27.07.2013 Views

BOKMAGASINET Cowboypoesi samler hvert år ... - Paul Zarzyski

BOKMAGASINET Cowboypoesi samler hvert år ... - Paul Zarzyski

BOKMAGASINET Cowboypoesi samler hvert år ... - Paul Zarzyski

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

KLASSEKAMPEN <strong>BOKMAGASINET</strong><br />

Lørdag 12. mars 2011 9<br />

Tidsdokument: Hippienes identifi kasjon kjente ingen grenser.<br />

Helvetesenglene<br />

Hunter S. Thompsons<br />

gjennombruddsbok<br />

fra 1966, «Hell’s<br />

Angels», viser at han<br />

var for mye av en<br />

tulling til å være noen god, i<br />

betydningen pålitelig,<br />

journalist. Den viser også at<br />

han hadde språklig oppfi nnsomhet<br />

og estetisk sans nok<br />

til å bli en god romanforfatter.<br />

Boka er, som det meste<br />

Thompson har skrevet, en<br />

blandet fornøyelse.<br />

Navnet på motorsykkelklubben<br />

er konsekvent stavet<br />

feil (apostrofen skal faktisk<br />

ikke være der), men dét<br />

bekymrer vel ikke andre enn<br />

Hells Angels’ PR-mann. Mer<br />

alvorlige svakheter kommer<br />

til syne i den subjektive stilen<br />

og metoden. Boka er uinteressant<br />

å lese som Hells Angelsreportasje.<br />

Som uttrykk for<br />

ambivalensen i gonzojournalistens<br />

forhold til sitt materiale,<br />

er den imidlertid en<br />

studie verdt, og dertil både<br />

skremmende og morsom. Den<br />

er også et fi nt tidsdokument.<br />

Hells Angels trillet ut på veien<br />

første gang i California i 1948,<br />

men i 1964 begynte nervøse<br />

penner å bre seg i avisredaksjoner<br />

over hele USA. Hells<br />

Angels gjorde overskrifter.<br />

«Det er ingenting som egger<br />

en redaktør mer enn en god<br />

voldtekt», som Thompson<br />

skriver. Spesielt n<strong>år</strong> voldtekten<br />

etter sigende er begått av<br />

tjue mann i ermeløse jakker<br />

med en bevinget hodeskalle<br />

på ryggen. Man så konturene<br />

av organisert lovløshet, og<br />

fryktet Hells Angels-invasjoner<br />

allesteds.<br />

At fi losofi historien er<br />

en eneste lang<br />

sørgelig vise for<br />

kvinner, er gammelt<br />

nytt. I Tove<br />

Pettersens lettleste bok<br />

starter vi der et<strong>hvert</strong> kurs i<br />

feministisk fi losofi og teori<br />

nødvendigvis starter, nemlig<br />

med Platon og Aristoteles.<br />

Det er vanskelig å si hvem av<br />

de to som kommer verst ut av<br />

det, men det må nok være<br />

Platon-eleven Aristoteles,<br />

som har sagt så mye vås om<br />

kvinnens naturlige underlegenhet<br />

at han burde være<br />

diskreditert for evig, denne<br />

Mr. Jeg-la-grunnlaget-for-denmoderne-sivilisasjonen.<br />

Ifølge den politisk konservative<br />

Aristoteles, er kvinnen en<br />

mislykket mann, hun forklares<br />

som mindreverdig og<br />

mangelfull fra naturens side<br />

og settes inn i et hierarkisk<br />

system der mannen er alene<br />

om å defi nere det menneskelige.<br />

UTBREDT: Daværende leder for Hells Angels Danmark, Michael Lerche, poserer foran inngangen<br />

til et klubbhus. Bildet er tatt tidlig på 80-tallet. FOTO: OLE HENNING, SCANPIX<br />

