Beleidsplan - Hervormde Gemeente Barneveld

Hervormde Gemeente te Barneveld
BELEIDSPLAN 2010- 2013
Barneveld, oktober 2010
Beleidsplan 2010 – 2013 1

Beleidsplan 2010 – 2013 2

INHOUDSOPGAVE
1 INLEIDING 4
2 DE GEMEENTE: BIJBELS-THEOLOGISCHE VERANTWOORDING......................6
3 DE KERKELIJKE KAART VAN DE HERVORMDE GEMEENTE TE
BARNEVELD 9
4 DE SOCIALE KAART 19
5 KERK EN SAMENLEVING 22
6 DE LEEFOMGEVING EN DE TIJD WAARIN DE GEMEENTE VERKEERT........23
7 DE GEMEENTE IN DE WERELD 26
8 AANDACHTSVELDEN MET BELEIDSVOORNEMENS 29
9 ALGEMENE KERKENRAAD 47
10 PLANNING TER REALISERING VAN DE BELEIDSVOORNEMENS...................49
11 BIJLAGE 1 52
12 BIJLAGE 2 53
Beleidsplan 2010 – 2013 3

1 INLEIDING
In april 2006 heeft de Algemene Kerkenraad aan de Wijkkerkenraden verzocht om het
beleidsplan 2003-2007 te evalueren alsmede suggesties aan te dragen voor aandachtsvelden in
het nieuwe beleidsplan.
Uit de evaluaties is naar voren gekomen:
Betrekkelijk veel beleidsvoornemens, naast de categorie “blijvende aandacht”, zijn
gerealiseerd of gedeeltelijk gerealiseerd. Daarnaast werd echter opgemerkt dat het
beleidsplan niet voldoende leeft in alle wijken, hoewel dat per wijk varieert. Dit zou te
verbeteren zijn indien, naast de jaarlijkse evaluatie, door de Algemene Kerkenraad
jaarlijks vanuit de beleidsvoornemens enkele speerpunten in de vorm van een werkplan
aan de W.K.s worden voorgelegd.
Als suggesties voor aandachtspunten in het nieuwe beleidsplan kwamen de volgende
hoofdlijnen naar voren:
Vergroten van het diaconaal bewustzijn in de gemeente.
Diaconale aandacht voor de gewijzigde wet- en regelgeving in de zorg.
Met betrekking tot jeugd en jongeren: het stimuleren van contacten tussen de
wijkgemeenten en de (zondags)scholen. Verder intensivering van het jongerenpastoraat
mede met het oog op het uitgaansleven en de aantrekkingskracht van evangeliegemeenten.
Aandacht voor vorming en toerusting alsmede begeleiding, geestelijk en praktisch, van
ambtsdragers en andere vrijwilligers.
Het stimuleren van de vorming van blokteams, waardoor de gemeente beter in beeld komt
en gemeenteleden meer worden betrokken bij het gemeentewerk.
In het beleidsplan zijn de conclusies en aanbevelingen van de genoemde evaluaties verwerkt.
Tevens is in het beleidsplan rekening gehouden met het besluit van de Algemene Kerkenraad
en de Wijkkerkenraden d.d. juni 2008 inzake het ultimo 2006 verschenen interne rapport
“Gemeente-zijn, belicht vanuit eenheid en verscheidenheid”.
De opstelling van een beleidsplan voor onze Hervormde gemeente door de Algemene
Kerkenraad is verplicht conform ordinantie 4.II artikel 8.5 van de Kerkorde van de
Protestantse Kerk in Nederland waarvan het eerste lid als volgt luidt: “De kerkenraad stelt
telkens voor een periode van vier jaar een beleidsplan op, na daarover overleg gepleegd te
hebben met het college van kerkrentmeesters, het college van diakenen en met alle daarvoor
in aanmerking komende organen van de gemeente”.
Het doel van een beleidsplan is het zich bewust worden van wat er in de komende jaren zou
moeten gebeuren in relatie tot de taak en roeping van de gemeente. Met het opstellen van een
beleidsplan worden de belangrijkste doelen in beeld gebracht die de komende jaren om
realisatie vragen. Er worden prioriteiten gesteld, daarbij rekening houdend met de
mogelijkheden van menskracht, financiën en middelen. Met het oog op de ontwikkelingen is
het nodig elk jaar het beleidsplan te evalueren.
De opzet en structuur van het beleidsplan is, behoudens enkele noodzakelijk geachte
aanpassingen en uitbreidingen, in hoofdzaak dezelfde als die van het voorgaande beleidsplan.
Daarom komen ook in dit beleidsplan weer dezelfde aspecten van het gemeente-zijn zoals
eredienst, pastoraat, diaconaat, etc. aan de orde. In de hoofdstukken 2, 6 en 7 en de daaraan
verwante beleidsvoornemens is opnieuw aandacht besteed aan het aspect hoe we als gemeente
Beleidsplan 2010 – 2013 4

van Jezus Christus gestalte kunnen geven aan het voorleven en verkondigen van het Evangelie
in deze wereld.
Door de beleidscommissie is voor het opstellen van dit beleidsplan overleg gepleegd met het
college van kerkrentmeesters, het college van diakenen, het ministerie van predikanten en met
de daarvoor in aanmerking komende organen van bijstand
Beleidsplan 2010 – 2013 5

2 DE GEMEENTE: BIJBELS-THEOLOGISCHE VERANTWOORDING
2.1 Inleiding
Een beleidsplan wil de opbouw van de gemeente dienen. Het is daarom van belang, dat
allereerst wordt nagedacht over de betekenis van de “gemeente”. In navolging van het
spraakgebruik van het Oude en Nieuwe Testament willen we steeds spreken over de
gemeente. Het woord “kerk” komt nergens in de Schrift voor.
In het Oude Testament wordt het woord “qahal” gebruikt. Dat woord duidt de vergadering van
het verbondsvolk in de tempel in de dienst der verzoening aan. Ook kan het duiden op de
vergadering van het verbondsvolk in de strijd tegen de vijanden. In het Nieuwe Testament
wordt het woord “ekklesia” gebruikt. Letterlijk een gemeenschap van hen die ergens vandaan
geroepen is en bijeenvergaderd wordt. Na de uitstorting van de Heilige Geest met Pinksteren
bestaat de gemeente uit Joden en heidenen. De gemeente vindt haar fundament in de
verzoening door Jezus Christus, Gods Zoon. Ze komt ook samen in de dienst der verzoening,
namelijk de prediking van het Woord en de bediening van de sacramenten.
2.2 Enkele Bijbelse lijnen
In de Schrift wordt de gemeente op verschillende manieren aangeduid. Daar is allereerst de
notie dat Israël volk van God is. De grondslag hiervoor ligt in de roeping van Abraham (Gen.
12). Doel daarvan is het leven tot eer van God en om te zijn tot een licht der heidenen (Jes.
49). God Zelf wil wonen te midden van Zijn volk (Lev. 26). Bij de verbondssluiting op de
Sinaï wordt het volk ook een heilig priesterdom genoemd (Ex. 19). Dit alles staat tegen de
diepe achtergrond van Gen. 3. De tegen God in opstand gekomen mens is gevallen. Uit die
gevallen mensheid vergadert God Zich een volk. Hij geeft hen Zijn beloften van redding, die
in Jezus Christus vervuld worden. De Verzoening in Christus is dan ook van fundamentele
betekenis voor het volk van God. De gemeente, die bestaat uit van nature zondige mensen, is
steeds afhankelijk van de verzoening in Christus.
In het Nieuwe Testament krijgt de gemeente een uitbreiding naar de heidenen, die geloven in
God en in Jezus Christus. Door de Heilige Geest worden zij in Israël ingelijfd. Van betekenis
is hier, dat Lev. 26:12 terugkeert in 2 Kor. 6:16 en Ex. 19:6 in 1 Petr. 2:9. Daar worden de
oudtestamentische woorden toegepast op het volk van God uit joden en heidenen. Het woord
van Jezus wordt vervuld: “Ik heb nog andere schapen, die van deze stal niet zijn; deze moet Ik
ook toebrengen; en zij zullen Mijn stem horen; en het zal worden één kudde, en één Herder”.
Wij geloven en belijden dat Gods volk, het volk der Joden, in deze wereld nog steeds present
is en het ook in de toekomst naar Gods beloften present zal zijn en blijven. Gods weg met
Israël en haar unieke plaats in het handelen van God geeft de gemeente zicht op Gods
heilshandelen in heel de geschiedenis en op de historiciteit van het gemeente-zijn van Jezus
Christus in deze wereld. Deze onopgeefbare verbondenheid met Israël blijft in de gemeente
uit de heidenen voortdurend aanwezig.
De roeping van die gemeente, de schapen uit de andere stal die Zijn stem horen, blijft dezelfde
als in het Oude Testament.
Ook wordt de gemeente genoemd lichaam van Christus. We komen dat tegen in Rom. 12:4,
5 en in 1 Kor. 12:12-27. Met deze beeldspraak wordt zowel de verscheidenheid als de
Beleidsplan 2010 – 2013 6

verbondenheid van de leden van de gemeente getekend in hun relatie met Christus, Die het
hoofd van de gemeente is (Ef. 5). Hij fundeert de gemeente op Zijn eigen volbrachte werk.
Van daaruit regeert Hij de gemeente ook, die in alle dingen van Hem afhankelijk is en aan
Hem onderworpen is. Zo krijgen we zicht op het geheel van de gemeente, waarin een
verscheidenheid aan gaven is, gegeven en bewerkt door de Geest van Christus.
Een derde aanduiding van de gemeente is tempel van de Heilige Geest. Die benaming komen
we tegen in 1 Kor. 3:16. Hier is de uitstorting van de Heilige Geest met Pinksteren van
beslissende betekenis. Pinksteren is in het Oude Testament het feest van de oogst. Later werd
het de herdenking van de verbondssluiting op de Sinaï. Door Zijn Geest, die toe-eigent wat
men in Christus heeft, wil God Zelf wonen in het midden van Zijn gemeente. De Geest doet
ook leven naar de geboden van God. Het volk van God, het lichaam van Christus, is op deze
aarde een tempel van de Heilige Geest. Daarom dient men ook te komen tot de gemeente en
haar lief te hebben. In dit verband kan men zeggen, dat er buiten de gemeente geen zaligheid
is. Tegelijk versiert de Heilige Geest de gemeente met de vrucht van het geloof (Gal. 5) en
rust Hij haar toe met verschillende gaven (Rom. 12, 1 Cor. 12, Ef. 4).
Vanuit deze drie benamingen voor de gemeente wordt duidelijk, dat zij het werk is van de
drie-enige God, Vader, Zoon en Heilige Geest. De Vader verkiest, de Zoon vergadert en de
Heilige Geest heiligt de gemeente. Hij is de Heere van de gemeente.
2.3 De Hervormde Gemeente te Barneveld.
Vanuit het bovenstaande krijgen we ook zicht op de plaatselijke gemeente. Principieel hebben
we de plaatselijke gemeente te zien als gemeente Gods, zonder daarbij te vervallen in de
algemeenheid van de genade. Terecht zegt de kerkorde van de Protestantse Kerk in Nederland
dat zij overeenkomstig haar belijden openbaring is van de heilige of algemene christelijke
Kerk. De Hervormde Gemeente te Barneveld is direct voortgekomen uit de Reformatie in de
16 e eeuw, waarmee tegelijk ook een historische band is gelegd met de apostolische kerk. Het
reformatorische van de gemeente komt daarin tot uiting, dat wordt vastgehouden aan de drie
formulieren van enigheid en aan de algemene belijdenisgeschriften. Met name in de
leerdiensten van de gemeente komen deze formulieren aan de orde, opdat het leven van de
gemeente zal stoelen op Schrift en belijdenis. Dit houdt ook in, dat het hart van de gemeente
klopt in de samenkomsten op zondagen in de dienst rondom Woord en sacrament, de dienst
der gebeden en lofzegging en de dienst van offeranden en barmhartigheid.
Overeenkomstig het in algemene zin hierboven genoemde belijdt de Hervormde Gemeente
van Barneveld haar onopgeefbare verbondenheid met Israël. Met dat volk zijn we verbonden,
voor dat volk bidden we. In het getuigenis van Gods Naam en daden is het ons oprecht
verlangen dat ook zij de Christus mogen leren kennen.
Schrift en belijdenis zijn bepalend voor prediking, pastoraat en catechese, maar evenzeer voor
diaconaat, zending en evangelisatie. Opdat de gemeente vanuit Schrift en belijdenis te midden
van het dagelijkse leven een licht mag zijn en met verlangen vooruit mag zien naar de komst
van Christus en Zijn Rijk. De Bijbel en onze belijdenisgeschriften drukken ons op het hart de
eenheid van het lichaam van Christus te bewaren. Van daaruit is het gereformeerde belijden
ons dierbaar. Dit was ook het uitgangspunt bij de positiebepaling van het SOW-proces die
geleid heeft tot de kerkfusie van 1 mei 2004 waardoor de gemeente werd opgenomen in de
Protestantse Kerk in Nederland.
Beleidsplan 2010 – 2013 7

Bij de totstandkoming van deze fusie heeft onze kerkelijke gemeente - samen met vele andere
gemeenten - uitgesproken onder welke voorwaarden zij alleen in gehoorzaamheid aan de
Schrift kan en wil blijven staan binnen deze kerk. Dit is verwoord in een tweetal preambules
te weten:
1. Verklaring aangaande de verbondenheid met het gereformeerde belijden en
2. Convenant op basis van beleidsplan (= Verklaring aangaande instemming met het
Convenant van Alblasserdam).
Deze zijn opgenomen als bijlage I en II. Tevens zijn deze preambules opgenomen in de
Plaatselijke regeling en de wijkregelingen van onze gemeente.
De eenheid van de gemeente moet ook in de ambten voluit gestalte krijgen, beleefd worden en
zichtbaar zijn. In de ambtelijke leiding is het profetische, priesterlijke en koninklijke van
Christus’ werk in de gemeente present. Vanuit deze diepe notie wordt leiding gegeven aan de
gemeente.
Beleidsplan 2010 – 2013 8

3 DE KERKELIJKE KAART VAN DE HERVORMDE GEMEENTE TE
BARNEVELD
3.1 Algemeen
De Hervormde Gemeente te Barneveld bestaat uit vijf wijkgemeenten, die samen de centrale
gemeente vormen.
Deze wijkgemeenten worden aangeduid als wijkgemeente I, wijkgemeente II, wijkgemeente
III, wijkgemeente IV en wijkgemeente V. Elke wijkgemeente heeft haar vastgestelde grenzen.
De huidige grenzen dateren van 2006. Het aantal woningen in de Burgt was ultimo 2008 ca.
1350. Toekomstige uitbreiding is gepland na 2014. De realisering van nieuwe wijk “Veller” is
begin 2009 gestart en deze zal totaal 1150 tot 1500 woningen gaan bevatten.
3.2 Karakteristieken van de vijf wijkgemeenten
3.2.1 Wijkgemeente I
Wijkgemeente I is gesitueerd in het zuidwestelijk deel van Barneveld en omvat het agrarisch
buitengebied De Glind; de gedeeltelijk voltooide nieuwe wijk “De Burgt” met thans ca. 1350
woningen; en een deel van de dorpskern. Deze wijk wordt bevolkt door veel jonge mensen die
zich er vestigen.
Binnen wijkgemeente I is gelegen het algemeen verzorgingstehuis “Ruimzicht” met
aanleunwoningen en het tehuis voor begeleid wonen, wooncentrum “Iris”.
3.2.2 Wijkgemeente II
Wijkgemeente II omvat het westelijk en het noordwestelijk deel van Barneveld. Door een
ingrijpende renovatie van Oldebarneveld heeft dit gedeelte een betere uitstraling gekregen en
hebben veel jonge gezinnen er zich gevestigd. Tot de wijk behoort een vrij uitgestrekt
buitengebied met een overwegend agrarische bevolking. In de wijk wonen relatief veel
ouderen. Wel worden oudere woningen in west en noordwest Barneveld in toenemende mate
aantrekkelijk voor starters; recente nieuwbouw, hoewel kleinschalig, zorgt eveneens voor
geleidelijke verjonging in delen van de wijk.
Binnen wijkgemeente II is het Hervormd verzorgingstehuis “Nebo”gelegen, met daarbij
aanleunwoningen.
3.2.3 Wijkgemeente III
Binnen deze wijkgemeente, gesitueerd in het oostelijk deel van Barneveld, is de nieuwe
woonwijk “Norschoten” gelegen, die in 2000 is voltooid met ca. 1500 woningen en waarin
veel jonge gezinnen wonen. Deze wijk heeft een vrij groot agrarisch buitengebied.
In deze wijkgemeente is het Algemeen Christelijk verpleeghuis “Norschoten” gevestigd met
de locaties Kweekweg en Klaverweide.
Beleidsplan 2010 – 2013 9

