Kleine methodologie voor ontwerpend onderzoek - TU Delft

BIJ de landbouwers IS dat JUISt het dagelijkse leven' er IS eentijd van zaaIen. een tijd van beheer. een tIjd van oogsten en eentijd van opslag. een tijd van produktie en een tijd van consumptie.Men heeft zICh gevestigd op een plek en zIJn land afgeperkt.Men gaat daar met gauw van af. want dan wordt de oog t gestolen.Zo wordt het eIgen land een wereld op zIch. met een plantcn~oortdIe men moet kennen 0111 hen1 In veelvoud te kunnenbenutten. Het d,achrone (causale, projectieve) denken paart zIchlil deze omstandlghC1d aan het holistISche denkenDe artIStiek-religIeuze tegencultuur van het dagelijkse levenomvat alles wat met causaal verklaarbaar IS. geen oorzaak lijkt tehebben (SUl causa). zoals de scarabee waarvan de Egyptenarengeen eitje konden vll1den. zodat d,t beest wel goddelijk moestzIJn. In Egypte werd het opmeten en verdelen van het land na devloed overgelaten aan de farao en zIJn priesters: het analytischedeel van het dagelijkse levenDe christelijke cultuur IS een landbouwerscultuur waarin deonbevlekte ontvangenos tot de religIe behoort. evenals het analytIScheonderscheId tussen goed en kwaadruimtelijk- conceptuelevarialie0-------holistischsynthetischanaJytischtemporeel - conceptuelevariatie0------synchroon•SUl causaspontaandiachrooncausaaJproje lieft---.:==:-:--tlandbouwersHet commercieel-Illdustriële bestaan legt de plaats van produktiecn consumptie uiteen. Nu ll) tlIet alleen noodzakelijk dat mende stadia van produktie 111 het oog houdt. maar ook de consumentenweet te vIJlden voor llJIl produktcnZo ontstaat hetcausaal-analytische complex van het westerse denken. waarbIJhet hollstlsch-smcau ale naar het rijk van de artistiek-religIeuzetl'!~l:n(ultuur \vordt verwezen