Samlivsetikk og kristen tro - Lunde Forlag

More documents

Recommendations

Info

kjønn. Det er relativt få som bare er seksuelt tiltrukket av samme kjønn (1,1 % av mennene <strong>og</strong> 0,6 % av kvinnene i norsk sam- menheng). Men spør en etter homoseksuelle erfaringer, interesse eller identitet er tallene 11,1 % for menn <strong>og</strong> 23,4 % for kvinner. Mange av disse gjør imidlertid ingen konkrete seksuelle erfaringer, <strong>og</strong> blant de som gjør det er det mange som ikke gjentar dem senere (Pedersen, Nye seksualiteter, side 234). I deler av det homofile miljøet, spesielt i storbyene, inspirert av internasjonal gay-litteratur, finner man det man kan kalle en promiskuøs atferd med mange partnere, tilfeldig sex <strong>og</strong> til dels anonym <strong>og</strong> risikopreget sex. Men store grupper homofile, <strong>og</strong>så blant unge menn, lever ikke ut et seksuelt handlingsmønster med mange <strong>og</strong> tilfeldige partnere når forskerne måler «handlinger, følelser eller opplevd identitet». Her viser det samme mønsteret seg hos kvinner, selv om mange av kvinnene oppgir en mer biseksuell ramme om seksualiteten. Sosialantropol<strong>og</strong>iske studier <strong>og</strong> empiriske undersøkelser fra en rekke land viser <strong>og</strong>så at det er stor forskjell på hvordan homoseksuelle handlinger tolkes <strong>og</strong> eventuelt avvises eller godtas. «Homoseksualitet inngår alltid i et overgripende kulturelt betydningssystem, <strong>og</strong> i alle kjente kulturer er det heteroseksualiteten som har gjennomsyret samfunnsorganiseringen,» hevder Marianne Brantsæter i boken Norsk homoforskning. Tanken om en narrativ konstruktivisme er basert på tanken om at vi hele tiden fortolker hendelser, erfaringer, følelser <strong>og</strong> fornemmelser, <strong>og</strong> på den måten skaper historier eller historien om vårt liv. Ulike erfaringer gis ulik vekt <strong>og</strong> betydninger i ulike kontekster <strong>og</strong> dermed i ulike fortolkninger av vårt liv. Å komme ut som homoseksuell er ifølge teorien om narrativ konstruktivisme ikke noe som skjer automatisk eller spontant, men krever en viss 68
tilslutning til en viss livstolkning. Flere homofile beskriver sin egen homofile identitet som et resultat av en rekke bevisste <strong>og</strong> ubevisste valg. Det finnes mange mellomposisjoner i spørsmålet om hvorvidt seksuell identitet ligger ferdig biol<strong>og</strong>isk formet eller om både kjønns- <strong>og</strong> seksualitetsidentiteten hele tiden er i endring. Mange vil mene at det biol<strong>og</strong>iske kjønnet <strong>og</strong> ønsket om å få barn angir en retning <strong>og</strong>så for den seksuelle identiteten, men de empiriske funnene viser at seksuelle preferanser ofte er i endring <strong>og</strong> er en del av en indre psykisk forhandling i løpet av livet. Skeiv teori <strong>og</strong> ekteskapsforståelsen Skeiv teori (engelsk queer theory) søker å oppheve alle kategorier knyttet til familie, ekteskap, kjønn <strong>og</strong> seksualitet som har holdt mennesker nede gjennom ulike maktstrukturer, <strong>og</strong> som ifølge skeive teoretikere skyldes det de kaller heteronormativiteten. Heteronormativiteten defineres da som forståelsen av at alle mennesker i utgangspunktet er heterofile, <strong>og</strong> at bifile <strong>og</strong> homofiles seksualitet dermed avviker fra denne. Teorien vokser frem i deler av humanioraforskningen mot slutten av det 20. århundre. Kun de anatomiske kjønnsforskjellene aksepteres