Fløenkirken, Bergen - DFEF

More documents

Recommendations

Info

Bibelen med stor eller liten b Når man leser om bøkenes bok legger man fort merke til at selv garvede journalister ikke er sikre på om Bibelen skal skrives med stor eller liten b. Bibelen er navnet på boken med Guds ord, navn skal skrives med stor forbokstav, altså: Bibelen. En bibel er derimot ikke et navn og skrives følgelig med liten b: bibel. Husker man denne forskjellen gjør man rett i de aller fleste tilfeller. Det som kan være litt kronglete er når man bøyer ordet bibel: en bibel, bibelen. Bestemt form av ordet bibel, altså bibelen, skrives med liten b, selv om det er de samme bokstavene som i navnet Bibelen. Forkynnere om den nye bibeloversettelsen Mottakelsen av den nye bibeloversettelsen har variert i de ulike kristne miljøer i Norge. For alle bibellesere vil det være uvant å lese de kjente avsnittene med nye ord. det kan høres fremmed ut når man ved nattverden hører; dette er Jesu kjøtt, i stedet for dette er Jesu legeme. alle er heller ikke lystne på å lære Vår Far (Fadervår) på nytt. Vi har spurt et lite knippe forkynnere med tilknytning til de frie venner om deres tilnærming til Bibelen anno 2011. 22 Ole Kristian iglebæk, Kristiansand: ikke lest den nye ennå Jeg har ikke kjøpt den nye utgaven av Bibelen eller satt meg inn i forholdene rundt den. Jeg har hørt både positivt og noe negativt om den, men kan ikke uttale noe selv. det er bare et år siden jeg kjøpte Bibelen – Guds ord, studieutgaven. den leser jeg meg fortsatt inn i. Etter hvert kommer jeg sikkert til å kjøpe den nye for å få variasjon i tolkningen av de ulike vers. Mai 2012 Maria Lura, Våle: norsk er et fattig sPråk – vanskelig å Beskrive grUnntekstens mening det er ikke lenge siden jeg kjøpte den nye bibeloversettelsen. Jeg har lest en del i den og synes hittil det er bra. Men jeg har hørt litt forskjellig. derfor må jeg selv lese og danne meg en mening. skal jeg være kritisk må det være at ordet forløsning er fjernet i Efeserbrevet der det står: … i hvem vi har forløsningen ved hans blod. den nye er oversatt med: i ham har vi friheten, kjøpt med hans blod ... på meg virker det som om forløsningen er et mer dekkende ord, men jeg er da ingen teolog. Jeg tror vårt norske språk er så fattig at det kan være en utfordring å beskrive helt riktig det man har villet si på grunnspråket. i forkynnersammenheng synes jeg det er vanskelig å gå over til en annen utgave enn min Bibelen, den hellige skrift fra 1988.
steinar slotten, Fauske: sPråket endres – BiBelen må fØlge med Jeg har valgt å være åpen og nysgjerrig når jeg leser den nye oversettelsen. Jeg forstår at oversetterne har gjort seg flid med å komme så nær grunnlaget som mulig. Mitt inntrykk er at Bibelselskapet gikk for langt i 1978-oversettelsen med å gjøre språklige endringer, så de mistet en del av innholdet. Nå er jeg spent på om denne utgaven har tatt igjen noe fra 1930-oversettelsen, som jeg mener var en god oversettelse, men dessverre med et gammelt språk. selv bruker jeg Norsk Bibel (1988), som er en konkordant ord for ord oversettelse. Jeg registrerer at Bibelselskapet har valgt å gå tilbake til dette prinsippet i den nye 2011-oversettelsen. Når det gjelder Bibel 2011 oppleves det fremmed å lese om kropp i stedet for legeme. spesielt tydelig blir dette i nattverdsteksten i 1 Kor 11,24: «dette er min kropp, som er for dere…». språket er imidlertid i endring og Bibelen må følge med. Vi må ta inn over oss at det ikke var noen fullkommen oversettelse fra før, og være ydmyk i forhold til det store oversettelsesarbeidet som er gjennomført. Jeg mener det er viktig å tenke gjennom hva som er språklige endringer, med samme mening, og hva som kan gi en meningsendring. En slik meningsendring har vært debattert, blant annet om det skal stå ung jente eller jomfru. Min innstilling er at vi må gi denne oversettelsen en sjanse. som bibellesere vil vi måtte erkjenne at ingen norsk oversettelse er fullkomment oversatt, derfor vil det være berikende å lese flere