3.2.4 Wijkgemeente IV
Deze wijkgemeente omvat Barneveld Zuid en de wijk Veller met een agrarisch buitengebied.
Barneveld-Zuid is rond 1985 voltooid. Hier wonen veel gezinnen met kinderen in de
tienerleeftijd. Er is een redelijke doorstroming en er vestigen zich jonge gezinnen. De wijk
Veller is in aanbouw en zal wijk 4 de komende tijd vooral verrijken met jonge gezinnen.
3.2.5 Wijkgemeente V
Deze wijkgemeente in Barneveld noord bestaat uit de woonwijken “De Vaarst”,
“Vliegersveld” en de oude dorpskern van Barneveld. Het buitengebied met een agrarische
bevolking in deze wijk is klein. Met name de wijk “De Vaarst” wordt bewoond door veelal
betrekkelijk jonge gezinnen.
Binnen deze wijk is het “Gasthuis” gevestigd dat onderdak biedt aan mensen met een
verstandelijke beperking, die begeleid worden in zelfstandig wonen, alsmede de beschermde
woonvorm voor volwassenen “de Haven”.
3.3 Gebouwen
3.3.1 Kerkgebouwen
De vijf wijkgemeenten maken, als regel bij toerbeurt, voor hun kerkdiensten gebruik van de
Oude Kerk, de Goede-Herderkerk en het Kerkelijk Centrum Rehoboth.
Het aantal zitplaatsen is:
Oude Kerk : 1100
Goede-Herderkerk : 575
Kerkelijk Centrum Rehoboth : 510
3.3.2 Wijkgebouwen
Ten behoeve van het jeugdwerk, de catechese en kerkelijke vergaderingen wordt gebruik
gemaakt van de navolgende gebouwen c.q. lokaliteiten:
- Kerkelijk Centrum Rehoboth;
- Gebouw “De Akker”in De Glind;
- Gebouw “De Hof” in De Burgt;
- Gebouw “De Hoeksteen” in De Vaarst;
- Gebouw “De Garve” in Norschoten;
- Lokaliteiten in de Goede-Herderkerk.
3.3.3 Pastorieën
De Hervormde Gemeente te Barneveld beschikt over vijf pastorieën.
Beleidsplan 2010 – 2013 10

3.4 Overzichten
3.4.1 Verloop ledental over de periode 2001-2009
Jaar Ledental Belijdende
leden
Percentage Doop
leden
Percentage Overige
leden
Percentage
2001 7839 2783 35.5% 4256 54.3% 800 10.2%
2003 7838 2827 36.1% 4253 54.3% 758 9.7%
2004 7913 2855 36.1% 4292 54.2% 766 9.7%
2005 7855 2869 36.5% 4213 53.6% 773 9.8%
2006 7528 2740 36.4% 4081 54.2% 707 9.4%
2007 7486 2736 36.5% 4078 54.5% 672 9.0%
2008 7455 2758 37.0% 4050 54.3% 647 8.7%
2009 7369 2755 37.4% 3983 54.1% 631 8.6%
Tabel 3.1 Verloop ledental periode 2001-2009
Opmerkingen:
De peildatum is steeds 1 januari.
De bovengenoemde cijfers zijn ontleend aan de ledenadministratie van het Kerkelijk
Bureau.
Overige leden zijn leden, die geboren zijn uit Hervormde ouders, maar niet zijn gedoopt of
leden, waarvan niet bekend is of zij gedoopt zijn.
Uit het bovenstaande blijkt dat het totale ledenaantal in de periode 2001 - 2009 met 6% is
gedaald. Het percentage belijdende leden is echter in dezelfde periode licht gestegen, terwijl
het aantal overige leden daalde met 21%. Het aantal doopleden daalde met 6.5%.
Mede oorzaak van deze ontwikkelingen zijn :
Het vertrek van leden naar de Hersteld hervormde kerk en andere kerkelijke gemeenten.
Voortgaande ontkerstening
Aantrekkingskracht evangelische gemeenten.
Beleidsplan 2010 – 2013 11

3.4.2 Aantal leden en pastorale eenheden per wijk op 1 januari 2001-2009
Wijk 1 ledental Belijdende leden Doopleden overig Past. Eenheden
2001 1468 511 785 172 634
2003 1499 539 807 153 630
2004 1594 564 873 157 679
2005 1698 610 920 168 741
2006 1366 508 748 110 572
2007 1460 539 814 107 615
2008 1532 570 859 103 645
2009 1563 575 878 110 673
Wijk 2 ledental Belijdende leden Doopleden overig Past. Eenheden
2001 1249 544 592 113 610
2003 1251 537 596 118 609
2004 1243 542 580 121 611
2005 1211 535 563 113 602
2006 1452 595 695 162 761
2007 1409 570 676 163 751
2008 1397 567 669 161 753
2009 1392 567 669 156 749
Wijk 3 ledental Belijdende leden Doopleden overig Past. Eenheden
2001 1983 647 1135 201 775
2003 2018 664 1160 194 786
2004 2040 687 1168 194 799
2005 1978 675 1109 194 786
2006 1905 643 1099 163 764
2007 1846 638 1064 144 723
2008 1806 632 1041 133 722
2009 1758 619 1008 131 719
Wijk 4 ledental Belijdende leden Doopleden overig Past. Eenheden
2001 1646 554 918 174 610
2003 1609 564 876 169 609
2004 1609 561 872 176 618
2005 1584 543 859 182 613
2006 1502 518 817 167 587
2007 1477 516 800 161 576
2008 1431 507 765 159 551
2009 1365 498 728 139 537
Wijk 5 ledental Belijdende leden Doopleden overig Past. Eenheden
2001 1493 527 826 140 627
Beleidsplan 2010 – 2013 12

2003 1461 523 814 124 631
2004 1427 510 799 118 632
2005 1384 506 762 116 614
2006 1303 476 722 105 590
2007 1294 473 724 97 591
2008 1289 482 716 91 607
2009 1391 496 700 95 605
Tabel 3.2a Aantal leden per wijkgemeente en pastorale eenheden 1 januari 2001-2009
Pastorale eenheden Verzorgingcentra
2001 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009
Ruimzicht 14 15 15 14 14 15 14 14
Nebo 47 43 43 38 36 35 44 44
Norschoten NB 24 24 24 24 25 30 31
Tabel 3.2 b. Aantal pastorale eenheden per verzorgingshuis. 1 januari 2001-2009
Pastorale zorg Nebo is opgesplitst in de woningen in het huis zelf, en de inleun-woningen.
Alle adressen vallen onder de pastorale zorg van wijk 2 en worden door de blokouderling
bezocht. De personen in het huis zelf worden niet door de wijkpredikant bezocht, maar
door de pastoraal verzorger van Nebo. Ook de begrafenissen worden door de pastoraal
verzorger geleid. De genoemde aantallen Nebo zijn de personen / pe’s van het huis zelf.
De genoemde aantallen Norschoten, zijn personen / pe’s vanuit alle wijken. M.a.w. de
wijk waaruit een bewoner van Norschoten afkomstig is, is verantwoordelijk voor de
pastorale zorg.
De genoemde aantallen Ruimzicht vallen allen onder de pastorale zorg van wijk 1.
De pe’s van Ruimzicht en Nebo zijn inbegrepen in de aantallen van wijk 1 en 2; die van
Norschoten in de aantallen van de wijken waaruit zij afkomstig zijn.
Opmerkingen:
Door het wijzigen van de wijkgrens van wijk 1 en wijk 2 in 2006 zien we een
verschuiving.
Door de woning bouw in de “Burcht” en het centrum idem.
Beleidsplan 2010 – 2013 13

3.4.3 Aantallen gedoopte kinderen en personen die belijdenis deden
Jaar Gedoopte kinderen Personen die belijdenis deden
2001 92 39
2003 87 63
2004 89 36
2005 84 60
2006 69 37
2007 75 61
2008 71 42
Tabel 3.3 Aantal gedoopte kinderen en personen die belijdenis deden 2001-2008
3.4.4 Leeftijdsopbouw van het totaal aantal leden 1 januari 2003-2009
Het overzicht in tabel 3.4 geeft de leeftijdsopbouw in vijfjaarlijkse leeftijdsgroepen.
Alle leden 2003 Alle leden 2009
Leeftijd aantal Percentage Leeftijd aantal Percentage
Alle 7838 100.00% Alle 7369 100.00%
0-4 514 6.56% 0-4 364 4.94%
5-9 500 6.38% 5-9 478 6.49%
10-14 594 7.58% 10-14 494 6.70%
15-19 595 7.59% 15-19 542 7.36%
20-24 507 6.47% 20-24 514 6.98%
25-29 473 6.03% 25-29 436 5.92%
30-34 575 7.34% 30-34 398 5.40%
35-39 578 7.37% 35-39 531 7.21%
40-44 534 6.81% 40-44 522 7.08%
45-49 484 6.18% 45-49 523 7.10%
50-54 414 5.28% 50-54 438 5.94%
55-59 484 6.18% 55-59 396 5.37%
60-64 355 4.53% 60-64 432 5.86%
65-69 322 4.11% 65-69 341 4.63%
70-74 348 4.44% 70-74 301 4.08%
75 en ouder 561 7.16% 75 en ouder 659 8.94%
Tabel 3.4 Aantal leden per leeftijdsgroep 1 januari 2003-2009
Beleidsplan 2010 – 2013 14

3.4.5 Leeftijdsopbouw van het aantal leden per wijk 1 januari 2003-2009
Wijk 1 2003 Wijk 1 2009
Leeftijd aantal Percentage Leeftijd aantal Percentage
Alle 1499 100.0% Alle 1563 100.0%
0-4 92 6.1% 0-4 125 8.0%
5-9 85 5.7% 5-9 121 7.7%
10-14 104 6.9% 10-14 110 7.0%
15-19 89 5.9% 15-19 102 6.5%
20-24 103 6.9% 20-24 107 6.8%
25-29 129 8.6% 25-29 138 8.8%
30-34 105 7.0% 30-34 134 8.6%
35-39 94 6.3% 35-39 145 9.3%
40-44 79 5.3% 40-44 94 6.0%
45-49 85 5.7% 45-49 76 4.9%
50-54 100 6.7% 50-54 67 4.3%
55-59 120 8.0% 55-59 69 4.4%
60-64 62 4.1% 60-64 71 4.5%
65-69 70 4.7% 65-69 55 3.5%
70-74 61 4.1% 70-74 41 2.6%
75 en ouder 121 8.1% 75 en ouder 108 6.9%
Wijk 2 2003 Wijk 2 2009
Leeftijd aantal Percentage Leeftijd aantal Percentage
Alle 1251 100.0% Alle 1392 100.0%
0-4 45 3.6% 0-4 36 2.6%
5-9 42 3.4% 5-9 49 3.5%
10-14 59 4.7% 10-14 55 4.0%
15-19 67 5.4% 15-19 65 4.7%
20-24 72 5.8% 20-24 62 4.5%
25-29 56 4.5% 25-29 66 4.7%
30-34 58 4.6% 30-34 55 4.0%
35-39 49 3.9% 35-39 69 5.0%
40-44 63 5.0% 40-44 68 4.9%
45-49 67 5.4% 45-49 82 5.9%
50-54 67 5.4% 50-54 90 6.5%
55-59 99 7.9% 55-59 95 6.8%
60-64 96 7.7% 60-64 118 8.5%
65-69 96 7.7% 65-69 97 7.0%
70-74 125 10.0% 70-74 114 8.2%
75 en ouder 190 15.2% 75 en ouder 271 19.5%
Beleidsplan 2010 – 2013 15

Wijk 3 2003 Wijk 3 2009
Leeftijd aantal Percentage Leeftijd aantal Percentage
Alle 2018 100.0% Alle 1758 100.0%
0-4 171 8.5% 0-4 88 5.0%
5-9 173 8.6% 5-9 140 8.0%
10-14 163 8.1% 10-14 147 8.4%
15-19 148 7.3% 15-19 147 8.4%
20-24 110 5.5% 20-24 126 7.2%
25-29 117 5.8% 25-29 74 4.2%
30-34 198 9.8% 30-34 77 4.4%
35-39 192 9.5% 35-39 151 8.6%
40-44 132 6.5% 40-44 164 9.3%
45-49 87 4.3% 45-49 134 7.6%
50-54 92 4.6% 50-54 93 5.3%
55-59 93 4.6% 55-59 68 3.9%
60-64 72 3.6% 60-64 80 4.6%
65-69 75 3.7% 65-69 75 4.3%
70-74 76 3.8% 70-74 62 3.5%
75 en ouder 119 5.9% 75 en ouder 132 7.5%
Wijk 4 2003 Wijk 4 2009
Leeftijd aantal Percentage Leeftijd aantal Percentage
Alle 1609 100.0% Alle 1365 100.0%
0-4 118 7.3% 0-4 70 5.1%
5-9 95 5.9% 5-9 95 7.0%
10-14 146 9.1% 10-14 112 8.2%
15-19 168 10.4% 15-19 118 8.6%
20-24 124 7.7% 20-24 107 7.8%
25-29 108 6.7% 25-29 80 5.9%
30-34 105 6.5% 30-34 73 5.3%
35-39 107 6.7% 35-39 86 6.3%
40-44 131 8.1% 40-44 95 7.0%
45-49 130 8.1% 45-49 117 8.6%
50-54 96 6.0% 50-54 97 7.1%
55-59 89 5.5% 55-59 87 6.4%
60-64 68 4.2% 60-64 83 6.1%
65-69 36 2.2% 65-69 50 3.7%
70-74 40 2.5% 70-74 39 2.9%
75 en ouder 48 3.0% 75 en ouder 56 4.1%
Beleidsplan 2010 – 2013 16

Wijk 5 2003 Wijk 5 2009
Leeftijd aantal Percentage Leeftijd aantal Percentage
Alle 1461 100.0% Alle 1291 100.0%
0-4 88 6.0% 0-4 45 3.5%
5-9 105 7.2% 5-9 73 5.7%
10-14 122 8.4% 10-14 70 5.4%
15-19 123 8.4% 15-19 110 8.5%
20-24 98 6.7% 20-24 112 8.7%
25-29 63 4.3% 25-29 78 6.0%
30-34 109 7.5% 30-34 59 4.6%
35-39 136 9.3% 35-39 80 6.2%
40-44 129 8.8% 40-44 101 7.8%
45-49 115 7.9% 45-49 114 8.8%
50-54 59 4.0% 50-54 91 7.0%
55-59 83 5.7% 55-59 77 6.0%
60-64 57 3.9% 60-64 80 6.2%
65-69 45 3.1% 65-69 64 5.0%
70-74 46 3.1% 70-74 45 3.5%
75 en ouder 83 5.7% 75 en ouder 92 7.1%
Tabel 3.5 geeft de leeftijdsopbouw in vijfjaarlijkse leeftijdsgroepen, per wijk 1 januari 2003-2009
− Opmerking: In 4 van de 5 wijken vindt een vergrijzing plaats. Met betrekking tot de
bearbeiding dient hierop door de kerkenraden te worden geanticipeerd.
3.4.6 Aantal kerkgangers per zondag
Oude Kerk K.C. Rehoboth Goede Herder kerk
Jaar 09.30 16.45 18.45 09.00 10.45 09.00 16.45 totaal % leden
2001 760 855 405 470 455 545 405 3895 49.5%
2003 778 871 391 476 427 590 402 3935 50.2%
2004 758 876 352 457 471 596 417 3927 49.6%
2005 717 820 327 461 496 582 433 3836 48.8%
2006 697 854 271 465 495 591 417 3790 50.3%
2007 725 841 282 421 467 578 403 3717 49.7%
2008 727 841 261 451 475 579 385 3719 49.9%
Tabel 3.6 Gemiddeld aantal kerkgangers per zondag
Uit deze tabel blijkt dat het aantal kerkgangers in % leden nauwelijks verandert. Kerkgang
Oude kerk 18.45uur is terug gelopen, maar lijkt te stabiliseren.
Beleidsplan 2010 – 2013 17

3.4.7 Aantal avondmaalgangers per avondmaalszondag
Het aantal avondmaalgangers bedroeg in
2000 gemiddeld 684
2003 ,, 768
2004 ,, 796
2005 ,, 873
2006 ,, 896
2007 ,, 929
2008 ,, 959
In percentage uitgedrukt een toename van 2000 tot 2008 van 40 %.
Beleidsplan 2010 – 2013 18

