid of Virginia Woolf ?
Michel Maho : “Creativiteit”
Bestuursvergadering
Open Lens
“Straffe Madammen”
(meer info volgt later)
Bestuursvergadering
Lentefeest !

UW LIDMAATSCHAP AL VERNIEUWD?
Lid worden van de Tiense Vrijzinnige Kring betekent :
Indien ja : proficiat en welbedankt; het stelt ons in staat om verder te
werken als één van de aktiefste HVV-kernen van ons land.
Indien (nog) niet: dan zit er een overschrijvingsformulier bij dit
Lopend Vuurtje, en staat er een asterisk (*) achter uw gemeente op
het adresetiket (op de voorzijde van ‘t Lopend Vuurtje).
(afsluitdatum : stand boekhouding op za 7 januari 2012).
Wie zijn lidgeld betaalde vóór 1 december 2011 vindt zijn lidkaart
(en) ingeplakt in dit nummer.
U kan uw overschrijving doen op rekening : 001-1758804-76.
(IBAN : BE91 0011 7588 0476, BIC : GEBA BEBB)
De ledenbijdrage blijft ongewijzigd: € 12.00 voor een hoofdlid, € 8.00 voor een tweede lid op
hetzelfde adres. Bedenk daarbij dat van de door u betaalde bijdrage € 7,50 per lid afgedragen wordt
aan HVV-landelijk voor o.a. Het Vrije Woord-magazine, verzekeringen, ondersteuning van
aktiviteiten, landelijke werking en uitstraling, onderhoud van de HVV-website (www.h-vv.be) en vele
andere tema's.
Van het restant der lidgelden kunnen wij lokaal niet-gesubsidieerde aktiviteiten organiseren en
schenkingen doen aan initiatieven die dit verdienen. Zo steunden wij de werking van 'Levenslust
vzw' (een vrijzinnige school voor BLO en BuSO, met MPI en internaat in Schepdaal) met 250.00
EUR voor de renovatie van hun internaat (niet subsidieerbare werken). Waarvoor dank aan al onze
leden.
dat je naast het lidmaatschap van de Tiense Vrijzinnige Kring vzw ook automatisch
lid wordt van de Humanistisch Vrijzinnige Vereniging vzw.
dat je de vrijzinnige aanwezigheid in onze streek steunt, en de organisatie van het
jaarlijkse Feest van de Vrijzinnige Jeugd en het Lentefeest. Wij promoten
bovendien het officieel neutraal onderwijs en de cursus niet-confessionele
zedenleer.
dat je elke drie maanden Het Vrije Woord, het tijdschrift van HVV, in de bus krijgt
dat je zes keer per jaar ons lokaal ledenblad 't Lopend Vuurtje krijgt opgestuurd.
(Dit geldt natuurlijk niet voor bijkomende leden op hetzelfde adres).
dat je korting krijgt op het entreegeld van onze betalende activiteiten
dat je stemrecht hebt op de algemene vergadering(en) van onze vzw
dat je last-minute informatie via e-mail krijgt opgestuurd.
Het lidgeld kost € 12, voor elk bijkomend lid op hetzelfde adres € 8.
Graag je bijdrage storten op volgende rekening :
001-1758804-76
Tiense Vrijzinnige Kring vzw
Donystraat 14, 3300 Tienen
1

UITNODIGING VOOR ONZE ALGEMENE VERGADERING
MET NIEUWJAARSRECEPTIE
Vrijdag 27 Januari 2012
Vanaf 19:30 - VOC (Donystraat 14, Tienen)
EEN RECEPTIE, WIJN, SMAKELE KAZEN, HEERLIJK GEZELSCHAP
& EN DE MUZIEK VAN ACCORDEONIST GUY PUYNEERS !
Jullie zijn allen van harte uitgenodigd op onze Algemene Vergadering op 27 januari, wat tevens
onze eigen nieuwjaarsreceptie zal zijn. We nodigen jullie allen uit om samen met de Tiense
Vrijzinnige Kring gezellig te genieten van een uitgebreide kaasschotel en een sprankelende receptie.
Inschrijven ten laatste op maandag 23 januari.
bij Luc Neyns, 016 81 31 66, 0472 78 30 09,
tvk.vzw@scarlet.be
of Raf Pauly, 016 81 86 70, 0487 319 420,
raf.pauly@uvv.be
Dit jaar zullen we doorlopend kunnen genieten van de muziek
van Guy Puyneers, jullie zeker bekend als de accordeonist
van de Tiense Straatmuzikanten.
Tijdens deze avond zullen we ook samen terugblikken op het
voorbije jaar. De hele ploeg heeft zich weer een heel jaar
ingespannen om in Tienen een sterk vrijzinnig aanbod te
voorzien. Dat verdient de nodige aandacht natuurlijk!
We willen jullie ook de kans geven jullie eigen vragen en
bedenking te geven. Bovendien is het weer aan jullie om een
nieuwe voorzitter en penningmeester te kiezen. Ben je
kandidaat om een van deze functies voor jouw rekening te
nemen ? Laat het ons dan zeker tijdig weten.
Deelname aan de receptie, en de doorlopende kaas- en
wijnavond is voor iedereen open. Bij de verkiezingen zijn
natuurlijk enkel de leden stemgerechtigd.
Agenda van de Algemene Vergadering :
Verwelkoming door de voorzitter
Moreel verslag door de secretaris
Financieel verslag door de penningmeester
Raad van Bestuur : (her)verkiezing van voorzitter en penningmeester
Toewijzing of hernieuwing van de mandaten van de afgevaardigden in de
stedelijke cultuurraad, bij de federatie van vrijzinnige centra (FVC), de
effectieve leden van HVV en afgevaardigde voor het IMD.
Voorstelling van het programma voor de volgende maanden
Kandidaturen voor de functies van voorzitter en penningmeester dienen schriftelijk
overhandigd aan de voorzitter ten laatste bij de aanvang van de vergadering.
2
Bijdrage voor kaasschotel bedraagt € 8.
Prijs voor niet-leden is € 10.
Kinderen aan halve prijs!
Vooraf betalen kan op
rekeningnummer 001-1758804-76.
Betalen bij aankomst kan natuurlijk ook.

