'het gilde van Sint Antonius Abt het jaar door'.

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt Lierop
VOORWOORD:
GEACHTE GILDEBROEDER / -ZUSTER
Voor U ligt de zesde uitgave van het boekje:
"GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT LIEROP HET JAAR DOOR.... .
Er is al heel wat gesproken en geschreven door gildebroeders over oude gebruiken en
tradities binnen het gilde. Meermaals werd de zorg uitgesproken dat veel van deze
gebruiken in de toekomst verloren zouden gaan.
Daarom werd op mij een beroep gedaan om de activiteiten, die wij als gilde het hele jaar
door organiseren, op papier vast te leggen.
Met veel plezier heb ik dit verzoek ingewilligd en met grote zorgvuldigheid deze
activiteiten opgetekend.
Dit plezier komt nog meer tot uiting dat vier jaar na de laatste aanpassing weer enkele
aanpassingen nodig zijn. Hierdoor blijkt dat het "oude" gilde een levendige vereniging
is waar de tijd niet stil blijft staan.
Bij het samenstellen van deze zesde aangepaste uitgave is, zoals in de vorige uitgaven,
gebruik gemaakt van het materiaal wat binnen het gilde voorhanden is, door te luisteren
naar gesprekken tussen gildebroeders, gesprekken met gildebroeders en opgedane
ervaringen.
De overheid zal volgens artikel 17 van het huishoudelijke reglement dit jaarboek "Gilde
van Sint Antonius Abt Lierop het jaar door... " als leidraad gebruiken voor het besturen
van het Gilde van Sint Antonius Abt. In dit jaarboek, dat gerelateerd is aan de statuten
en huishoudelijk reglement, staan onder meer regels en werkwijze die door
gildebroeders uit het verleden mondeling zijn overgedragen maar nooit zijn opgetekend
in officiële documenten.
De overheid draagt er zorg voor dat, indien naar haar oordeel het nodig is, dit jaarboek
wordt gewijzigd of aangevuld.
Indien U constateert dat het geschrevene nog niet volledig of geheel correct is
weergegeven, en daardoor aanpassingen noodzakelijk zijn, kunt u uw opmerkingen
schriftelijk doorgeven aan het secretariaat van het Gilde
Eerste druk, februari 1993
Tweede druk, maart 1995
Derde druk, november 1996
Vierde druk, februari 2000
Vijfde druk januari 2002
Zesde druk december 2006
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 1 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt uit LIEROP
1. INHOUD
Voorwoord blad 1
1) Inhoud " 2
2) Het gilde " 3
3) Patroonheilige " 3
4) Bestaansrecht " 4
4) Hoe oud is het gilde " 4
6) De kleuren van het gildenuniform " 5
7) Lidmaatschap " 5
8) De teerdag " 6
9) De kaartavond " 7
10) Lierop Kermis " 7
11) Programma Lierop kermis " 10
12) Gildenfeesten " 11
13) Plaatselijke activiteiten " 11
14) Hernieuwde Eed van Trouw " 11
15) Vendelhulde " 12
16) Begrafenis / crematie van een gildenlid " 12
17) De opstelling " 12
18) Oud gebruik I " 13
19) Oud gebruik II " 13
20) Onderscheiding " 14
21) Kringonderscheiding " 14
22) Ere-Broeder in Groen " 14
23) Recepties " 15
24) Kraamvisite " 15
25) Overleden Peellandse gildenbroeders " 15
26) Commissie / werkgroep " 16
27) Schietterrein de Roovere " 16
28) Overige activiteiten " 16
29) De overheid " 16
30) Vergaderingen " 18
31) Beslissen " 18
32) Voor akkoord " 18
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 2 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt Lierop
2. HET GILDE
Het gilde draagt de naam: Gilde van Sint Antonius Abt, is gevestigd te Lierop in de
gemeente Someren.
Als gilde stelt zij zich ten doel de verbonden familietradities in ere te houden en in
aanzien te doen toenemen, de gildegeest en de gildetradities in hun volle omvang en het
gildewezen in de breedste zin te veredelen, te ontwikkelen en tot bloei te brengen,
rekening houdend met eigentijdse omstandigheden en daardoor "in overeenstemming
met de bedoelingen van de oprichters van het Gilde van Sint Antonius Abt" in het
belang van het Gilde van Sint Antonius Abt werkzaam te zijn onder handhaving en met
behoud van het karakter, hetwelk zij vanaf haar oorsprong heeft gehad.
Dit doel tracht het gilde te bereiken door:
a) het oefenen van schieten in de ruimste zin,
b) het oefenen van het vendelen,
c) het oefenen van trommen,
d) de onderlinge band tussen de haar leden en de leden van andere gilden te
bevorderen. Speciaal met het zustergilde Onze Lieve Vrouw van de Zeven
Weeën in Lierop de gilden Sint Joris Someren en Sint Lambertus Someren-Eind.
e) het leggen van contacten en het samenwerken met geestelijke- en wereldlijke
overheid en met organen van deze overheden,
a) het houden van vergaderingen, tentoonstellingen, excursies, wedstrijden en
andere bijeenkomsten, alsmede het deelnemen aan gildedagen, gildefeesten en
het stimuleren van deze bijeenkomsten.
3. PATROONHEILIGE
Wat is een patroonheilige? Wat is een heilige? Om dat te beantwoorden is het
noodzakelijk in het kort te schetsen wat het begrip "heilige" nu eigenlijk inhoudt. Om
deze vraag te kunnen beantwoorden kunnen we gebruik maken van een anekdote zoals
die staat beschreven in een Duits boekje (Rudolf Zinnholer: Die Lorcher Heiligen: Ried
im...).
"Op een zekere dag liep een kleine jongen met zijn vader een kerk binnen. De
ochtendzon scheen die dag en het licht daarvan viel door de glas-in-loodramen, waarop
een aantal heiligen afgebeeld waren. De jongen stelde zijn vader de vraag: "Papa, is een
heilige een mens, door wie de zon schijnt, door wie het zonlicht op ons valt?"
Een vraag, die eigenlijk al het antwoord bevat. Immers, dat is een heilige: een mens,
door wie het licht van God op ons valt. Eigenlijk is een heilige een transparante, een
dia, waardoor we de Godheid kunnen aanschouwen"
Onze patroonheilige Sint Antonius Abt werd in het jaar 251 in Keman in Egypte
geboren. Hij was een kind van welgestelde ouders en christelijk opgevoed. Gaf als 20jarige
wees zijn hele bezit weg en ging naar de woestijn en leefde daar in afzondering.
In alle eenzaamheid vocht hij tientallen jaren met de bekoringen, maar door zijn reine
geest overwon hij alle satanische demonen. Verzamelde andere verspreid levende
kluizenaars in communiteiten en werd daardoor de stichter van het oude kloosterleven.
Tijdens de christenvervolging van 308 door keizer Maximianus trok hij naar Alexandrië
om veroordeelde christenen bij te staan.
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 3 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt uit LIEROP
Terug in de woestijn woonde hij in een spelonk nabij een bron en leefde daar in
volmaakte ascese. De "vader der monniken" stierf 105 jaren oud. De faam van de "ster
der woestijn" verspreidde zich al tijdens zijn leven.