4 DE SOCIALE KAART
4.1 Algemeen
Bij de beschrijving van de burgerlijke gemeente Barneveld, waarvan onze Hervormde
gemeente deel uitmaakt, dient te worden opgemerkt, dat van de 9 woonkernen waaruit de
burgerlijke gemeente bestaat, er slechts 2 ( Barneveld-dorp en De Glind ) onze kerkelijke
gemeente vormen. Van de 53.215 inwoners op 1 januari 2009 van de burgerlijke gemeente
Barneveld, waren er 29.832 woonachtig in Barneveld-dorp en De Glind, met inbegrip van het
daarbij behorende buitengebied.
Het aantal inwoners van Barneveld-dorp en De Glind is van 1 januari 2001 tot 1 januari 2009
gestegen van 27.563 tot 29.611, een toename van 2.048 , dat is rond de 1% per jaar. Er bestaat
geen aanleiding te veronderstellen dat deze groei in de komende jaren minder zal worden,
zeker niet gezien de huidige en toekomstige woningbouw activiteiten. Van het genoemde
aantal inwoners van Barneveld-dorp en De Glind per 1 januari 2001 behoorden er 7.839 tot de
Hervormde gemeente, dat is 28.5% . Op 1 januari 2009 is dit aantal gewijzigd in 7.369, dat is
24.9 %.
De ontwikkeling van het aantal leden van de kerkelijke gemeente blijft dus aanzienlijk achter
bij die van de burgerlijke gemeente. Dit is in onderstaande tabel weergegeven.
jaar 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009
Inwoners 27563 27966 28423 28633 29044 29148 29435 29611 29832
Ledental 7839 7818 7838 7846 7793 7528 7486 7455 7369
% lid t.o.v. het
aantal inwoners 28.0% 28.0% 28.0% 27.0% 27.0% 26.0% 25.0% 25.0% 24.9%
Tabel 4.1 Verloop ledental in relatie met aantal inwoners ( Barneveld /De Glind ) over de
periode 2001-2009
De leeftijdsopbouw per 1 januari 2001 wijkt weinig af van de leeftijdsopbouw van de
Nederlandse bevolking. Gemiddelde leeftijd Gemeente Barneveld 38,5 jaar, Nederlandse
bevolking 38,1 jaar (bron:CBS)
Wat de beroepsbevolking betreft, is Barneveld veranderd van een welvarend boerendorp in
een middelgrote plaats van middenstanders, kleine industrie, transportbedrijven en forenzen,
waarbinnen het agrarisch bedrijfsleven mede door de sterke regulerende druk van de vele
overheidsmaatregelen o.a. op het gebied van milieuwetgeving een steeds kleinere plaats
inneemt.
Wat de politieke verhoudingen aangaat in Barneveld-dorp en De Glind kan worden gezegd,
dat de confessionele partijen in de meerderheid zijn; 59,1%, zoals blijkt uit de laatste
gemeenteraadsverkiezingen van 2006
Beleidsplan 2010 – 2013 19

4.2 Problemen
4.2.1 Analyse
In vergelijking met de grote steden en dichtbevolkte regio’s in ons land kent Barneveld
betrekkelijk weinig problemen. Dit wil evenwel niet zeggen dat die er niet zijn. Ook in onze
Hervormde gemeente is dit merkbaar.
4.2.2 Het woonruimteprobleem
Voor jongeren die willen gaan trouwen, maar ook voor alleenstaande jongeren is het moeilijk
passende woonruimte te vinden. Als oorzaken hiervan worden onder andere genoemd: het
tekort aan sociale woningbouw, de hoge prijzen van koopwoningen, het toenemend aantal
echtscheidingen en het eerder zelfstandig gaan wonen van jongeren. Door de aanhoudende
bouw (en bouwplannen) van appartementen, zijn er wel steeds meer woningen, die geschikt
zijn voor zelfstandig wonende ouderen.
4.2.3 Het aantal mensen met een sociale uitkering
Op een beroepsbevolking in de gemeente Barneveld van 32.160 personen ( dat is de
leeftijdsgroep van 15 t/m 64 jaar, waarbij ook studerende jongeren en huisvrouwen zijn
inbegrepen ) waren er per 1 januari 2008 circa 1750 uitkeringsontvangers. Dat is 5.4 %. Dit
percentage is t.o.v. 2001 behoorlijk toegenomen. Landelijk percentage is:11% (Bron CBS). In
het bovengenoemde percentage zijn begrepen :
(gedeeltelijk ) arbeidsongeschikten,
W.V.G.-ers (Wet Voorziening Gehandicapten),
bijstandsontvangers (algemene en bijzondere bijstandsuitkeringen, inclusief bijstandsmoeders)
e.d.
Deze mensen ontvangen een uitkering, daar zij zelf niet in staat zijn een ‘volledig’ inkomen,
nodig voor primaire levensbehoeften, te verwerven.
De problemen bij deze uitkeringsontvangers zijn van drieërlei aard :
lichamelijk of geestelijk door ziekte of handicap,
financiëel door daling of verlies van inkomen en extra kosten als gevolg van ziekte of
handicap,
sociaal door isolement (geen contacten meer door wegvallen van werk, niet meer kunnen
meedoen).
4.2.4 Economische problematiek
De landelijke regelgeving, milieuproblematiek, E.G.-beleid enzovoorts zetten diverse
bedrijfstakken, onder andere de agrarische bedrijfstak en de mensen die daarin werkzaam zijn,
onder grote druk en maken de bestaanstoekomst onzeker. Het leengedrag van veel mensen is
een punt van toenemende zorg. Er is een trend zichtbaar dat spaarzaamheid plaats maakt voor
het “ongelimiteerd” opnemen van kredieten.
Beleidsplan 2010 – 2013 20

De in 2008 begonnen wereldwijde economische recessie veroorzaakt ook binnen onze
gemeente zorgen en onzekerheid voor de toekomst.
4.2.5 Uitgaansleven en verslaving
Hoewel de problemen van alcoholisme, drugsgebruik, gokken en internetverslaving niet direct
zichtbaar zijn in Barneveld, mag deze problematiek niet worden onderschat. De grote
hoeveelheid vrije tijd, die niet op een creatieve manier wordt doorgebracht, is mede aanleiding
dat men uit verveling het zoekt in het alternatieve uitgaansleven. Dit heeft weer tot gevolg dat
regelmatig vernielingen en geweldplegingen plaatsvinden. Bezoek aan café's, disco's en de
zgn. “keten” vindt vooral door jongeren op vrij grote schaal plaats.
4.2.6 Werkloosheid
De situatie op het gebied van werkgelegenheid is in de regio Barneveld redelijk goed te
noemen. Het aantal werklozen groeit de laatste jaren wel naar het landelijk beeld. Het
werkloosheidspercentage Barneveld is 2,3%, landelijk 2,9% (Bron: CBS) Het aantal
werklozen is laag mede door het actieve beleid van de gemeentelijke overheid die gunstige
randvoorwaarden treft voor de vestiging van bedrijven. Tevens heeft Barneveld landelijk
bekendheid door haar gunstig arbeidsklimaat.
4.2.7 Conclusie
De hierboven gesignaleerde problemen noodzaken onze Hervormde gemeente tot
voortdurende bezinning alsmede alertheid en aandacht in de pastorale en diaconale zorg. Met
name ook in het werk onder jeugd en jongeren dient voor deze zaken aandacht te zijn.
Beleidsplan 2010 – 2013 21

5 KERK EN SAMENLEVING
Vanuit de ambten van onze Hervormde gemeente wordt direct of indirect deelgenomen aan
activiteiten op verschillende terreinen van het maatschappelijk leven zoals op het gebied van
onderwijs, ouderenwerk en maatschappelijk werk.
Wij noemen in dit verband:
a. Onderwijs
- De Stichting Hervormde Scholen “De Drieslag” te Barneveld, De Glind,
Terschuur en Hoevelaken.
- Godsdienstlessen aan leerlingen van groep 5 t/m 8 op de openbare basisscholen
te Barneveld.
b. Ouderenwerk
- De Raad van Toezicht van het verzorgingstehuis Nebo van de Hervormde
Stichting voor verzorging van bejaarden te Barneveld.
c. Gezinsverzorging/Maatschappelijk werk
- De Hervormde Diaconale Stichting voor Gezinsverzorging en Maatschappelijk
Werk;
- Vluchtelingenhulp.
Voorts zijn er meerdere besturen en organen, bijvoorbeeld voor het voortgezet onderwijs,
waarin personen deelnemen in hun hoedanigheid van lid van onze gemeente.
Beleidsplan 2010 – 2013 22

6 DE LEEFOMGEVING EN DE TIJD WAARIN DE GEMEENTE VERKEERT
6.1 Inleiding
In een beleidsplan wordt verkend op welke belangrijke aspecten, in de komende jaren, de
gemeente van de Heere Jezus haar aandacht moet richten. Van het grootste belang daarbij is
dat de gemeente zich vanuit haar geloofsverbondenheid met Jezus Christus, geroepen weet te
leven uit het Woord en de belofte van de Vader, door de Heilige Geest. Daarnaast is het voor
de kerkelijke gemeente onmisbaar ook organisatorisch en financieel vorm te geven aan haar
bestaan, zij het dat dit dienstbaar moet zijn aan haar geestelijke roeping. In rapport met deze
tijd is het nuttig hoofdkenmerken te benoemen die het huidige bestaan sterk beïnvloeden.
6.2 Kerkelijk
Kerkelijk verkeert de gemeente in een turbulente tijd. De kerkfusie van 1 mei 2004 en de
daaruit voortgekomen kerkscheuring is in de gemeente nog merkbaar. De onzekerheid die de
fusie teweegbracht met betrekking tot de eigen positie en de positie van onze gemeente binnen
de PKN, is voor het besef van een aantal gemeenteleden nog niet helemaal voorbij. Al is het
aantal gemeenteleden dat onze gemeente heeft verlaten om zich te voegen in de HHK relatief
niet hoog, toch duurt de pijn hiervan bij de achterblijvenden nog voort. Doordat de breuklijn
van de scheuring dwars door sommige gezinnen en families heenloopt, is hier ook pijn en
moeite ontstaan.
Overeenkomstig de landelijke tendens, manifesteert zich in onze gemeente een toenemende
verscheidenheid. Hieruit is het verlangen ontstaan om aan deze verscheidenheid ook ruimte te
geven in het gemeentelijk leven en de eredienst. Bezinning op de spanning tussen eenheid en
verscheidenheid is voortdurend noodzakelijk, aangezien het gevaar van polarisatie hierdoor in
de gemeente niet denkbeeldig is. Deze bezinning vond o.a. plaats aan de hand van het door de
ad hoc commissie “Gemeente-zijn” uitgebrachte rapport “Gemeente-zijn belicht vanuit
éénheid en verscheidenheid” waaruit, na besluitvorming in de Algemene Kerkenraad, ook
beleidslijnen in dit beleidsplan zijn afgeleid.
6.3 Maatschappelijk/politiek
Deze tijd onderscheidt zich door grote materiële vooruitgang en bezit van steeds meer geld en
mogelijkheden. Voor velen een verleiding tot ongebreidelde koopzucht en genot. Door de
media en informatietechnologie worden kopen en verkopen sterk gestimuleerd. Dat geeft ook
voeding aan een vrijheidsideaal van alles kan en alles mag. Een vrijheid die ontaardt in een
samenleving van egoïsme en decadentie, daar men Gods geboden negeert.
Uitingen hiervan zijn onder andere:
andere samenlevingsvormen;
afkalving van ethische normen (samenwonen van ongehuwden, echtscheiding, abortus,
euthanasie, etc.);
toenemende druk vanuit de overheid en maatschappij om gehuwde vrouwen in het
arbeidsproces te laten participeren;
afbrokkelingproces van de invloed van de kerk op het volksleven waarbij ook de Bijbelse
normen en waarden niet meer als relevant worden beleefd;
kerkverlating;
Beleidsplan 2010 – 2013 23

toenemende invloed van cultureel en religieus pluralisme;
nadruk die steeds meer gelegd wordt op economisch rendement i.p.v. op welzijn.
toenemende druk van overheidswege op identiteitsgebonden organisaties om deze
gebondenheid uit de stukken te verwijderen. Dit vanwege de voortgaande secularisatie en
de toename van het aantal andere religies in Nederland en de druk op overheidsbudgetten.
Zo’n samenleving genereert ook schier onoplosbare problemen op ecologisch, politiek,
sociaal en economisch terrein. Steeds massaler en grootschaliger moet worden geproduceerd
om de concurrentie het hoofd te kunnen bieden. Reden waarom globalisering noodzakelijk
wordt gevonden. Daardoor ontstaan problemen met een omvang die een nationale aanpak
overstijgen en alleen nog door internationaal overleg kunnen worden opgelost.
Wetenschappelijke vooruitgang op alle terreinen en het gebruik van de daarbij beschikbare
middelen, de snelheid en de schaalgrootte daarvan, zullen de bestaande verbanden in onze
samenleving in de komende jaren ingrijpend veranderen. De meest ingrijpende veranderingen
kunnen we verwachten op het terrein van de genetica, de biotechnologie en de
informatietechnologie. Deze ingewikkelde, snelle en indringende wereld gaat aan niemand
voorbij. Kinderen, en zij niet alleen, leren in andere kaders denken, lezen en leven
oppervlakkiger, doen meer dingen tegelijk en door elkaar en denken veel sneller.
De bestaanszekerheid wordt aangetast door de dreiging van toenemende criminaliteit,
internationaal terrorisme en onzekerheden op het gebied van arbeid en inkomen, doordat leven
en werk steeds meer worden beheerst door economische motieven. Maatschappelijk is er een
bewustwordingsproces gaande inzake de milieu- en klimaatproblematiek. In de christelijke
gemeente dient zich dat te vertalen in hernieuwde aandacht voor het verantwoord omgaan met
Gods schepping. Dit heeft o.a. consequenties voor verantwoord gebouwenbeheer.
6.4 Cultureel
De cultuur wordt gekenmerkt door voortgaande secularisatie. God is nagenoeg verdwenen uit
het openbare leven en uit de gedachtewereld van een groot deel van de bevolking. Hierdoor
voltrekt zich een proces van vérgaande normvervaging. Mede door de invloed van de
massamedia vinden zaken als ongebreideld materialisme, culturele banaliteiten,
sportverdwazing, geweld, seksuele losbandigheid, hedonisme e.d., een gemakkelijke
invalspoort in de christelijke gemeente. De schadelijke invloed hiervan op het geestelijk leven
van de gemeente is evident.
Verder wordt de gemeente, met name de jongeren ervan, in toenemende mate geconfronteerd
met het occultisme. Hierin spelen de massamedia en moderne communicatiemiddelen, TV en
internet, alsmede moderne mobiele communicatie apparatuur, een belangrijke rol. Maar ook
via speelgoedindustrie (computerspellen), tijdschriften, muziek en via de onderlinge contacten
op scholen, worden de jonge mensen hier nadrukkelijk mee geconfronteerd.
Beleidsplan 2010 – 2013 24

6.5 Conclusie
De gemeente leeft in een wereld die beheerst wordt door geestelijke machten die om
heerschappij strijden. Die in een allesomvattende greep het bestaan hier en nu willen
begrijpen en doorgronden en ons vrede en heelheid beloven in een volmaakt beheersbare,
bestuurbare en maakbare werkelijkheid.
Als we deze werkelijkheid doordenken worden de apocalyptische contouren zichtbaar van
hetgeen ons in het boek Openbaring wordt voorzegd en merken we op dat alles zich gereed
maakt naar de voleinding, de komst van Christus.
Uit het Woord van God weten we dat daaraan een grote verdrukking vooraf gaat. Een tijd
waarin de Antichrist alles zal gebruiken om zijn macht wereldwijd tot in alle uithoeken te
kunnen uitoefenen. Hij zal niet nalaten ook binnen de gemeente verwarring te stichten door
verdeeldheid en het geraffineerd binnensmokkelen van op de Bijbel gelijkende religies. Om in
zo’n wereld als gemeente staande te kunnen blijven is het nodig daarop voorbereid te zijn. In
hoofdstuk 7 is in hoofdlijnen aangegeven hoe de gemeente daarop kan worden voorbereid en
hoe zij in deze wereld als een lichtend baken mag en kan functioneren te midden van
ontreddering, duisternis en onzekerheden.
Beleidsplan 2010 – 2013 25