BEDENKINGEN BIJ DE CAUSERIE DOOR AARTSBISSCHOP LEONARD
TIENEN, DO. 1 DEC. 2011
M ijnheer Leonard
Misschien voelt u zich beledigd omdat ik uw titel
niet gebruik, maar het is niet mijn bedoeling om u
te beledigen of te minachten. Alleen zijn in mijn
vrijzinnig-humanistische levensvisie de funkties of
de titels van een persoon niet van belang, wel de
manier waarop zij ingevuld worden.
In de eerste plaats zou ik de organiserende
vereniging willen bedanken omdat zij mij in de
gelegenheid stelde om uw toespraak te aanhoren.
Misschien was het ongezonde nieuwsgierigheid
die mij dreef, maar ik wou toch graag horen wat U
te vertellen had, niet aan uw parochianen, niet aan
de media, maar aan een publiek dat naar ik
aanneem ideologisch (levensbeschouwelijk) als
neutraal mag beschouwd worden.
In dit artikel zal ik eerst enkele onderwerpen
vermelden die u, mijnheer de aartsbisschop,
aanhaalde; nadien zal ik het hebben over de
tema's waarover u niet sprak.
Mijn eerste, algemene indruk ging over de
uitermate positieve toon die doorheen uw
volledige toespraak te horen was. Achteraf
bekeken: te positief. Maar als zieleherder hebt u
goed onthouden dat u een boodschap van hoop
moet brengen - het blijkt zelfs dat hier een
antidepressief effekt aan vasthangt; wie aanhoort
er nu graag gejammer of geklaag - en dat hebt u
toch wel nagestreefd.
Verder ging mijn belangstelling naar de passage
waarin u uw prioriteit vermeldde ivm met de
apologetica : een rationele bewijsvoering voor het
bestaan van god. Laat ons duidelijk wezen : ik
vind dit een mission impossible. Als rationaliteit
bekeken wordt in het licht van de filosofische
tendensen sinds de renaissance bestaat er geen
enkel bewijs voor het bestaan van een
(bovennnatuurlijke) gepersonifieerde godheid.
Maar in uw funktie als hoofd van de roomskatolieke
kerk in België kan dit natuurlijk niet aan
bod komen. Ondertussen proberen alle theologen/
kristelijke filosofen om hiervoor toch een bewijs
aan te brengen. Ik begrijp ten volle dat dit bij
minder kritisch denkende mensen enig sukses
boekt. Zalig de eenvoudigen van geest, de
3
-LUC NEYNS
hemelpoort zal voor hen opengaan.
U gebruikt ook zeer handig de techniek van de
annexatie : als we de germaanse godin Freya niet
kunnen verbannen, laat ons ze dan maar
annexeren en 'Maria, moeder van god' noemen.
Vlaanderen hangt vol met kapelletjes met deze
germaanse godin (haar woonst is een lindeboon,
behalve in Scherpenheuvel waar men zich vergist
heeft en haar in een eik laat wonen) beschermster
van het gezin en de vruchtbaarheid. Op dezelfde
manier, vertrekkend van de griekse oorsprong van
'katoliek' komt u tot 'universaliteit', verwant met
de term 'universiteit' en vervolgens tot het besluit
dat zelfs de Vrije Universiteit Brussel (een beetje)
als katoliek kan bestempeld worden. Als
gedachtengang kan dit nogal tellen en getuigt het
van enige voortvarendheid en een slordig gebruik
van sillogismen (stappen van een bewijsvoering),
wezen het dan louter retorische sillogismen.
Misschien ziet u in een dagdroom de geelwitte
vlag al fladderen boven het voormalige oefenplein
van Etterbeek.
U sprak ook nogal triomfantelijk over de franse
katolieke televisiezender die nu ook via Belgacom
in Belgie te bekijken/beluisteren viel evenals over
de katolieke radiozender 'Radio Maria'. Ik ben een
ongelovige (negatief) of een vrijzinnig humanist
(positief) en weet van bidden alleen het volgende :
het bestaat uit het onophoudelijke herhalen van
standaardteksten (mantra's ?!) waarvan de
uiteindelijke betekenis meestal niet meer
doordringt tot de spreker. Dit neemt niet weg dat
sommige mensen bidden belangrijk en zinvol
vinden: U behoort duidelijk tot deze groep.
Volgens sommige bronnen heeft bidden zelfs
een antidepressief en kalmerend effekt. Wat ik
ook nog weet is dat zieken waarvoor gebeden
wordt slechter genezen dan diegenen waarvoor
niet gebeden wordt (studie van een katolieke
universiteit in de USA). Het is misschien beter (of
goedkoper) te bidden dan naar een psychiater te
gaan en pillen te slikken, maar ik denk dat de
meerderheid in deze maatschappij (ten onrechte ?)
stilaan meer en meer voor het tweede kiest. Als
patient met een depressieve levensfase (gelukkig
achter mij) weet ik wat mij het beste geholpen
heeft.
Het onophoudelijke reciteren van 'Wees
gegroet ...' waarmee radio Maria een groot

gedeelte van zijn zendtijd invult maakt weinig kans
om uit te groeien tot de top dertig van dit land. Is
het zinvol om zoveel radio- en tv-zendtijd te
besteden aan deze vorm van 'reciteren' ? Het zou
veel goedkoper zijn om gratis CD's te verspreiden
waarop deze gebeden kunnen beluisterd worden
(om het even waar, wanneer en zolang de
luisteraar dit zou wensen.)
Voor uw initiatief waarbij gehuwde partners
opnieuw samenkomen om hun huwelijksgelofte te
herhalen en opnieuw te vieren kan ik alleen maar
waardering opbrengen : in deze kontekst
benadrukt u het belang van het gezin, van de
huwelijkstrouw. Daarbij wordt de emotionele
kontekst benadrukt maar een gezonde
emotionaliteit is helemaal niet verkeerd. Wat
hierbij genegeerd wordt is het vaststaande feit dat
heel wat huwelijken voortijdig be-eindigd worden
(ik breng hier geen oordeel over uit) ; wel over het
feit dat personen die een scheiding hebben
meegemaakt nog altijd gediscrimineerd worden (bv
in het katoliek onderwijs) al is dit al lang geen
algemene regel meer. Anderzijds kan ik u
voorbeelden aanhalen van personen die een
scheiding meemaakten en nadien een tweede
(katoliek) huwelijk aangingen ( het eerste huwelijk
was namelijk niet katoliek 'bevestigd'). Ik kan
hierbij niet ontsnappen aan een indruk van
hypocrisie en suprematie.
U sprak met fierheid over de vier bestaande
seminaries (priesteropleidingen) die voor zover ik
weet momenteel ontvolkt zijn maar met evenveel
fierheid over een vijfde seminarie dat u oprichtte
speciaal voor niet-belgische kandidaten voor een
priesteropleiding (momenteel 18: wat een luxe) op
voorwaarde dat zij hun priesterambt in België
zouden uitoefenen. Wat moet ik hierbij denken :
1. dat u blijkbaar over nogal wat wereldlijke
(materiele en financiele) middelen beschikt om
dergelijk projekt te realiseren; wie zijn de
sponsors ?
2. dat het u ontgaat dat het hier misschien over
migranten gaat die gewoon een betere wereld
opzoeken;
3. dat de vrijzinnig-humanistische zuil dit
probleem niet kent en probleemloos vrijzinnighumanistische
konsulenten weet te rekruteren die
gewoon in één van onze hogescholen of
universiteiten worden opgeleid. Daardoor zijn deze
konsulenten ook veel minder wereldvreemd,
minder geplaagd door de oogkleppen die aan uw
priesters-in-opleiding worden opgelegd door hen te
vormen in een gesegregeerde omgeving.
Zelfs de recente schandelen ivm met pedofilie in
de kerk weet u positief te benaderen : de kerk zal
lessen trekken en hieruit sterker te voorschijn te
4
komen dan voorheen. Voor de slachtoffers : geen
w oord va n m e de l e ve n, l a a t s t a a n
schadeloosstelling.
In de oorsprong van het heelal ziet u een bewijs
van het bestaan van god (de grote horlogemaker) :
het feit dat wetenschappers in de hele wereld
bijna dagelijks met nieuw feitenmateriaal
tevoorschijn komen over de oorsprong van het
heelal (het wordt meer en meer waarschijnlijk dat
materie en energie ooit uit niets zijn ontstaan) lijkt
u volkomen onbekend (één van de grondleggers
van de big-bang was nochtans professor aan uw
katolieke universiteit) evenals de filosofie van de
twijfel : geen verklaring willen zoeken over vragen
waarover wij het antwoord toch (voorlopig ?) niet
kennen. Maar opnieuw : u geeft wel een antwoord
op deze fundamentele levensvraag en bevredigt
bijgevolg het ongeduld van diegenen die absoluut
een antwoord willen kennen.
Aangezien uw lezing verliep onder de titel 'Wat
zijn in deze tijden de prioriteiten van een
aartsbisschop ?" (het waren er zeven) wil ik toch
nog even stilstaan bij de onderwerpen waar U het
niet over had (ook zeven). Deze onderwerpen
behoren dus duidelijk niet tot uw prioriteiten,
m.a.w. u beschouwt ze als onbelangrijk :
1. U sprak niet over de ontelbare seropositieven
en aids-doden die hadden kunnen vermeden
worden indien uw (onfeilbaar) (opper)hoofd het
gebruik van het kondoom als aanvaardbaar zou
bestempeld hebben;
2. U sprak niet over de miljoenen vrouwen in de
wereld die zich in een schizofrene situatie
bevinden omdat zij voorbehoedsmiddelen/
vruchtbaarheidskontrole gebruiken die door uw
(opper)hoofd verboden verklaard zijn; tegelijkertijd
vermindert hierdoor uw aanhang;
3. U sprak niet over het daags voordien
gepubliceerde manifest met liefst vierduizend
handtekeningen van kristelijk/katolieke gelovigen
in ons land die eensgezind hun vraag verkondigen
voor een meer progressieve stellingname van hun
religieuze overheid (om niet opnieuw het woord
opperhoofd te moeten gebruiken).Tegelijkertijd
loopt uw organisatie het risiko op een nieuw
schisma : indien de katolieke kerk meer gevolg
gegeven had aan de (terechte) kritiek van Luther
(over de vele machtsmisbruiken in de kerk) hadden
wij nu misschien een veel sterkere katolieke zuil;
ik vergeet dan even dat er ook al veel vroeger een
breuklijn ontstond tussen de roomse en de
ortodokse kristenen (algemeen gesteld over
wereldlijke macht en rijkdom).