Dat Sint Antonius Abt in de latere middeleeuwen de populairste West-Europese heilige
werd, is vooral te danken aan de Antonianen of Hospitaalbroeders
(1095-1775). Zij verzorgden o.a. pelgrims, maar vooral lijders aan Antoniusvuur, de
pest en andere besmettelijke ziekten.
Sint Antonius Abt wordt afgebeeld als een bruine kluizenaar of monnik, met muts of
kap, de T-staf in de hand en / of met een blauwe T, met vuur en vlammen, met losse
ledematen. Dikwijls ook met een kapel of spelonk op de achtergrond, met duivels en
met verleidelijke, naakte, schoonborstige bekoringen. En natuurlijk met een varken dat
dikwijls een bel draagt.
Sint Antonius Abt is patroon van ziekenzorgers, zieken- en gasthuizen, van boeren, van
veel parochies en gilden. Door het varken is hij de beschutter van het huisvee. Hij wordt
aangeroepen tegen brand, tegen Antoniusvuur en tegen pesten andere besmettelijke
ziekten. De Sint Antonius gilden hadden in de middeleeuwen het recht hun varkens
vrij in de straten naar voedsel te laten zoeken (“Teunisverkens”).
Tal van volkswijsheden op de dag van Sint Antonius Abt 17 januari: “Sint Teunis
brengt ijs of dooi”, “Sint Antonius schoon en helder, vult het vat en kelder”, “Sint
Antonius is een ijsmaker of ijsbreker”, “Sint Antonius heeft een hard hoofd of een
natte staart”, “Sint Antoon en Sint Sebastiaan (20 januari) komen met het hardste
van de winter aan”’ Maakt Sint Teunis de brug. Sint Sebastiaan slaat ze stuk”’ Als
het vriest op Sint Antonius, dan dooit het op Sint Sebastianus”, “Sint Antonius met
zijn varken, zoete naam Sebastiaan. Koud en kil is het in de kerke en bevroren ligt
de baan”, Brood dat op Sint Antoniusdag wordt gezegend, beschimmelt niet en
weert onheil af van mensen en dieren”. Enkele spreuken over varkens: “Een vet
varken heeft er geen weet van hoeveel honger een mager varken heeft”, “De vuilste
varkens zoeken het schoonste stro”, “Varkens gaan eerder dood van een lege bak
dan van een vuile”.
“Sint Antonius Abt is vooral onder de boeren vereerd met kapellen in afgelegen
buurtschappen, vooral tijdens pestepidemieën. Antoniusgilden waren zeer zeker
aanvankelijk kerkelijke broederschappen, die door offer en gebed probeerden rampen te
weren en werken van barmhartigheid deden: armenzorg, ziekenverpleging, doden
begraven. Aan de gildekapellen lag vaak een kerkhof voor pestlijders en mogelijk
hebben de pestlijders uit de dorpen zich rond deze kapellen geconcentreerd.
4. BESTAANSRECHT
Een gilde heeft alleen bestaansrecht, niet als ze meedoet met een mooi uniform op de
gildefeesten, maar als ze geworteld is in de plaatselijke gemeenschap. Dat is de kern
van het gildegebeuren.
5. HOE OUD IS HET GILDE
Dat het Gilde van Sint Antonius Abt een oud gilde is, dat staat niet ter discussie. Hoe
oud het gilde exact is, dat is niet bekend. Daarom hebben overheden en leden uit het
verleden en heden het zekere voor het onzekere genomen om de oprichtingsdatum van
het gilde te baseren op het oudste in bezit zijnde attribuut, de zilveren koningsvogel.
Deze koningsvogel, gedateerd Lyrop 1620, blijft voor het gilde een gegeven dat
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 4 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt Lierop
overeind blijft staan in de discussie over de oprichtingsdatum van het gilde.
Na een opmerking van gildebroeder Peter Verberne (Pzn) dat in het boek Hertog
Jan en de Zummerse mens een artikeltje stond waarin te lezen was dat het gilde
mogelijk ouder was dan 1620. Na aanleiding van deze opmerking nam de overheid
contact op met de schrijver Jean Coenen die ons verwees naar het streekarchief
Peelland in Deurne, in 2003 verhuisd naar Helmond. Daar vond de
streekarchivaris een akte uit 1564 van een transactie van het gilde. Deze akte geeft
duidelijk aan dat het gilde in dat jaar al actief was en volgens de streekarchivaris
hoogstwaarschijnlijk een heel stuk ouder. Naar een officiële verklaring van
archivaris Egbert Wijnen dat de akte echt is heeft de overheid besloten, na
goedkeuring van de leden tijdens de jaarvergadering 18 januari 2003, 1564 als
oprichtingsdatum aan te houden.
6. DE KLEUREN IN HET GILDENUNIFORM
Het gildeuniform bestaat uit de volgende kleuren groen, geel en rood. Het groen staat
naast dat dit de kleur van onze patroonheilige Sint Antonius Abt is voor de natuur, de
hoop en het vertrouwen. Het geel is de kleur van de Rooms Katholieke Kerk en hiermee
symboliseert het gilde haar verbondenheid met deze kerk. Het rood staat voor het bloed,
de warmte en de liefde.
7. LIDMAATSCHAP
Het gilde van Sint Antonius Abt is een familiegilde. Lid hiervan kunnen worden zij die
kunnen aantonen dat zij "van den bloede zijn", dat wil zeggen gildenlids kind zijn of
met een gildenlids kind getrouwd zijn danwel gildenlids kind geregistreerd partner te
zijn. Zie artikel 7 en 8. van de statuten.
Daarnaast moeten zij in ieder geval willen deelnemen aan gildeactiviteiten die
betrekking hebben op de katholieke kerk.
Zij die zich inschrijven als lid moeten hiervoor een door de overheid bepaald bedrag aan
inschrijfgeld betalen.
Dit bedrag komt ten goede aan de dekenschrijver.
Nieuwe leden kunnen alleen worden ingeschreven in de week rond de 17 de januari het
feest van de patroonheilige Sint Antonius Abt en in de week van Lierop kermis.
Het recht van inschrijving vervalt:
a) Indien iemand met een gildenlid is getrouwd geweest en het gildenlid is
overleden alvorens te zijn ingeschreven.
b) Indien de ouders wel van "den bloede waren" maar zich niet tijdens hun leven
als gildenlid hebben ingeschreven, dus geen contribuant zijn geweest.
c) Indien een dochter van een gildenlid gehuwd is met man die lid is of lid kan
worden van het gilde Onze Lieve Vrouw van de Zeven Weeën.
De "mannelijke lijn gaat volgens een van de ongeschreven afspraken tussen de
beide Lieropse gilden voor.
d) Hij / zij die uit het gilde gezet is.
e) Beëindiging van het lidmaatschap volgens artikel 10 van de statuten: overlijden,
opzegging, uitzetting.
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 5 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt uit LIEROP
Opzegging: moet volgens voornoemd artikel, schriftelijk.