7 DE GEMEENTE IN DE WERELD
7.1 De plaats van de gemeente
De situatie van de gemeente heeft vandaag grote overeenkomst met die van de eerste
christengemeenten. Wij staan echter wellicht aan het begin van de laatste geschiedenisfase.
Het gevaar is dan groot òf de wereld te gaan mijden en je op te sluiten in het isolement, òf je
juist meer en meer aan de wereld te conformeren. Binnen de christelijke gemeente moet echter
het besef levendig zijn dat we vanuit de gehoorzaamheid aan onze Koning op onze post
hebben te blijven en ons mede verantwoordelijk te weten en te participeren in de verbanden
van de samenleving, zonder daarin op te gaan. Je onthouden van de afgoderijen van het
moderne leven, genotzucht, koopzucht, sportverdwazing, tv-, internet-, drank- en
seksverslaving.
De gemeente leeft te midden van een onrustige wereld, de volkerenzee, zoals die is
beschreven in hoofdstuk 6. Wat in hoofdstuk 6 is geschetst gaat niet geruisloos aan de
gemeente voorbij. De leefomgeving heeft wel degelijk invloed op de kerkelijke gemeente. Dat
uit zich in zowel positieve als negatieve aspecten. Als positief kunnen we aanmerken:
· het bewust kiezen, vooral onder de jongeren, om te leven uit en naar de Schrift;
· veel van onze gemeenteleden zetten zich in voor het jeugdwerk, kringwerk, kerkelijk
verenigingsleven, werk in verzorgings- en verpleegtehuizen, etc.;
· toename van het aantal avondmaalgangers.
Als zorgelijke ontwikkeling signaleren we:
· ondanks de gestage groei van de Barneveldse bevolking is het aantal leden van de
Hervormde Gemeente de laatste 10 jaren afgenomen;
· de kerkverlating door jongeren en ouderen;
· het hedonistisch levensklimaat raakt ons allen; we zijn ons daar niet altijd van bewust.
· toename van het individualisme waardoor de gemeenschapszin afneemt en eenzaamheid
toeneemt;
· er is weinig onderscheid tussen kerkelijke mensen en niet-kerkelijke mensen. Het geloof
wordt meer en meer een privé-zaak. De zondag raakt los van de andere dagen. Er is over
het algemeen weinig vrijmoedigheid om in het leven en werken uiting te geven aan het
“maar gij geheel anders”;
· de hedendaagse ethische problematiek.
· Voor de gemeente is het daarom nodig waakzaam te zijn en getrouw haar roeping te
vervullen.
7.2 De roeping van de gemeente
7.2.1 Getuigenis
De gemeente, gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, is in de wereld en
heeft als roeping het Koninkrijk van God te verkondigen. Zij heeft door het geloof deel aan de
reddende genade en vergevende liefde van de Heere Jezus. En is geroepen van Hem te
getuigen om ook anderen te laten delen in die rijkdom. Als geen ander weet zij ook van de
verschrikkelijke toorn voor hen die het bloed van de Zoon onrein achten. Dit getuigenis vraagt
in deze moderne tijd moed en kracht. Over die moed en kracht beschikt de gemeente in
zichzelf niet. Maar in vurig verlangen bidt zij om de Geest en diens gaven en vrucht waardoor
Beleidsplan 2010 – 2013 26

zij vrijmoedigheid ontvangt om te getuigen en te evangeliseren. Met de haar geschonken
gaven is zij vanuit het heil in Christus bewogen met hen die nog buiten staan. En is ze zich
bewust van de opdracht om alle volken te maken tot Zijn discipelen. “Dit Evangelie van het
Koninkrijk zal in de gehele wereld gepredikt worden tot een getuigenis allen volken; en dan
zal het einde komen”. Met zo’n hoge roeping de wereld ingaan betekent ook zelf de blik
gericht houden op de komst van het Koninkrijk Gods. Bewust heenleven naar de wederkomst
van de Heere Jezus zal ook in de gemeente zijn weerslag hebben.
7.2.2 Dienst
De dienst waartoe de gemeente geroepen is omvat allerlei werk van dienstbetoon binnen de
gemeente en vanuit de gemeente door de leden zelf. Het centrum daarvan is het ambtelijk
diaconaat. De roeping tot dienstbetoon uit zich in zorgzame aandacht voor elkaar door de
gaven die Christus in de gemeente heeft gegeven en wordt gedragen door liefde,
barmhartigheid en gerechtigheid. Hierdoor wordt binnen en buiten de gemeente de liefde van
Christus zichtbaar. Als zodanig is dit voor een belangrijk deel mede bepalend voor de
werfkracht van de gemeente.
In deze tijd, waarin sprake is van een terugtredende overheid, vraagt het maatschappelijk
dienstbetoon in en vanuit de gemeente om hernieuwde bezinning. De gemeente van Thiatyra,
(Openb. 2:19) is een goede illustratie van een gemeente die haar roeping tot dienstbaarheid
verstaat: “Ik weet uw werken, en liefde, en dienst, en geloof, en uw lijdzaamheid, en uw
werken, en dat de laatste meer zijn dan de eerste.”
7.2.3 Onderlinge liefde en gemeenschap
In het Hogepriesterlijk gebed bidt Jezus: “En Ik bid niet alleen voor dezen, maar ook voor
degenen, die door hun woord in Mij geloven zullen. Opdat zij allen één zijn, gelijkerwijs Gij,
Vader, in Mij, en Ik in U, dat ook zij in Ons één zijn; opdat de wereld gelove, dat Gij Mij
gezonden hebt”. Innige verbondenheid in geloof en liefde aan elkaar en aan haar Hoofd,
kenmerkt de gemeente als lichaam van Christus. In de roeping van de gemeente, haar functie
en haar geestelijke gaven, stelt Paulus in de Korinthe-brief, hoofdstuk 13, de liefde centraal.
In een koude, berekenende, egoïstische tijd als nu, wordt de verbreiding van het Evangelie het
meest bevorderd door gelovigen wier leven iets uitstraalt van de liefde van Christus. In een
maatschappij waarin het gemeenschapsleven aan het verdwijnen is en waarin de vervreemding
en eenzaamheid duidelijk merkbaar zijn, is liefdevolle gemeenschap de grootste en
heilzaamste gave. Deze gave is ook opdracht aan de gemeente van Christus, opdracht om deze
gemeenschap naar binnen en naar buiten te beoefenen en te bevorderen. De relatie tussen gave
en opgave wordt in Rom. 15:5-6 treffend weergegeven: “Doch de God der lijdzaamheid en
der vertroosting geve u, dat gij eensgezind zijt onder elkander naar Christus Jezus; Opdat gij
eendrachtelijk, met één mond, moogt verheerlijken de God en Vader van onze Heere Jezus
Christus”.
Deze opdracht wordt ook treffend weergegeven in Rom. 12:9-21. Als deze Schriftwoorden
functioneren in de gemeente is er liefde in de gemeente onderling dwars door sociale lagen en
afkomst, dwars door geletterd en ongeletterd, dwars door raciale en culturele verschillen heen.
Beleidsplan 2010 – 2013 27

Lettend op dit belangrijke aspect van de roeping van de gemeente, is er reden te over ons te
schamen. Er staat te veel in de weg waardoor de Heilige Geest bedroefd wordt. Dan wordt het
koud en onbewogen met als gevolg dat de eerste liefde wordt geblust. Eén van de oorzaken
van kerkverlating is dat de gemeente geen wervende gemeente is, omdat daarin de echte en
onderlinge liefde dikwijls ontbreekt. Een andere oorzaak is gebrek aan het juiste zicht op wat
de gemeente in haar wezen is. De ambten ( herder en leraar, ouderling en diaken) hebben tot
doel het ambt aller gelovigen te stimuleren en te dienen. Ambten, charismata en het ambt aller
gelovigen zijn in de gemeente aan elkaar gegeven om gezamenlijk op te wassen in de kennis
van Christus en in een ootmoedige levenshouding de lofprijzing (de Drie-enige God alleen de
eer) in deze wereld te vervullen.
Als we ons richten op deze hoofdzaken is er geen tijd meer beschikbaar voor discussies en
pennenstrijd over onbelangrijke en kleinmenselijke meningsverschillen. Gehoorzaam aan de
Schrift zal de gemeente in een ootmoedige levenshouding haar eenheid bevorderen en dan zal
er ook ruimte zijn voor de verscheidenheid, b.v. in gaven die ons door God zijn geschonken.
En kunnen we in respect voor elkaar, aan elkaar ruimte geven om in geëigende situaties af te
wijken van de ons bekende vormen, n.l. daar waar het gaat om degenen die nog buiten staan
voor het Evangelie in te winnen.
7.2.4 Leven uit het Woord door de Geest
De gemeente zal alleen aan haar roeping kunnen voldoen vanuit de dagelijkse omgang met het
Woord. Waaruit ze wordt gevoed en waardoor zij ook geroepen wordt te zijn wie zij in
Christus is, n.l. een zoutend zout en een licht op de kandelaar. Door middel van prediking,
pastoraat en catechese, maar ook in alle activiteiten van jeugd- en kringwerk en
verenigingsleven, ontvangt de gemeente onderwijs, leiding en toerusting vanuit het Woord.
Dit mag plaatsvinden vanuit de belofte die God Zelf eraan gegeven heeft: Mijn Woord, dat uit
Mijn mond uitgaat, zal niet ledig tot Mij wederkeren; maar het zal doen hetgeen dat Mij
behaagt, en het zal voorspoedig zijn in hetgeen waartoe Ik het zend (Jes. 55:11).
In de omgang met haar Heere en Heiland beseft de gemeente dat haar gestalte in de wereld
onvolmaakt, gebrekkig en invalide is. Daarin berust zij niet, maar ijvert zij naar het volmaakte
met de bede om een krachtige doorwerking van de Heilige Geest, die de gemeenschap der
gelovigen vanuit Christus voedt, draagt en bezielt. Liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid,
goedertierenheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid en matigheid zijn vrucht van de Geest.
Dat sluit christelijke systeembouw en activisme uit want hierin weet de gemeente zich
afhankelijk van Hem die zegt: (Joh 15:5) “Ik ben de Wijnstok, en gij de ranken; die in Mij
blijft, en Ik in hem, die draagt veel vrucht; want zonder Mij kunt gij niets doen.”
In priesterlijke bewogenheid is de houding van de gemeente in deze wereld zegenend en
profetisch legt ze getuigenis af van de hoop die in haar is. Ze weet dat de grote ontkerstening
is aangebroken. Ze zal niet zwijgen, maar juist niet kunnen nalaten te spreken van hetgeen ze
gezien en gehoord heeft. Vanuit deze plaats en opdracht zal ook in de aandachtsvelden van
hoofdstuk 8 de essentie van het voorgaande nog verder worden uitgewerkt.
Beleidsplan 2010 – 2013 28

8 AANDACHTSVELDEN MET BELEIDSVOORNEMENS
8.1 Eredienst
8.1.1 Inleiding
In de Kerkorde behandelen Artikel VII en Ord. 5 de eredienst. Het hart van de eredienst wordt
in Art. VII lid 1 als volgt omschreven: “ Geroepen door haar Heer komt de gemeente samen
tot de lezing van de Heilige Schrift en de prediking van het Evangelie, de bediening en viering
van de doop en het avondmaal, de dienst van lofzang en gebed en de dienst van
barmhartigheid en gerechtigheid.”
Met het oog op onze roeping een leesbare brief van Christus Jezus te zijn in deze wereld, is
onderstaand een aantal beleidsvoornemens geformuleerd, om blijvend gestalte te geven aan
een Bijbels verantwoorde eredienst.
8.1.2 Beleidsvoornemens Eredienst
1. De leefomgeving in hoofdstuk 6 geeft een beeld van de snelle ontwikkeling waarin we
verkeren en als gevolg daarvan wordt de stroom van informatie vluchtig opgenomen
en verwerkt. Hoe kan in deze leefomgeving de gemeente worden bewaard bij het
Woord en de liefde voor het Woord, waardoor zij gaat verlangen naar diepgaand
onderricht in de Bijbel? De prediking is daarvoor het allerbelangrijkste middel door de
Heere God aan de gemeente gegeven. Prediking moet voluit en onbelemmerd de
gehele Schrift aan de orde stellen en heel Gods raad verkondigen. Waarin vanuit de
Schrift de diepe noties van zonde en schuld, maar ook de onuitsprekelijke rijkdom van
Gods genade in Christus Jezus mogen doorklinken. Hierdoor wordt door de werking
van de Heilige Geest de gemeente jaloers gemaakt en wordt haar verlangen gewekt
naar het kennen van de Heere Jezus en de komst van Zijn Rijk. Bij het licht van de
Schrift wordt de gemeente gewezen op het gebeuren in de wereld en het handelen van
de Heere God daarin, om zo scherp te onderscheiden het werk van de overste van deze
wereld en het werk van de Drie-enige God. Dan kan zij in vertrouwen de toekomst
tegemoet gaan en in de troostvolle gemeenschap met de Heilige Geest staande blijven
in verdrukking en lijden, uitziende naar de wederkomst van de Heere Jezus! Bezinning
hierover en regelmatige evaluatie van de prediking met betrekking tot het hier
genoemde is binnen de kerkenraad dringend gewenst. Een bezinning en bespreking die
gekenmerkt wordt door openheid en broederlijke liefde vanuit de diepe notie dat het
gedaan wordt als een dienst aan de gemeente van onze Heere Jezus, tot eer van God!
2. Om de gemeenteleden (jong en oud) in de prediking voldoende te kunnen aanspreken,
is het nodig te letten op eigentijds taalgebruik (eenvoudig), concreetheid (praktijk van
alledag) en authenticiteit (echtheid). Waarbij goede verstaanbaarheid, voordracht,
vorm en inhoud blijvende aandacht opeisen. Deze punten worden minstens eenmaal
per jaar op de agenda voor de vergadering van de wijkkerkenraad geplaatst, om te
worden besproken.
3. In ord. 4 art. 9 van de Kerkorde is de taak, in werkzaamheden en verantwoordelijkheden,
van de wijkkerkenraad omschreven. De primaire verantwoordelijkheid
die de Kerkorde op dit punt aan de wijkkerkenraad geeft – ook als het gaat om vorm
Beleidsplan 2010 – 2013 29

en inhoud van de eredienst - is reden daarover binnen het geheel van de Hervormde
Gemeente Barneveld met elkaar blijvend in gesprek te zijn. De basis van dit gesprek is
de herderlijke zorg voor ouderen en ook jongeren die zich in de gemeente thuis moeten
voelen en in hun verschillend zijn toch de diepe eenheid mogen ervaren vanuit de
Schrift. Zoals omschreven in Efeze 4. “Eén lichaam is het, en één Geest, gelijkerwijs
gij ook geroepen zijt tot één hoop uwer roeping; Één Heere, één geloof, één doop, één
God en Vader van allen, Die daar is boven allen, en door allen, en in u allen”.
4. Vanuit die herderlijke zorg zal er aandacht zijn voor de jongeren en ouderen die zich
niet thuis voelen in de gemeente. Er zijn wellicht gegronde redenen waarom men zich
voelt vervreemden. Daarom is het van belang de redenen hiervan voldoende te
onderkennen en indien mogelijk weg te nemen. Noodzakelijk blijft de aandacht voor
randkerkelijken/onkerkelijken om door middel van evangelisatiediensten hen te
bereiken met het Evangelie. Zie ook onder 8.3 Missionaire Arbeid.
5. Als gevolg van de aanbevelingen in het rapport “Eenheid en Verscheidenheid” vond
aanpassing plaats van de liturgie tijdens de eredienst. Om uiting te geven aan het
geestelijk gehalte van votum en groet, en de zegen aan het einde van de dienst,
ontvangt de gemeente die staande. Ook de introïtus- en slotpsalm worden staande
gezongen om daarmee de Koning der Kerk eer te bewijzen. Vanuit het verlangen om
meer voluit van Christus en Zijn werk te kunnen zingen, alsmede verscheidenheid in
geloofsbeleving een plaats te geven, wordt in 5 van de 7 diensten de ruimte geboden
om een Schriftgebonden lied of psalm in de nieuwe berijming te zingen. Hierbij blijft
echter vooropstaan dat onze gemeente vanuit haar identiteit een psalmenzingende
gemeente is.
6. Aan het voornemen om te komen tot een aantal wijkgerichte diensten met als doel het
massale van onze grote gemeente te doorbreken en de onderlinge verbondenheid
binnen de gemeente te bevorderen wordt nog gewerkt.
8.2 Pastoraat
8.2.1 Inleiding
De kaders waarbinnen de herderlijke zorg en het opzicht worden uitgeoefend, zijn in Art. X
lid 3 en Ord. 8 art. 4 van de kerkorde aangegeven. Dit artikel luidt : “De gemeente volbrengt
haar pastorale taak in de herderlijke zorg aan de leden en de anderen die deze zorg behoeven,
opdat zij elkaar opbouwen in geloof, hoop en liefde.” Ord.8 art. 4.3 zegt hierover: “De
herderlijke zorg ten opzichte van elkaar en ten opzichte van anderen krijgt gestalte in het
leven van de leden van de gemeente, die worden opgewekt tot omzien naar elkaar en naar
anderen die dit behoeven, als ook in de pastorale arbeid die door en onder leiding van de
predikanten en ouderlingen wordt verricht.”
Met inachtneming van het gestelde in deze artikelen is het van belang de hedendaagse
problematiek te onderkennen om – daarmee rekening houdend – op een juiste wijze in het
pastoraat werkzaam te kunnen zijn. De snelle maatschappelijke ontwikkelingen, kenniseconomie,
multimedia, sterke individualisering en het jachtige levenspatroon met grote
maatschappelijke tegenstellingen zijn invloeden die aan de kerk niet voorbijgaan.(zie ook het
gestelde hierover in hoofdstuk 6) Door genoemde omstandigheden komen steeds meer
Beleidsplan 2010 – 2013 30