SAKPROSA<br />

Hunter S. Thompson<br />

Hell’s Angels<br />

Oversatt av Christian Rugstad<br />

Pax 2011, 252 sider<br />

Medias sensasjonsjag<br />

demoniserte Hells Angels,<br />

mente Thompson. Hovedte-<br />

Kanon: Venstreavantgarden har ikke lenger monopol på feminismen.<br />

På pensum<br />

SAKPROSA<br />

Tove Pettersen<br />

Filosofi ens annet kjønn<br />

Pax 2011, 250 sider<br />

En annen av fi losofi historiens<br />

store kanoner, Immanuel<br />

Kant, var ambisiøs nok til å<br />

forsøke å sette opp en allmenngyldig<br />

etisk leveregel<br />

– det kategoriske imperativ –<br />

men hans tenkning rundt<br />

kjønn er dessverre svært<br />

mangelfull.<br />

Tove Pettersen gjennomg<strong>år</strong><br />

disse med en åpen og spør-<br />

sen hans er at Hells Angels’<br />

forbrytelser bare ble begått i<br />

lukket selskap, i den hensikt<br />

å opprettholde intern orden<br />

og hierarki, og at de derfor<br />

ikke var noen trussel for<br />

landet. Han kom til denne<br />

konklusjonen ved å gjøre det<br />

ingen hvitsnipper i dagspressen<br />

ville våge eller orke: Han<br />

ble med Hells Angels ut på<br />

veiene, på fester og arrangementer<br />

i et <strong>år</strong>s tid. Han kom<br />

ikke bare på fornavn, men<br />

også på kjælenavn med fl ere<br />

av dem, dopet seg og ble vitne<br />

til gruppevoldtekt (ikke<br />

overraskende overg<strong>år</strong> han<br />

alle aviser i sensasjonelle<br />

beskrivelser, og antyder dertil<br />

at de voldtatte kvinnene er<br />

hemmelig tilfredse med det<br />

hele).<br />

rende holdning, og sender<br />

også en hel gjeng ukjente<br />

fi losofer på banen for å skape<br />

motvekt til de allerede<br />

nevnte. Ymse pensumlister<br />

kan åpenbart trenge litt<br />

lufting, for fl ere av de fi losofene<br />

som Pettersen f<strong>år</strong> på<br />

banen (blant andre Catharine<br />

Trotter Cockburn (1679<br />

–1750)) er anerkjente i sin<br />

egen samtid, men nå sørgelig<br />

glemte.<br />

Pettersen er svært kanonbevisst,<br />

og hennes bok uttrykker<br />

dette på godt og ondt.<br />

Hennes utvalg kan neppe<br />

kalles tilfeldig, men defi nitivt<br />

subjektivt. Hun vier stor plass<br />

til omsorgsetikken, blant<br />

annet representert ved Carol<br />

Gilligan og liberalfeministen<br />

Susan Okin, og plasserer seg<br />

på det viset trygt mellom<br />

posisjoner som profi lerte<br />

feminister som Toril Moi og<br />

Cathrine Holst vanligvis<br />

inntar (Pettersen oppvurderer<br />

Han delte<br />

Hells Angels’<br />

forakt for<br />

borgerskapet.<br />

Total neddykking i miljøet for<br />

autentisiteten og den journalistiske<br />

redelighetens skyld?<br />

På grunn av Thompsons<br />

utsvevende personlighet,<br />

virker den strategien mot sin<br />

hensikt. Balansen mellom<br />

emosjonell investering og<br />

edruelig analyse av saksforholdene<br />

er bedre hos samtidige<br />

kolleger som Norman<br />

Mailer og Joan Didion.<br />

Som mange andre radikale<br />

KONSERVATIV: Martha<br />

Nussbaum<br />

Simone de Beauvoir snarere<br />

enn hele hurven av poststrukturalistiske<br />

fi losofer). I<br />

omsorgsetikken er det mildt<br />

sagt mange koselige familieverdier<br />

ute og g<strong>år</strong>, og det kommer<br />

bare fram i en bisetning<br />

at Susan Okin tar det som en<br />

selvfølge at familie defi neres<br />

som biologiske kvinner gift<br />

med biologiske menn.<br />

Pettersen sl<strong>år</strong> fast at den<br />

feministiske etikkens oppvurdering<br />

av følelsenes rolle ikke<br />

fører til relativisme, og med<br />

i hippietidens California,<br />

identifi serte Thompson seg<br />

med den alternative livsstilen,<br />

og med individualismen<br />

som følger med et liv på<br />

veien (vel, uniformen og det<br />

rigide regelverket til side).<br />

Han delte Hells Angels’<br />

forakt for borgerskapets<br />

autoritære ensretting, og<br />

deres kjærlighet til såkalt<br />

bevissthetsutvidende stoffer.<br />

Han er heller «ingen sinke<br />

n<strong>år</strong> det gjelder alkohol.» (Av<br />

og til f<strong>år</strong> oversetteren<br />

Thompson til å låte konvensjonelt<br />

dum, heller enn<br />

eksentrisk tullete, som han<br />

egentlig er. «My own taste for<br />

the hops is very powerful»,<br />

lyder originalen.)<br />

I dag vet vi at narkotiske<br />

stoffer ikke så mye utvider<br />

som endrer bevisstheten. Vi<br />

stiller oss med rette tvilende<br />

til observasjoner gjort i så<br />

«neddykket» tilstand at<br />

forfatteren er våt i pannen og<br />

knapt puster, eller på uttalelser<br />

fra personer som var i<br />

ørske da hendelsene de<br />

uttaler seg om fant sted.<br />

Mest interessant er boka<br />

n<strong>år</strong> Thompsons følelsesmessige<br />

konfl ikter skinner<br />

igjennom. Hippienes tendens<br />

til ideologisk identifi kasjon<br />

med Hells Angels fi kk seg en<br />

knekk da sistnevnte angrep<br />

en gruppe Vietnamkrigsdemonstranter.<br />

Hakekorsene<br />

klistret på bensintankene til<br />

gutta, var ikke bare til pynt,<br />

gitt.<br />

Frode Johansen Riopelle<br />

bokmagasinet@klassekampen.no<br />

disse ordene nærmer hun seg<br />

«den postmoderne fristelse»<br />

– n<strong>år</strong> det gjelder de såkalte<br />

postmoderne tenkerne er hun<br />

ikke nevneverdig opptatt av<br />

pluralisme: Man må se langt<br />

etter en diskusjon av skeiv<br />

teori ut fra andre fi losofer enn<br />

Judith Butler, som blir tildelt<br />

en halv side før hennes<br />

kritiker Seyla Benhabib tar<br />

over, og fyller de neste ti<br />

sidene. N<strong>år</strong> Pettersen til slutt<br />

sender ultrakonservative<br />

Martha Nussbaum på banen<br />

mot den postkoloniale<br />

fi losofen Gayatri Spivak, blir<br />

det tydelig at det ikke lenger<br />

er venstresideavantgarden<br />

som har monopol på feminismen.<br />

Det skal sies at jeg liker<br />

mange av Pettersens polemiske<br />

kanonutvidelser og<br />

-tillegg, men det er likevel<br />

verdt å bemerke hvem som<br />

skrives helt eller delvis ut av<br />

historien.<br />

Susanne Christensen<br />

bokmagasinet@klassekampen.no

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!