Maar volgens de overlevering van oudere gildebroeders is dit niet voldoende en moet
de opzegger zelf "zijn / haar naam in het ledenboek doorstrepen". Daarom zal de
overheid na een schriftelijke opzegging, aan de opzegger / opzegster vragen of hij / zij
zijn / haar naam in het gildeboek wil doorstrepen.
Er gaan wel geruchten dat er ooit één persoon is geweest die zijn naam in het
ledenboek heeft doorgestreept. Dit is niet meer te achterhalen omdat dat ledenboek
tijdens de brand bij Mathijs van den Einden in 1949 verloren is gegaan.
Uitzetting: dit is een zodanige resolute zaak, dat dit bij mijn weten en na navraag bij de
oudere leden nooit is voorgekomen. De overheid zal alles eraan doen om dit ook in de
toekomst te voorkomen.
Ingeschrevenen: deze term komt niet voor in de statuten of huishoudelijk reglement
maar deze term wordt gebruikt voor leden die zijn ingeschreven en om welke redenen
dan ook niet in de gemeente Someren woonachtig zijn. Zij betalen geen contributie,
hebben wel recht om als volwaardig lid de vergaderingen bij te wonen. Komen zij of
een van de kinderen in de gemeente Someren wonen dan zijn zij weer gewoon lid en
kunnen de kinderen dan ook gewoon lid worden.
8. DE TEERDAG
De teerdag is de dag waarop het gilde het feest viert van haar patroonheilige Sint
Antonius Abt (17 januari). Deze dag wordt gehouden op de zaterdag die het dichtst
aansluit bij de datum van 17 januari. Valt de feestdag van Sint Antonius Abt op een
zaterdag dan wordt het feest van de patroonheilige met extra luister gevierd. Deze dag
wordt dan optrekdag genoemd. De teerdag en de optrekdag beginnen met een
Eucharistieviering welke wordt opgedragen ter intentie van de overleden gildenleden,
maar speciaal voor hen die in het voorafgaande jaar zijn overleden. Zij worden tijdens
de viering dan ook met naam genoemd. De Eucharistieviering tijdens de teerdag wordt
“niet geüniformeerd” bijgewoond, wel wordt er tijdens de offerande geofferd op de
gildetrom en tijdens de consecratie wordt het vaandel onder tromgeroffel geneigd. De
Eucharistieviering tijdens de optrekdag wordt geüniformeerd bijgewoond en is met
volledige gildeceremonie. Na de viering van zowel de teerdag als optrekdag wordt nog
even stil gestaan bij de Sint Antonius Abt kapel. Hier wordt bij de beeltenis van Sint
Antonius Abt, door de hoofdman een kort gebed uitgesproken waarna een Weesgegroet
en een Onze Vader wordt gebeden.
In het jubileumjaar 1990 werd het voorstel van Huub van den Eikhof een Sint Antonius
Abt beeld aan te kopen en dit een plaats te geven in de Lieropse kerk aan het
kerkbestuur voorgelegd. De rede: als dank voor de financiële steun die het gilde, in de
voorafgaande jaren, van de Lieropse gemeenschap mocht ontvangen bij de aanschaf
van nieuwe uniformen en het organiseren van de Kringdag Peelland 1990. Pastoor
Keunen vond het een zeer goed voorstel maar vond een beeld alleen wat gewoontjes
aandoen. Hij kwam met het voorstel, de lege ruimte achter in de kerk tot kapel om te
bouwen.
De Sint Antonius Abt kapel is in 1991 gebouwd door de leden en in 1992 aangeboden
aan de Lieropse gemeenschap. De overdrachtsoorkonde werd getekend door pastoor
Herman Keunen en hoofdman Mies Sijbers.
Tijdens kerkelijke vieringen (Eucharistie, avondwake, uitvaartdienst, huwelijk, doop et
cetera) waar een of meerdere gildeleden bij betrokken zijn zullen in de Sint Antonius
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 6 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt Lierop
Abt kapel de altaarkaarsen aangestoken worden en namens het gilde een tiental
kaarsen. Ook zal het oude gildevaandel in de kapel geplaatst worden, bij droevige
gebeurtenissen voorzien van een rouwwimpel. Als het gehele gilde bij een van
voornoemde vieringen betrokken is zal na afloop van de viering de hoofdman een kort
gebed ter ere van Sint Antonius Abt uitspreken.
Aansluitend de algemene ledenvergadering, ook jaarvergadering genaamd, waar alle
aanwezige gewone leden stemrecht hebben. Zie statuten, goedgekeurd tijdens de
algemene ledenvergadering 15 januari 2000, en het huishoudelijke reglement,
goedgekeurd tijdens een extra ledenvergadering 10 februari 2000.
De jaarvergadering en overige ledenvergaderingen worden door de hoofdman geopend
en gesloten met de christelijke groet: GELOOFD ZIJ JEZUS CHRISTUS,
aanwezigen antwoorden: IN ALLER EEUWIGHEID AMEN.
Ter afsluiting van de jaarvergadering wordt aan alle aanwezigen, door de overheid, een
kop erwtensoep aangeboden.
De teerdag wordt 's avonds afgesloten met de teeravond, welke begint met een
gezamenlijk te eten. Dit eten bestaat uit een koffietafel of uit een warm en koud buffet.
9. DE KAARTAVOND
De eerste maandag na de teerdag wordt volgens traditie een kaartavond gehouden. Deze
staat open voor zowel leden als niet leden. Er wordt gekaart in de spelsoorten rikken,
jokeren en toepen. De prijzen bestaan uit vleespakketten.
Oorsprong van de kaartavond: in het nabije verleden zorgde het gilde, door het
opfokken van een varken, zelf voor het vlees ten behoeve van de teeravond. Van dit
vlees bleef altijd wel een gedeelte over. Om dit restant toch aan de man te brengen
werden er toepwedstrijden georganiseerd waar dit vlees, verdeelt in diverse pakketten,
als prijs werd aangeboden. Het opfokken van een varken is verleden tijd maar de
traditionele kaartavond met vleesprijzen is gebleven.
10. LIEROP KERMIS
Kermis aanzeggen: kermiszaterdag gaan de tamboers en vendeliers de kermis
aanzeggen bij de koning en leden van de overheid. Ze trekken dan trommend door het
dorp om bij de koning en leden van de overheid getrakteerd te worden op een drankje
en/of een hapje. Gebruikelijk is dat bij de koning het eerst de kermis wordt aangezegd.
Hier wordt alleen van afgeweken als er een lid of meerdere leden van de overheid
buiten Lierop wonen dan kan, in verband met tijdsgebrek, daar eerst de kermis
aangezegd worden.
Kermis openen: 's avonds de officiële opening van de kermis met een rondgang door
het dorp, samen met gilde Onze Lieve Vrouw van de Zeven Weeën en fanfare Sint
Willibrordus. Tijdens de rondgang, die begint en eindigt in het gildehuis van het
koningsschietende gilde, worden bezoeken afgelegd bij de plaatselijke horecazaken.
De leiding over de opening van de kermis is in handen van het koningschietende gilde.
