Eliëzer Kropveld: zijn leven - De Evangelist

de Zoon van God te geloven, omdat Hij dat zelf gezegd heeft. Zij vroegen om bewijzen. Lieberkühnwas van mening dat het bewijs lag in zijn opstanding uit de dood. Maar omdat Lieberkühn dat zelf niethad kunnen zien, vonden ze daar geen bewijs in. Mozes was echter ook alleen op de berg waar hij destenen tafelen van God ontving en toch geloofden de Joden Mozes, repliceerde Lieberkühn. Steedsweer wees hij op de ‘ontzaggelijke kracht van de zelf-getuigenis van den Heere Jezus’. Maar juist voorde Joden was dit getuigenis de aanleiding om Hem als godslasteraar te doden.Kropveld meent, dat iemand die van zichzelf getuigt de ‘Ik ben’ te zijn, ‘het licht der wereld’, ‘de weg,de waarheid en het leven, enzovoorts én ook nog zegt: ‘Die mij ziet, ziet den Vader’, die is wat Hijzegt, of inderdaad een Godslasteraar.De Joden zeggen dan, dat de discipelen deze uitdrukkingen in Jezus’ mond hebben gelegd. Maar,zegt Kropveld, ‘daarmede is de houding der vijanden niet verklaard, en die eenigszins heeft kunnennagaan, hoevele eeuwen strijd het gekost heeft om te komen tot het leerstuk van de onfeilbaarheidvan den Paus, niet als mensch, maar als hoofd der Roomsche Kerk, ziet in, dat het waarlijk zulk eenedoodeenvoudige zaak niet heeft kunnen zijn, om in een paar eeuwen, een aan het kruis genageldenJoodschen rabbijn, woorden als de bovenbedoelde in den mond te leggen, en die te doen aannemendoor de edelsten van het Joodsche volk en uit de Heidenen’. En wanneer zijn zelfgetuigenis onwaaris, kan Hij onmogelijk een voorbeeld ter navolging zijn. Als dit getuigenis onwaar is, dan moet wordenuitgekeken naar een andere godsdienst. Uit het onware zelfgetuigenis moeten dan wel deconsequenties getrokken worden!De bijbel stelt ons steeds de vraag: ‘Wat dunkt u van den Christus, wiens Zoon is Hij?’ Als hetzelfgetuigenis waar is, ‘zijn alleen zij verstandig, die er de grootste waarde aan hechten en er dagelijksmede bezig zijn. Men doet dan zeer verkeerd, met dezulken te beschouwen als dom en als vijandenvan verlichting, en ik weet niet wat al meer. Veeleer is het dan, als ze oprecht zijn, van hen waar, datze als Maria het goede deel gekozen hebben, dat niet van hen zal weggenomen worden’.89