You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
den grunn konkludere med at<br />
det ikke finnes en Sannhet<br />
bakom alt?<br />
av Dag Kvarstein<br />
redaktør, Kors:vei<br />
kunne vaske hendene sine og<br />
ikke ha ansvar for hva han<br />
gjorde? Vi vil vel si nei til det.<br />
Hver av oss har ansvar, og må<br />
leve slik at det lille vi vet er<br />
sant, skal tas hensyn til.<br />
Det må ha vært et underlig<br />
dilemma for de jødene som<br />
hadde tatt imot Jesus som<br />
Messias at han ga opp hegemoniet<br />
og lot Pilatus gjøre sin<br />
gjerning. Er du den som skal<br />
komme, eller skal vi vente en<br />
annen? Hva i all verden skal vi<br />
tro?<br />
For oss må det være godt<br />
å vite at sannheten ikke behøver<br />
å bevises. Den har først<br />
og sist sitt feste hos ham som<br />
er Sannheten. Vårt kall er å<br />
følge etter. Gjennom korset og<br />
inn i oppstandelsen.<br />
Jesus sa: «Hvis dere blir<br />
i mitt ord, er dere virkelig<br />
mine disipler. Da skal dere<br />
kjenne sannheten, og<br />
sannheten skal gjøre dere<br />
fri.» Joh.8,31-32<br />
tros<br />
ØKUMENISKE<br />
UTFORDRINGER OG FASTE<br />
Stiftelsen <strong>Korsvei</strong> har nå vedtekter som sier at vi er en økumenisk<br />
bevegelse. Der det tidligere het langt ute i vedtektene at <strong>Korsvei</strong> skal<br />
«arbeide økumenisk», heter det fra november 2007 at <strong>Korsvei</strong> «er en<br />
økumenisk bevegelse». Videre heter det etter revisjonen at styret skal<br />
ha representasjon fra forskjellige kirkesamfunn.<br />
av Hans Morten Haugen<br />
leder <strong>Korsvei</strong><br />
<strong>Korsvei</strong> har alltid vært<br />
økumenisk i praksis. Noen<br />
stor endring er derfor ikke å<br />
forvente, men kanskje kan<br />
<strong>Korsvei</strong> også makte å være<br />
en fornyelsesbevegelse inn<br />
mot norske frikirker, slik vi<br />
har vært i forhold til deler<br />
av Den norske kirke?<br />
Vi er iallfall bedre utrustet<br />
til å kunne være oppsøkende<br />
nå enn i 2007. Knut<br />
Grønvik er fra 1. januar og<br />
tre år framover ansatt som<br />
<strong>Korsvei</strong>prest. Sammen med<br />
drivende dyktige medarbeidere<br />
er arbeid med festival<br />
om 1,5 år allerede i gang.<br />
Stillingen som <strong>Korsvei</strong>prest<br />
er viktig for bevegelsen<br />
(se intervju med Knut og ny<br />
givertjeneste). Det er samtidig<br />
rikelig med plass for<br />
alle som ønsker å være med<br />
på å forme <strong>Korsvei</strong> framover.<br />
Før Festival 2009 blir det<br />
møtesteder både på <strong>Korsvei</strong>forum<br />
i Nordheimsund<br />
22.-27. juli, frasparkhelg<br />
på Kornsjøbukta leirsted<br />
5.-7. september og milepæl<br />
i Stokke (Aarholttunet)<br />
13.-16. november. Alle<br />
disse arrangementene gir<br />
mulighet til å lære, utfordres<br />
og kople av. Varmt<br />
velkommen!<br />
Men denne lederen skal<br />
altså handle om økumenikk<br />
og faste. Først økumenikk:<br />
Alle vet at felleskirkelig<br />
arbeid er krevende. Om man<br />
annonserer en gudstjeneste<br />
som økumenisk,<br />
kan tallet på kirkegjengere<br />
være lavere enn under en<br />
alminnelig gudstjeneste.<br />
Det er likevel enorme skatter<br />
som formidles gjennom<br />
ulike kirkesamfunn. Disse<br />
skattene kan utfordre vår<br />
slappe statskirkekristendom.<br />
Respekt for det<br />
hellige, betydningen av<br />
personlig renselse gjennom<br />
faste og ærbødighet for<br />
nattverden er eksempler<br />
på at kristendommen praktiseres<br />
mer inderlig i andre<br />
kirkesamfunn enn i Den<br />
norske kirke.<br />
På mange måter er det<br />
bra at Den norske kirke er<br />
en folkekirke som søker å<br />
favne bredt. Den norske<br />
kirke er relativt flink til å<br />
gi næring til skjør og vaklende<br />
tro. Svært mange av<br />
dem som er til stede på<br />
gudstjenester går til nattverd,<br />
noe som er et uttrykk<br />
for tro. Samtidig er den<br />
spiritualitet mange kirkesamfunn<br />
er preget av, ofte<br />
vanskelig å få øye på i Den<br />
norske kirke. Frykten for å<br />
snakke for utfordrende og<br />
kunne støte noen fra seg,<br />
kan gjøre forkynnelsen for<br />
blass og lite utfordrende.<br />
Noen observasjoner om<br />
faste er også på sin plass:<br />
I mange ortodokse kirker<br />
går man bare til nattverd<br />
etter langvarig faste. I<br />
løpet av ett år kan en troende<br />
ortodoks gå til nattverd<br />
to eller tre ganger.<br />
I Den norske kirke sendes<br />
små barn rett fra søndagsskole<br />
til nattverdsutdeling<br />
uten å vite hva dette handler<br />
om.<br />
I den koptiske kirken er<br />
avlagt skriftemål en forutsetning<br />
for nattverd.<br />
I Den norske kirke er det<br />
ingen forberedelse for nattverden<br />
utover dåpskravet.<br />
Kan vi vinne tilbake noe<br />
av det renselsespreget som<br />
advents- og fastetiden var<br />
preget av? Begge har<br />
mistet sitt tradisjonelle<br />
innhold i takt med at forbruksmentalitetenkoloniserer<br />
stadig flere områder<br />
av menneskelivet. Advent<br />
er for mange blitt en lang<br />
matorgie. Nettopp adventsog<br />
fastetid gir anledning<br />
til øvelse (askese), for å<br />
få bedre veigrep.<br />
<strong>Korsvei</strong> har alltid latt<br />
seg utfordre av inderligheten<br />
i andre kirkesamfunn<br />
og bevegelser. Nå<br />
ønsker krefter innen<br />
bevegelsen å se nærmere<br />
på hvordan vi kan finne<br />
former for å bygge et<br />
forpliktende fellesskap –<br />
mellom de personene i<br />
<strong>Korsvei</strong>bevegelsen som<br />
ønsker dette. Å finne<br />
rammene for et slikt fellesskap<br />
er en prosess, så det<br />
blir flere anledninger til<br />
å bli med. Det er likevel<br />
sikkert at møtestedene<br />
framover gir anledning til<br />
å høre fra prosessen og<br />
inviteres inn til å delta i<br />
høyttenkning.<br />
3<br />
LEDER
Change language