Eucharistievieringen: de Eucharistievieringen tijdens het kermisweekeinde, in de
parochiekerk Heilige Naam Jezus, zijn ter intentie van de levende en overleden leden
der beide Lieropse gilden.
Koningschieten: kermismaandag het koningschieten. Sinds 1917 schiet het gilde Onze
Lieve Vrouw van de Zeven Weeën op de oneven jaren en het Gilde van Sint Antonius
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 7 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt uit LIEROP
Abt op de even jaren. Het gilde dat niet schiet is dat jaar begeleidend gilde. De dag
begint met een Eucharistieviering ter intentie van de levende leden der beide Lieropse
gilden. Na de viering wordt, voor in de kerk, door de vaandrig van het koningschietende
gilde, de "Hernieuwde Eed van Trouw" gebracht aan de kerkelijke overheid. Op het
plein voor Steunpunt Plus Henricushof wordt door de vendeliers van beide gilden een
vendelhulde gebracht aan de geestelijke overheid, bewoners, verzorgers en bestuur van
Steunpunt Plus Henricushof.
Het commando behorende bij deze vendelhulde wordt gegeven door de
commandant van het koningschietende gilde. Het commando dat hij geeft is:
"Vendeliers, zet af u hoed, presenteert uw vendel neigt uw vendel, zwaait uw
vendel voor God, koning(in) en vaderland. Tamboers roert de trom".
Een vendelhulde aan wereldlijk gezag tijdens Lierop kermis is niet meer
mogelijk nu Lierop sinds 1 mei 1935 geen zelfstandige gemeente meer is.
Na deze plechtigheden biedt het koningschietende gilde, in haar gildehuis, een
koffietafel aan de geüniformeerde leden der beide gilden en genodigden.
Tijdens de koffietafel wordt de gildeleden een consumptiebon aangeboden te gebruiken
op het schietterrein. Na de koffietafel wordt per gilde opgetrokken naar schietterrein de
Roovere, waar het koningschieten zal plaatsvinden. Alvorens het schietterrein te
betreden, wordt halt gehouden bij de kapel van Onze Lieve Vrouw van de Vrede, Hier
worden drie Weesgegroeten en drie Onze Vaders gebeden voor de onderlinge vrede en
voor bescherming tegen ongelukken bij het koningschieten. Beide koningen steken na
deze gebeden een kaars op voor Maria en offeren een geldstuk, waarna de overigen
aanwezigen in staat worden gesteld dit ook te doen.
De korte plechtigheid bij de Mariakapel wordt geleid door de hoofdman van het
koningschietende gilde.
In de eind veertiger jaren kreeg pastoor A. Rubbens (1885-1962) te Lierop de
gedachte, een Mariakapel te bouwen in de Herselse bossen. Dit plan heeft hij
niet meer kunnen realiseren. De beide Lieropse gilden namen het initiatief over
en in 1955 werd de kapel, toegewijd aan Maria Koningin van de Vrede,
gebouwd. Dit uit dankbaarheid omdat Lierop relatief weinig te lijden had gehad
in de Tweede Wereldoorlog. Maar de belangrijkste reden lag echter in de
behouden terugkeer van de zeventien Lieropse jonge mannen die naar
Nederlands Oost-Indië waren geweest en daar hun militaire dienstplicht hadden
vervuld. Onder deze Oud Indië-gangers, zoals ze werden genoemd, bevonden
zich verschillende leden van de beide Lieropse gilden. In 1980 werd de
Mariakapel overgedragen aan het kerkbestuur. Met de ondertekening van een
oorkonde werd tegelijkertijd vastgelegd dat beide gilden voor het onderhoud
zullen blijven zorgen. De ondertekenaars waren pastoor Herman Keunen,
hoofdman Mies Sijbers van Gilde van Sint Antonius Abt en hoofdman Piet
Hurkmans van gilde Onze Lieve Vrouw van de Zeven Weeën.
Op het schietterrein aangekomen trekken de gilden driemaal rond de schutsboom
(koningsboom) om de kwade geesten van het terrein te verjagen.
Ondanks het feit dat dit gebruik zijn oorsprong uit een grijs verleden moet
hebben, wordt dit rondtrekken bij elk koningschieten herhaald.
Hierna legt de scheidende koning, met hulp van de dekenschatbewaarder, zijn
koningsvogel en -zilver af waarna het wordt opgehangen onder de koningsboom. Ook
kwade geesten rondom de vogel moeten worden verjaagd in gilden-thermologie heet dit
vrijen. Ieder gildelid van 16-jaar en ouder, al dan niet geüniformeerd, woonachtig in de
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 8 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt Lierop
gemeente Someren kan aan het koningschieten deelnemen. Actieve gildeleden van
buiten de gemeente Someren kunnen onder bepaalde voorwaarden aan het
koningschieten deelnemen. Zie artikel 8 van de statuten.
Zij moeten dan minimaal vier weken voorafgaande het koningschieten hiervoor
een schriftelijk verzoek indienen bij de overheid. Die beslist dan in de
overheidsvergadering van september of dit verzoek wordt ingewilligd.
Om de deelnemende schutters te wijzen op consequenties die het koningschap met zich
meebrengt wordt Artikel 29 van de statuten waarin vermeld de verplichtingen van de
koning, in de nabijheid van de koningsboom opgehangen.
Na het vrijen van de vogel door de vertegenwoordiger van de gemeente Someren, de
Lieropse pastoor en de beschermheer is het de scheidende koning die het eerste schot
mag lossen, gevolgd door de overige kandidaten. De volgorde van schieten wordt
bepaald door loting. Hij / zij die het laatste gedeelte van de vogel naar beneden haalt,
mag zich de komende twee jaar koning van het gilde van Sint Antonius Abt noemen.
Door het oprapen van dit laatste gedeelte van de vogel geeft de schutter / schutster aan
dat hij / zij het koningschap wil aanvaarden. Hierna komt de overheid bijeen die de
waardigheid van de nieuwe koning beoordeeld en bevestigd. Hij / zij die drie keer op rij
de koningstitel behaalt, wordt voor het leven tot keizer benoemd. Er kan maar één
keizer zijn. Komt er een gildelid die deze prestatie evenaart dan moet dit lid wachten tot
wanneer de eerste keizer is overleden. Om als koning geïnstalleerd te worden, wordt
door de hoofdman, in bijzijn van de overige leden van de overheid, gevraagd of hij / zij
de plichten van de koningschap wil aanvaarden. Is het antwoord "Ja" dan volgt de
"handwassing". Dit is een symbolische handeling voor de nieuwe koning om rein van
geest en lichaam het koningschap te kunnen aanvangen. Na het offeren van een
muntstuk, voor de aandrager van de waterkan en handdoek, wordt de nieuwe koning
door de hoofdman omhangen met de koningsvogel, het koningszilver en een
bloemenkrans. De officiële installatie wordt afgesloten met het "gaan" van de nieuwe
koning over het uitgespreide gildevaandel. Deze eer valt naast de gildekoning alleen te
beurt aan de regerende koning / koningin van Nederland, Zijne Heiligheid de Paus en
een priester met het Allerheiligste.