mensen en gezinnen in psychosociale nood en is persoonlijk pastoraat en begeleiding een
vereiste. En als gevolg daarvan neemt de bewerkelijkheid van de gemeente toe. Dit wordt nog
versterkt door de vergrijzing en toename van het aantal alleenstaanden, alsook de gebroken
gezinnen. Om in genoemde omstandigheden de vereiste pastorale zorg te kunnen bieden is het
noodzakelijk dat predikanten en ambtsdragers in staat zijn wijs en tactvol leiding te geven.
8.2.2 Bijzonder Pastoraat
In de verzorgingshuizen Nebo en Ruimzicht en het verpleeghuis Norschoten is de pastorale
bearbeiding verschillend geregeld: In Nebo verricht een door het bestuur benoemde geestelijk
verzorger samen met twee gedeeltelijk hiervoor vrijgestelde ouderlingen uit wijk 2 de
pastorale zorg. In Ruimzicht wordt aan Hervormde bewoners pastorale zorg verleend door de
predikant en ambtsdragers uit wijk 1. In Norschoten is de geestelijke verzorging toevertrouwd
aan de door het bestuur benoemde geestelijke verzorgers. Bezoekwerk wordt ook verricht
vanuit de gemeenten en wijken, waaruit de bewoners afkomstig zijn. Op zon- en feestdagen
worden in de locaties Klaverweide en Kweekweg diensten gehouden waarin de geestelijke
verzorgers en predikanten van de verschillende kerken in Barneveld e.o. met hun
ambtsdragers dienst doen.
De Psycho Pastorale Begeleiding (PPB) stelt zich als doel het ondersteunen van de WK’s in
het tegemoetkomen aan psycho pastorale zorg. Dat gaat uitsluitend in nauw overleg tussen de
wijkpredikant, de blokouderling en de pastorale vertrouwenspersoon. Het wordt verwezenlijkt
door het afleggen van bezoeken, waarbij gebruik wordt gemaakt van de gaven die de Geest
aan de gemeente geeft. Het werk beperkt zich als regel tot de eigen wijk. Zonodig ook
daarbuiten. De pastorale vertrouwenspersonen hebben een opleiding genoten en zijn positief
meelevend lid van de gemeente. Uiteraard hebben zij een zwijgplicht.
Bezinning is gaande met betrekking tot de wenselijkheid en praktische uitvoerbaarheid van
bevrijdingspastoraat. De ad-hoc commissie “Bevrijdingspastoraat” heeft medio 2009 rapport
uitgebracht aan de AK inzake een oriënterend onderzoek dienaangaande
8.2.3 Beleidsvoornemens Pastoraat
1. Wijkkerkenraden dienen blijvende zorg te besteden aan het verkiezen van bekwame
ambtsdragers, die naast de dagelijkse arbeid voldoende tijd voor het ambt vrij kunnen
maken. Dit voorkomt dat de ambtsdragers onder een te grote werkdruk komen te staan.
Als vuistregel kan worden gehanteerd dat een ouderling aan niet meer dan 60 pastorale
eenheden voldoende aandacht kan besteden, die dan minimaal eenmaal per twee jaar
door middel van huisbezoek worden bezocht. Nieuwe ambtsdragers, die niet eerder in
het ambt hebben gestaan, dienen een vormings- en toerustingscursus, toegesneden op
het desbetreffende ambt, te volgen. Voortdurende toerusting is dringend gewenst.
Daarom is het aan te bevelen dat iedere ambtsdrager geabonneerd is op de
“Waarheidsvriend”
2. Aangezien ieder christen de opdracht heeft zijn gaven ten dienste en nut van zijn
naaste aan te wenden, zijn / worden in alle wijken blokteams samengesteld om
daardoor het vele werk dat op de predikanten en kerkenraden rust te verlichten en de
onderlinge verbondenheid binnen onze grote gemeente te vergroten. Deze blokteams
Beleidsplan 2010 – 2013 31

werken onder leiding van de blokouderling, die de eindverantwoordelijkheid draagt, en
bestaan verder uit een bezoekbroeder, een diaken, een bezoekdame, evangelisatiemedewerk(st)ers
en jongerenbezoek(st)ers. Onderling zijn er nog wel verschillen.
3. Voor de predikanten geldt dat hun gewone ambtswerkzaamheden omschreven zijn in
de kerkorde, ordinantie 3 art 9. De kern daarvan ligt in het eigene van wat een
voorganger/herder/leraar moet zijn en doen. Het zwaartepunt van zijn werkzaamheden
ligt in de eredienst en de voorbereiding daarop in de studeerkamer. Belangrijk is dat
predikanten/ambtsdragers weloverwogen prioriteiten stellen en betrouwbaar zijn. Dat
komt tot uiting in:
concentratie op het hoofdbestanddeel van de taak en de andere bijkomende
werkzaamheden alleen voor zover dat goed mogelijk is;
wat gedaan moet worden, wordt goed gedaan;
er zijn, daar waar het echt móet;
alleen afspraken te maken, die nagekomen kunnen worden.
Om voldoende tijd beschikbaar te hebben en te houden voor genoemde hoofdtaak is
het volgende noodzakelijk:
jaarlijks in een voortgangsgesprek de werkzaamheden van de predikant in relatie tot
de kerntaken diepgaand te evalueren,
eveneens het functioneren van de overige ambtsdragers en dat van de kerkenraad in
zijn geheel in relatie tot de taakvervulling van de predikant tegen het licht houden;
voor zover mogelijk niet meer dan één voor te bereiden preek per zondag.
terughoudend omgaan met nevenwerkzaamheden die geen binding hebben met de
gemeente.
uiterst terughoudend om gaan met nevenwerkzaamheden heden die geen binding
hebben met de kerk.
terugdringen van bestuursfuncties in organen van bijstand en stichtingen;
studieverlof aanwenden voor het volgen van taakondersteunende cursussen,
bijvoorbeeld op universiteiten/hogescholen. Afhankelijk van de soort studie zal een
langere periode dan 3 weken bespreekbaar moeten zijn. De kerkenraad (predikant +
ambtsdragers) is verantwoordelijk voor een goede en passende invulling van het
studieverlof en in goed overleg en consensus zal hierover besluitvorming plaats
hebben.
4. Ouderenpastoraat.
Met het oog op de toenemende vergrijzing is het noodzakelijk aan het ouderenpastoraat
extra aandacht te besteden. De ouderen in het algemeen, maar bovenal de
alleenstaande en of minder mobiele ouderen vragen meer herderlijke zorg in hun vaak
eenzame bestaan. Voor de pastorale zorg in de tehuizen betekent dit:
de bestaande pastorale zorg handhaven en opnieuw bezien bij het realiseren van een
herindeling van de wijken.
het bezoekwerk onder de bejaarden in de tehuizen (zie onder 8.2.2.) en daarbuiten
op het zelfde niveau brengen.
5. Jeugd- en jongerenpastoraat.
Doorlopend kost het grote moeite om kinderen en jongeren bij het huisbezoek
aanwezig te laten zijn. Een goede suggestie vanuit wijkgem. 5 is, om – met
goedvinden van de ouders – eerst een gesprek te hebben met de kinderen / jongeren in
het gezin en daarna met de ouders. Het jongerenbezoekwerk heeft een nieuwe opzet
Beleidsplan 2010 – 2013 32

gekregen. Het vinden van jongeren die dit werk op zich willen nemen dient een zaak
van voortdurende aandacht te zijn. Het aanstellen van een niet-ambtsdrager voor het
organisatorische gedeelte zou een grote verlichting betekenen. Het is van groot belang
dat er pastorale aandacht is voor jongeren die dreigen af te haken.
6. Crisispastoraat.
Het crisispastoraat vraagt van de predikanten steeds meer en dwingt steeds het maken
van keuzes af, wat kan leiden tot een permanent schuldgevoel. In gevallen van
psychische- en traumatische problemen zouden de pastorale vertrouwenspersonen van
de PPB hulp kunnen bieden. Ook is het belangrijk tijdig professionele hulp in te
schakelen.
7. Pastoraat m.b.t. huwelijk en ongehuwd samenwonen.
Het ongehuwd samenwonen – dat steeds meer wordt geaccepteerd – roept spanning op
tussen Jezus’ opdracht en de weerbarstige praktijk. Dit vraagt zowel helderheid als
tact. Het vraagt om nadere bezinning. In een verwante gemeente heeft bezinning
hierop geleid tot het samenstellen van een brochure over deze problematiek. Het is
goed hier kennis van te nemen.
8. Pastoraat m.b.t. andere sexuele geaardheid.
Dit vraagt eveneens om bezinning. Moeilijkheid hierbij is dat op het aanbod van
pastorale hulp nauwelijks wordt gereageerd. Over deze problematiek is een brochure
verschenen bij de HGJB. Kennisname hiervan is eveneens van belang.
9. Het doel van gemeentepastoraat is dat gemeenteleden onderling naar elkaar omzien.
Dit kan worden bevorderd door:
de hiervoor genoemde blokteams;
bijeenkomsten te beleggen cq goed functionerende gespreks- en Bijbelkringen;
vormen waarin vanuit de Bijbelstudie meer inzicht wordt verkregen in allerlei
levens- en geloofsvragen;
gebedskringen waarin gebeden wordt voor de noden in de eigen wijk, maar ook
voor noden die betrekking hebben op eigen land, volk, kerk, zending etc
gebedssamenkomsten die wijkoverschrijdend zijn en waar vanuit de gehele
gemeente gebed wordt gevraagd voor rampen/noden;
meeleefborden in de kerkgebouwen zijn een geschikt middel voor onderlinge
aandacht en zorg voor elkaar. Iedere wijkgemeente dient een meeleefbord te
beheren en up to date te houden.
Het is zaak dat kerkenraden aan bovengenoemde punten positieve aandacht besteden.
8.3 Missionaire arbeid
8.3.1 Inleiding
Artikel X.1 van de kerkorde alsmede Ordinantie 8.2 handelen over de missionaire arbeid. In
Art. X.1 wordt de roeping tot missionaire arbeid als volgt verwoord: “De gemeente is
vanwege haar missionaire opdracht, in heel haar bestaan gericht op getuigenis en dienst aan
hen die het Evangelie niet kennen of daarvan vervreemd zijn, opdat ook zij delen in het heil in
Beleidsplan 2010 – 2013 33

Jezus Christus”. In onze gemeente functioneren evangelisatiecommissies en een zendingscommissie
die zich voor deze belangrijke opdracht inzetten en daar veel werk voor verrichten.
We leven in een cultuur waarin het aanbod van de informatie overdadig is en waarin we te
maken hebben met een toenemende multiculturele samenleving. Dit vraagt bezinning op het
verstaanbaar maken van de boodschap van het Evangelie tot op vandaag en op methoden en
wegen om mensen uit de gevangenis en slavernij van de zonde te brengen tot Jezus Christus.
Het zendingswerk beoogt een zelfde doel maar richt zich met name op andere landen/culturen
om aan hen het Evangelie te verkondigen en/of de plaatselijke kerken hierin terzijde te staan.
Met de sterk toenemende secularisatie en de komst van vreemdelingen in ons land kan
Nederland weer als een zendingsveld worden bestempeld. De zending in eigen land wordt
getypeerd als evangelisatie.
De genoemde commissies kunnen slechts dan met vrucht hun werk verrichten, indien het door
de gemeente in haar geheel wordt gedragen en de gemeente doordrongen is van haar
missionaire roeping.
In relatie tot het bovenstaande is een aantal beleidsvoornemens geformuleerd, die ook tot doel
hebben degenen die dit moeilijke werk ter hand nemen te bemoedigen, te ondersteunen en
wegen te wijzen waardoor het werk met (nog meer) vrucht kan worden uitgevoerd.
8.3.2 Beleidsvoornemens Evangelisatie
1. Bezinning op (andere) vormen/methoden van evangelisatie om in de sterk
veranderende cultuur en het moderne levensgevoel onder randkerkelijken, onkerkelijken
en moslims met vrucht te kunnen arbeiden blijft een belangrijk punt van
aandacht. Het is aan te bevelen dit in nauw overleg met de IZB uit te voeren.
2. Het zou goed zijn om missionaire lijnen in prediking en gebed structureel te maken;
het is de opdracht van onze grote Verlosser.
3. Een gemeente die zich ten volle bewust is van haar evangelisatorische roeping doet
evangelisatiewerk. Aan het evangelisatorisch besef in onze gemeente ontbreekt echter
nog veel. Hoewel in de afgelopen jaren toerustingavonden zijn verzorgd die als zinvol
zijn ervaren, dient bewustwording van deze roeping in goed overleg met de IZB
bevorderd te worden. Integratie van de missionaire houding in de reguliere kerkelijke
activiteiten kan hieraan een impuls geven. Belangrijk is het om te werken aan
geloofsbeleving in “mijn leven van alledag”.
4. Ook in de praktijk van anno 2009 heeft onze gemeente nog een tamelijk gesloten
karakter. Er zijn diverse activiteiten zoals VBK-weken en “ontdekkingskringen”,
waarbij de instapdrempel laag wordt gehouden en op laagdrempelig niveau
geloofsoverdracht plaatsvindt. Voor hen die deze activiteiten bezoeken en niet in de
traditie van de kerk zijn opgegroeid dient, in samenwerking met de IZB, gezocht te
worden naar passende vorm en inhoud van laagdrempelige aparte bijeenkomsten
(missionaire diensten voor doelgroep).
5. Met dankbaarheid mag geconstateerd worden dat velen zich inzetten voor het
evangelisatiewerk. Maar met het oog op de toekomstige uitbreiding van de gemeente
Beleidsplan 2010 – 2013 34

Barneveld blijft aandacht in de komende jaren voor voldoende menskracht daarom
geboden. Het inzetten van de vrijwilliger zou meer gericht moeten zijn op wat bij
iemand “past” dan het vervuld zijn van de vacature. (Zie ook hoofdstuk 8.8
Vrijwilligersbeleid)
6. Het is met het oog op de toenemende evangelisatie-activiteiten nodig te beschikken
over een goede financiële basis. Daarom is het jaarlijks opstellen van een begroting,
waarin een goede afweging gemaakt wordt tussen evangelisatorische activiteiten en de
daarvoor benodigde gelden, een noodzakelijk hulpmiddel. Van hieruit kunnen tijdige
en passende maatregelen worden genomen voor het in evenwicht brengen van de
inkomsten en uitgaven in relatie tot te ondernemen activiteiten.
8.3.3 Beleidsvoornemen Zending
1. De Zendingscommissie beschikt reeds over een eigen beleidsplan, wat door de AK is
geaccordeerd.
2. Streven naar meer betrokkenheid van de gemeente bij het zendingswerk, met name
door regelmatig gerichte voorbede in de erediensten en door blijvende aandacht voor
informatie in de kerkbode en op de website.
8.4 Diaconaat
8.4.1 Inleiding
Het diaconaat der kerk is de dienst der barmhartigheid, voortvloeiend uit de barmhartigheid
van God, overeenkomstig de Heilige Schrift. De dienst der barmhartigheid wordt in de
kerkorde behandeld in Artikel X en Ordinantie 8.3. In Ord. 8.3.1 wordt deze als volgt
omschreven:
De gemeente is geroepen tot de dienst van barmhartigheid en gerechtigheid door
· het betrachten van onderling dienstbetoon,
· het verlenen van bijstand, verzorging en bescherming aan wie dat nodig hebben,
· het deelnemen in arbeid ten behoeve van het algemeen maatschappelijk welzijn,
· het signaleren van knelsituaties in de samenleving en
· het bevorderen van de zorg voor het behoud van de schepping.
De Diaconie beschikt over een beleidsplan (2009-2012) waarin beleid en structuur is
aangebracht gericht op het adequaat uitvoeren van het veelomvattende werk zoals genoemd in
de doelstelling.
8.4.2 Beleidsvoornemens Diaconaat
1. In voorwaarden-scheppende sfeer zal de Diaconie, door de Algemene Kerkenraad en
de wijkkerkenraden, zo veel mogelijk worden gesteund bij het uitvoeren van haar
beleidsplan.
Beleidsplan 2010 – 2013 35

