Sosial ulikhet blant kvinner og menn født 1935-1950, Turid ... - Nova
Sosial ulikhet blant kvinner og menn født 1935-1950, Turid ... - Nova
Sosial ulikhet blant kvinner og menn født 1935-1950, Turid ... - Nova
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Eldre flyktningers transnasjonale<br />
følelses- <strong>og</strong> familiearbeid<br />
Work in pr<strong>og</strong>ress<br />
Marith K. Gullbekk Markussen<br />
Ph.d. student<br />
<strong>Sosial</strong>forsk<br />
HiOA
Sitat av «Warsan»<br />
«Det beste ville vært å være sammen med<br />
hele familien min, <strong>og</strong> at alle bodde på<br />
samme sted. Men - i krigen flytter vi fra<br />
hverandre»<br />
Warsan, 70-årig kvinne fra Sør-Somalia, med barn <strong>og</strong> barnebarn<br />
bosatt i åtte forskjellige land
Hva er særegent for flyktninger?<br />
• Har ofte hatt en dramatisk flukt fra sitt<br />
opprinnelsesland, siden denne sammenfaller med krig<br />
<strong>og</strong> sosial uro<br />
• På grunn av at de har måttet flykte på kort varsel, har<br />
ofte ikke flukten vært planlagt lang tid i forkant<br />
(op.cit.).<br />
• I tillegg ofte ”<strong>menn</strong>eskesmuglerne” som bestemmer<br />
hvilket land flyktningene havner i,<br />
• Familiemedlemmer blir derfor gjerne spredt i flere<br />
ulike land.<br />
• Mange flyktninger har nære familiemedlemmer som<br />
lever i krigsområder, med den engstelse det medfører.
Forskningsspørsmål<br />
• Hva består eldre flyktningers transnasjonale familie<strong>og</strong><br />
følelsesarbeid av? Dvs. hva gjør de for å<br />
vedlikeholde familierelasjoner på tvers av<br />
landegrenser <strong>og</strong> over lange perioder med<br />
separasjon?<br />
• Hvilke hindringer møter de i sine forsøk på å<br />
vedlikeholde transnasjonale familierelasjoner?
Metode<br />
• Studien baserer seg på kvalitative metoder, i<br />
hovedsak individuelle dybdeintervju med somaliske<br />
<strong>menn</strong> <strong>og</strong> <strong>kvinner</strong> fra 55-70 år som bor i Norge<br />
• Data i denne presentasjonen bygger på intervjuer<br />
med 10 informanter (vil totalt bli rundt 20-25<br />
informanter)<br />
• Intervju med nøkkelinformanter samt<br />
ressurspersoner i det somaliske miljøet
Hvorfor fokusere på aldring <strong>og</strong><br />
tvungen migrasjon?<br />
• Migrasjon and livsløp: et underforsket felt både empirisk<br />
<strong>og</strong> teoretisk<br />
• Innen sosialgerontol<strong>og</strong>isk forskning er det lite fokus på<br />
eldre med etniske minoritetsbakgrunn<br />
• Innen migrasjonsforskning handler foreliggende studier<br />
om alderdom <strong>og</strong> aldring i all hovedsak om frivillige<br />
migranter (økonomiske migranter) <strong>og</strong> det finnes få<br />
studier om eldre flyktninger.<br />
• Aldring er et neglisjert tema innen migrasjonsforskning.
Den politiske situasjonen i Somalia<br />
• Sør Somalia:<br />
• Siden 1991, da Said Barres regime<br />
sammen, har regionen lidd under en<br />
klanbasert militskrigføring<br />
• Er i dag et område uten statlig<br />
styring, de politiske forholdene er<br />
svært ustabile <strong>og</strong> lokale maktforhold<br />
endrer seg raskt.<br />
• Både humanitær <strong>og</strong> <strong>menn</strong>eskerettslig<br />
situasjon alvorlig<br />
• En radikal islamististisk bevegelse, al<br />
Shabaab, har vokst fram <strong>og</strong> tatt<br />
kontroll over tidligere<br />
myndighetskontrollerte områder<br />
• Somaliland (nord):<br />
• Mens borgerkrigen raste i Sør-<br />
Somalia, begynte man i nord, i<br />
Somaliland, å bygge opp landet<br />
sitt. 18. mai 1991 erklærte<br />
Somaliland seg som<br />
selvstendig(Fangen 2008: 33).<br />
• Den politiske situasjonen har<br />
vært relativt stabil siden 1991,<br />
men det er fortsatt store<br />
ødeleggelser etter krigen.<br />
• I 2005 ble det avholdt det første<br />
demokratiske valg av parlament.