Voordat het gildevaandel op de grond wordt uitgespreid wordt plastic uitgelegd om te
voorkomen dat het vaandel beschadigd of onherstelbaar vuil wordt.
Vervolgens trekken beide gilden, vanaf nu lopen de gildebroeders van de beide gilden
door elkaar, nog driemaal om de koningsboom, waarom dit wordt gedaan is na vele
vragen aan oudere gildeleden nog steeds niet duidelijk, alvorens naar het dorp te
vertrekken. Hier aangekomen scheiden de gilden zich weer om ieder naar haar eigen
gildehuis te gaan. Daar wordt door de overheid aan de nieuwe koning en zijn familie
een receptie aangeboden. Deze receptie is met handgift.
Deze handgift is kort na de tweede wereldoorlog ingesteld om de kosten, die
dergelijke functie die dag met zich meebrengt, wat te verlichten. Door deze
financiële tegemoetkoming staat het koningschap voor ieder gildelid open.
Eenieder die de receptie bezoekt krijgt van de koning een consumptiebon te besteden op
de locatie waar de bon is uitgereikt
Ook het gilde Onze Lieve Vrouw van de Zeven Weeën komt de koning en zijn familie
de hand schudden, eveneens met handgift, na eerst een vendelhulde te hebben gebracht.
Dit is tevens het einde van het officiële gedeelte van het koningschieten. De dag wordt
verder, door beide gilden en hun gevolg, gezamenlijk voortgezet met een bezoek aan de
Lieropse horecazaken.
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 9 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt uit LIEROP
Eenieder die de receptie bezocht heeft krijgt namens de koning een consumptiebon
uitgereikt bij binnenkomst in de bezochte horecazaak eveneens te besteden op de locatie
waar de bon is uitgereikt
Om +/- 18.00 uur komt hier aan een einde en wordt de koning met zijn familie naar zijn
huis begeleid. Hier wordt de dag afgesloten met koffie en broodjes.
Deze worden door de koning aangeboden. Het Gilde biedt aan alles te organiseren bij
de Koning op locatie zodat de Koning en partner hier geen omkijken naar hebben.
Met nog een vendelhulde van zijn / haar eigen gilde wordt deze dag vol traditie
afgesloten.
Op dinsdag is er nog een Eucharistieviering ter intentie van de overleden leden der
beide gilden. Nu gaan gildebroeders en -zusters ieder op eigen gelegenheid en niet
geüniformeerd naar de kerk toe. Is op deze dag geen priester beschikbaar dan kan de
Eucharistieviering vervangen worden door een woord- of communiedienst geleid door
eigen leden. Is er ook geen woord- of communiedienst dan schuiven de intenties door
naar de Eucharistieviering van het aansluitende weekeinde.
Opmerking 1: de verplichting van het koningschap, volgens artikel 29 lid 3 van de
statuten zijn:
a. het schenken van een schild;
b. alle overheidsvergaderingen bijwonen, waarin hij een adviserende stem heeft;
c. present zijn bij elke gelegenheid, zowel in of buiten de gemeente, waarbij het
gilde uittrekt.
d. het onderhouden van het koningszilver.
Opmerking 2: tijdens de kermisdagen wordt van beide gilden een vendel vooraan in de
kerk geplaatst. Dit om de verbondenheid met de kerk te bevestigen.
Opmerking 3: tijdens de kermisdagen wordt het "oude" gildevaandel in de Sint
Antonius Abt in kapel geplaatst en worden tijdens Eucharistievieringen de altaarkaarsen
en een tiental kaarsen aangestoken.
Opmerking 4: nadat de aftredende koning ontdaan is van zijn koningsvogel en
koningszilver biedt hij het Gilde van Sint Antonius Abt zijn koningschild aan.
Opmerking 5: de koning mag tijdens de periode dat hij koning is zijn eigen
koningsschild dragen.
Opmerking 6: de nieuwe koning kan een koningin benoemen een vrouwelijke koning
kan een prins benoemen, maar zijn hiertoe niet verplicht.
Opmerking 7: in het jaar van het koningschieten worden de Eucharistievieringen
tijdens de kermisdagen acht tot zes weken hiervoor besteld en namens het gilde betaald
door de dekenschatbewaarder.
Opmerking 8: Mocht de handgift onvoldoende zijn om de kosten van de door de
koning uitgedeelde consumpties en de maaltijd, bij de koning thuis, te voldoen wordt
deze aangevuld uit de gildekas.
11. PROGRAMMA LIEROP KERMIS
Zaterdag:
13.00 uur: aanzeggen kermis bij koning en overheid door de tamboers en
vendeliers.
19.00 uur: kermis officieel openen middels een rondgang door het dorp samen
met gilde Onze Lieve Vrouw van de Zeven Weeën en fanfare Sint
Maandag:
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 10 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt Lierop
09.00 uur: Eucharistieviering met gildeceremonie.
09.45 uur: vendelhulde aan de geestelijke overheid, bewoners, verzorgers /
verzorgsters en bestuur Steunpunt Plus Henricushof.
10.00 uur: koffietafel geüniformeerde leden van beide gilden en genodigden.
10.45 uur: vertrek naar schietterrein de Roovere.
11.00 uur: aanvang koningschieten.
12.30 uur: installatie nieuwe koning.
12.45 uur: vertrek naar gildehuis.
13.00 uur: receptie in het gildehuis.
14.00 uur: koningsfeest met de beide gilden.
18.00 uur: afsluiting feest ten huize van de nieuwe koning.
(De tijden na 11.00 uur zijn bij benadering).
Dinsdag:
09.00 uur: Eucharistieviering, woord- of gebedsdienst.
Opmerking: bij de opening van Lierop kermis op zaterdagavond worden tijdens de
rondgang de Lieropse horeca gelegenheden bezocht. Zij bieden tijdens dit bezoek een
consumptie aan allen die bij de opening van de kermis betrokken zijn. Of de horeca
exploitanten wel of niet van een bezoek van de drie verenigingen gediend zijn wordt
twee weken voor de kermis door de twee hoofdmannen in een persoonlijk gesprek met
hen besproken.
12. GILDENFEESTEN
Het gilde is volgens het kringreglement verplicht deel te nemen aan een kringgildefeest.
Aan een vrij gildefeest, georganiseerd door een gilde uit kring Peelland, wordt
uitzonderingen daargelaten, vrijwillig deelgenomen.
Deelname aan een gildefeest buiten de eigen kring, landjuweel of andere gilden gebonden
activiteiten, wordt beslist door de leden op de jaarvergadering of indien nodig
tijdens een extra vergadering van de geüniformeerde leden.
13. PLAATSELIJKE OF GEMEENTELIJKE FESTIVITEITEN
Het gilde is in principe bereid om aan alle, plaatselijke en gemeentelijke festiviteiten
haar medewerking te verlenen. Deze diensten worden niet aangeboden: wil men de
medewerking van het gilde bij een festiviteit, dan moet er wel om gevraagd worden.
Enkele voorbeelden waaraan het gilde haar medewerking verleent zijn onder meer: de
aubade te Someren op koninginnedag, de intocht van Sint Nicolaas en de vijfjaarlijkse
bevrijdingsherdenking van Lierop bij het Frank Doucette monument.