2. De Algemene Kerkenraad als centraal beleidsorgaan ziet er op toe dat het beleidsplan
van de Diaconie alle jaren wordt geëvalueerd en in overleg met de Diaconie zonodig
op belangrijke punten wordt bijgesteld. Enerzijds betreft het hier met name de sociale
problematiek die als gevolg van maatschappelijke verharding (uitsluitend
marktconform denken) schrijnende situaties tot gevolg kan hebben. En anderzijds de
tendens dat veel zorgtaken door de overheid worden “teruggeschoven” naar de
samenleving. Hierdoor ontstaan nieuwe diaconale taken, welke veel professionele
kennis vereisen. Hierbij zal de diaconie in de toekomst meer met professionele
organisaties moeten gaan samenwerken.
3. Om de in punt 8.4.1 genoemde dienst nog beter te kunnen vervullen wordt aanbevolen
de diaken te koppelen aan één of twee blokken, of door deelname van een diaken aan
blokteams. Hierdoor kan de diaken actiever mensen in de wijk op zijn weg
tegenkomen die hulp nodig hebben (zie m.b.t. dit punt ook 8.2.3.3).
4. Om de betrokkenheid van de gemeente te vergroten wordt aanbevolen dat de diaconie
extra aandacht besteedt aan het jeugddiaconaat en informatievoorziening naar de
gemeente. Het is wenselijk om in iedere wijk naast de jeugdouderling ook een
jeugddiaken aan te stellen.
5. Om de diaconale zorg ook op de lange termijn te kunnen continueren is het nodig dat
er vastgesteld wordt hoe groot het basiskapitaal van de diaconie zou moeten zijn en
binnen welke termijn het vermogen tot dat niveau dient te zijn afgebouwd. Steun aan
grotere nationale en internationale projecten dient vooraf afgebakend te worden en
waar mogelijk meer in samenwerking met professionele organisaties plaats te vinden.
6. In Zondag 38 wordt gesteld dat de gemeente elke zondag de gelegenheid krijgt “de
armen Christelijke handreiking te doen”. Het is de aanbeveling van de diaconie dat
elke eerste collecte een diaconale collecte wordt. Hiertoe dient vooraf gedefinieerd te
worden wat onder een diaconale collecte kan worden verstaan.
8.5 Kinderen en jongeren
8.5.1 Inleiding
De kinderen en jongeren vragen ons aller aandacht en inzet om hen bij de gemeente van
Christus te bewaren en hen door geestelijke vorming en catechese te leiden naar een
volwaardige plaats in de gemeente. Wat aan de kerk in dezen is opgedragen, wordt in de
kerkorde in Artikel XI.3 t/m 9 en Ord.9 art. 2 t/m 7 duidelijk verwoord. Het is geen
eenvoudige opdracht deze zo essentiële taak naar behoren uit te voeren. We mogen echter in
vertrouwen zien op de Heere Die wijsheid en kracht geeft om de noodzakelijke
kennisoverdracht en meningsvorming op de scholen en in de kerk dagelijks ter hand te nemen.
Ouders en verzorgers zijn daar ten nauwste bij betrokken en dragen de eerste
verantwoordelijkheid in het opvoeden van hun kinderen en het bijbrengen van waarden en
normen uit de Schrift. Jongeren moeten leren dat het leven met de Heere God, in eenvoud en
echtheid, verre te verkiezen is boven het jagen naar een succesvolle economische status
waarin veelal geen plaats is voor de omgang met God. Ouders, school en kerk kunnen alleen
in een goede relatie en in nauwe samenwerking met elkaar, binnen een duidelijke structuur, de
Beleidsplan 2010 – 2013 36

taken zoals in de kerkorde genoemd, zinvol en met vrucht uitvoeren. We onderscheiden in
onze gemeente met betrekking tot dit aandachtsveld de volgende werkterreinen:
A. De Zondagsschool
De Zondagsschoolcommissie. Zij beoogt de kinderen van jongsaf (4 tot 12 jaar) door
Bijbelvertellingen, die afgestemd zijn op de leeftijd, kennis van de Heilige Schrift en van de
Heere Jezus bij te brengen. Getracht wordt via kerkelijke kinderen rand- en buitenkerkelijke
kinderen te bereiken.
B. De Basisschool
De Stichting Hervormde Scholen De Drieslag te Barneveld, De Glind, Terschuur en
Hoevelaken. Zij heeft een eigen verantwoordelijkheid ten aanzien van de inhoud van het
christelijk onderwijs en ziet toe dat het identiteitsbeleid wordt afgestemd op de identiteit van
de Hervormde Gemeenten in Barneveld (Terschuur/Zwartebroek en Hoevelaken) en het
christelijk onderwijs in het algemeen. De Hervormde Gemeente is in het bestuur
vertegenwoordigd door een ouderling met bijzondere opdracht met adviserende stem, die
toeziet op de identiteit d.m.v. het bijwonen van sollicitatiegesprekken, organiseren van
bijeenkomsten ter bevordering van geestelijke toerusting.
C. De Catechese
Predikanten en catecheten. Zij geven gedurende het winterseizoen wekelijks catechisatie aan
jongeren van diverse leeftijdsgroepen In september 2008 is gestart met een nieuwe opzet voor
catechese, genaamd ‘Follow Me’ (uitgave HGJB) die in alle wijken van Barneveld gebruikt
wordt. Men werkt hiermee met mentoren – gemeenteleden – onder leiding van de
wijkpredikanten. Regelmatig vindt centraal evaluatie plaats onder leiding van de
jeugdwerkadviseur en wijkpredikanten. Ook worden de ouders door het beleggen van
ouderavonden betrokken bij dit belangrijke werk.
Aangepaste catechese. Voor mensen met een verstandelijke beperking wordt wekelijks
catechisatie gegeven in Rehoboth. Deze catechisatie is niet aan leeftijd gebonden. Zij gaat uit
van Philadelphia Support en wordt ondersteund door 10 gemeenten in de regio behorende tot
de PKN. Mentoren zijn 1 Hervormde predikant uit Barneveld en 1 Gereformeerde predikant
uit Voorthuizen. Het komt ook voor dat hiervan catechisanten via een aangepaste
belijdeniscatechese komen tot het doen van belijdenis.
Het Centraal Catechese Overleg (CCO; voorheen Catechesecommissie; sinds 2008 is dit een
Orgaan van bijstand) Het CCO heeft tot taak het opstellen van een duidelijk leerplan en het
meer stroomlijnen en uniformeren van de catechese voor de gehele gemeente. Het staat onder
voorzitterschap van de jeugdwerkadviseur en alle wijken zijn erin vertegenwoordigd.
D. Het Jeugdwerk
De jeugdwerkadviseur heeft in het jeugdwerk een adviserende, coördinerende en stimulerende
taak. Zij adviseert de Jeugdraad. In het “Beleidsplan Jeugdwerk Hervormde Gemeente
Barneveld 2008 – 2012” wordt inzicht gegeven in:
· de doelstelling van het jeugdwerk;
· de taak van de Jeugdraad;
Beleidsplan 2010 – 2013 37

· het gehele werkterrein, inclusief een inventarisatie van knelpunten;
· het beleid en een werkplan voor de komende jaren.
Inmiddels is herbezinning gestart op alle vormen van jeugdwerk in de gemeente.
8.5.2 Beleidsvoornemens Zondagsschool
1. Blijvende aandacht vraagt met name het gericht zijn op kinderen van niet-kerkelijke
ouders, om zo het eigene van de zondagsschool gestalte te geven.
2. Aanbevolen wordt om de zondagsschool, met het oog op werving van leerlingen, te
betrekken in het wijkwerk.
8.5.3 Beleidsvoornemens Basisschool
1. De Algemene Kerkenraad geeft door middel van zijn contacten met de Stichting
Hervormde Scholen zo goed mogelijk gestalte aan haar betrokkenheid bij het
basisonderwijs en bevordert op deze wijze ook het waarborgen en doorwerken van de
identiteit.
2. Hiernaast is het van belang dat er contacten worden onderhouden tussen de W.K.'s en
de scholen in de wijk. Met name door bij themadiensten de wijkpredikant voor te laten
gaan in de dienst waar de kinderen van de wijkschool komen.
8.5.4 Beleidsvoornemens Catechese
1. Voortgaande bezinning op de (praktijk van) de catechese blijft van levensbelang
voor onze kinderen en jongeren. In elke wijk dient deze bezinning aan de orde te
blijven. Minimaal één keer per jaar zal de catechese aan het einde van het winterwerk
in een bijeenkomst centraal worden geëvalueerd in het bijzijn van predikanten en
catecheten. Deze evaluatie wordt georganiseerd door de predikant die zich vanuit de
Algemene Kerkenraad bezig houdt met de catechese, daarbij geassisteerd door de
jeugdwerkadviseur. Ook dient terugkoppeling vanuit de catechese naar de W.K. plaats
te vinden.
2. Aanbevolen wordt de catechese-uren, die gedurende een langere periode niet door
een predikant kunnen worden verzorgd, uit te besteden aan bevoegde catecheten.
8.5.5 Beleidsvoornemens Jeugdwerk
1. Bij de hiervóór onder D genoemde herbezinning kan men, ten behoeve van de visie op
het totaal van het jeugdwerk in het geheel van de gemeente, niet zonder de expertise
van de HGJB.
2. Als centraal beleidsorgaan zal de Algemene Kerkenraad een evenwichtige uitvoering
van het beleidsplan van de Jeugdraad stimuleren en bevorderen. In overleg met de
Beleidsplan 2010 – 2013 38

Jeugdraad, minimaal eenmaal per jaar, het beleidsplan evalueren en daar waar nodig
bijstellen.
3. De aansluiting tussen vorm en inhoud van het jeugdwerk enerzijds, en vorm en inhoud
van wat er gebeurt in het geheel van de gemeente, met name in de zondagse eredienst,
anderzijds, vraagt daadwerkelijke aandacht en bezinning door er met elkaar blijvend
over in gesprek te zijn.
4. Veel jongeren bezoeken de kerkdiensten maar niet allen zijn actief in clubs en
verenigingen binnen de gemeente. Pastoraal en voor hen die leiding geven aan het
jongerenwerk wordt daarom een blijvende inzet gevraagd om met liefde en tact ook de
niet actieve jongeren te betrekken bij het onderzoek van de Schrift in clubs of
verenigingsverband. Het bestaande jongeren-bezoekwerk in alle wijken kan hieraan
een nuttige bijdrage leveren. Zie ook hetgeen m.b.t. het jongerenbezoekwerk is
vermeld in hfdst. 8.2.3.6: Jeugd- en jongerenpastoraat.
8.6 Vorming en toerusting
8.6.1 Inleiding
Vorming wordt met name genoemd in Artikel XI.1 en 2 en Ord. 9 art. 1 en 2 van de kerkorde.
Ook in de hieraan voorafgaande aandachtsvelden is vorming en toerusting ter sprake gekomen
veelal in relatie tot specifieke taken en /of werkzaamheden die daarin zijn beschreven. In dit
aandachtsveld gaat het met name om het verenigingswerk (mannen- en vrouwenverenigingen),
Bijbel -, gebeds – en gesprekskringen en gemeente-avonden. In het algemeen
kan worden gesteld dat veel aan vorming en toerusting in de gemeente wordt gedaan. Er is (in
toenemende mate) behoefte aan kleinschalig en laagdrempelig kringwerk (huisbijbelgroepen)
waarin gemeenschap wordt ervaren en waar gemeenteleden zich minder geremd voelen om
zich uit te spreken. Naast dit kleinschalige blijft het toerustingwerk aan grotere groepen,
waarin overdracht van kennis een belangrijke rol speelt, zijn waarde behouden.
Het belang van vorming en toerusting wordt gemakkelijk onderschat. De media dringen zich
op, vergen veel tijd en hebben grote invloed met name ook op het huwelijk en gezin. Daarom
is het aan te bevelen, als tegenwicht op het in beslag genomen worden door de media,
dagelijkse arbeid en zorgen, bewust ruimte te scheppen voor vorming en toerusting. Met als
belangrijkste doel: het opwassen in de kennis en de genade van de Heere Jezus Christus.
8.6.2 Beleidsvoornemens Vorming en Toerusting
1. Het grondig doordenken van wat in deze tijd/cultuur aan vorming en toerusting moet
worden gegeven – opdat gemeenteleden weerbaar zijn, hun geestelijke wapenrusting
leren benutten – dient in toenemende mate een belangrijk aandachtspunt voor de
wijkkerkenraden te zijn. Toegespitste catechese rond huwelijk en doop leveren een
positieve bijdrage.
2. Toerustingswerk onder de jongeren dient zoveel mogelijk te worden afgestemd op het
Beleidsplan Jeugdwerk. Bekendheid geven aan en uitwisselen van studie-resultaten
en/of ervaringen die in een bepaalde wijk zijn opgedaan met betrekking tot een
Beleidsplan 2010 – 2013 39

epaald soort toerustingwerk, voorkomt dubbel werk en versterkt de onderlinge band
en het gemeente-zijn. Aanbevolen wordt om per wijk toerustingbijeenkomsten te
beleggen gericht op:
ouders met opgroeiende kinderen van 6-10 jaar.
hoe om te gaan met 8-12 jarigen
hoe om te gaan met tieners;
3. In gesprekskringen/bijbelkringen is er in het algemeen ruimte en openheid voor
verschillen in beleving en ervaring en het bespreekbaar maken daarvan. In dat verband
is het van belang dat wordt bevorderd dat niet uitsluitend gelijkgestemden samen een
kring vormen. Het blijft echter een aandachtspunt, daar het bespreekbaar maken van
verschillen in beleving en ervaring, in Bijbels licht, als vrucht versterking en
opscherping in het geloof en in de liefde werkt.
4. Speciale aandacht verdient het vormen van lidmatenkringen, die elkaar na het doen
van belijdenis blijven ontmoeten om verder gebouwd en toegerust te worden in het
geloof.
5. De aansluiting tussen vorm en inhoud van het verenigings- en kringwerk enerzijds, en
vorm en inhoud van wat er gebeurt in het geheel van de gemeente, met name in de
zondagse eredienst anderzijds, vraagt blijvende aandacht en bezinning van predikanten
en kerkenraden.
8.7 Beheer, Financiën en Organisatie
8.7.1 Inleiding
Het is onze roeping en plicht als gemeente van Christus goede rentmeesters te zijn in beheer,
financiën en organisatie, om daarmee het gemeente-zijn ten volle tot zijn recht te laten komen.
Daarbij dient gebruik te worden gemaakt van de ter beschikking staande financiële middelen
en de kennis van beheer en organisatie. Ook dit werk kan alleen worden gedaan in het diepe
besef dat de Heere zelf het huis bouwt. Onder Organisatie bedoelen wij in deze, het sturing
geven aan, het coördineren en afstemmen van activiteiten/werkzaamheden binnen het geheel
van het genoemde werkterrein. Voor het adequaat uitvoeren van de noodzakelijke activiteiten,
zowel in het lopende jaar alsook voor de komende jaren, is een blijvende afstemming nodig,
op wat mogelijk is, in relatie tot de beschikbare menskracht, deskundigheid, gebouwen en
financiën.
Om het bovenstaande verantwoord en planmatig te kunnen uitvoeren is het gebruik van een
meerjarenbeleid met daaraan gekoppeld een financiële meerjarenbegroting onontbeerlijk.
De Stichting Gasthuis-Westerveld neemt een aparte plaats in. Zij heeft een statutaire binding
met de Algemene kerkenraad ten aanzien van bestuursbenoemingen, begroting en
jaarrekening, doch voert overigens een eigen beleid conform haar statutaire doelstelling:
Beheer van geld en goederen die worden aangewend ten behoeve van onze Hervormde
gemeente en hieraan gerelateerde doelen.
Beleidsplan 2010 – 2013 40

8.7.2 Beleidsvoornemens Kerkbeheer
1. De meerjarenbegroting zal worden voorzien van een gespecificeerde toelichting welke
de communicatie tussen de AK en cKR, en voorziet ook de nieuwe KRM´s van meer
informatie. Het beleid dient afgestemd te zijn op het beleidsplan van de Hervormde
Gemeente Barneveld. De presentatie naar de gemeente zal open en doorzichtig zijn.
2. De belangrijkste besluiten, werkwijzen en procedures zullen worden gedocumenteerd,
om naslag en bekendheid voor nieuwe KRM´s te vergemakkelijken.
3. Uit de gelden welke binnenkomen, blijkt dat de gemeente de roeping tot het ter
beschikking stellen van middelen verstaat. Ook het grote aantal vrijwilligers wat zich
inzet voor het “kerkelijk beheer” staaft deze conclusie. Wel is het nodig, om de
komende jaren de juiste balans te vinden in de verdeling van gelden.
4. Betere invulling aan geestelijke en praktische begeleiding van KRM’s zal beter
ingevuld kunnen worden, door meer interactie n.a.v. de inleiding tijdens de cKR
vergaderingen.
8.8 Vrijwilligersbeleid
8.8.1 Inleiding
Op veel plaatsen in het Nieuwe Testament (o.a. Rom 12; 1 Kor 12; Ef 4) wordt de gemeente
van Christus vergeleken met een lichaam. En zoals een lichaam voorzien is van een grote
verscheidenheid aan organen en ledematen, zó rust ook Christus Zijn gemeente toe met een
rijke verscheidenheid aan gaven. Hoewel de lichaamsdelen verschillende functies hebben,
hebben ze gemeenschappelijk dat zij deel uitmaken van hetzelfde lichaam, en dat ze hun
functie hebben ten dienste van het lichaam. Evenzo zijn de gelovigen leden van het lichaam
van Christus. Als zodanig hebben zij gaven ontvangen, niet voor zichzelf, maar ten dienste
van de gemeente. Zie 1 Petr 4:10: “Een iegelijk, gelijk hij gave ontvangen heeft, alzo bediene
hij dezelve aan de anderen, als goede uitdelers der menigerlei genade Gods”.
Het geheim waaruit het lichaam van Christus leeft en haar kracht ontvangt is de
geloofsverbondenheid met haar Hoofd, Jezus Christus. De Heidelberger vat het kernachtig als
volgt samen: vr. 55: “Wat verstaat gij onder de gemeenschap der heiligen?” Antw.:
“Eerstelijk dat de gelovigen allen en een iegelijk, als lidmaten aan de Heere Christus en al
Zijn schatten en gaven gemeenschap hebben. Ten andere, dat elk zich moet schuldig weten,
zijn gaven ten nutte en ter zaligheid der andere lidmaten gewilliglijk en met vreugde aan te
wenden”. Belijdende leden hebben hun ja-antwoord gegeven op de belijdenisvragen, waarvan
het slot luidt: “en wilt u met de u geschonken gaven meewerken aan de opbouw van de
gemeente van Christus?”
Het bovenstaande houdt in dat ieder gelovige die een gave ontvangt ook bereid moet zijn die
gave te gebruiken ten dienste van de gemeente. Anderzijds houdt dit tevens in dat er in de
gemeente gelegenheid en ruimte moet zijn om die gave aan te wenden. Gaven in de gemeente
moeten opgemerkt worden om ze te kunnen aanwenden. Zó kunnen gemeenteleden worden
uitgenodigd, geroepen, om hun gaven in te zetten ten dienste van de gemeente.
Beleidsplan 2010 – 2013 41

