Eliëzer Kropveld: zijn leven - De Evangelist

laatste Stuiver” terecht komt, en gij te laat u beklaagt’. ‘Een dronkaard zal het Koninkrijk der hemelengeenzins beërven’. De lezer wordt opgeroepen zich verre van plaatsen te houden, waar zijnmaatschappelijk welzijn wordt ondermijnd. Bovendien worden degenen die het schadelijke van dranken kroeg ‘door genade’ hebben ingezien opgeroepen om anderen er tegen te waarschuwen. ‘Eenwoord met ernst en in liefde gesproken, is niet zelden als de pijl, die in eenvoudigheid wordtafgeschoten, maar juist treft op de eenig kwetsbare plaats’. De lezer dient zijn medemensen te wijzenop Christus, die de ware Wijnstok(!) is en het Brood des levens.Door het Woord getroffen 198‘Niets is zoo troostvol, maar niets ook zoo krachtig als het getuigenis onzes Heeren’, aldus luidt deeerste zin van dit traktaat. Er gaat niets boven het Woord van God. Het werkt eerst ontdekkend,daarna vertroostend. Dit wordt geïllustreerd aan de hand van een verhaal over een man die beruchtwas om zijn ‘schelmstukken’ en leefde in Michigan. Door de prediking van ‘een beroemd leeraar’ washij in het hart getroffen. Het was alsof de prediker hem kende. ‘Veel had hij nog te worstelen met zijnezonden, die zoovele waren, maar eindelijk geloofde hij ook de vergeving zijner zonden door Hem, Diegekomen was om het verlorene te zoeken en zalig te maken’. In de bijbel zelf worden ookvoorbeelden gegeven van mensen die door het Woord geraakt werden. Denk aan de ‘stokbewaarder’en aan Lydia. Maar daarbuiten aan heidenen, ‘Kannibalen en zeeroovers’ en ‘zijn niet vijandige Jodener door gebracht aan den voet van het kruis?’ De lezers worden opgeroepen onder dat Woord tekomen en het serieus te nemen.Ik heb er niet aan gedacht 199Door het vergeten van dingen is al heel wat ‘verdriet en schade’ teweeggebracht: ‘Een uur vanonbedachtzaamheid / Kan maken, dat men jaren schreit’. Kropveld staaft het met voorbeelden uit hetdagelijks leven. Maar ook ‘in betrekking tot de dingen der eeuwigheid’ zullen eens velen moetenzeggen: ‘Ik heb er niet aan gedacht’, namelijk dat boven alles de dienst des Heren gezocht moestworden. Hij wijst op de ‘Rustdag’ (‘Sabbath’) die het nog wel eens moet ontgelden en dat terwijl Jezuszei, dat eerst de dingen van het Koninkrijk gezocht moeten worden. De lezer moet zich afvragen: kanik wel voor God verschijnen? Eens zullen we denken aan al die dingen, die we nu de overweging nietwaard vinden. Kropveld noemt, onder anderen, of we wel geleefd hebben naar onze doop. We zullendan ook denken aan de ‘ijdele vermaken, die wij nagejaagd; aan de vermaningen, die wij in den windgeslagen; aan de goede voornemens, die wij gekoesterd; aan de valsche hoop, waarmee wij onsgevleid hebben’. Dan is het echter te laat. Maar nu is de tijd van de genade ‘nog niet afgesneden’ enChristus roept ons tot Hem te komen om rust en vrede in Hem te vinden. ‘O, vlucht ook gij dan totHem, die zondaars wil zaligen;…’.In ,,De Hoop” 200‘De Hoop’ is de naam van een kroeg. Evenals in traktaat 136 wordt ook nu gewaarschuwd tegen hetkroegbezoek en alcoholica. ‘De Hoop’ kan beter ‘In de Wanhoop’ worden genoemd. In de herberg valtniets goeds voor de lezer te hopen. Waar het om gaat is, dat we een andere hoop moeten bezitten,namelijk ‘de hope des eeuwigen levens’, dat wil zeggen: ‘de hope, die als een vrucht van Christus’verdienste is verworven, en die door den Heiligen Geest gewerkt wordt in het hart’. Het is die hoopdie echt doet leven, waarom de lezer – ‘mijn waarde medereiziger naar de eeuwigheid’ –aangemoedigd wordt te bidden of hij die hoop mag leren kennen, want ‘dan kunt gij altijd in de hoopleven’.De slang in de boekenkast 201Een Europeaan die in Indië woonde, wilde eens een boek van de plank nemen, toen hij plotseling eensteek in de vinger voelde. Hij had eerst niet veel pijn, maar later werd de pijn heviger en zwol zijn handen arm op ‘en binnen korten tijd was de man een lijk’. De man bleek gestoken door een giftige slang.De auteur zegt, dat in overdrachtelijke zin, er heel veel slangen in onze boekenkasten verscholenzijn. Slangen van twijfel aan God en zijn Woord, van ongeloof, haat, ontucht ‘en andere booze lustenmeer’. Vervolgens geeft hij een aantal voorbeelden van de nadelige werking van slechte boeken.Mensen raken erdoor van het goede pad of zijn naar ziel en lichaam ongelukkig geworden. ‘Vooralook door allerlei nieuwsbladen wordt menige vergiftige slang in huis gebracht. Tusschen groen enbloemen van het zoo aantrekkelijke ,,Feuilleton” ligt dat gevaarlijke beestje verscholen, hetwelk in de198Breukelen 1891 – Traktaat nr. 137.199Breukelen 1891 – Traktaat nr. 138.200Breukelen 1891 – Traktaat nr. 141.201Breukelen 1892 – Traktaat nr. 165.63