Verder is het gilde bereid de bewaking op zich te nemen van bijvoorbeeld
tentoonstellingen en parkeerterreinen ter gelegenheid van diverse plaatselijke,
gemeentelijke, regionale of landelijke evenementen. Beide laatste evenementen moeten
dan wel in Lierop of in de gemeente Someren plaatsvinden.
Opmerking: als in Lierop op koninginnedag een activiteit wordt georganiseerd waarbij
de aanwezigheid van het gilde op prijs wordt gesteld, en deze activiteit de aubade in
Someren overlapt, dan komt de deelname aan de aubade in Someren te vervallen.
14. HERNIEUWDE EED VAN TROUW
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 11 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt uit LIEROP
De Hernieuwde Eed van Trouw wordt bij uitzondering door het gilde aan kerkelijke of
wereldlijke overheden afgelegd. De uitzonderingen zijn onder meer: tijdens
Eucharistievieringen met gildenceremonieel, installatie van een pastoor in de parochie
Lierop, installatie van een nieuwe burgemeester in de gemeente Someren en bij de
opening van een gildenfeest. Bij overige festiviteiten waarbij het gilde betrokken is
beslist de overheid over het wel of niet afleggen van de Hernieuwde Eed van Trouw.
Opmerking: de ceremonie van de Hernieuwde Eed van Trouw verloopt als volgt:
Koning(en) doen een stap terug, de vaandrig neemt een afstand van zes passen van de
persoon die deze Hernieuwde Eed van Trouw ontvangt, loopt hierna drie passen naar
voren, zwaait met het gildenvaandel eerst drie keer rechts boven het hoofd van de
ontvanger. Na een pauze van enkele seconden zwaait hij het gildenvaandel drie keer
links boven het hoofd van de ontvanger staat enkel seconden stil loopt drie passen
achteruit blijft staan totdat hij een handdruk van de ontvanger heeft gekregen.
Met deze handdruk is deze korte, maar zeer belangrijke, gildenplechtigheid voorbij.
15. VENDELHULDE
Bij een huwelijk, een huwelijks- of dienstjubileum een koninklijke- of kerkelijke
onderscheiding et cetera van een gildelid, kan op aanvraag van het gildelid of diens
familie een vendelhulde gebracht worden.
Opmerking 1: traditionele vendelhulden zijn: kermismaandag aan de plaatselijke
geestelijkheid, bewoners, verzorger(s)ters en bestuur Steunpunt Plus Henricushof,
eveneens op kermismaandag aan de nieuwe koning van het Gilde van Sint Antonius Abt
of van gilde Onze Lieve Vrouw van de Zeven Weeën.
Opmerking 2: aanvraag voor een vendelhulde wordt beoordeeld door de overheid.
Opmerking 3: een vendelhulde heeft voor het gilde een dergelijk grote waarde dat
opgepast dient te worden dat deze niet zomaar gegeven wordt.
16. BEGRAFENIS / CREMATIE VAN EEN GILDENLID
Wanneer de overheid in kennis wordt gesteld dat een van de gildeleden is overleden zal
zij haar opwachting maken ten huize van de overledene om de nabestaanden te
condoleren en de diensten van het gilde aanbieden bij de uitvaart / crematie en indien zij
dit op prijs stellen met gildeneer afscheid van de overledene te nemen.
Voor vervolg: zie draaiboek overleden gildenlid (bijlage I)
17. OPSTELLING
Tijdens de officiële optredens zal het gilde zich in onderstaande opstelling
presenteren,
Standaardrijdster. Loopt slingerend van links naar rechts.
Commandant in het midden voorop.
Bordjesdrager.
Tamboers.
Hoofdvaandel.
Koning en Koningin geflankeerd door 2 hellebaard dragers.
Achter de Koning de zilverdragers geflankeerd door hellebaard dragers.
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 12 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt Lierop
Hoofdman en beschermheer in het midden. Geflankeerd door hellebaard
dragers, piekeniers of vrouwelijke gildezusters.
Vrouwelijke gildezusters. Zij dragen geen attributen zoals pieken.
Gildebroeders die geen attributen dragen.
Jeugdvendeliers.
Vendeliers. Het geheel wordt achter door drie vendeliers afgesloten.
De opstelling van de gildebroeders en zusters moet in verhouding zijn. Hier
bedoel ik mee dat er in verhouding tamboers, hellebaarden en vendeliers
meedoen. Als er teveel tamboers zijn ten opzichte van vendeliers dan kan het
voorkomen dat een tamboer een vendel moet gaan dragen.
De commandant maakt de opstelling aan de hand van het aantal gildebroeders
en gildezusters.
18. OUD GEBRUIK I
Tot begin jaren zeventig was het gebruikelijk dat de beschermheer van het Gilde van
Sint Antonius Abt voor het paasfeest een dertigtal eieren geschonken kreeg. Deze
werden dan door de twee of drie leden van de overheid, op Witte Donderdag, in een
eigen gemaakt mandje, naar de beschermheer in Helmond gebracht. Waarom dit
gebruik in ongenade is geraakt is niet meer te achterhalen.
In 1994 is deze verloren gegane traditie door de overheid, op voorstel van de
toenmalige hoofdman Mies Sijbers, in ere herstelt.
De overheidsleden Ronny Thijs en Piet Verberne (Gzn) waren het die als eersten een
mandje met eieren naar beschermheer Verhoeven brachten. Het eerste mandje werd
gemaakt door Sjef van de Ven (Jzn).
De beschermheer: in het jaar 1946 gingen gildebroeders van het Gilde van Sint
Antonius Abt op stap om, zoals het tegenwoordig mooi heet, sponsoren te vinden voor
het in 1947 te organiseren gildenfeest. Zo zijn enkele leden van de overheid
terechtgekomen bij notaris H.A.C. van Keulen in Helmond. Wat daar besproken is daar
zijn geen gegevens van en daar zullen wij dan ook nooit meer achter komen. Maar wat
we wel weten is dat we sinds 1947 een beschermheer hebben. Het notariskantoor van
notaris Van Keulen heeft het beschermheerschap overgedragen aan zijn opvolger
notaris W.J.M. Keulen (1956-1978) en die droeg het beschermheerschap weer over aan
zijn opvolger notaris A.J. Verhoeven (1978-2006) welke dit vervolgens heeft
overgedragen aan zijn opvolger notaris H.J.M.G. Brandts (2006-heden). Men kan met
recht spreken over erfelijke opvolging van het beschermheerschap van het Gilde van
Sint Antonius Abt.
19. OUD GEBRUIK 11
In ere hersteld: tot in de jaren zestig begin zeventig in de twintigste eeuw was het
gebruikelijk dat bij een huwelijk van een gildenbroeder of een huwelijks jubileum het
feestende echtpaar, naast de gebruikelijke vendelhulde, een cadeau aangeboden kreeg in
de vorm van een heiligenbeeld of kruisbeeld.