In onze grote gemeente geven vele vrijwilligers in of buiten het ambt gehoor aan hun roeping
en mogen hun van God ontvangen gaven inzetten voor de gemeente. De gemeente op haar
beurt, heeft de roeping om middels een goed vrijwilligersbeleid te zorgen voor optimale
omstandigheden opdat de vele arbeid kan plaatsvinden tot zegen en opbouw van de gemeente
en tot vreugde en geestelijke verrijking van de gemeenteleden die zich inzetten.
8.8.2 Beleid dat werkt
Binnen onze gemeente functioneert een (voornamelijk ongeschreven) goed vrijwilligersbeleid
tot overwegende tevredenheid. Deze paragraaf in het beleidsplan is bedoeld om dit beleid
structureel en consistent binnen alle geledingen in de gemeente te doen functioneren en enkele
punten van voortdurende aandacht te benoemen. Een korte aanduiding van de voornaamste
zaken is hier op zijn plaats:
Werving.
Werving “aan de bron” vindt gavengericht plaats, n.l. doordat de Jeugdraad jaarlijks een
workshop-avond voor belijdeniscatechisanten organiseert, waarbij inzicht gegeven wordt in
de diverse taken en functies in de gemeente en waarbij de interesses van de
belijdeniscatechisanten worden geïnventariseerd. Vervolgens worden zij d.m.v. stages in de
gelegenheid gesteld om vrijblijvend ervaring op te doen in een taak binnen hun interessesfeer.
De ervaringen hiermee zijn zeer positief.
In wijkgem. 5 worden van gemeenteleden de interesses en bekwaamheden vastgelegd in een
databank die door een ouderling wordt beheerd. Voor vrijwilligerstaken binnen de wijk wordt
hiervan gebruik gemaakt.
Begeleiding.
Binnen de Jeugdraad, het orgaan van bijstand met verreweg de meeste vrijwilligers, vindt
begeleiding plaats door een 8-tal coördinatoren, verdeeld over de sectoren: -12; 12+ en 16+.
Dit komt het werk en het welbevinden van de teamleden zeer ten goede.
Toerusting.
Een belangrijk deel van de toerusting van teamleden en coördinatoren in het jeugdwerk vindt
plaats door de jeugdwerkadviseur.
Afscheid van vrijwilligers.
In het jeugdwerk, dat een vrij groot verloop van vrijwilligers kent, vinden exitgesprekken
plaats met vrijwilligers die afscheid nemen. Dit behoort enerzijds bij een goede
vrijwilligerszorg en levert anderzijds soms waardevolle inzichten en informatie op die het
werk ten goede komen.
8.8.3 Beleidsvoornemens vrijwilligersbeleid
1. Vanuit bovenstaande bijbelse visie dienen werving en vooral ook de inzet van
vrijwilligers gavengericht plaats te vinden. Er dient overeenstemming te zijn tussen de
gaven die het gemeentelid ontvangen heeft en de functie die hij of zij binnen de
gemeente vervult of zou kunnen vervullen. Dit vereist niet alleen bij de bron, maar
gemeentebreed een inventarisatie van de gaven en bekwaamheden van gemeenteleden
die bereid zijn zich in te zetten, maar ook een inventarisatie van de functies en taken in
Beleidsplan 2010 – 2013 42

de gemeente met daarbij inzicht in de hierbij passende interesses en gaven. Bij
vacatures is er op deze wijze een gavengerichte afstemming mogelijk. Naar analogie
van wijk 5 zou in alle wijken deze inventarisatie en vastlegging plaats dienen te
vinden. Uiterste zorgvuldigheid m.b.t. vertrouwelijkheid van persoonlijke gegevens
dient hierbij in acht te worden genomen. De ambtsdrager die deze databank beheert
dient affiniteit met het vrijwilligerswerk te hebben en zou tevens de vrijwilligerszorg
in de wijk tot taak dienen te hebben. Vanwege zijn ervaring en inzicht hierin, zou hij
ook de wervingsgesprekken met (belangstellende) gemeenteleden dienen te voeren.
2. Bij pastorale bezoeken, met name aan nieuw-ingekomenen, zou een standaardvraag
moeten zijn of het bezochte gemeentelid bereid is zich beschikbaar te stellen voor een
taak in de gemeente. Bij een positief antwoord kan de ambtsdrager die belast is met
vrijwilligerszorg contact opnemen om in een persoonlijk gesprek samen zicht te
krijgen op de interesses en gaven van het gemeentelid.
3. Introductie en inwerken van nieuwe vrijwilligers dient plaats te vinden binnen het
team waarin de nieuwe vrijwilliger wordt opgenomen. Het is in aller belang dat er
duidelijke afspraken gemaakt worden op het punt van functioneren en begeleiding. Het
is een belangrijk punt van aandacht dat e.e.a. met de nodige zorg gebeurt.
4. Na zekere tijd, maximaal een half jaar, dient er binnen de organen van bijstand met
nieuwe vrijwilligers een evaluerend gesprek gevoerd te worden. Hierin kan de
vrijwilliger aangeven hoe hij/zij het werk ervaart; of dit voldoet aan het
verwachtingspatroon en welke problemen of knelpunten er eventueel worden ervaren.
Verder dient er vanuit de organen van bijstand voortdurend aandacht te zijn voor de
begeleiding van teamleden. Ook dient het vanzelfsprekend te zijn dat teamleden niet
alleen functiegerichte- maar ook persoonlijke aandacht voor elkaar hebben. De in punt
2 genoemde ambtsdrager belast met vrijwilligerszorg dient in voorkomende gevallen
te allen tijde open te staan voor een persoonlijk gesprek met de vrijwilliger.
5. Geestelijke en functiegerichte vorming en toerusting van vrijwilligers is van eminent
belang. Bezinning op mogelijkheden hiervoor dient binnen de organen van bijstand
voortdurend plaats te vinden. Te denken valt in dit kader o.a. aan cursussen,
trainingen, workshops en toerustingdagen of -avonden door IZB, HGJB, CHE, Ger.
Bond, PKN etc. Maar ook bijbelstudies en andere bezinningsmomenten binnen de
organen van bijstand en colleges zijn zeer waardevol en kunnen niet gemist worden.
6. Aan het afscheid van vrijwilligers dient de nodige zorg te worden besteed.
Exitgesprekken zoals die in de Jeugdraad plaatsvinden verdienen gemeentebreed een
plaats te krijgen.
7. Er dient éénduidigheid te bestaan in stoffelijke blijken van waardering aan
vrijwilligers. Hoewel dit plaatsvindt onder verantwoordelijkheid van de verschillende
organen van bijstand, dienen hierin de richtlijnen van de A.K. gevolgd te worden.
Aanbevolen wordt de “Vergoedingsregeling onkosten Hervormde Gemeente van
Barneveld” zodanig aan te passen dat de “Attenties voor ambtsdragers en
vrijwilligers” ook van toepassing zijn op vrijwilligers die werkzaamheden verrichten
binnen een orgaan van bijstand. Dit voorkomt frustraties bij verschillende groepen van
vrijwilligers.
Beleidsplan 2010 – 2013 43

8. Er dient naar te worden gestreefd dat met name vrijwilligers die nog maar kort in
functie zijn, niet verkozen worden tot ambtsdrager.
9. Voor alle duidelijkheid zij gesteld dat de in de inleiding verwoorde bijbelse visie op
gaven en roeping evenzeer geldt voor ambtsdragers, maar dat verkiezing van
ambtsdragers zich op andere wijze voltrekt dan de werving van overige vrijwilligers.
Deze verloopt volgens de regels die de kerkorde stelt. De kerkenraad is
verantwoordelijk voor hun introductie, inwerken, begeleiding en vorming en
toerusting. Niettemin vragen deze zaken, alsmede het gavengericht inzetten,
persoonlijke aandacht en evaluerende gesprekken ook voor ambtsdragers voortdurende
zorg en aandacht. Verder zij hiervoor verwezen naar hoofdstuk 8.2: Pastoraat.
8.9 Publiciteit en Communicatie
8.9.1 Inleiding
Vormen van publiciteit zijn de verschillende manieren waarop de kerkenraden en diverse
colleges en organen van bijstand communiceren met de gemeenteleden en/of ook andere
geïnteresseerden. Kenmerk van publiciteit is dat informatie wordt gepubliceerd, d.w.z. aan de
openbaarheid wordt prijsgegeven. Dit ter onderscheiding van vele interne vormen van
communicatie, mondeling, schriftelijk of digitaal, die niet openbaar is en waarin mogelijk
vertrouwelijke informatie kan worden uitgewisseld. Publiciteit daarentegen houdt zich bezig
met uitwisseling van niet-vertrouwelijke informatie. Hoewel hoofdzakelijk gericht op
informatie-uitwisseling met gemeenteleden kunnen ook derden hiervan kennisnemen.
Vond publiciteit in het verleden slechts plaats d.m.v. kanselafkondigingen en de kerkbode,
thans zijn er dankzij technologische ontwikkelingen belangrijke vormen bijgekomen als de
website en uitzending van kerkdiensten via internet. Dit maakt het mogelijk dat ook
gemeenteleden die voor kortere of langere tijd elders verblijven, via de moderne
communicatiemiddelen toch mee kunnen leven met de thuisgemeente. Te denken valt in dit
verband aan gemeenteleden op vakantie; in een ziekenhuis of anderszins zijn opgenomen,
voor hun werk of studie in het buitenland verblijven, alsook zendingswerkers uitgezonden
door de gemeente. Voor de genoemde categorieën kunnen deze mogelijkheden zeer
waardevol zijn.
Hiernaast is een niet onbelangrijk aspect van publiciteit dat de gemeente hierdoor het
getuigenis van Jezus Christus, kan doen uitgaan in de wereld.
8.9.2 Publiciteit die werkt
Publiciteit in onze gemeente vindt plaats door middel van:
· Kanselafkondigingen alsmede toelichting op voorbede in de diensten
· Kerkbode
· Gemeentefolder
· Diaconiefolder
· Gemeentegids
· Wijkbrieven
· Website
Beleidsplan 2010 – 2013 44

· Kerkdiensten via internet
· Openstelling van kerkgebouwen tijdens evenementen als Oudveluwse markt etc.
Ten behoeve van de kerkbode is er in 2008 door het College van kerkrentmeesters een
protocol opgesteld. De gemeentefolder is uitgegeven in 2008 en zal periodiek worden
geactualiseerd. De gemeentegids wordt periodiek (eens per 3 of 4 jaar) herzien. Wijkbrieven
worden jaarlijks herzien.
Kerkbode, gemeentefolder, diaconiefolder, gemeentegids en wijkbrieven kunnen via de
website ook digitaal worden geraadpleegd. Vernieuwing en uitbreiding van de website is in
behandeling.
De Algemene kerkenraad is voornemens een commissie “Communicatie” in te stellen, die
zich zal richten op de communicatiestructuur in onze gemeente. Dit beleidsplan wil hierop
niet vooruitlopen maar volstaan met het aangeven van enkele aandachtspunten.
8.9.3 Beleidsaandachtspunten Publiciteit en Communicatie
1. Er dient terughoudend te worden omgegaan met persoonlijke gegevens van
gemeenteleden en overige gevoelige informatie. Er dient zorgvuldig voor gewaakt te
worden dat geen vertrouwelijke gegevens in de openbaarheid komen. Persoonlijke
wensen van gemeenteleden in dit kader dienen gerespecteerd te worden.
2. Veel interne communicatie vindt inmiddels digitaal, per e-mail, plaats. Onderzoek naar
verhoging van de veiligheid van vertrouwelijke informatie via e-mail verdient aparte
aandacht.
3. Bezinning dient plaats te vinden op de verhouding tussen kerkdiensten via internet en
de kerkradio. Onderzocht dient te worden in hoeverre beperking van de openbaarheid
van diensten via internet wenselijk is. E.e.a. mede met het oog op eventuele
verschuldigdheid van Buma/Stemra rechten.
4. Aanbevolen wordt onderzoek te doen naar de wenselijkheid en mogelijkheid van
audio-visuele uitzendingen via de kerkradio. Dit zou een toegevoegde waarde kunnen
betekenen voor gemeenteleden die permanent aan huis gebonden zijn.
5. Nu een groot deel van de gemeente de mogelijkheid heeft via de website kennis te
nemen van (semi)statische informatie verdient het uit kostenoogpunt aanbeveling om
de gemeentegids en wijkbrieven niet meer te verspreiden onder alle gemeenteleden
doch slechts aan hen die daar behoefte aan hebben en dit kenbaar kunnen maken
middels een enquêteformulier.
6. Aanbevolen wordt ook voor publiciteit via de website een protocol op te stellen.
Tevens om de wenselijkheid te onderzoeken van interactief gebruik van de website.
Beleidsplan 2010 – 2013 45

8.9.4 Beleidsaandachtspunten Kerkradiocommissie
1. In het pastoraat de mogelijkheid van kerkradio (ook bij minder lange ziekteperiode)
actief onder de aandacht brengen.
2. Procedure voor aanvraag (en voorwaarden) actualiseren en breed bekend maken (bv
ook op website).
3. Financieel kostendekkend werken en buffer creëren om vernieuwing van apparatuur
op termijn mogelijk te maken.
Beleidsplan 2010 – 2013 46

9 ALGEMENE KERKENRAAD
9.1 Inleiding
De werkzaamheden van de Algemene Kerkenraad zijn omschreven in ordinantie 4, artikel 6
t/m 9 van de kerkorde. Het betreft hier taken en verantwoordelijkheden die wijkkerkenraad
overschrijdend zijn. De Algemene Kerkenraad stelt als centraal bestuurs- en beleidsorgaan
ook het beleidsplan vast, dit na overleg met het college van kerkrentmeesters en het college
van diakenen en nadat de organen van bijstand en de wijkkerkenraden over het ontwerp
beleidsplan zijn gehoord. De Algemene Kerkenraad is daarom ook verantwoordelijk voor de
uitvoering en de voortgang van het voorgenomen beleid, echter ook bevoegd daar waar nodig
bij te stellen of anders te faseren. Leiding geven als centraal bestuursorgaan betekent: niet
alles zelf doen, maar delegeren aan daarvoor in het leven geroepen organen van bijstand en
aan de wijkkerkenraden. Hierbij is van belang dat genomen besluiten voldoende worden
gedragen door hen die de uitvoering moeten realiseren. Besluiten over essentiële
veranderingen worden niet eerder genomen dan na overleg met de wijkkerkenraden/organen
van bijstand. Hierdoor wordt de draagkracht vanuit de wijken/organen versterkt en de
besluiten meer afgestemd op wat in de gemeente leeft en daardoor is het functioneren van de
Algemene Kerkenraad meer open naar de wijkkerkenraden/gemeente. Daarbij zal in
voorwaarden-scheppende sfeer zoveel mogelijk ondersteuning gegeven worden bij de
uitvoering daarvan.
In onze huidige maatschappij en cultuur worden veel ingrijpende veranderingen ingevoerd of
deze worden onontkoombaar opgelegd en zo frequent dat van echte integratie in ons bestaan
nauwelijks sprake kan zijn. Dat maakt het dagelijks bestaan ondoorzichtig en onzeker en de
problemen die daaruit voortvloeien moeilijk oplosbaar. Het wordt steeds moeilijker oorzaak
en gevolg vroegtijdig te onderkennen en daarop te anticiperen. De gemeente heeft een plaats
in de maatschappij en is daarin op diverse manieren actief en present. Gewaakt moet worden
dat we als gemeente niet op dezelfde overspannen wijze veranderingen doorvoeren.
In het beleidsplan komt de breedte en diepte van het vele werk binnen de gemeente aan de
orde. De Algemene Kerkenraad is geroepen de uitvoering daarvan evenwichtig en met een
visie op het geheel van de gemeente, met inzicht in wat er zich maatschappelijk ontwikkelt,
ter hand te nemen. Alle activiteiten binnen de gemeente hebben tot doel haar op te bouwen en
daar zetten zich dagelijks veel vrijwilligers voor in. Ook in allerlei andere maatschappelijke
verbanden zijn vrijwilligers vanuit de gemeente betrokken. Gelet op het gevoerde
overheidsbeleid (verzakelijking van de zorgsector, invoering WMO) zal in de komende jaren
een nog groter beroep worden gedaan op vrijwilligers. Daarom dient rekening te worden
gehouden met de kwantitatieve en kwalitatieve grenzen van het vrijwilligersbestand. Dit
vraagt om een kritische kijk naar alle activiteiten binnen de kerk. Activiteiten die niet
bijdragen aan gemeente-opbouw of nog minimaal functioneren laten vervallen. Overlappende
activiteiten moeten zo gestructureerd worden dat daardoor de inzet van mensen goed tot zijn
recht komt. Zie hierover ook Hoofdstuk 8.8 vrijwilligersbeleid.
De verantwoordelijkheid voor een passende inzet van gemeenteleden in de taken die
voortvloeien uit de genoemde aandachtsvelden in het beleidsplan, weegt zwaar. Die zorg moet
zoveel als mogelijk voorkomen dat gemeenteleden in combinatie met hun maatschappelijke
taak/roeping overbelast geraken. Een naar de mens gezien onmogelijke taak en
verantwoordelijkheid. Maar ziende op Hem, die wijsheid geeft aan elk die daarom bidt, mag
en kan deze hoge roeping in Zijn kracht worden vervuld.
Beleidsplan 2010 – 2013 47