4. U sprak niet over de leegloop van de kerken;
het feit dat alleen nog 75+ers regelmatig een
kerkdienst bijwonen: bewijst dit niet dat uw model
niet meer meetelt bij jongeren ?
5. U sprak niet over de recente etiek ivm het
levenseinde : u gaat voorbij aan het feit dat ook
katolieke zieken/bejaarden/patienten gunstig staan
tegenover het principe van de eutanasie op vraag :
in de voorbije 6 jaar bood ik vrijwillige hulp aan
(veel!) personen die een eutanasieverklaring
wensten op te stellen en daar waren ook vrij veel
katolieken bij. Een zeer recente opiniepeiling
bevestigt dat een meerderheid van de belgen
gewonnen is voor eutanasiemogelijheid bij
minderjarigen, dementerenden en bejaarde mensen
die levensmoe zijn.
6. U sprak niet over de mogelijkheid om het
(tijdelijke) leven te beschouwen als een feest, als
een dagelijks genot. U miskent hierbij het
hedonisme en haalt voordeel bij het benadrukken
van ziekte, lijden,dood. In tegenstelling tot de
hiervoorgaande antidepressieve technieken
benadrukt uw kerk hierbij het deprimerende, de
kultuur van lijden en sterven. Wie wordt daar beter
van ? Beste mijnheer Leonard, met alle begrip, de
boodschap van 'op aarde uw hemel verdienen door
het lijden' geraakt u aan de straatstenen niet meer
kwijt.
7. U had het niet over de pijnlijke tweederangsrol
van de vrouw in de rooms-katolieke kontekst. U
sprak alleen lovend over de enkele overblijvende
kloosterzusters (een aantal van hen wordt vandaag
ge-importeerd uit Polen of uit Afrika) en hun
karitatief engagement. Een recente studie bevestigt
nochtans dat mensen uit de vierde wereld niet
altijd geholpen zijn met medelijden : door de gratis
hulp worden zij dikwijls bevestigd in hun armoede,
nemen zij geen initiatief om eruit te geraken.
U sprak evenmin over de houding van Rome
tegenover homoseksuelen en/of gewoon andersseksuelen,
mensen met een gender-identiteit die
afwijkt van de 'gangbare' norm. Het principe van
de gelijkheid van man en vrouw, het principe van
de niet-diskriminatie op basis van geslacht of
seksuele geaardheid, neergeschreven in de
Universele Verklaring van de Rechten van de Mens
(1948!!!) en in Belgische wetten ivm discriminatie
en/of racisme is na 63 jaar blijkbaar nog steeds
geen aanleiding om het standpunt van de kerk
hieromtrent aan te passen aan de huidige,
algemeen aanvaarde maatschappelijke norm. Foei,
mijnheer de aartsbisschop !
5
Besluit :
1. Ik ben mij tenvolle bewust van het feit dat een
groot (maar gelukig krimpend) gedeelte van onze
maatschappij geen boodschap heeft aan
filosofische beschouwingen maar kiest voor
eenvoudige, pasklare oplossingen die de katolieke
kerk aanbiedt en die men slechts moet imiteren,
zonder hierover kritisch te moeten/mogen denken;
dit is hun recht maar ik betreur het;
2. nadenkend over uw prioriteiten (en uw nietprioriteiten)
kom ik tot de vaststelling dat de
hedendaagse maatschappelijke problematiek aan u
voorbijgaat : u bent wereldvreemd;
3. in de tuisrit na deze lezing kwam bij mij een
nogal bekend beeld op de voorgrond : de kapitein
van de Titanic die het orkest opdraagt om verder te
spelen terwijl de boot zinkt. Het vervolg van dit
verhaal kent U.
Wellicht merkte u de eigenzinnige spellingswijze
van het voorgaande artikel. De auteur kiest voor
de spellingsregels van het 'KOPS' (konsekwent
progressieve spelling), een halve eeuw geleden
voorgesteld door pater Jezuiet Verschueren.
Deze stelde hiervoor in 1963 een woordenboek
samen volgens zijn eigen progressieve
spellingsregels. Misschien wat meer hierover in
een volgend artikel. (LN)

MICHEL MAHOT
VOORDRACHT : CREATIVITEIT, EEN NIEUWE BENADERING
CREATIVITEIT - Een nieuwe benadering
WOENSDAG 8 FEBRUARI 2011 - 20:00
VOC, DONYSTRAAT 14 (TIENEN)
€ 3 LEDEN, € NIET-LEDEN (DRANKJE INBEGREPEN!)
Enige jaren geleden werd creativiteit nog als een
wazig, moeilijk te omschrijven verschijnsel,
beschouwd. Men was creatief of men was het
niet. Sinds korte tijd bestaat er evenwel een
logische verklaring voor en zijn er veel meer
geïnteresseerden die beseffen dat creativiteit
leerbaar en aanleerbaar is. Hier volgt de logische
verklaring.
De geniale Engelse wiskundige Alan Turing (1912-
1954), auteur van een groot aantal artikels over
verschillende wiskundige problemen, schreef in
1936 een artikel over een machine die alle
berekenbare wiskundige problemen kon oplossen.
Dit was een zeer eenvoudig model waarop de
huidige computers gebaseerd zijn (de universele
machine). Later kwam de vraag of een computer
ooit zou kunnen denken.
In 1950 publiceerde hij een tweede, wereldwijd
verspreid artikel over dit onderwerp met als titel
Kunnen computers denken? Om de vraag over
menselijk bewustzijn te omzeilen verzon hij een
wereldbekende test: de Turingtest. Hij stelde voor
dat men allerlei vragen aan een mens en aan een
machine zou stellen. De antwoorden worden
mechanisch uitgedrukt om de oorsprong niet terug
te vinden. Mens en machine mogen simuleren.
Zodra men niet meer kan zeggen wie mens en wie
machine is, heeft men een intelligente machine.
Velen waren, niet onterecht, tegen deze
benadering. (Mijn hond kan denken maar kan voor
de test niet slagen.)
Turing schreef: “Hoe wij ook proberen, wij
kunnen niet hopen een machine te construeren die
krachtiger is dan een nederige universele machine
” (krachtig in de betekenis van: in staat om meer
functies uit te rekenen) De benadering van Turing
heeft waarschijnlijk veel onderzoekers naar
(kunstmatige) intelligentie op het verkeerde been
gezet en het is juist de zeer belangrijke verdienste
van Jeff Hawkins (uitvinder van de ―PalmPilot‖ en
de ―Treosmart phone‖) dit te hebben rechtgezet in
zijn interessant boek On Intelligence, dat veel
nieuwe of vernieuwde ideeën bevat. Jeff Hawkins
vertrekt namelijk van de menselijke intelligentie en
probeert deze naar machines over te brengen.
Door zich te baseren op de artikels van Allan
6
Turing vertrekt men van een machine en probeert
men de menselijke intelligentie te doorgronden,
wat een dwaalspoor is. Dit is echter niet de
verantwoordelijkheid van Allan Turing.
Een belangrijke boodschap in het boek van Jeff
Hawkins is dat probleemoplossingen bedenken,
voorspellen is. Zelfs voor het bepalen van het I.Q.
vraagt men om telkens een voorspelling te doen.
(Bv. geef het volgend getal in de reeks.)
Voorspellen is mogelijk omdat de wereld
gestructureerd is. Deze structuur wordt door de
wetenschappers met min of meer ingewikkelde
formules beschreven maar ook in het dagelijkse
leven leren we deze structuur en doen wij
voorspellingen op basis van de door ons
opgeslagen informatie (kennis). Deze
voorspellingen zijn natuurlijk niet altijd juist. Ook
als wij een toespraak aanhoren voorspellen wij
telkens wat de spreker gaat zeggen en als dat
verschilt van wat wij verwachten dan wordt onze
aandacht gespitst. Deze voorspellingen gebeuren
dikwijls onbewust. Wij voorspellen ook
voortdurend de werkelijkheid. Zelfs als wij bij het
thuiskomen de deurklink van ons huis vastgrijpen
voorspellen wij, meestal onbewust, hoe ze zal
aanvoelen. Veronderstel een grappenmaker heeft
de klink veranderd en…
Het grote (overkomelijk) nadeel van dit systeem
is dat wij alle problemen oplossen op basis van
eerdere ervaringen, van voordien opgeslagen
informatie (kennis). Dit betekent dat, indien wij
geen speciaal hulpmiddel gebruiken om onze
dagelijkse en andere problemen op te lossen, wij
niet de minste creativiteit manifesteren. Dat
betekent ook dat onze intelligentie afhangt van
ons geheugen.
Het voorgaande betekent eveneens dat iedereen
creatief kan zijn op zijn/haar niveau indien hij/zij
andere verbanden legt dan deze die wij van nature
uit leggen. Deze ongewone verbanden kunnen wij
vinden door het, aan onszelf, stellen van de
geschikte vragen. (Panamarenko, bijvoorbeeld,
vertelt dat hij zich afvroeg hoe hij het beeld van
een groepje krabben, die hij op een avond samen
zag, zou kunnen gebruiken in een werk. Vandaar
de fonteinen te Knokke.) Wij mogen dan ook
besluiten dat, in tegenstelling tot een zeer verbreid
misverstand, creativiteit kan aangeleerd worden,

