Begynnelser : Johannesevangeliet som fortelling, dialog og drama
«Forfatterne beveger seg med letthet mellom ulike sjangre uten å miste fotfestet. Boken er original – det er modig utført; ‘himla bra!’» | Owe Wikström Hva er det ved Johannesevangeliet som gjør det så fascinerende? Johannesevangeliet er fortellinger og drama preget av både jødisk og gresk kultur. Gjennom et intenst dramatisk forløp går fortelleren inn på de grunnleggende spørsmålene om godt og ondt, frihet og identitet, sannhet og kjærlighet, svik og krenkelser – om hva det vil si å være menneske i relasjoner til andre. Johannesevangeliet skiller seg fra de andre evangelieskriftene i Bibelen. Guds nærvær tolkes gjennom bilder og erfaringer fra menneskers dagligliv, og det er kun ett bud som gjelder: Å elske hverandre!
«Forfatterne beveger seg med letthet mellom ulike sjangre uten å miste fotfestet. Boken er original – det er modig utført; ‘himla bra!’» | Owe Wikström
Hva er det ved Johannesevangeliet som gjør det så fascinerende?
Johannesevangeliet er fortellinger og drama preget av både jødisk og gresk kultur. Gjennom et intenst dramatisk forløp går fortelleren inn på de grunnleggende spørsmålene om godt og ondt, frihet og identitet, sannhet og kjærlighet, svik og krenkelser – om hva det vil si å være menneske i relasjoner til andre.
Johannesevangeliet skiller seg fra de andre evangelieskriftene i Bibelen. Guds nærvær tolkes gjennom bilder og erfaringer fra menneskers dagligliv, og det er kun ett bud som gjelder: Å elske hverandre!
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
18 <strong>Begynnelser</strong> : <strong>Johannesevangeliet</strong> <strong>som</strong> <strong>fortelling</strong>, <strong>dial<strong>og</strong></strong> <strong>og</strong> <strong>drama</strong><br />
ring. Det er stor enighet blant forskerne om at <strong>Johannesevangeliet</strong> <strong>og</strong><br />
Johannes brevene hører sammen, det er samme språkføring <strong>og</strong> samme<br />
ideer <strong>som</strong> preger disse skriftene. Brevene forteller ikke Jesus-historien,<br />
men forutsetter den. Forståelsen av Gud, Jesus, Ånden <strong>og</strong> det kristne<br />
liv <strong>som</strong> vi finner i <strong>Johannesevangeliet</strong>, tas videre i brevene. 14<br />
Hvordan forholdet har vært mellom <strong>Johannesevangeliet</strong> <strong>og</strong> synoptikerne,<br />
har vært diskutert tidlig i den kristne kirke. Allerede kirkefaderen<br />
Clemens fra Alexandria betraktet i det 2. århundre <strong>Johannesevangeliet</strong><br />
<strong>som</strong> et «åndelig evangelium» <strong>som</strong> disippelen Johannes<br />
skrev under guddommelig inspirasjon med kunnskap om at de andre<br />
evangelistene allerede hadde skrevet ned de historiske faktaene om<br />
Jesushistorien. 15 Opp gjennom århundrene har hans syn på <strong>Johannesevangeliet</strong><br />
ført til at skriftet er blitt betraktet <strong>som</strong> et ekstra viktig skrift.<br />
Moderne historisk-kritisk forskning har av samme grunn betraktet Det<br />
fjerde evangelium <strong>som</strong> et mindre historisk troverdig dokument. Denne<br />
forståelsen er betydelig nyansert i senere forskning. Uansett har<br />
<strong>Johannesevangeliet</strong> hatt en særegen rolle både i kirkens historie <strong>og</strong> i<br />
forskningen.<br />
Det er gode grunner til å betrakte <strong>Johannesevangeliet</strong> <strong>som</strong> et selvstendig<br />
skrift, <strong>og</strong> at noe av det særegne ved skriftet kan gå tapt om det<br />
hovedsakelig leses i lys av de tre synoptiske evangeliene. 16<br />
En side ved <strong>Johannesevangeliet</strong> er dets sammensatte virkningshistorie.<br />
Mange har funnet inspirasjon <strong>og</strong> tro i dette skriftet, men skriftet<br />
har <strong>og</strong>så gitt næring til fordommer <strong>og</strong> jødehat siden «jødene» brukes<br />
<strong>som</strong> samlebegrep på Jesu motstandere. Martin Luther hadde uten tvil<br />
et fordomsfullt syn på jødene med referanse til blant annet <strong>Johannesevangeliet</strong>,<br />
<strong>og</strong> hans krasse karakteristikker av denne folkegruppen ble<br />
utnyttet av nazistene i Tyskland. 17 Begrepet «jødene» brukes en rekke<br />
14 Moloney & Harrington 2004.<br />
15 Eusebius, 2015, kap 6:XIV,7.<br />
16 Kysar, 2007, kaller <strong>Johannesevangeliet</strong> «maverick», et begrep amerikanske<br />
kvegfarmere bruker om «umerket kveg» <strong>som</strong> ikke tilhører noen bestemt<br />
flokk. Han understreker <strong>Johannesevangeliet</strong>s frihet <strong>og</strong> selvstendighet <strong>og</strong> advarer<br />
mot det han forstår <strong>som</strong> «synoptisering» av skriftet, altså at det tolkes<br />
<strong>og</strong> forstås i lys av de tre andre evangelieskriftene i Det nye testamentet.<br />
17 Næss, 2017.