9.2 Beleidsvoornemens Algemene Kerkenraad
1. Inmiddels is voor het voorzitterschap een ouderling met bijzondere opdracht
aangesteld, dit om een betere continuïteit te waarborgen. Gezien de vele zaken die
spelen is het belangrijk dat deze voldoende tijd hiervoor kan vrijmaken.
2. Elk jaar dienen in de Algemene Kerkenraad de voorgenomen en gerealiseerde
beleidsvoornemens te worden geëvalueerd en zonodig te worden bijgesteld (zie
ordinantie 4, artikel 8, lid 5). Ter voorbereiding hierop wordt elk jaar in juni het
beleidsplan geëvalueerd door het groot moderamen samen met de beleidscommissie
(besluit van de Centrale Kerkenraad in januari 2001).
3. Voor een vijftal organen van bijstand geldt dat zij jaarlijks een begroting voor het
komende jaar bij het cKR indienen. Dit betreft de Jeugdraad, de Zondagschool, de
Centrale Evangelisatie Commissie, Zendingcommissie en de Kerkradio Commissie.
De overige organen van bijstand geven de verwachte uitgaven voor het komende jaar
door aan het cKR. Het cKR neemt dit op in de jaarlijkse begroting die bij de AK
ingediend wordt. De organen van Bijstand leggen jaarlijks financiële verantwoording
af aan de Kerkrentmeesters middels een financiële paragraaf in hun jaarverslag.
Hierbij kan de financiële commissie een taak vervullen door de begroting te toetsen op
consistentie in relatie tot de taak en het beleid van het desbetreffende orgaan van
bijstand en daarover te rapporteren aan de Algemene Kerkenraad.
Beleidsplan 2010 – 2013 48

10 PLANNING TER REALISERING VAN DE BELEIDSVOORNEMENS
aandachtsveld met beleidsvoornemens speerpunt/realisering in jaar: blijft financiële uitv. onder
aandacht consequenties verantw
vragen van: *)
hoofdstuk nr. 2010 2011 2012 2013 geen in begr.
opnemen
8.1.2 Eredienst
evaluatie prediking (zie ook 8322) 1 ♦ ♦ wk
taalgebruik prediking 2 ♦ ♦ wk
bezinning op vorm en inhoud eredienst 3 ♦ ♦ wk
aandacht jongeren/ouderen m.b.t. erednst. 4 ♦ ♦ wk
wijkgerichte diensten 6 ♦ ♦ ak / wk
8.2.3 Pastoraat
toerusting/werkdruk ambtsdragers 1 ♦ ♦ wk
opzetten + functioneren blokteams 2 ♦ ♦ wk
evaluatie kerntaken/werkdr. pred. + ambtsdr. 3 ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ wk
ouderenpastoraat 4 ♦ ♦ wk
jeugd- en jongerenpastoraat 5 ♦ ♦ wk
crisispastoraat 6 ♦ ♦ wk
bezinning past. huwelijk/ongeh. samenw. 7 ♦ ♦ wk
bezinning past. andere sex. geaardheid 8 ♦ ♦ wk
gemeentepastoraat 9 ♦ ♦ wk
8.3 Missionaire arbeid
8.3.2 evangelisatie
bezinning vorm/methode 1 ♦ ♦ cec
missionaire lijn in prediking 2 ♦ ♦ wk
missionair bewustzijn gemeente 3 ♦ ♦ ♦ cec
missionaire diensten 4 ♦ ♦ ak / cec
gavengericht inzetten ev. medewerkers (zie ook 8831)
5
♦ ♦
cec
fin. begroting evangelisatiewerk 6 ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ cec
8.3.3 zending
uitv beleidsplan 1 ♦ ♦ zc
zendingsbetrokkenheid gemeente 2 ♦ ♦ zc / wk
8.4.2 Diaconaat
ondersteuning door wk/ak 1 ♦ ♦ wk / ak
evaluatie beleidsplan diaconie 2 ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ di / ak
diakenen koppelen aan blokken 3 ♦ ♦ ♦ di / ak
extra aandacht jeugddiaconaat 4 ♦ ♦ di / ak
vermogen naar basisniveau 5 ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ di
eerste collecte diaconaal 6 ♦ ♦ di / ckr / ak
*) Legenda zie volgende blad
Beleidsplan 2010 – 2013 49

aandachtsveld met beleidsvoornemens speerpunt/realisering in jaar: blijft financiële uitv. onder
aandacht consequenties verantw
vragen van: *)
hoofdstuk nr. 2010 2011 2012 2013 geen in begr.
opnemen
8.5 Kinderen en jongeren
8.5.2 Zondagsschool
z. sch. voor niet-kerkelijke kinderen 1 ♦ ♦ zoc
betrekken z. sch bij wijkwerk t.a.v. werving 2 ♦ ♦ zoc / wk
8.5.3 Basisschool
betrokkenheid A.K. bij basisonderwijs 1 ♦ ♦ ak
contacten wk en basisscholen 2 ♦ ♦ ♦ wk
8.5.4 Catechese
bezinning en evaluatie cat. in AK en WK's 1 ♦ ♦ ak / wk / cco
inschakelen bevoegde catecheten 2 ♦ ♦ wk / ckr
8.5.5 Jeugdwerk
herbezinning op het jeugdwerk 1 ♦
ak / jr
evaluatie beleidsplan Jeugdraad 2 ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ak / jr
overleg Jeugdraad/AK 3 ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ak / jr
jongerenbezoekwerk 4 ♦ ♦ jr / wk / ak
8.6.2 Vorming en toerusting
bezinning vorming en toerusting 1 ♦ ♦ wk / ak
toerustingsbijeenkomsten in wijken 2 ♦ ♦ wk / ak
functioneren kringen 3 ♦ ♦ ♦ wk
functioneren lidmatenkringen 4 ♦ ♦ wk
kringwerk en eredienst 5 ♦ ♦ wk
8.7.2 Beheer, Financieën en Organisatie
meerjarenbegroting/comm cKR/AK 1 ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ckr / ak
taakomschrijvingen KRM's 2 ♦ ♦ ♦ ckr
documentatie 3 ♦ ♦ ♦ ckr
bezinning aanwending fin. middelen 4 ♦ ♦ ckr
toerusting KRM's 5 ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ckr
*) Legenda:
ak = algemene kerkenraad jr = jeugdraad
bc = beleidscommissie kc = kerkradiocommissie
cc = communicatiecommissie ovb = organen van bijstand
cco = centraal catechese overleg wk = wijkkerkenraden
cec = centrale evangelisatiecommissie zc = zendingscommissie
ckr = college van kerkrentmeesters zoc = zondagsschoolcommissie
di = diaconie
Beleidsplan 2010 – 2013 50

aandachtsveld met beleidsvoornemens speerpunt/realisering in jaar: blijft financiële uitv. onder
aandacht consequenties verantw
vragen van: *)
hoofdstuk nr. 2010 2011 2012 2013 geen in begr.
opnemen
8.8.3 Vrijwilligersbeleid
structureren/vastleggen functies en gaven per
wijk
1 ♦ ♦ wk(1-5)
2 ♦ ♦
wk
aandacht voor vrijwilligerswerk in pastoraat
♦
introductie 3 ♦ ♦ ovb / wk
begeleiding 4 ♦ ♦ ovb / wk
vorming en toerusting 5 ♦ ♦ ♦ ovb
exitgesprekken 6 ♦ ♦ ovb / wk
stoffelijke blijken van waardering 7 ♦ ♦ ak / ovb
ontzien van vrijw. bij ambtsdr. verkiezing 8 ♦ ♦ wk
vrijw. beleid t.a.v. ambtsdragers 9 ♦ ♦ wk
8.9.3 Publiciteit en Communicatie
bezinning ♦ ♦
bewaken vertrouwelijkheid 1 ♦ ♦ ak / cc
beveiliging e-mail 2 ♦ ♦ ♦ cc
verhouding kerkradio/internet 3 ♦ ♦ ♦ cc
onderzoek audio/visueel 4 ♦ ♦ cc
5 ♦
cc
selectief verstrekken gemeentegids + wijkbr.
♦
opstellen protocol website 6 ♦ ♦ ♦ cc
8.9.4 Kerkradio
stimuleren gebruik kerkradio 1 ♦ ♦ wk
actualiseren aanvraagprocedure 2 ♦ ♦ kc
creëren fin. buffer 3 ♦ ♦ kc / ckr
9.2 Algemene Kerkenraad
voorzitterschap 1 ♦ ♦ ak
evaluatie + evt. bijstelling beleidsplan 2 ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ak / bc
begroting en fin verantw. Org. v. bijstand 3 ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ovb / ckr
*) Legenda zie vorige blad
Beleidsplan 2010 – 2013 51

11 BIJLAGE 1
Preambule 1 Verklaring aangaande de verbondenheid met het gereformeerde
belijden n.a.v. de kerkfusie waartoe de Nederlandse Hervormde
Kerk op 12 dec. 2003 heeft besloten
Als algemene kerkenraad van de hervormde gemeente te Barneveld weten we ons door onze
Nederlandse Hervormde Kerk gebracht op een weg die wij niet hebben begeerd en waarover
wij in het geweten bezwaard zijn. Wij erkennen dat wij delen in de schuld van onze kerk.
Gedachtig aan het woord van de apostel: 'indien wij ontrouw zijn, Hij blijft getrouw' (2 Tim.
2:13) weten wij ons echter, zelf levend van Gods trouw, verschuldigd binnen de kerk trouw te
zijn aan de roeping waarmee de Koning der Kerk, Jezus Christus ons geroepen heeft.
Met de kerk belijden wij dat 'Christus een eeuwig Koning is, die zonder onderdanen niet zijn
kan' (art. 27 Ned. Geloofsbelijdenis) en dat Hij Zijn kerk bewaart. Daarom beloven wij dat wij
ons in gehoorzaamheid zullen onderwerpen aan het juk van Christus. Wij begeren ons te
houden aan de verkondiging van Zijn Evangelie, de sacramenten te bedienen naar Zijn
inzetting en de kerkelijke tucht te oefenen om elkaar te bewaren bij Zijn ontferming. Wij
beloven ons te houden aan het betrouwbaar Woord van God en alle dingen te verwerpen die
daar tegen zijn, houdende Jezus Christus voor het enige Hoofd.
Als wij zo als gemeente - met vreze en beven - onze plaats innemen binnen het geheel van de
verenigde kerk, verklaren wij ons gebonden te weten aan de gereformeerde belijdenis. Met
Gods hulp zullen wij weerspreken en weren al wat met dit belijden in strijd is. Bij de
inrichting van het leven der gemeente zullen wij ons houden aan de instellingen die met deze
belijdenis overeenstemmen. In de gemeente zal de nodiging tot het Heilig Avondmaal en de
roeping tot het ambt uitgaan naar hen die tot de openbare belijdenis des geloofs zijn gekomen.
In de gemeente zal geen andere levensverbintenis worden ingezegend dan een huwelijk van
man en vrouw dat wettig voor de overheid is gesloten.
Omdat wij ons schuldig weten onze gaven 'ten nutte en ter zaligheid der andere lidmaten
gewillig en met vreugde aan te wenden' (antw. 55 Heid. Cat.) zullen wij de kerk en elkaar
blijven oproepen om - in overeenstemming met de gereformeerde belijdenisgeschriften van de
kerk - de weg van gehoorzaamheid aan God en Zijn Woord te gaan.
De algemene kerkenraad van de hervormde gemeente te Barneveld.
Beleidsplan 2010 – 2013 52

12 BIJLAGE 2
Preambule 2 Convenant op basis van beleidsplan.
De Hervormde Gemeente van Barneveld wil kerk blijven op de huidige basis van Schrift en
belijdenis, overeenkomstig het Woord van God. Behalve het onderschrijven van de Verklaring
aangaande de verbondenheid met het gereformeerd belijden, zoals verwoord in Preambule 1,
onderschrijven we ook het Convenant van Alblasserdam.
Onze Hervormde Gemeente staat op gereformeerde grondslag binnen de Nederlandse
Hervormde Kerk. Dat houdt onder meer in dat binnen het gemeenteleven een centrale plaats
wordt toegekend aan een schriftuurlijke en appellerende prediking in beide zondagse
erediensten en op de christelijke gedenkdagen. Daarbij geldt de Bijbel als het onfeilbaar
Woord van God, gezaghebbend voor leer en leven.
In de beide sacramenten, t.w. de viering van het heilig avondmaal en de bediening van de
heilige doop belijdt en ervaart de gemeente de gemeenschap met Christus en met elkaar en de
verbondstrouw van God.
De gemeente belijdt het algemeen ongetwijfeld christelijk geloof, zoals neergelegd in de drie
algemene belijdenisgeschriften van de kerk, nl. de Apostolische Geloofsbelijdenis, de
geloofsbelijdenis van Nicea en de geloofsbelijdenis van Athanasius. De gemeente wil staan in
de traditie van de Reformatie en trouw zijn aan de belijdenis van het voorgeslacht. Zij acht
zich dan ook gebonden aan de drie bijzondere belijdenisgeschriften van de kerk, de drie
Formulieren van Enigheid, nl. de Heidelbergse Catechismus, de Nederlandse Geloofsbelijdenis
en de Dordtse Leerregels. De grondslag van onze gemeente kan onder geen beding worden
gewijzigd door besluiten van meerdere ambtelijke vergaderingen van de kerk of de overheid.
De kerkenraad en de gemeente hebben deze grondslag en enkele concretiseringen daarvan
verwoord en geven daarmee aan waarop zij de synode aanspreken en waarop zij door haar
aangesproken willen en mogen worden.
1. Als kerkenraad en gemeente belijden wij, met Gods hulp acht te geven op en vast te
houden aan de zuivere prediking van het Evangelie, de zuivere bediening van de
sacramenten, het bestraffen van de zonden, ons in alle dingen te richten naar het
onfeilbaar Woord van God, waarbij wij alles wat hiermee in strijd is, verwerpen. Als
kerk, geboren uit de gereformeerde tak van de Reformatie, aanvaarden wij daarom niet
zonder meer de Augsburgse Confessie, noch de Catechismus van Luther. Verder
verwerpen wij de Konkordie van Leuenberg en de Barmer Thesen.
2. Als kerkenraad en gemeente belijden wij dat de heilige doop een instelling is van
Jezus Christus om ons en onze kinderen Zijn verbond te verzegelen. Daarom behoren
de kleine kinderen van de gemeente als erfgenamen van het Rijk Gods gedoopt te
wezen.
3. Als kerkenraad en gemeente belijden wij dat het heilig avondmaal een instelling is van
Jezus Christus, die Hij alleen heeft ingesteld voor Zijn gelovigen die in het midden
van de gemeente belijdenis des geloofs hebben afgelegd. Wij vermanen alle
ongelovigen en hen die zich met ergerlijke zonden besmet weten, zich van de tafel des
Beleidsplan 2010 – 2013 53

Heeren te onthouden, zolang zij zich niet bekeren. Met Gods hulp zullen wij
tegenstaan en weren allen die de heilige sacramenten misbruiken of verachten.
4. Als kerkenraad en gemeente belijden wij dat tot ambtsdragers van de gemeente –
zowel ouderlingen als diakenen – door wettige verkiezing geroepen en bevestigd
dienen te worden mannenbroeders, belijdende leden van de kerk en vervuld met de
Heilige Geest.
5. Als kerkenraad en gemeente belijden wij dat het huwelijk tussen man en vrouw een
instelling van God is en als zodanig heilig gehouden dient te worden. Alternatieve
samenlevingsvormen zijn onbijbels en daarom censurabel. Daarom zal de kerkenraad
op Bijbelse wijze tucht oefenen over hen die deze instelling van God ontkrachten.
6. Als kerkenraad en gemeente spreken wij uit dat zodanige mannen als kandidaat tot de
heilige dienst toegelaten en bevestigd dienen te worden, die, staande op de hierboven
vermelde en verantwoorde grondslag, de kerk wensen te dienen met het Evangelie van
Jezus Christus.
Het is ons verlangen, dat geheel de kerk waarlijk belijdende kerk is, levend overeenkomstig
Gods Woord en getuigenis, zodat aan haar geestelijk karakter geen afbreuk wordt gedaan door
verwereldlijking.
Staande op deze grondslag wensen wij in de kerk die God in ons vaderland geplant heeft, ons
Nederlandse volk te dienen met het heilig Evangelie der genade Gods.
De algemene kerkenraad van de hervormde gemeente te Barneveld.
Beleidsplan 2010 – 2013 54