ieder op zijn niveau en op het terrein van zijn
belangstelling. Het is trouwens veel gemakkelijker
dan de meesten zich inbeelden. Men moet alleen
maar de juiste techniek gebruiken en de juiste
vragen stellen.
Ten slotte nog dit: Als men een creatieve
oplossing vindt voor een probleem dan krijgt men
een triomfantelijk gevoel. Dit gevoel moet men
koesteren want het is de beste drijfveer om te
volharden. Dit zijn enige bedenkingen over
creativiteit, die eigenlijk een zeer korte
samenvatting zijn van een uitgebreidere studie
over dit onderwerp. Omdat verhalen gemakkelijker
te onthouden zijn, heb ik in die studie, een
twintigtal waar gebeurde verhalen verteld in een
tekst van iets over de honderd bladzijden. Deze
The Calf-Path (by Sam Foss)
One day through the primeval wood
A calf walked home as good calves should;
But made a trail all bent askew,
A crooked trail as all calves do.
Since then three hundred years have fled,
And I infer the calf is dead.
But still he left behind his trail,
And thereby hangs my moral tale.
The trail was taken up next day,
By a lone dog that passed that way;
And then a wise bell-wether sheep
Pursued the trail o'er vale and steep,
And drew the flock behind him, too,
As good bell-wethers always do.
And from that day, o'er hill and glade.
Through those old woods a path was made.
And many men wound in and out,
And dodged, and turned, and bent about,
And uttered words of righteous wrath,
Because 'twas such a crooked path;
But still they followed—do not laugh—
The first migrations of that calf,
And through this winding wood-way stalked
Because he wobbled when he walked.
This forest path became a lane,
that bent and turned and turned again;
This crooked lane became a road,
Where many a poor horse with his load
Toiled on beneath the burning sun,
And traveled some three miles in one.
And thus a century and a half
They trod the footsteps of that calf.
7
verhalen nodigen uit tot het stellen van vragen die
creatieve antwoorden vergemakkelijken.
Ik zou dankbaar zijn om op dit artikeltje enige
reactie te krijgen (positieve of negatieve), o.a.
omdat ik zinnens ben de tekst als boek uit te
geven.
Michel Maho
michel.maho@skynet.be
(T) 016 760 690.
Hieronder vindt u het gedicht “The Calf-Path” van
Sam Foss. Wie creatiever wil worden, mag zeker
de zedenles van het “kalfspad” niet vergeten.
Op de website www.vrijzinngtienen.be vindt u een
vrije vertaling.
The years passed on in swiftness fleet,
The road became a village street;
And this, before men were aware,
A city's crowded thoroughfare.
And soon the central street was this
Of a renowned metropolis;
And men two centuries and a half,
Trod in the footsteps of that calf.
Each day a hundred thousand rout
Followed the zigzag calf about
And o'er his crooked journey went
The traffic of a continent.
A Hundred thousand men were led,
By one calf near three centuries dead.
They followed still his crooked way,
And lost one hundred years a day;
For thus such reverence is lent,
To well established precedent.
A moral lesson this might teach
Were I ordained and called to preach;
For men are prone to go it blind
Along the calf-paths of the mind,
And work away from sun to sun,
To do what other men have done.
They follow in the beaten track,
And out and in, and forth and back,
And still their devious course pursue,
To keep the path that others do.
They keep the path a sacred groove,
Along which all their lives they move.
But how the wise old wood gods laugh,
Who saw the first primeval calf.
Ah, many things this tale might teach—
But I am not ordained to preach.

KANTTEKENING BIJ DE FILM “DAS LEBEN DER ANDEREN”
Het is niet de bedoeling om met deze bijdrage de
film “Das Leben der Anderen” te beoordelen op
zijn technische kwaliteiten, de opbouw van de
dramaturgie of andere filmtechnische aspecten.
Wie zich na afloop van de film verontwaardigd zou
voelen over de vervolgingmethodes van politieke
dissidenten raad ik alleszins aan om eens “BIMwet”
in Google te zetten, waar je kennis kunt
maken met analoge methodes van de Belgische
veiligheidsdiensten om “radicale” organisaties te
kunnen opvolgen. BIM – wet staat voor Wet voor
Bijzondere Inlichtingsmethodes. I n de lijst van
radicale organisaties komt naast Sharia voor België
ook Greenpeace en Gaia voor. Het Grondwettelijk
Hof in België heeft zopas deze wet grotendeels
intact gelaten ondanks bezwaren van de Ordes van
advocaten en de Liga voor de mensenrechten. In
deze wet wordt er een wettelijke basis geschapen
voor inlichtingsmethodes zoals ze in de film
worden getoond.
Wel wens ik een aantal bedenkingen en
kanttekeningen te plaatsen wanneer de film
pretendeert dat zijn verhaal zich afspeelt binnen
een “ historische realiteit”. Wel correct is dat het
verhaal zich afspeelt binnen de clichématige
voorstelling van de DDR als dictatoriale politiestaat
en dat de naar vrijheid snakkende intellectuelen
hierin geholpen worden door collega‖s in West-
Duitsland dat als baken van vrijheid en democratie
wordt voorgesteld.
Deze clichématige voorstelling van de opdeling van
Duitsland beantwoordt perfect aan de vanuit West-
D u i t s l a n d d e c e n n i a l a n g g e s t u ur d e
propagandavisie. De historische realiteit vergt toch
enkele correcties op dit beeld dat binnen de
openbare opinie algemeen verspreid is. Zoals ik in
2009 in een artikel in “Het lopend vuurtje “ reeds
aantoonde gebeurde de opdeling van Duitsland op
initiatief van de Westelijke geallieerden o.a. met
het invoeren van aan aparte Westmark voor de
westelijke bezettingszones en enkele maanden later
in West-Berlijn met een Russische blokkade tot
gevolg. De Bondsrepubliek zal in 1948 worden
opgericht, de DDR een jaar later.
Van bij de oprichting zal de Bondsrepubliek zichzelf
beschouwen als de juridische opvolger van de
Dönitz regering. Dönitz was de Duitse
nazieadmiraal die door Hitler in zijn testament als
8
-ALVIN DE CONINCK
opvolger wordt benoemd. Zijn administratie zal
binnen de Britse bezettingszone gedurende enkele
maanden in 1945 een sluimerend bestaan leiden.
Pas na hevige protesten van de Sovjets wordt deze
schijnregering opgeheven. De eerste regering van
de Bondsrepubliek onder leiding van Konrad
Adenauer zal alle besluiten en decreten van de
Dönitzregering als rechtsgeldig beschouwen. Door
de besluiten van Potsdam, genomen door de vier
geallieerden, acht de Bondsregering zich niet
gebonden omdat “zij” hierop niet vertegenwoordigd
was. Met “zij” bedoelt ze dan uiteraard de
Dönitzregering… Zo was één van de besluiten van
de Dönitzregering het uitbetalen van een pensioen
aan buitenlandse SS‖ers of nabestaanden voor
diensten bewezen aan Duitsland tijdens WOII.
Tot op vandaag betaalt de regering van de
Bondsrepubliek een pensioen uit aan Vlaamse
SS‖ers of hun nabestaanden. Dat dezen
veroordeeld zijn geworden door het Belgische
gerecht heeft nooit iets veranderd aan de gulheid
van de Bondsrepubliek, een gulheid die tot op de
dag van vandaag voortduurt. De politieke
gevangenen uit de kampen zijn er meer bekaaid
vanaf gekomen. Hier had de opvolgregering van
Hitler, Dönitz, immers geen schadevergoeding voor
voorzien en zulke maatregel is ook nooit door de
Bondsregering getroffen.
In Potsdam werd in 1945 besloten om alle
nazirechters te ontslaan en de samenleving op te
voeden in een democratische geest. In 1950 zal de
soevereine Bondsrepubliek opnieuw nazirechters en
naziambtenaren benoemen in hun oude functies.
Dit zal niet zonder gevolgen blijven voor de West-
Duitse rechtspraak. De vonnissen worden zeer
bedenkelijk bij het beoordelen van linkse activisten.
In 1956 wordt de Duitse Kommunistische Partij
(KPD) buiten de wet gesteld en elke vervanging
van die partij wordt op voorhand als nietgrondwettelijk
beschouwd. Elk officieel contact
met de DDR wordt in de Bondsrepubliek als een
misdaad beschouwd en met gevangenisstraf
gesanctioneerd. In 1963 wordt een
sociaaldemocratisch lid van een bedrijfsraad in
Bremen door een vakbond in de DDR voor een
congres uitgenodigd in Oost-Berlijn. Daar verklaart
hij dat het beter is dat Duitsers uit Oost en West
met elkaar praten dan op elkaar schieten. Terug in
Bremen wordt hij aangeklaagd voor het