Klan <strong>og</strong> familiestruktur i Somalia<br />
• Et klandelt samfunn, klantilhørighet definerer både sosial<br />
lagdeling <strong>og</strong> kulturell identitet (Fangen 2008: 27).<br />
• Et patriarkalsk samfunn: mannen anses som<br />
familieoverhodet, <strong>og</strong> ættelinjen på farssiden er den<br />
politiske kjernen i samfunnet.<br />
• Hierarkisk samfunn: Eldre står over yngre på rangstigen,<br />
<strong>og</strong> yngre <strong>menn</strong> skal for eksempel påta seg det tyngste<br />
fysiske arbeidet, samtidig som de skal adlyde eldre<br />
mannlige slektninger (Kapteijns 1999: 18, Fangen 2008:<br />
29).
• Kjernefamilien utgjør grunnstammen i det somaliske<br />
husholdet, men forståelsen av «familie» vil ofte inkludere et<br />
større antall <strong>menn</strong>esker (Abdullahi 2001 i Boyle <strong>og</strong> Ali,<br />
2009:54), siden hushold i Somalia består av storfamilier<br />
• Når det snakkes om transnasjonale familierelasjoner her, vil<br />
det imidlertid omhandle relasjoner med (det en etter vestlig<br />
forståelse vil kalle) «nære familiemedlemmer», som barn,<br />
barnebarn, foreldre, ektefelle <strong>og</strong> i noen tilfeller søsken, da det<br />
er disse relasjonene informantene fokuserer på i størst grad.
Transnasjonale familier<br />
• De eldre flyktningene er del av transnasjonale familier, dvs.<br />
familier hvor medlemmer lever deler eller mesteparten av<br />
tiden fysisk atskilt fra hverandre, men som likevel holder<br />
sammen <strong>og</strong> prøver å hjelpe hverandre <strong>og</strong> skape en følelse av<br />
familiesamhold på tvers av landegrenser (Bryceson and<br />
Vuorela 2002: 3).<br />
• Transnasjonale familier oppstår ved at migranter <strong>og</strong> de som<br />
blir igjen i opprinnelseslandet danner symbolske <strong>og</strong> sosiale<br />
bånd som blir vedlikeholdt gjennom utveksling av hjelp <strong>og</strong><br />
støtte mellom familiemedlemmene, <strong>og</strong> denne gjensidige<br />
hjelpen underbygges av sterke normer om gjensidighet (Faist<br />
2000:191, Bryceson <strong>og</strong> Vuorela 2002: 7).
Hva er følelses- <strong>og</strong> familiearbeid?<br />
• Følelsesarbeid innen familier innebærer å lytte, gi støtte <strong>og</strong><br />
anerkjennelse <strong>og</strong> vise empati med andre familiemedlemmers<br />
følelser (Erickson 2005: 339; Jones 2004:510).<br />
• “The main ‘skill’ required of family members is (...) to forge,<br />
deepen, and repair family relationships… (this) calls for<br />
noticing, acknowledging, and empathizing with the feelings of<br />
family members, patching up quarrels and, and soothing hurt<br />
feelings (Hochschild 1997:89).<br />
• Familiearbeid: de praktiske aktivitetene som utføres for å<br />
opprettholde relasjonene i et familienettverk (Olwig 2007)
Hva består de eldres følelses- <strong>og</strong><br />
familiearbeid av?<br />
• Alle de eldre som har familie i Somalia yter ulike<br />
grader av emosjonell <strong>og</strong> praktisk støtte til<br />
gjenværende familie.<br />
• Telefonsamtaler sentrale for å opprettholde kontakt!<br />
Særlig for de eldre i utvalget er analfabeter<br />
(utelukker brev <strong>og</strong> mailkontakt, etc).<br />
• Case: Mohammad: ‘long-distance fathering’: Har tre<br />
tenåringssønner i Sør-Somalia som har ringer to<br />
ganger i uka. Har sendt barna penger til å kjøpe<br />
mobiltelefoner slik at de lettere kan holde<br />
kontakten.