som gitte forskjeller, <strong>og</strong> kjønnsrollene er kun kulturelt skapte handlingsmønstre som preger vår forståelse av det antatt naturlig mannlige eller kvinnelige. Med et slikt utgangspunkt er det naturlig at kravet om retten til ubegrenset seksuell aktivitet mellom frivillige voksne <strong>og</strong>så må gjøres gjeldende for dem som kjenner seksuell tiltrekning til mennesker av samme kjønn. Skeiv teori fremmer derfor kravet om at samfunnet skal akseptere alle former for individuelle preferanser i samlivsetikken som likeverdige. Den etiske relevans av skillet mellom stabile <strong>og</strong> kortvarige seksuelle relasjoner faller 69
Page 1:
Samlivsetikk <stro
Page 4 and 5:
Copyright © 2011 Lunde Forlag Sins
Page 6 and 7:
8. Samlivsetikk <s
Page 8 and 9:
utfordringene som gis innen feltet
Page 10 and 11:
skaper nå vanskeligheter både for
Page 12 and 13:
Og om dette fortoner seg som et ure
Page 14 and 15:
3. Bibelens betydning for lære <st
Page 16 and 17:
skap. Dette er noe som bestemmer de
Page 18 and 19: For det første er det viktig å v
Page 20 and 21: vært tematisert i kirkens sentrale
Page 22 and 23: 4. Bibelen og saml
Page 24 and 25: es. Men fra begynnelsen av var det
Page 26 and 27: to elskende skildret åpent <strong
Page 28 and 29: være menneskets hjelper. Men denne
Page 30 and 31: fysiske i den bibelske uttrykksmåt
Page 32 and 33: frukt av det seksuelle samlivet <st
Page 34 and 35: Moselovens konsesjon til de harde h
Page 36 and 37: han begår ekteskapsbrudd» (Matt 1
Page 38 and 39: I Rom 6 framstilles helliggjørelse
Page 40 and 41: for det nye livet i hellighet <stro
Page 42 and 43: opp den enheten med Kristus som er
Page 44 and 45: ektefellenes forhold til hverandre,
Page 46 and 47: ) Homofili NT har tre tekster som d
Page 48 and 49: (Septuaginta) ofte forekommer i Hel
Page 50 and 51: Guds ære. Det er dette Paulus her
Page 52 and 53: 5. Ekteskap og fam
Page 54 and 55: Utroskap ble oppfattet som synd <st
Page 56 and 57: trykk for gjerningsrettferdighet, o
Page 58 and 59: 6. Elementer til en samtidsanalyse
Page 60 and 61: let i den kristne samlivsetikk, ikk
Page 62 and 63: ningen, ved at det er dens svekkede
Page 64 and 65: lange troskap som et ideal for ekte
Page 66 and 67: på den enkeltes livsfortelling. Me
Page 70 and 71: ort, og betydninge
Page 72 and 73: kvinner å bryte ut av selv voldeli
Page 74 and 75: tallet på separasjoner lå et par
Page 76 and 77: serte samfunnet, er det viktig at d
Page 78 and 79: 7. Kristen samlivsetikk i dag a) Ek
Page 80 and 81: Her er det viktig å få fram at de
Page 82 and 83: (2) Forskjell mellom første <stron
Page 84 and 85: et slikt grunnlag. Ved (gyldig) gje
Page 86 and 87: ekteskapet kan løsrives fra sin fo
Page 88 and 89: en har avlagt, innebærer retten ti
Page 90 and 91: ikke rammes inn av et slikt løfte,
Page 92 and 93: oppfatning allerede er et menneske
Page 94 and 95: e) Homofilt samliv Ut fra den bibel
Page 96 and 97: spørsmålet om forståelsen av hom
Page 98 and 99: monogami til at ma
Page 100 and 101: polyamori. Både monog</str
Page 102 and 103: av sin seksualitet får en først i
Page 104 and 105: der alle aktører alltid er klare,
Page 106 and 107: sårbare spørsmål dette ofte drei
Page 108 and 109: gjør seksuell synd, men det gjør
Page 110 and 111: heng med samsvar mellom sosial <str
Page 113 and 114: 10. Litteraturliste Litteraturen ti
Page 115 and 116: Den norske kirkes lærenemnd. «Skr
Page 117: Norges Kristne Råd. «Kirkenes vig
show all

Samlivsetikk og kristen tro - Lunde Forlag

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?