evoordelen van een verboden partij. De voorzitter
van de rechtbank geeft hem “maar” zeven
maanden opsluiting in plaats van de drie jaar zoals
door het Openbaar ministerie gevraagd. De rechter
stelde in zijn vonnis dat er verzachtende
omstandigheden waren: “tijdens de oorlog was
betrokkenen immers als SS-soldaat mee met
Hitlers troepen de Sovjet-Unie binnen gevallen en
had daarmee als soldaat zijn plicht tegenover
Duitsland voldaan…” In deze geest werd in de
Bondsrepubliek tot laat in de jaren zestig recht
gesproken. Voor het dragen van een rode anjer op
1 mei werd tot twee jaar effectieve
gevangenisstraf uitgesproken.
Tussen 1949 en 1968 werden niet minder dan
250.000 burgers van de Bondsrepubliek vervolgd
op grond van linkse of antifascistische activiteiten.
Tienduizend onder hen krijgen jarenlange
gevangenisstraffen op grond van het bevoordelen
van verboden communistische of antifascistische
organisaties. Tijdens die vonnissen komen er
motivaties in voor “…dat beklaagde reeds in 1935
veroordeeld werd voor communistische
activiteiten en hieruit blijkbaar niet de nodige
lessen heeft getrokken zodat betrokkene in 1958
een zwaardere straf krijgt wegens recidivisme…”
In dit geval ging het om één en dezelfde
nazirechter. Voor het organiseren van goedkope
kinderkampen in de DDR vanuit West-Duitsland
kreeg men tot drie jaar gevangenis in de
Bondsrepubliek.
Behoort de politieke vervolging in de
Bondsrepubliek thans tot het verleden? Er moet
eerst en vooral vastgesteld worden dat de
veroordelingen uit de koude oorlogsjaren tot op
vandaag alle juridisch overeind blijven. Tot op
vandaag weigert de Bondsregering amnestie voor
de 250.000 Westburgers die verontrust werden
en waarvan er ruim 10.000 tot jarenlange
gevangenisstraffen werden veroordeeld. Nog in
2007 heeft de Bundestag zulk voorstek van Die
Linke afgewezen. Het gevolg is dat de overlevende
slachtoffers nog steeds een pensioennadeel
hebben want pensioenrechten worden tijdens de
gevangenisopsluiting niet opgebouwd. Erger nog,
destijds werd in het vonnis eveneens bepaald dat
de t uc htstraffen, z e e r dikwijls i n
concentratiekampen voltrokken tijdens de nazitijd,
eveneens worden afgetrokken van de actieve
loopbaan en een eventuele schadevergoeding voor
die jaren in de concentratiekampen moet moeten
worden terugbetaald en elke schadevergoeding
wordt opgeschort omdat het om een geval van
recidivisme gaat…
Bij de eenmaking van Duitsland in 1989 werd
9
(terecht) een amnestiewet aangenomen voor
politiek veroordeelden in de DDR. Communisten
en leidende ambtenaren uit de DDR werden in de
jaren 90 opnieuw vervolgd op basis van de West-
Duitse anticommunistische verbodsbepalingen uit
de jaren 50. Opnieuw worden honderden Duitse
burgers tot jarenlange gevangenisstraffen
veroordeeld.. De Bondsrepubliek beschouwde
zichzelf als de enige Duitse vertegenwoordiger van
het Duitse volk, inbegrepen de burgers van de
DDR. Ook zij waren volgens de rechtspraak in de
jaren 90 trouw verschuldigd aan de West-Duitse
grondwet. Tot een staatsrechtelijke erkenning van
de DDR door de Bondsrepubliek is het nooit
gekomen. Ook niet van de grenzen tussen Polen
en de DDR Het verdrag tussen Polen en de DDR
uit 1952 over het vastleggen van de Oder-
Neissegrens (zoals door de geallieerden bepaald in
Potsdam) wordt tot op vandaag door de
Bondsrepubliek niet erkend. Wel heeft men in
1991 een resolutie in het Duitse parlement
aangenomen waarin men “vaststelt dat de grenzen
tussen Duitsland en Polen de Oder-Neisselinie is”,
maar “vaststelling” betekent geen “erkenning”.
Die resolutie werd trouwens maar aangenomen
omdat het een Franse eis was om het Duitse
bezettingsstatuut op te heffen.
U merkt dus hoe actueel geschiedenis kan zijn.
Uiteraard blijven al deze kanttekeningen en
bemerkingen onbesproken in de officiële
geschiedenis van Europa, en nog minder komen
deze aan bod in de film “Das Leben der Anderen”.
Daarmee wordt niet beweerd dat er geen
fundamentele fouten in de DDR werden begaan. Er
is zeker sprake van een onaanvaardbaar gebrek
aan persoonlijke vrijheid. Maar van een kat die in
het nauw gedreven wordt kan men inderdaad geen
goedmoedig gespin verwachten. Zelden is bij ons
de literatuur waarin het vijandbeeld van de DDR
niet bevestigd wordt. Een uitzondering hierop is
het boek van Geert Van Istendael “Mijn
Duitsland”, dat de DDR genuanceerd benadert.
Voor de vervolging van linksen en antifascisten in
de Bondsrepubliek is men aangewezen op
publicaties (in het Duits) van Initiativgruppe für
die Rehabilitirung der Opfer des Kalten Krieges
(IROKK - Hoffnungsstasse 18, 45127 Essenj,
Duitsland). Uit hun dossiers werden de
aangehaalde voorbeelden geciteerd.
Alvin heeft deze tekst ook kort gepresenteerd
tijdens de inleiding op onze filmavond met “Das
Leben der Anderen”.