Bij het gouden huwelijk van Frits van de Ven en Mina van de Ven - van de
Wijnboom (juli 2002) stelde enkele leden van de overheid voor dit oude gebruik
in ere te herstellen, gerelateerd aan de huidige tijd. Hoe dit precies ingevuld
moest worden daarover werden de leden van de overheid het naar een korte
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 13 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt uit LIEROP
discussie het eens. Bij een gouden huwelijk moest dat zijn een beeld van de
patroonheilige Sint Antonius Abt.
Tijdens de overheidsvergadering van maart 2003 heeft de overheid het volgende
besloten; dat alleen geüniformeerde leden waar op verzoek een vendelhulde wordt
gebracht het volgende cadeau wordt aangeboden;
Huwelijk: kopie van het oudste reglement ingelijst (een zichtbaar overige
onzichtbaar),
25 jarig huwelijk: kopie oudste gildendocument,
40 jarig huwelijk: functie beeld ( bijvoorbeeld beeld vendelier),
50 jarig huwelijk: Sint Antonius Abt beeld.
Overige leden die het gilde uitnodigen om bij huwelijksjubileum of ander feest
aanwezig te zijn krijgen enkel een vendelhulde.
De overheid behoudt zich het recht uitzonderingen te maken.
20. ONDERSCHEIDING
Gildeleden, wel of niet geüniformeerd (contributie betalend), die 25, 50, 60 of meer
jaren lid van het gilde zijn, krijgen voor het bereiken van deze mijlpaal een
onderscheiding. Zij worden onderscheiden met een zilveren-, gouden- respectievelijk
gouden speld met “robijn” voorstellend de beeltenis van onze patroonheilige.
Jubilarissen van 70 jaar of meer krijgen een oorkonde aangeboden.
Opmerking 1: de familie wordt tijdig mondeling geïnformeerd over de komende
onderscheiding.
Opmerking 2: de kosten, verbonden aan het vervaardigen van de onderscheidingen
komen ten laste van het Gilde van Sint Antonius Abt.
Opmerking 3: het onderscheidingsteken blijft eigendom van het gilde en moet daarom
na het overlijden van de gedecoreerde terug naar het gilde.
Opmerking 4: de onderscheiding wordt uitgereikt op de jaarlijkse teerdag, bij voorkeur
tijdens de jaarvergadering.
De uitreiking van de onderscheiding wordt normaal uitgereikt door de hoofdman en bij
verhindering door de dekenschrijver, anders door een ander lid van de overheid.
21. KRINGONDERSCHEIDING
Gildeleden, welke bijzondere verdiensten hebben voor het gildewezen, kunnen in
aanmerking komen voor een kringonderscheiding. De beslissing hierover ligt bij de
overheid.
Deze vraagt zo'n onderscheiding aan bij het kringbestuur volgens de op dat moment
geldende procedure.
Opmerking 1: een toegekende kringonderscheiding wordt uitgereikt op de jaarlijkse
teerdag, bij voorkeur tijdens de teeravond. De onderscheiding wordt uitgereikt door de
voorzitter van het kringbestuur of bij verhindering door de vice-voorzitter.
Opmerking 2: de kosten voor een kringonderscheiding komen ten laste van het
aanvragende gilde en hoeven daarom niet terug naar de kring.
22. ERE-BROEDER IN GROEN
Voor de gewone leden zoals bedoeld in artikel 7 en 8 van de statuten, bestaat de
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 14 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt Lierop
mogelijkheid om lid van verdienste te worden benoemd met de titel:
"ERE-BROEDER IN GROEN".
Deze eretitel is in 1992, tijdens de algemene ledenvergadering, met algemene
goedkeuring van de leden ingesteld.
Deze "Ere-broeder in Groen" wordt onderscheiden met de Gilde van Sint Antonius Abt
zilveren "T" speld en oorkonde.
Voorwaarde hiervoor is dat hij / zij zich persoonlijk op een "uitzonderlijke manier
verdienstelijk" heeft gemaakt voor het gilde.
Opmerking 1: procedure voor het aanvragen: tenminste twee leden van het Gilde van
Sint Antonius Abt, kunnen een gildelid voordragen. De overheid beslist of de
voordracht aan de algemene ledenvergadering wordt voorgelegd.
Opmerking 2: de overheid brengt tijdig de familie van de onderscheidene op de hoogte
van datum en tijd, gelegenheid en locatie van uitreiking.
Opmerking 3: de kosten verbonden aan het vervaardigen van deze gildeonderscheiding
komt ten laste van het gilde.
Opmerking 4: na het overlijden van de gedecoreerde blijven de versierselen van deze
onderscheiding eigendom van de familie.
Opmerking 5: men zal erop moeten toezien dat het verlenen van onderscheidingen,
zoals is vernoemd in de hoofdstukken 18 en 19, geen automatisme wordt.
Opmerking 6: Frits Aarts en Harrie Verberne (Czn) waren de eerste gildeleden die
deze onderscheiding mochten ontvangen.
23. RECEPTIES
Het gilde wordt regelmatig voor recepties uitgenodigd. Hieraan zal gevolg aan worden
gegeven indien dit een verenigingsjubileum (25, 40, 50 jaar bestaan of meer) of
kampioenschap van een vereniging of een of meerdere personen uit Lierop betreft.
Ook recepties waar een gildenlid persoonlijk bij betrokken is, bijvoorbeeld koninklijke
onderscheiding, pauselijke onderscheiding, prins carnaval et cetera, zal worden bezocht.
Persoonlijk bezocht worden recepties van jubilerende gildeleden van zustergilden
binnen de gemeente Someren en die gehouden worden ter gelegenheid van een
gildefeest in kring Peelland.
Recepties gehouden ter gelegenheid van jubilerende gildeleden in kring Peelland,
worden niet bezocht. Deze jubilarissen krijgen een felicitatiekaart toegestuurd.
24. KRAAMVISITE
Wanneer er bij een der gildeleden een kind is geboren en dit aan de overheid wordt
medegedeeld (mondeling of via een geboortekaartje) zullen enkele van onze gildeleden
op kraamvisite gaan en een attentie (hoogte van het bedrag wordt jaarlijks door de
overheid bepaald) aanbieden.
25. UITVAARTEN OVERLEDEN PEELLANDSE GILDENLEDEN
Indien er uitnodigingen komen om uitvaartdiensten, begrafenissen of crematies bij te
wonen van overleden Peellandse gildeleden dan zal, indien mogelijk, hieraan gehoor
worden gegeven.
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 15 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt uit LIEROP
26. COMMISSIE / WERGROEP
Ter ondersteuning en uitvoering van activiteit wordt door de overheid een commissie /
werkgroepen in het leven geroepen. Leden van een dergelijke commissie / werkgroep
worden benoemd door de overheid. In een speciaal hiervoor belegde bijeenkomst
krijgen zij hun taak toegewezen. Aan de gildenleden zal mededeling worden gedaan
welke personen in de te benoemen commissie / werkgroep zitting zullen hebben. Leden
die bezwaar hebben tegen de gevolgde procedure bij de benoeming van een commissie /
werkgroep hebben, kunnen in beroep gaan bij de algemene ledenvergadering. Leden
van een commissie / werkgroep kunnen medewerkers aantrekken terondersteuning van
hun werkzaamheden, zonder dat hiervoor van tevoren goedkeuring van de overheid is
vereist. De commissie / werkgroep brengen regelmatig, mondeling of schriftelijk, over
hun werkzaamheden verslag uit aan de overheid.