oversettelser parallelt. Olav dahl, Kristiansand: stUsset, fikk fornUftig forklaring Jeg var tidlig ute og kjøpte den nye Bibelen, faktisk før den store predikantbibelen kom. det angrer jeg litt på nå, da denne har litt liten skrift. Jeg har lest store deler av Bibelen og funnet mye jeg liker. det har også vært noe jeg stusset på. da jeg oppdaget at salme 16,3 har nesten motsatt betydning av tidligere, måtte jeg kontakte oversetterne. Jeg fikk svar fra professor i hebraisk, Hallvard Hagelia, som innrømmet at dette var et utfordrende vers å oversette. Etter nøye vurdering og sammenlikning med oversettelser til andre språk, fant de at dette var nærmest grunntekstens mening. For meg hørtes det ut som en fornuftig forklaring. da kan ikke jeg som lekmann protestere, selv om jeg syntes ordlyden i den tidligere utgaven var en fin prekentekst. Jeg leser fortsatt den nye Bibelen med stor interesse og har tro for at oversetterne har jobbet seriøst for å få en best mulig oversettelse. Kan ikke forstå dem som sier at Fadervår er helt ødelagt. Jeg har ikke begynt å bruke den i forkynnelsen ennå, men det kommer like mye av at Bibelen jeg kjøpte har liten skrift. Fadervår til ulike tider Ettersom språket opp gjennom tidene er endret har også bønnen Jesus lærte disiplene fått ny drakt. Her gjengir vi noen utgaver: Bokmål 2011 Vår Far i himmelen! La navnet ditt helliges. La riket ditt komme. La viljen din skje på jorden slik som i himmelen. Gi oss i dag vårt daglige brød, og tilgi oss vår skyld, slik også vi tilgir våre skyldnere. Og la oss ikke komme i fristelse, men frels oss fra det onde. For riket er ditt og makten og æren i evighet. amen. Nynorsk 2011 Vår Far i himmelen! Lat namnet ditt helgast. Lat riket ditt koma. Lat viljen din råda på jorda slik som i himmelen. Gjev oss i dag vårt daglege brød, og tilgjev oss vår skuld, slik vi òg tilgjev våre skuldnarar. Og lat oss ikkje koma i freisting, men frels oss frå det vonde. For riket er ditt og makta og æra i all æve. amen. 1978 Fader vår, du som er i himmelen! La ditt navn holdes hellig. La ditt rike komme. La din vilje skje på jorden som i himmelen. Gi oss i dag vårt daglige brød. Forlat oss vår skyld, som vi òg forlater våre skyldnere. Led oss ikke inn i fristelse, men frels oss fra det onde. For riket er ditt, og makten og æren i evighet. amen. 1930 Fader vår, du som er i himmelen! Helliget vorde ditt navn. Komme ditt rike. skje din vilje på jorden så som i himmelen Gi oss i dag vårt daglige brød. Og forlat oss vår skyld som vi og forlater våre skyldnere. Og led oss ikke inn i fristelse, men frels oss fra det onde. For riket er ditt, makten og æren i evighet. amen. 1550 Vor Fader i Himmelen. Helligt vorde dit Naffn. Tilkome dit Rige. Vorde din Villie paa Jorden som i Himmelen. Giff os i dag vort daglige Brød. Oc forlad os vor skyld som wi forlade vore skyldener. Oc leed os icke i Fristelse. Men frelss os fra ont. Thi Rigit er dit oc Krafft oc Herlighed i Ewighed. amen. Kilde: Kirken.no NR 5 2012 23
Page 1 and 2: DGB besøker fløenkirken, Bergen M
Page 3 and 4: verksted Det var stor aktivitet på
Page 5 and 6: Våg å bry deg Norgeshistoriens st
Page 7 and 8: Frie dansker og nordmenn i påskest
Page 9 and 10: For 25 år siden Fellesmøtene i Kr
Page 11 and 12: trolig at det førte Paulus ut i sy
Page 13 and 14: dGB har besøkt Fløenkirken i Berg
Page 15 and 16: Med Israel for fred Vi støtter isr
Page 17 and 18: edehusmiljøet. Konkret vil det si
Page 19 and 20: aktUell Generalsekretær i Det Nors
Page 21: menn og kvinner tiltales samtidig.
Page 25 and 26: gi JeSuS alt, Og Få alt stefan sal
Page 27 and 28: TeppekNytterskeN fra kislaken Olga
Page 29 and 30: Frankfurt, men flyet ble så mye fo
Page 31 and 32: I Mexico var folk åpne og lengtend
Page 33 and 34: En annen som hadde et slikt forbede
Page 35 and 36: Minneord om Agnes Løset Agnes Løs
Page 37 and 38: sKRÅBLiKK pÅ ORdET Det gode budsk
Page 39 and 40: Torleifs hJørne Foto: Toomas Järv

Fløenkirken, Bergen - DFEF

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?