WHO’S AFRAID OF VIRGINIA WOOLF ?
10
6 FEBRUARI 2011, 20:00, VOC
Twee getrouwde koppels belanden een nacht bij elkaar,
waarbij het ene koppel het andere meesleurt in een lange
reeks van bijtende gesprekken. Terwijl de toon
langzaamaan verhardt, wordt duidelijk hoezeer hun
huwelijken een masker zijn voor angsten, emotionele pijn
en verwijten.
Een schitterende cast, waarbij Elizatbeth Taylor en Sandy
Dennis terecht bekroond zijn met een oscar voor hun
vertolking.
Een klassieker uit de westerse filmgeschiedenis, op basis
van een toneelstuk van Eward Albee uit 1962.
Regie : Mike Nichols
Duur : 2u11m.
Jaar : 1966
Met : Elizabeth Taylor (Martha), Richard Burton (George),
George Segal (Nick), Sandy Dennis (Honey).
Heb jij een hart voor film ?
Bepaal mee ons programma voor 2012 !
VRIJZINNIGE FILMAVONDEN
€ 2 leden
€ 3 anderen.
Drankje inbegrepen!
Elke eerste maandag
van de maand om 20:00
VOC - Donystraat 14 (Tienen)
We hebben al een hele lijst met voorstellen uitgewerkt, maar willen ook graag weten
wat jij graag ziet ! Je kan stemmen op de voorstellen, of zelf nieuwe voorstellen
aanreiken. In februari maken we dan het finale programma bekend.
Kijk vlug op onze website (www.vrijzinnigtienen.be) voor de lijst met voorstellen,
of mail naar raf.pauly@demens.nu

Vrijzinnige vrienden,
Strategisch Plan deMens.nu
“Meer mensen meer zin in deMens.nu”
Er broeit wat in vrijzinnig humanistische kringen. Eerder dit jaar stelden we jullie reeds het nieuwe
uithangbord voor van de Unie Vrijzinnige Verenigingen vzw. Met “deMens.nu is vrijzinnig humanistisch”
gaan we voor een directe stijl, een frisse kijk en een eigentijds logo. Maar we pakken niet alleen de
vorm aan, ook qua inhoud draaien we onze organisatie binnenstebuiten. We willen immers gaan voor
meer en beter.
Het resultaat hiervan is een strategisch plan, dat werd goedgekeurd op de Bijzondere Algemene
Vergadering van 27 oktober 2011. Met dit plan, ―Meer mensen meer zin in deMens.nu‖, willen we het
vrijzinnig humanisme en de vrijzinnig humanistische gemeenschap doen groeien en versterken.
deMens.nu vormt daartoe een open netwerkorganisatie waarbinnen vrijzinnig humanisten samenwerken.
In de lijn van het plan worden op dit ogenblik dertien themagroepen opgericht rond verschillende
onderwerpen zoals jongeren, begeleiding, plechtigheden, kenniscentrum, enz. Het mag duidelijk zijn : er
is werk aan de winkel. Het strategisch plan is dan ook een meerjarenplan.
Zonder u echter geen deMens.nu, dat weten we maar al te goed. Vrijwilligers schragen onze
organisatie. Het vrijwilligerswerk krijgt dan ook extra aandacht in het strategisch plan.
U vindt dit plan op onze website (www.deMens.nu). U kan ook een e-mail sturen naar
tienen@demens.nu. Wij sturen u dan een zeker een digitaal exemplaar op.
Natuurlijk willen we u verder informeren over de doelstellingen in het strategisch plan, u kan daarvoor
steeds terecht in het huisvandeMens. Echter, we willen we u niet alleen informeren, we willen ook
samen met u kijken naar de verdere concretisering van dit plan. De lijnen die zijn uitgezet in ―Meer
mensen meer zin in deMens.nu‖ zullen immers in elke provincie en in elke gemeente moeten worden
verder getrokken. Om te beginnen willen we alvast luisteren naar uw vragen, opmerkingen en
bedenkingen. ―Meer mensen meer zin in deMens.nu‖ kan immers enkel werken als we samenwerken, en
een goede samenwerking begint bij een sterke communicatie. Zo zal u binnenkort op de hoogte worden
gebracht van een nieuwe website (een zgn. Wiki) waar u het debat vorm kan geven. Meer informatie
volgt ongetwijfeld !
We wensen u alvast veel leesplezier en kijken uit naar uw reacties.
Vriendelijk groet,
Raf Pauly
huisvandeMens Tienen
11
huisvandeMens Tienen
Beauduinstraat 42, B-3300 Tienen
T 016 81 86 70
tienen@deMens.nu
www.deMens.nu

Op 10 december 2011 hield HVV-landelijk een
algemene ledenvergadering.
De vergadering vatte aan met een moeilijk
moment: voorzitter Marieke Höfte kondigde de
beslissing aan van de Raad van Bestuur om de HVVafdeling
'Vrijzinnig Mechelen vzw' (tijdelijk) niet meer
te erkennen tengevolge van het feit dat zij hun leden
de keuze laten om al dan niet lidgeld te betalen voor
het nationale lidmaatschap. Dit is strijdig met de
statuten van HVV-vzw. Hierdoor verliezen de
effektieve leden van deze afdeling hun stemrecht in
de algemene vergadering. De afgevaardigden van
Vrijzinnig Mechelen verlieten daarop de vergadering.
(niet te verwarren met 'HVV Mechelen' dat wel
erkend wordt/blijft)
Achtereenvolgens werden het jaarplan 2012, de
financiele toestand en de begroting 2012 toegelicht
en zonder problemen goedgekeurd.
HVV maakt het goed : zowel het aantal leden als
het aantal lokale afdelingen groeit : in Vlaams-
Brabant kwamen er zelf twee bij : nog drie te doen
en kunnen opnieuw aanspraak maken op provinciale
erkenning en subsidiering (Vlaams-Brabant eist
hiervoor minstens 20 lokale afdelingen).
Volgende aktiviteiten werden aangekondigd :
- 22 april 2012 : Erfgoeddag : zal staan in het
teken van 'Helden'. De voorzitter nodigt de lokale
verenigingen uit om aktiviteiten te ontwikkelen rond
'onze' helden : voorvechters van erkenning van
vrijzinnigheid, strijd voor legalisering van abortus,
euthanasie, demokratie,...
- 23 juni : een nationaal kongres wordt gepland
rond het strijdpunt 'Scheiding van Kerk en
Staat' (maar wellicht onder een andere titel). Er zal
hierover ook een witboek worden gepubliceerd.
De ligeldformule zal naar het volgende werkingsjaar
wellicht worden aangepast en een onderscheid
maken naar bijdrage voor het eerste en de andere
leden op eenzelfde adres.
In de varia waren de afgevaardigden van TVK zeer
aktief :
- Luc Neyns vroeg en kreeg het woord ivm een
mogelijk pijnpunt in de relaties tussen DeMens.nu
(vroeger UVV) en de organisatoren van Lentefeesten
en Feesten Vrijzinnige Jeugd (zoals TVK.vzw). Het
strategisch plan van DeMens.nu voorziet immers dat
de vrijzinnig humanistische konsulenten ook feesten
op vraag kunnen organiseren voor kinderen waarvan
de ouders zich vrijzinnig noemen maar toch gekozen
hebben voor één van de godsdiensten (al dan niet in
een katolieke, joodse, islamitische school.) voor hun
kind(eren). Luc vertolkte het standpunt dat beide
feesten ingericht worden voor kinderen van ouders
die gekozen hebben voor de een vrijzinnige
Nieuws van HVV
12
opvoeding voor hun kind(eren) en daarbij
uitdrukkelijk kiezen voor het vak niet-confessionele
zedenleer; dat deze feesten groepsgebeurtenissen
zijn waarbij de ontmoeting van gelijkgezinden (zowel
kinderen als ouders) centraal staat ; dat deze feesten
in de scholen door de leerkrachten NCZ voorbereid
en gedragen worden; dat DeMens.nu dergelijke
feesten op vraag kan organiseren maar er niet de
naam Lentefeest of Feest Vrijzinnige Jeugd mag voor
gebruiken. Dit standpunt werd door de AV met
spontaan aplaus bekrachtigd. Paul Slabbaert,
afgevaardigde voor HVV-Brussel stelde voor om
binnen de AV van DeMens.Nu een beslissing te
nemen om de termen 'Lentefeest' en 'Feest
Vrijzinnige Jeugd' voor te behouden voor feesten
ingericht door de organiserende komitees.
- Karel van Dinter, lid van TVK, (effektief lid
namens 'Lichtpunt vzw': vrijzinnige radio- en TVomroep)
vroeg de vergadering om een motie goed te
keuren waarin de plannen van het
G e m e e n s c h a p s o n d e r w i j s o m d e
levensbeschouwelijke vakken in de derde graad
secundair onderwijs af te schaffen en te vervangen
door een 'neutraal' filosofisch vak zouden afgekeurd
worden. De vergadering was het eens met dit
standpunt maar een stemming was niet mogelijk
aangezien het punt niet voorzien was op de agenda.
Een werkgroep zal een motie opstellen en ter
goedkeuring voorleggen aan de afdelingen.
- meerdere sprekers zongen de lof over het laatste
nummer van 'Het Vrije Woord' ('OVERleven') dat
inhoudelijk bij elke aflevering duidelijk beter wordt en
de band tussen lokale leden en landelijk
hoofdkwartier zeker aanhaalt, een band die in het
verleden eigenlijk zwaar verwaarloosd werd.
De vergadering werd afgesloten in feeststemming:
ere-voorzitter Sylvain Loccufier schetste in een korte
maar duidelijke toespraak de geschiedenis van het
vrijzinnig humanisme in Vlaanderen, naar aanleiding
van de 60ste verjaardag van de oprichting van het
Humanistisch Verbond. Daaruit bleek enerzijds dat
heel wat doelstellingen vandaag gerealiseerd zijn
maar dat evenveel nieuwe doelstellingen als nieuwe
uitdagingen voor ons liggen. De vergadering werd
afgesloten met het gekende drankje en een heuse
verjaardagstaart. Prosit HVV !
Tot slot kondigde de voorzitter aan dat aan de
toekomstige Algemene Vergaderingen ook een
inhoudelijk luik zou toegevoegd worden (naast het
administratieve) teneinde meer voeling te kunnen
onderhouden met wat leeft in de vrijzinnige wereld
en gemakkelijker tot een konsensus te kunnen
komen over bepaalde tema's. Ook dit voorstel werd
bijzonder gunstig onthaald.
(Luc Neyns)