Na het beëindigen van de activiteit waartoe de desbetreffende commissie / werkgroep in
het leven werd geroepen, wordt schriftelijk verslag gedaan aan de overheid en deze
ontheft de commissie / werkgroep van haar taak, waarna ze wordt ontbonden.
27. SCHIETERREIN DE ROOVERE, SCHUILGELEGENHEID DE ROOVERE
EN MARIAKAPEL.
Met het gilde Onze Lieve Vrouw van de Zeven Weeën zijn er afspraken gemaakt over
het beheer en onderhoud schietterrein de Roovere, schuilgelegenheid de Roovere en
Mariakapel. Beide gilden hebben hiervoor twee personen aangewezen die deze
afspraken zullen uitvoeren. Zo zal er een keer per jaar (najaar) een verslag worden
uitgebracht, van zowel de activiteiten als het financiële, aan de beide overheden.
De schuilgelegenheid "de Roovere" zal tweemaal per jaar, naast het normale
schoonhouden, een grote schoonmaakbeurt krijgen. Het koningschietende gilde zal het
gebouw schoonmaken in het voorjaar en voor het koningschieten.
28. OVERIGE ACTIVITEITEN
Geen specifieke gildeactiviteiten zijn acties die gehouden worden om de financiële
middelen wat te verruimen. Zo wordt er vanaf 1982 medewerking verleend aan het
kienen. Vanaf 1985 wordt twee keer per jaar, in de lente en de herfst, een oud-ijzeractie
gehouden en vanaf 1986, de zaterdag voor moederdag, een bloemenverkoopactie
(geraniums).
29. DE OVERHEID
Alle in de voorgaande hoofdstukken besproken activiteiten, worden gecoördineerd door
de overheid. Dit doet de overheid zelf of door het aanstellen van commissies of
werkgroepen.
De overheid bestaat uit minimaal drie en maximaal zeven personen, welke de volgende
benamingen hebben:
* hoofdman = voorzitter
* dekenschrijver = secretaris
* dekenschatbewaarder = penningmeester
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 16 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt Lierop
* 2e dekenschrijver = 2e secretaris
* deken = overheidslid
Een meeregerende deken is een overheidslid zonder speciale taak. Heeft deze een
functie binnen het gilde, bijvoorbeeld vaandrig, tamboer, vendelier et cetera, dan wordt
hij dekenvaandrig, dekentamboer, dekenvendelier et cetera genoemd. Leden van de
overheid worden tijdens de algemene ledenvergadering gekozen voor een periode van
vier jaar. Hierna kan men zich weer herkiesbaar stellen. Er is geen limiet gesteld aan het
aantal keren dat men zich herkiesbaar kan stellen. Door de overheid zal een rooster van
aftreden worden opgesteld met dien verstande, dat hoofdman, dekenschrijver en
dekenschatbewaarder niet tegelijk aftredend zijn. Hoofdman, dekenschrijver en
dekenschatbewaarder moeten, volgens artikel 20 lid 2 van de statuten, in Lierop wonen.
Taken overheidsleden:
De hoofdman: is voorzitter van alle vergaderingen en bijeenkomsten en is
belast met alle taken, die de wet, de statuten, het reglement en tradities hem
opleggen. De hoofdman wordt gekozen door de leden tijdens de algemene
ledenvergadering.
De dekenschrijver: is gehouden van alle overheid- en ledenvergaderingen
notulen te maken. Verder het maken van een jaarverslag zorgt voor
publiciteit voor de plaatselijke en regionale pers.
Bij afwezigheid van de hoofdman treedt de dekenschrijver als zijn
plaatsvervanger op. De dekenschrijver wordt benoemd uit leden van de overheid
tijdens de eerstvolgende overheidsvergadering nadat hij als overheidslid is
gekozen of herkozen.
De dekenschatbewaarder: is gehouden tot het innen van gelden het doen van
betalingen en daarvan een behoorlijke administratie te houden. De
dekenschatbewaarder wordt benoemd; zie dekenschrijver.
De 2e dekenschrijver: is volgens de statuten en huishoudelijk reglement geen officiële
functie, maar door de overheid in het leven geroepen, 1990, om de drukke taak
van de dekenschrijver te verlichten. Hij ondersteunt de dekenschrijver in zijn /
haar taak.
De dekens: kunnen een taak toegewezen krijgen bij activiteiten in gildeverband. Deze
taken worden door de overheid in gezamenlijk overleg vastgesteld.
De dekenbode: vanaf 1994, is evenals de functie 2e dekenschrijver geen officiële functie
maar evenals voornoemde functie heeft hij / zij de taak de werkzaamheden van
de dekenschrijver te verlichten.
De koning en beschermheer: maken geen deel uit van de overheid maar zijn als
adviserend lid aan de overheid toegevoegd.
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 17 van 18

LEIDRAAD voor het Gilde van Sint Antonius Abt uit LIEROP
30. VERGADERINGEN
De overheid komt maandelijks, bij een der leden van de overheid thuis, bijeen voor een
vergadering. De locatie wordt bepaald volgens een roulatiesysteem en voor de gemaakte
kosten wordt een kleine vergoeding aan het overheidslid toegekend.
De algemene ledenvergadering wordt gehouden tijdens de teerdag. In deze vergadering
legt de overheid verantwoordelijkheid aan de leden van haar werkzaamheden in het
voorbije jaar. Dit wordt gedaan via een algemeen jaarverslag als een financieel
jaaroverzicht. Tijdens deze vergadering worden de leden voor de overheid gekozen,
herkozen en voor de kascommissie benoemd. Verder wordt het jaarprogramma
vastgesteld.
Jaarlijks zijn er nog twee ledenvergaderingen: een in het voorjaar (april) en een in het
najaar (september). Op deze vergaderingen kan het jaarprogramma worden aangevuld
of gewijzigd.
31. BESLISSEN
Dit boekje "Gilde van Sint Antonius Abt Lierop het jaar door" wordt door de overheid
gebruikt als leidraad tot het besturen van het gilde, maar dit besturen mag niet ingaan
tegen de statuten en het huishoudelijke reglement.
In gevallen waarin de statuten, huishoudelijk reglement en dit boekje niet voorzien
beslist de overheid.
Komen dergelijk gevallen bij regelmaat voor dan worden ze opgetekend in dit boekje.
Lierop, 04 december ’06
Namens de overheid
Huub H.F. van den Eikhof
32 VOOR AKKOORD
Voor akkoord het dagelijkse bestuur van Gilde van Sint Antonius Abt,
Hoofdman Dekenschrijver Dekenschatbewaarder
Henk Berkers Huub van den Eikhof Ronny Thijs
Document: GILDE VAN SINT ANTONIUS ABT HET JAAR DOOR (V-06).DOC
Printdatum: 12-12-06 Pagina 18 van 18