Pengeoverføringer<br />
• De eldres familiearbeid kan innebære bl.a.<br />
pengeoverføringer til familie, returbesøk, forsøk på<br />
oppnå visum eller innreisetillatelse for<br />
familiemedlemmer <strong>og</strong> planlegging ifht dette.<br />
• Alle av de eldre med familie i Somalia sender penger<br />
jevnlig til gjenværende familie.<br />
• Pengeoverføringer setter de eldre i en sårbar<br />
økonomisk situasjon, siden alle kun har en form for<br />
offentlig stønad som inntektskilde
CASE<br />
• Mohammad: er syk <strong>og</strong> lever på sosialstønad, men sender likevel tre<br />
sønner i Somalia 100 dollar i måneder hver siden de ikke har andre<br />
inntektskilder: ”Noen ganger trenger jeg en medisin, men jeg sender<br />
penger til dem i stedet. Jeg kan ikke kjøpe medisin når barna mine vil<br />
komme til å sulte!”<br />
• Safia: hennes familie i Somaliland helt avhengige av pengene hun sender.<br />
Hun har hatt offentlige stønader som eneste inntektskilde i de tjue årene<br />
hun har bodd i Norge, <strong>og</strong> har hele tiden jevnlig sendt penger til datteren<br />
<strong>og</strong> hennes familie. Datterens ektemann er syk <strong>og</strong> arbeidsufør, <strong>og</strong> derfor<br />
blir Safias pengeoverføringer svært viktig for familiens velferd.<br />
• Hodan: har vært aleneforsørger med ansvaret for 8 barn <strong>og</strong> hatt offentlige<br />
ytelser som eneste inntektskilde, men har sendt moren penger<br />
regelmessig i alle de år hun har bodd i Norge: ”Ja, jeg måtte gjøre det<br />
[sende penger], hvis ikke ville moren min dødd av sult.”
Familiegjenforening<br />
• Fysisk samvær med familiemedlemmer i Somalia kan<br />
ev. oppnås gjennom familiegjenforening i vertslandet<br />
• Besøksvisum: visum for 3 mnd<br />
• Eller innvilget søknad om<br />
familieinnvandringstillatelse.
Returbesøk<br />
• Returbesøk til Somalia en mulighet til å<br />
opprettholde familierelasjoner (forutsatt<br />
at det er blitt fred igjen i regionen<br />
flyktningene kommer fra)
Hindringer på systemnivå for<br />
returbesøk<br />
• Krig i opprinnelsesregion umuliggjøre retubesøk (som i Sør-<br />
Somalia)<br />
• Restriktive regler ifht. å oppnå familiegjenforening <strong>og</strong><br />
besøksvisum (både på nasjonalt <strong>og</strong> supra-nasjonalt nivå -<br />
felles europeiske visumregler).<br />
• Somalia: visumpliktig land. Har ingen stat som kan utstede<br />
pass, får derfor ikke visum.<br />
• <strong>Sosial</strong>politiske hindringer: ved noen type trygdeytelser er det<br />
ikke lov for mottaker å reise ut av landet uten at stønadens<br />
stanses (for eksempel ved sosialhjelp,<br />
arbeidsavklaringspenger <strong>og</strong> dagpenger).
Hindringer for returbesøk på<br />
individnivå<br />
• Dårlig helse: flere har svak helse, kan vanskeliggjøre en lang<br />
<strong>og</strong> krevende reise<br />
• Manglende økonomisk kapital: returbesøk koster mye penger,<br />
sett i betraktning at de fleste kun har offentlige stønader som<br />
inntektskilde<br />
• Usikker bosituasjon: de fleste er leietakere <strong>og</strong> frykter å miste<br />
boligen om de oppholder seg i utlandet en lengre periode<br />
• Forsørgeransvar: ved visse ytelser stanses pengene ved<br />
utenlandsreise. De eldre i dette utvalg har offentlige stønader<br />
som eneste inntekt <strong>og</strong> de fleste forsørger flere enn seg selv <strong>og</strong><br />
har et særlig ansvar for økonomisk forsørgelse av familie i<br />
Somalia.
Foreløpige funn<br />
• Hindringer på individ- <strong>og</strong> systemnivå samspiller <strong>og</strong> gjør det praktisk<br />
vanskelig å oppnå fysisk samvær med familiemedlemmer<br />
• Er interne variasjoner mellom ulike grupper av flyktninger avhengig av<br />
politisk situasjon i opprinnelsesregionen i forhold til mulighet for<br />
returbesøk <strong>og</strong> mulighet til å leve transnsjonalt, delvis i Norge <strong>og</strong> delvis i<br />
Somalia avhengig av politisk situasjon<br />
• Eldre fra områder som stadig er politisk urolige har små muligheter til å<br />
besøke opprinnelsesland <strong>og</strong> familie der<br />
• Disse lever <strong>og</strong>så i konstant engstelse for familiemedlemmers sikkerhet,<br />
noe som påvirker deres hverdag i diaspora i stor grad<br />
• : VIKTIG å ha et transnasjonalt perspektiv for å kunne forstå eldre<br />
flyktningers familierelajsoner