LENTEFEEST & FEEST VRIJZINNIGE JEUGD
FEEST IN 2012 !
Het Lentefeest gaat door op zaterdag 24 maart 2012.
Het Feest Vrijzinnige Jeugd gaat door op zaterdag 5 mei 2012.
Deelname aan de feesten is gratis, en toegankelijk voor alle zesjarige (Lentefeest) en
twaalfjarige (Feest Vrijzinnige Jeugd) leerlingen zedenleer. Heb je een vraag? Laat het ons
gerust weten en bel naar 016 81 86 70, of mail naar raf.pauly@demens.nu.
Inschrijven kan tot uiterlijk vrijdag 17 februari— kijk hiervoor op onze website, of neem contact
op met Raf Pauly (016 81 86 70, 0487 319 420, raf.pauly@demens.nu).
De feesten worden georganiseerd door de Tiense Vrijzinnige Kring vzw, samen met de
leerkrachten zedenleer, ondersteund door het huisvandeMens.
LENTEFEEST, FEEST VRIJZINNIGE JEUGD ?
DAT IS VIEREN VAN HET LEVEN !
Opgroeien van kind naar volwassene is een lang proces, al lijkt het soms zo voorbij te vliegen. Tijdens
schooldagen, als je door Tienen slentert, kan je een blik werpen op enkele kleine scènes uit het toneel
van de kindertijd. Aan de schoolpoorten van de lagere school zie je de kleine schoolgangers naast hun
mama of papa lopen, met vaak een voorlopig nog veel te grote boekentas op de rug. Druk heen en weer
geschuifel, of zelfs zingen en roepen - en hier en daar merk je de verdrietige blikken van enkele
dapperen voor wie het de eerste keer is. Niets wat een zakdoekje en wat troostende woorden niet
weten op te lossen. Grootouders en ouders die elkaar herkennen van het vorige schooljaar wisselen
blikken van verstandhouding uit en wijzen naar elkaar hoe groot die dekselse kinderen al geworden zijn.
Tussen dit drukke hand-in-hand verkeer aan de schoolpoort schieten af en toe ook fietsers voorbij, op
weg naar hun eigen school. De grote school. Het middelbaar. Ook hier nog af en toe veel te grote
boekentassen, maar al vaker rugzakken die de laatste mode tonen. Iets verder, uit de voorbij kruipende
aaneensluitende rij auto‖s komen jongens en meisjes gekropen, om even later bij elkaar te druppelen in
groepjes. Beter samen dan alleen - zeker bij de schoolpoort.
Kinderen - jongeren - brengen veel tijd door in de school. Het is een belangrijk deel van hun leven. Op
onmogelijk vroege uren moet ze paraat staan om talen, wiskunde, biologie of zelfs sport te verteren.
School is ook belangrijk. Tijdens de schooluren krijgen jongeren een belangrijk deel van hun opvoeding
mee. Vrijzinnig-humanisten kiezen er voor om hun kinderen ook in de school belangrijke waarden mee te
geven. Het belang van kritisch denken en de waarden van het humanisme staan centraal in de lessen
zedenleer. Al vanaf de lagere school krijgen kinderen de kans om met gemotiveerde leerkrachten stil te
staan bij hun eigen leven, en de wereld rondom.
In alle culturen en tijden is er aandacht voor de groei in het leven die kinderen en jongeren meemaken.
Er wordt stilgestaan bij de symbolische momenten, overgangsmomenten, in het leven. Ook vrijzinnighumanisten
nemen hier de tijd voor. We willen tijdens deze momenten kinderen en jongeren de kans
geven om hun eigen visie, hun eigen dromen en verwachtingen uit te drukken.
De Tiense Vrijzinnige Kring zal ook in 2012 zorgen voor een Lentefeest en een Feest van de Vrijzinnige
Jeugd. Samen met de leerkrachten zedenleer en de consulenten van het huisvandeMens zullen we de
feestelingen uitgebreid in de bloemetjes zetten. Het Lentefeest voor de zesjarigen is vooral een leuke
bijeenkomst, om hen proficiat te wensen bij de aanvang van hun lagere school - en de start van de
cursus zedenleer. We willen kinderen en ouders verwelkomen in de vrijzinnige gemeenschap. Op het
Feest van de Vrijzinnige Jeugd voor de twaalfjarigen laten we de jongeren zelf aan het woord. Aan het
einde van hun lagere school gekomen, zijn ze klaar om weer een stap verder te zetten in hun leven. Nu
kunnen ze zelf laten zien wat ze denken en voelen.
13

OPROEP VAN KANDIDAAT-BESTUURDERS
INSTELLING MORELE DIENSTVERLENING
Oproep van kandidaat-bestuurders voor de Instellingen voor niet-confessionele Morele Dienstverlening
van de Centrale Vrijzinnige Raad vzw in Vlaanderen en het administratief arrondissement Brussel-
Hoofdstad.
Op 21 juni 2002 werd de wet betreffende de Centrale Raad der niet-confessionele
levensbeschouwelijke gemeenschappen van België, de afgevaardigden en de Instellingen belast met het
beheer van de materiële en financiële belangen van de erkende niet-confessionele levensbeschouwelijke
gemeenschappen afgekondigd (B.S. 22 oktober 2002).
Deze wet legt de financiering van de vrijzinnig humanistische gemeenschappen (1) ten laste van publieke
overheden, op een gelijkaardige manier als voor de erkende erediensten.
In het kader van de decentralisatie van het beheer der financiële en materiële belangen van de vrijzinnig
humanistische gemeenschappen en de huizenvandeMens (2) werden krachtens de wet
publiekrechtelijke Instellingen voor morele dienstverlening (verder Instelling genoemd) opgericht, één in
elke provincie en twee in het administratief arrondissement Brussel-Hoofdstad, met bevoegdheden
binnen de betrokken gebiedsomschrijving. Voor de Vlaamstalige gemeenschap is er een Instelling in de
provinciehoofdsteden Antwerpen, Brugge, Gent, Hasselt en Leuven én een Instelling in Brussel.
Elke Instelling wordt beheerd door een Raad van Bestuur bestaande uit zeven verkozen leden en
evenveel verkozen plaatsvervangers. Vijf leden en hun plaatsvervangers worden verkozen door de
betrokken provinciale Algemene Vergadering, die functioneert als een kiescollege, verder het
kiescollege genoemd. De andere twee leden en hun plaatsvervangers worden door de Centrale
Vrijzinnige Raad verkozen. Tenslotte zijn van rechtswege lid van de Raad van Bestuur met adviserende
stem: de boekhouder van de betrokken Instelling, een afgevaardigde daartoe aangewezen door de
Centrale Vrijzinnige Raad of zijn plaatsvervanger, en de gouverneur of zijn plaatsvervanger.
De zetelende bestuurders bereiken het einde van hun mandaat en zijn na 17 maart 2012 allen van
rechtswege ontslagnemend. Op 17 maart 2012 worden nieuwe bestuurders en hun plaatsvervangers
verkozen. De voorzitter van elke Instelling is belast met de verkiezing van de nieuwe Raad van Bestuur.
De covoorzitter van de Centrale Vrijzinnige Raad, tevens voorzitter van deMens.nu (3) , is belast met de
verkiezing van de kandidaten te verkiezen door de Centrale Vrijzinnige Raad. **
Het kiescollege van elke Instelling is samengesteld uit de vertegenwoordigers van de lidverenigingen van
deMens.nu voor wat Vlaanderen en Nederlandstalig Brussel betreft, voor zover de lidverenigingen een
vertegenwoordiger aanduiden. Het kan gaan om een feitelijke vereniging, een instelling van openbaar
nut of een vereniging zonder winstoogmerk. Elke lidvereniging duidt maximaal één vertegenwoordiger
aan, die woonachtig is op het grondgebied van de provincie. De voorzitter van elke Instelling is belast
met de samenstelling van het kiescollege en richt daartoe de vraag aan de lidverenigingen van
deMens.nu om hun kandidaat kenbaar te maken.
** Het volledige verkiezingsreglement kan op eenvoudig verzoek worden verkregen bij elke Instelling
Morele Dienstverlening.
(1) Ingevolge de invoering van het strategisch plan werden een aantal termen aangepast. Zo noemt men niet-confessionele
levensbeschouwelijke gemeenschappen vanaf heden vrijzinnig humanistische gemeenschappen.
(2) Cfr. voetnoot 1 wordt centra morele dienstverlening vervangen door huizenvandeMens.
(3) Cfr. voetnoot 1 werd Unie Vrijzinnige Verenigingen vervangen door deMens.nu.
14

Te weten:
Er is geen onverenigbaarheid tussen
de kandidatuur lid van de Raad van Bestuur van de Instelling en lid van het kiescollege
(verkiezingsreglement CVR).
de kandidatuur lid van de Raad van Bestuur van de Instelling en lid van bestuursorganen van de
CVR, deMens.nu en haar lidverenigingen.
de kandidatuur lid van de Raad van Bestuur van de Instelling te verkiezen door het kiescollege
van de Instelling en de kandidatuur lid van de Raad van Bestuur van de Instelling aan te duiden
door de CVR.
Er is wel een onverenigbaarheid tussen
het mandaat van effectief lid van de Raad van Bestuur van de Instelling en lid van een
begeleidingsgroep van deMens.nu.
de functie van voorzitter van de Raad van Bestuur van de Instelling en lid van de bestuursorganen
van de CVR en deMens.nu.
1. Oproep van kandidaat-bestuurders te verkiezen
door het kiescollege van de Instellingen voor niet-confessionele morele dienstverlening van de
Centrale Vrijzinnige Raad v.z.w. in Vlaanderen en het Administratief Arrondissement Brussel-
Hoofdstad (verschijnt ook in het Belgisch Staatsblad).
Elke vrijzinnig humanist, al dan niet georganiseerd, kan zijn kandidatuur
voor bestuurder van een Instelling stellen, mits hij/zij
woont binnen het grondgebied van de Instelling of voorgedragen
wordt door een lidvereniging van deMens.nu die er haar zetel op heeft,
Minstens 18 jaar oud is op de dag van de verkiezing,
een getuigschrift van goed zedelijk gedrag kan voorleggen,
en instemt met het principe van vrij onderzoek.
Er wordt van de kandidaat een engagement gevraagd van drie jaar,
waarbij hij/zij jaarlijks aan minstens 10 vergaderingen actief dient te
participeren. Begiftigd met een totaalvisie op de vrijzinnig
humanistische dienstverlening (4) wordt eveneens interesse en/of
beslagenheid in het financiële en materiële beheersdomein verwacht.
Het mandaat van bestuurder is niet vrijblijvend. Met een budget van enkele honderdduizenden euro
wordt duidelijk geappelleerd aan de verantwoordelijkheid van de bestuurder. Bovendien zijn de
beslissingen van de Raad van Bestuur van een Instelling onderworpen aan het administratief toezicht
van de minister van Justitie.
Vrijzinnig humanisten die hun kandidatuur voor het mandaat van bestuurder van een Instelling willen
stellen, kunnen dit doen door het kandidaatstellingsformulier, vergezeld van een motivering en een
beknopt CV, in te vullen, te ondertekenen en aangetekend terug te sturen, uiterlijk tegen 27 januari
2012
– 17 uur t.a.v. de voorzitter van de betrokken Instelling. Voor de lijst van de Instellingen, zie
hiervoor de tekst online, op www.vrijzinnigtienen.be
Op straffe van onontvankelijkheid moeten de kandidaturen worden ingediend op het formulier in de
bijlage en binnen de gestelde termijn. De voorzitter van de Instelling zal bij ontvangst zonder verwijl de
kandidaatstelling aan de betrokkene bevestigen.
Het kandidaatstellingsformulier kan u online vinden, op onze website www.vrijzinnigtienen.be.
(4) Cfr. voetnoot 1 werd morele dienstverlening vervangen door vrijzinnig humanistische dienstverlening.
15

2. Oproep van kandidaat-bestuurders te verkiezen door de Raad van Bestuur van de Centrale Vrijzinnige
Raad
Voor elke erkende niet-confessionele levensbeschouwelijke
gemeenschap die deel uitmaakt van deMens.nu verkiest de Raad van
Bestuur van de Centrale Vrijzinnige Raad (gedelegeerd aan de Raad
van Bestuur van deMens.nu) twee effectieve leden van de Raad van
Bestuur van de Instelling en hun plaatsvervangers uit een lijst met
kandidaten die te dien einde gezamenlijk wordt ingediend door
deMens.nu.
Om te kunnen voorgedragen worden als lid of plaatsvervanger van de
Raad van Bestuur van een Instelling moet men:
1. op de dag van de voordracht minstens achttien jaar oud zijn,
2. van goed zedelijk gedrag zijn,
3. schriftelijk instemmen met het principe van vrij onderzoek.
Er wordt van de kandidaat een engagement gevraagd van drie jaar, waarbij hij/zij jaarlijks aan minstens
10 vergaderingen actief dient te participeren. Begiftigd met een totaalvisie op de vrijzinnig
humanistische dienstverlening (4) wordt eveneens interesse en/of beslagenheid in het financiële en
materiële beheersdomein verwacht. Het mandaat van bestuurder is niet vrijblijvend. Met een budget
van enkele honderdduizenden euro wordt duidelijk geappelleerd aan de verantwoordelijkheid van de
bestuurder. Bovendien zijn de beslissingen van de Raad van Bestuur van een Instelling onderworpen aan
het administratief toezicht van de minister van Justitie.
De vertegenwoordigers en hun plaatsvervangers hebben een imperatief mandaat. Zij bewaken de
implementering van de missie en de visie van de Centrale Vrijzinnige Raad – gedelegeerd aan
deMens.nu - in het regionaal financieel beleid van de Instellingen. Zij hebben een rapporteringsplicht
waarbij zij driemaandelijks schriftelijk verslag uitbrengen bij de Raad van Bestuur van deMens.nu. Zij
kunnen de Raad van Bestuur van deMens.nu vragen gehoord te worden. De Raad van Bestuur van
deMens.nu kan de vertegenwoordigers uitnodigen op zijn vergaderingen.
Vrijzinnig humanisten die hun kandidatuur voor het mandaat van bestuurder van een Instelling voor
morele dienstverlening verkozen door de Raad van Bestuur van de Centrale Vrijzinnige Raad willen
stellen, kunnen dit doen door het kandidaatstellingsformulier, vergezeld van een motivering en een
beknopt cv, in te vullen, te ondertekenen en aangetekend terug te sturen, uiterlijk tegen 27 januari
2012 – 17 uur t.a.v. de voorzitter van deMens.nu, Sonja Eggerickx, p/a Federaal Secretariaat
deMens.nu, Brand Whitlocklaan 87 te 1200 Sint-Lambrechts-Woluwe.
Op straffe van onontvankelijkheid moeten de kandidaturen worden ingediend op het formulier in de
bijlage en binnen de gestelde termijn. De voorzitter van de deMens.nu zal bij ontvangst zonder verwijl
de kandidaatstelling aan de betrokkene bevestigen.
Het kandidaatstellingsformulier kan u online vinden, op onze website www.vrijzinnigtienen.be.
(4) Cfr. voetnoot 1 werd morele dienstverlening vervangen door vrijzinnig humanistische dienstverlening.
16